Fix Vs creixement: Les Dues Mentalitats bàsiques Que Donen Forma a Les Nostres Vides

"Si t'imagines menys, menys serà el que sens dubte mereixes", va aconsellar Debbie Millman en un dels millors discursos de graduació que mai s'han donat , i va demanar: "Fes el que t'agrada i no t'aturis fins a aconseguir el que t'agrada. Treballa tan dur com puguis, imagina't coses...". Lluny de la banalitat de Pollyanna, aquest consell en realitat reflecteix com la nostra psicologia pot alimentar els nostres sistemes de creences i el nostre potencial. i predir el nostre èxit. Gran part d'aquesta comprensió prové del treball de la psicòloga de Stanford Carol Dweck , sintetitzada en la seva notablement perspicaz Mindset : The New Psychology of Success ( biblioteca pública ), una investigació sobre el poder de les nostres creences, tant conscients com inconscients, i com canviar fins i tot el més simple d'ells pot tenir un impacte profund en gairebé tots els aspectes de la nostra vida.

Una de les creences més bàsiques que portem sobre nosaltres mateixos, va trobar Dweck en la seva investigació, té a veure amb com veiem i habitem allò que considerem que és la nostra personalitat. Una "mentalitat fixa" suposa que el nostre caràcter, intel·ligència i habilitat creativa són dades estàtiques que no podem canviar de cap manera significativa, i l'èxit és l'afirmació d'aquesta intel·ligència inherent, una avaluació de com aquestes dades es mesuren amb un estàndard igualment fix; esforçar-se per l'èxit i evitar el fracàs a tota costa es converteix en una manera de mantenir la sensació de ser intel·ligent o hàbil. D'altra banda, una "mentalitat de creixement" prospera amb el repte i veu el fracàs no com una prova de manca d'intel·ligència, sinó com un trampolí encoratjador per al creixement i per estirar les nostres habilitats existents. D'aquestes dues mentalitats, que manifestem des de molt primerencs, brolla bona part del nostre comportament, la nostra relació amb l'èxit i el fracàs tant en el context professional com personal i, en definitiva, la nostra capacitat de felicitat.

Les conseqüències de creure que la intel·ligència i la personalitat es poden desenvolupar en lloc de ser trets immutables, va trobar Dweck en les seves dues dècades d'investigació amb nens i adults, són notables. Ella escriu:

Durant vint anys, la meva investigació ha demostrat que la visió que adoptes per tu mateix afecta profundament la teva manera de portar la teva vida. Pot determinar si et converteixes en la persona que vols ser i si aconsegueixes les coses que valora. Com passa això? Com pot una simple creença tenir el poder de transformar la teva psicologia i, com a resultat, la teva vida?

Creure que les teves qualitats estan tallades a la pedra ( la mentalitat fixa ) crea una urgència per demostrar-te una i altra vegada. Si només teniu una certa quantitat d'intel·ligència, una certa personalitat i un cert caràcter moral, bé, serà millor que demostreu que en teniu una bona dosi. Simplement no valdria semblar o sentir-se deficient en aquestes característiques més bàsiques.

He vist tantes persones amb aquest únic objectiu de demostrar-se a si mateixes: a l'aula, en les seves carreres i en les seves relacions. Cada situació requereix una confirmació de la seva intel·ligència, personalitat o caràcter. Cada situació s'avalua: tindré èxit o fracassaré? Seré intel·ligent o ximple? Seré acceptat o rebutjat? Em sentiré un guanyador o un perdedor? . . .

Hi ha una altra mentalitat en la qual aquests trets no són simplement una mà amb la qual et has de conviure, sempre intentant convèncer-te a tu mateix i als altres que tens una espurna real quan estàs secretament preocupat que sigui un parell de desenes. En aquesta mentalitat, la mà que et reparteix és només el punt de partida per al desenvolupament. Aquesta mentalitat de creixement es basa en la creença que les vostres qualitats bàsiques són coses que podeu cultivar amb els vostres esforços. Tot i que les persones poden diferir en tots els sentits, en els seus talents i aptituds inicials, interessos o temperaments, tothom pot canviar i créixer mitjançant l'aplicació i l'experiència.

Les persones amb aquesta mentalitat creuen que qualsevol pot ser qualsevol cosa, que qualsevol persona amb una motivació o educació adequada pot convertir-se en Einstein o Beethoven? No, però creuen que el veritable potencial d'una persona és desconegut (i incognoscible); que és impossible preveure què es pot aconseguir amb anys de passió, esforç i formació.

En el cor del que fa que la "mentalitat de creixement" sigui tan atractiva, va trobar Dweck, és que crea una passió per aprendre més que una gana d'aprovació. El seu segell distintiu és la convicció que qualitats humanes com la intel·ligència i la creativitat, i fins i tot les capacitats relacionals com l'amor i l'amistat, es poden cultivar mitjançant l'esforç i la pràctica deliberada . Les persones amb aquesta mentalitat no només es desaniman pel fracàs, sinó que en realitat no es veuen fracassant en aquestes situacions, sinó que es veuen a si mateixes com a aprenentatge. Dweck escriu:

Per què perdre el temps demostrant una i altra vegada el gran que sou, quan podríeu estar millorant? Per què amagar les mancances en lloc de superar-les? Per què buscar amics o socis que només afavoreixin la teva autoestima en lloc d'altres que també et desafiïn a créixer? I per què buscar allò provat i cert, en lloc d'experiències que t'estiraran? La passió per estirar-se i adherir-s'hi, fins i tot (o especialment) quan no va bé, és el segell distintiu de la mentalitat de creixement. Aquesta és la mentalitat que permet a les persones prosperar durant alguns dels moments més difícils de les seves vides.

Aquesta idea, per descomptat, no és nova; en tot cas, és el farratge de llibres d'autoajuda i "Pots fer qualsevol cosa!". localitats. El que fa que el treball de Dweck sigui diferent, però, és que s'arrela en una investigació rigorosa sobre com funciona la ment, especialment la ment en desenvolupament, identificant no només els impulsors bàsics d'aquestes mentalitats, sinó també com es poden reprogramar.

Dweck i el seu equip van descobrir que les persones amb una mentalitat fixa veuen el risc i l'esforç com a possibles obsequis de les seves inadequacions, revelant que d'alguna manera es queden curts. Però la relació entre mentalitat i esforç és de doble sentit:

No és només que algunes persones reconeguin el valor de desafiar-se a si mateixes i la importància de l'esforç. La nostra investigació ha demostrat que això prové directament de la mentalitat de creixement. Quan ensenyem a la gent la mentalitat de creixement, centrada en el desenvolupament, segueixen aquestes idees sobre el repte i l'esforç. . . .

A mesura que comenceu a entendre les mentalitats fixes i de creixement, veureu exactament com una cosa condueix a una altra: com la creença que les vostres qualitats estan tallades a la pedra condueix a una sèrie de pensaments i accions, i com la creença que les vostres qualitats es poden cultivar condueix a una sèrie de pensaments i accions diferents, que us portaran per un camí completament diferent.

Les mentalitats canvien el que la gent s'esforce i el que veu com a èxit. . . canvien la definició, la importància i l'impacte del fracàs. . . canvien el sentit més profund de l'esforç.

Dweck cita una enquesta de 143 investigadors de la creativitat, que van coincidir que el tret número u que sustenta l'assoliment creatiu és precisament el tipus de resiliència i perseverança que s'atribueix a la mentalitat de creixement. Ella escriu:

Quan entres en una mentalitat, entres en un món nou. En un món, el món dels trets fixos, l'èxit consisteix a demostrar que ets intel·ligent o talentós. Validar-se. A l'altre, el món de les qualitats canviants, es tracta d'estirar-se per aprendre alguna cosa nova. Desenvolupant-te.

En un món, el fracàs és tenir un revés. Treure una mala nota. Perdre un torneig. Ser acomiadat. Ser rebutjat. Vol dir que no ets intel·ligent ni talentós. A l'altre món, el fracàs és no créixer. No arribar a les coses que valoreu. Vol dir que no estàs aconseguint el teu potencial.

En un món, l'esforç és dolent. Això, com el fracàs, vol dir que no ets intel·ligent ni talentós. Si ho fos, no necessitaries esforç. A l'altre món, l'esforç és el que et fa intel·ligent o talentós.

Però la seva investigació més notable, que ha informat les teories actuals de per què la presència és més important que l'elogi a l'hora d'ensenyar als nens a conrear una relació saludable amb l'èxit, explora com neixen aquestes mentalitats: resulta que es formen molt aviat a la vida. En un estudi fonamental, Dweck i els seus col·legues van oferir als nens de quatre anys una opció: podrien refer un trencaclosques fàcil o provar-ne un de més difícil. Fins i tot aquests nens petits es van ajustar a les característiques d'una de les dues mentalitats: els que tenien una mentalitat "fixa" es van mantenir en el costat segur, escollint els trencaclosques més fàcils que afirmarien la seva capacitat existent, articulant als investigadors la seva creença que els nens intel·ligents no s'equivocaven; els que tenien la mentalitat de "creixement" pensaven que era una opció estranya per començar, perplexos per què algú voldria fer el mateix trencaclosques una i altra vegada si no apren res nou. En altres paraules, els nens de mentalitat fixa volien assegurar-se que tenien èxit per semblar intel·ligents, mentre que els de mentalitat de creixement volien estirar-se, ja que la seva definició d'èxit consistia a ser més intel·ligents.

Dweck cita una noia de setè grau, que va captar la diferència molt bé:

Crec que la intel·ligència és una cosa per a la qual has de treballar... no només t'ho donen... La majoria dels nens, si no estan segurs d'una resposta, no aixecaran la mà per respondre la pregunta. Però el que acostumo a fer és aixecar la mà, perquè si m'equivoco, llavors el meu error es corregirà. O alçaré la mà i diré: "Com es solucionaria això?" o 'No entenc això. Em pots ajudar?' Només amb això estic augmentant la meva intel·ligència.

Les coses es van fer encara més interessants quan Dweck va portar persones al laboratori d'ones cerebrals de Columbia per estudiar com es comportaven els seus cervells mentre responien preguntes difícils i rebien comentaris. El que va trobar va ser que aquells amb una mentalitat fixa només estaven interessats en escoltar comentaris que reflectien directament la seva habilitat actual, però que desactivaven la informació que els podria ajudar a aprendre i millorar. Fins i tot no van mostrar cap interès a escoltar la resposta correcta quan s'havien equivocat en una pregunta, perquè ja l'havien arxivat a la categoria de fallada. Els que tenien una mentalitat de creixement, d'altra banda, estaven molt atents a la informació que els podria ajudar a ampliar els seus coneixements i habilitats existents, independentment de si havien fet la pregunta correcta o equivocada; és a dir, la seva prioritat era l'aprenentatge, no la trampa binària de l'èxit i el fracàs.

Aquestes troballes són especialment importants en educació i com avaluem la intel·ligència com a cultura. En un altre estudi de centenars d'estudiants, la majoria adolescents, Dweck i els seus col·legues van donar a cadascun deu problemes bastant difícils d'una prova de coeficient intel·lectual no verbal, després van elogiar l'estudiant pel seu rendiment: la majoria ho havia fet bastant bé. Però van oferir dos tipus d'elogis: a alguns estudiants se'ls va dir "Wow, has encertat [X molts]. És una puntuació molt bona. Has de ser intel·ligent en això", mentre que a altres, "Wow, has encertat [X molts]. Aquesta és una puntuació molt bona. Has d'haver treballat molt dur". En altres paraules, alguns van ser elogiats per la seva capacitat i altres per l'esforç. Les troballes, en aquest punt, no són sorprenents però discordants:

L'elogi de l'habilitat va empènyer els estudiants a la mentalitat fixa, i també en van mostrar tots els signes: quan els vam donar a triar, van rebutjar una tasca nova i desafiant de la qual podien aprendre. No volien fer res que pogués exposar els seus defectes i qüestionar el seu talent.

En canvi, quan els estudiants van ser elogiats per l'esforç, el 90 per cent d'ells volien la nova tasca desafiant de la qual podrien aprendre.

La part més interessant, però, és el que va passar després: quan Dweck i els seus col·legues van donar als estudiants un conjunt posterior de problemes més difícils, en els quals els estudiants no ho van fer tan bé. De sobte, els nens elogiats per les seves habilitats van pensar que no eren tan intel·ligents ni dotats després de tot. Dweck ho diu de manera commovedora:

Si l'èxit havia significat que eren intel·ligents, llavors menys que èxit significava que eren deficients.

Però per als nens elogiats per l'esforç, la dificultat era simplement una indicació que havien de fer més esforç, no un signe de fracàs o un reflex del seu pobre intel·lecte. Potser el més important és que les dues mentalitats també van afectar el nivell de gaudi dels nens: tothom va gaudir de la primera ronda de preguntes més fàcils, que la majoria dels nens van encertar, però tan bon punt les preguntes es van fer més difícils, els nens que elogiaven les habilitats ja no es divertien, mentre que els elogiats per l'esforç no només van gaudir dels problemes, sinó que fins i tot van dir que els més divertits. Aquests darrers també van tenir millores importants en el seu rendiment a mesura que els problemes es van complicant, mentre que els primers van anar empitjorant cada cop, com desanimats per la seva pròpia mentalitat d'èxit o fracàs.

Millora, o pitjor, depenent de com ho mirem: la troballa més inquietant es va produir després de completar les preguntes de coeficient intel·lectual, quan els investigadors van demanar als nens que escrivissin cartes privades als seus companys per transmetre l'experiència, inclòs un espai per informar de les seves puntuacions sobre els problemes. Per a la devastació de Dweck, el subproducte més tòxic de la mentalitat fixa va resultar ser la deshonestedat: el quaranta per cent dels nens elogiats per les seves habilitats van mentir sobre les seves puntuacions, inflant-los per tenir més èxit. Ella es lamenta:

En la mentalitat fixa, les imperfeccions són vergonyoses, sobretot si tens talent, així que les van mentir. El que és tan alarmant és que vam agafar nens corrents i els vam convertir en mentiders, simplement dient-los que eren intel·ligents.

Això il·lustra la diferència clau entre les dues mentalitats: per a aquells amb una mentalitat de creixement, "l'èxit personal és quan treballes al màxim per convertir-te en el millor", mentre que per a aquells amb una mentalitat fixa, "l'èxit consisteix a establir la seva superioritat, pura i senzilla. Ser aquell algú més digne que els ningú". Per a aquests últims, els contratemps són una frase i una etiqueta. Per als primers, són una entrada motivadora i informativa: una trucada d'atenció.

Però una de les aplicacions més profundes d'aquesta visió no té a veure amb els negocis o l'educació, sinó amb l'amor. Dweck va trobar que les persones mostraven la mateixa dicotomia de disposicions en les seves relacions personals: els que tenien una mentalitat fixa creien que la seva parella ideal els posaria en un pedestal i els faria sentir perfectes, com "el déu d'una religió unipersonal", mentre que els que tenien una mentalitat de creixement preferien una parella que reconegués les seves faltes i els ajudaria a millorar-los amb amor, algú que els animaria a aprendre coses noves i els animaria a aprendre coses noves. Resulta que la mentalitat fixa és a l'arrel de molts dels nostres mites culturals més tòxics sobre "l'amor veritable". Dweck escriu:

La mentalitat de creixement diu que totes aquestes coses es poden desenvolupar. Tots —tu, la teva parella i la relació— són capaços de créixer i canviar.

En la mentalitat fixa, l'ideal és la compatibilitat instantània, perfecta i perpètua. Com havia de ser. Com anar a cavall cap a la posta de sol. Com "van viure feliços per sempre".

Un problema és que les persones amb la mentalitat fixa esperen que tot el bo passi automàticament. No és que els socis treballin per ajudar-se mútuament a resoldre els seus problemes o adquirir habilitats. És que això passarà màgicament a través del seu amor, una mica com li va passar a la Bella Dorment, el coma de la qual es va curar amb el petó del seu príncep, o a la Ventafocs, la vida miserable de la qual va ser transformada de sobte pel seu príncep.

Això també s'aplica al mite de la lectura de la ment, on la mentalitat fixa creu que una parella ideal hauria de ser capaç de llegir la ment de l'altre i acabar les frases de l'altre. Cita un estudi que convidava la gent a parlar de les seves relacions:

Els que tenien la mentalitat fixa es van sentir amenaçats i hostils després de parlar de discrepàncies fins i tot menors en com veien ells i la seva parella la seva relació. Fins i tot una discrepància menor va amenaçar la seva creença que compartien totes les opinions dels altres.

Però el més destructiu de tots els mites de relació és la creença que si requereix treball, alguna cosa està terriblement malament i que qualsevol discrepància d'opinions o preferències és indicativa de defectes de caràcter en nom de la parella. Dweck ofereix una comprovació de la realitat:

De la mateixa manera que no hi ha grans èxits sense contratemps, no hi ha grans relacions sense conflictes i problemes en el camí. Quan les persones amb una mentalitat fixa parlen dels seus conflictes, atribueixen la culpa. De vegades es culpen a si mateixos, però sovint culpen a la seva parella. I atribueixen la culpa a un tret : un defecte de caràcter. Però no s'acaba aquí. Quan les persones culpen la personalitat de la seva parella pel problema, senten ràbia i fàstic cap a ells. I continua: com que el problema prové de trets fixos, no es pot resoldre. Així, una vegada que les persones amb la mentalitat fixa veuen defectes a les seves parelles, es tornen menyspreables i insatisfetes amb tota la relació.

Els que tenen una mentalitat de creixement, d'altra banda, poden reconèixer les imperfeccions de les seves parelles, sense culpar, i encara sentir que tenen una relació satisfactòria. Veuen els conflictes com a problemes de comunicació, no de personalitat o caràcter. Aquesta dinàmica és vàlida tant en les parelles romàntiques com en les amistats i fins i tot en les relacions de les persones amb els seus pares. Dweck resumeix les seves troballes:

Quan les persones inicien una relació, es troben amb una parella que és diferent a elles i no han après a afrontar les diferències. En una bona relació, les persones desenvolupen aquestes habilitats i, a mesura que ho fan, ambdues parelles creixen i la relació s'aprofundeix. Però perquè això passi, la gent ha de sentir que està al mateix bàndol. . . . A mesura que es desenvolupava una atmosfera de confiança, [es] interessava de manera vital pel desenvolupament dels altres.

El que es redueix és que una mentalitat és un procés interpretatiu que ens diu què passa al nostre voltant. En la mentalitat fixa, aquest procés es puntua mitjançant un monòleg intern de jutjar i avaluació constants, utilitzant cada informació com a prova a favor o en contra d'avaluacions com si ets una bona persona, si la teva parella és egoista o si ets millor que la persona al teu costat. En una mentalitat de creixement, d'altra banda, el monòleg intern no és de judici sinó d'apetit voraç per aprendre, buscant constantment el tipus d'input que podeu metabolitzar en aprenentatge i acció constructiva.

A la resta de Mindset: The New Psychology of Success , Dweck continua explorant com es formen aquestes mentalitats fonamentals, quines són les seves característiques definitòries en diferents contextos de la vida i com podem reconduir els nostres hàbits cognitius per adoptar la mentalitat de creixement molt més fructífera i nutritiva.