Sabit Ve Büyüme: Hayatımızı Şekillendiren İki Temel Zihniyet

Debbie Millman, şimdiye kadar yapılmış en iyi mezuniyet konuşmalarından birinde , "Daha azını hayal ederseniz, şüphesiz daha azını hak edersiniz," diye öğütlemiş ve şöyle demiştir: "Sevdiğiniz şeyi yapın ve sevdiğinizi elde edene kadar durmayın. Mümkün olduğunca çok çalışın, muazzam şeyleri hayal edin..." Pollyanna'nın basmakalıp sözlerinden uzak olan bu tavsiye, aslında modern psikolojinin kendi yeteneklerimiz ve potansiyelimiz hakkındaki inanç sistemlerinin davranışlarımızı nasıl beslediği ve başarımızı nasıl tahmin ettiği konusunda bildiklerini yansıtmaktadır. Bu anlayışın çoğu, Stanford psikoloğu Carol Dweck'in , dikkat çekici derecede içgörülü Mindset : The New Psychology of Success ( halka açık kütüphane ) adlı kitabında sentezlenen çalışmalarından kaynaklanmaktadır - hem bilinçli hem de bilinçsiz inançlarımızın gücüne ve bunların en basitini bile değiştirmenin hayatımızın hemen her yönü üzerinde nasıl derin bir etkiye sahip olabileceğine dair bir soruşturma.

Dweck araştırmasında, kendimiz hakkında taşıdığımız en temel inançlardan birinin, kişiliğimiz olarak gördüğümüz şeyi nasıl gördüğümüz ve içinde yaşadığımızla ilgili olduğunu buldu. "Sabit zihniyet", karakterimizin, zekamızın ve yaratıcı yeteneğimizin anlamlı bir şekilde değiştiremeyeceğimiz statik veriler olduğunu ve başarının bu içsel zekanın teyidi, bu verilerin eşit derecede sabit bir standarda göre nasıl ölçüldüğünün bir değerlendirmesi olduğunu varsayar; başarı için çabalamak ve her ne pahasına olursa olsun başarısızlıktan kaçınmak, akıllı veya yetenekli olma duygusunu sürdürmenin bir yolu haline gelir. Öte yandan, "büyüme zihniyeti", zorluklarla gelişir ve başarısızlığı zekasızlığın kanıtı olarak değil, büyüme ve mevcut yeteneklerimizi zorlamak için yüreklendirici bir sıçrama tahtası olarak görür. Çok erken yaşlardan itibaren ortaya koyduğumuz bu iki zihniyetten, davranışlarımızın, hem profesyonel hem de kişisel bağlamlarda başarı ve başarısızlıkla olan ilişkimizin ve nihayetinde mutluluk kapasitemizin büyük bir kısmı kaynaklanır.

Dweck, hem çocuklar hem de yetişkinlerle yaptığı yirmi yıllık araştırmada, zeka ve kişiliğin değişmez bir şekilde yerleşmiş özellikler olmaktan ziyade geliştirilebileceğine inanmanın sonuçlarının dikkat çekici olduğunu buldu. Şöyle yazıyor:

Yirmi yıldır yaptığım araştırmalar, kendinize dair benimsediğiniz bakış açısının hayatınızı yönetme biçiminizi derinden etkilediğini gösteriyor . Olmak istediğiniz kişi olup olmadığınızı ve değer verdiğiniz şeyleri başarıp başaramayacağınızı belirleyebilir. Bu nasıl oluyor? Basit bir inanç, psikolojinizi ve sonuç olarak hayatınızı dönüştürme gücüne nasıl sahip olabilir?

Niteliklerinizin taştan oyulmuş olduğuna inanmak -sabit zihniyet- kendinizi tekrar tekrar kanıtlamanız için bir aciliyet yaratır. Eğer sadece belli bir miktarda zekanız, belli bir kişiliğiniz ve belli bir ahlaki karakteriniz varsa - o zaman bunların sağlıklı bir dozuna sahip olduğunuzu kanıtlamalısınız. Bu en temel özelliklerde eksik görünmek veya hissetmek kesinlikle iyi olmaz.

Sınıfta, kariyerlerinde ve ilişkilerinde kendilerini kanıtlama gibi tek bir tüketen hedefe sahip çok sayıda insan gördüm. Her durum zekalarının, kişiliklerinin veya karakterlerinin onaylanmasını gerektirir. Her durum değerlendirilir: Başarılı mı yoksa başarısız mı olacağım? Akıllı mı yoksa aptal mı görüneceğim? Kabul edilecek miyim yoksa reddedilecek miyim? Kazanan mı yoksa kaybeden mi hissedeceğim? . . .

Bu özelliklerin sadece dağıtılan ve yaşamak zorunda olduğunuz bir el olmadığı, gizlice bir çift onlu olduğundan endişelenirken kendinizi ve başkalarını bir royal flush'ınız olduğuna ikna etmeye çalıştığınız başka bir zihniyet daha vardır. Bu zihniyette, dağıtılan el sadece gelişimin başlangıç ​​noktasıdır. Bu büyüme zihniyeti , temel niteliklerinizin çabalarınızla geliştirebileceğiniz şeyler olduğuna olan inanca dayanır. İnsanlar her açıdan farklı olsalar da - başlangıçtaki yetenekleri ve kabiliyetleri, ilgi alanları veya mizaçları - herkes uygulama ve deneyim yoluyla değişebilir ve büyüyebilir.

Bu zihniyete sahip insanlar, herkesin her şey olabileceğine, uygun motivasyona veya eğitime sahip herkesin Einstein veya Beethoven olabileceğine mi inanıyor? Hayır, ancak bir kişinin gerçek potansiyelinin bilinmediğine (ve bilinemez olduğuna); yıllarca süren tutku, emek ve eğitimle neler başarılabileceğinin öngörülmesinin imkansız olduğuna inanıyorlar.

Dweck, "büyüme zihniyetini" bu kadar sevimli kılan şeyin özünde, onay için bir açlıktan ziyade öğrenmeye karşı bir tutku yaratması olduğunu buldu. Bunun ayırt edici özelliği, zeka ve yaratıcılık gibi insan niteliklerinin ve hatta sevgi ve arkadaşlık gibi ilişkisel kapasitelerin çaba ve bilinçli pratik yoluyla geliştirilebileceği inancıdır. Bu zihniyete sahip insanlar başarısızlıktan yılmakla kalmaz, aynı zamanda kendilerini bu durumlarda başarısız olarak görmezler - kendilerini öğrenen olarak görürler. Dweck şöyle yazıyor:

Ne kadar harika olduğunuzu tekrar tekrar kanıtlamak için neden zaman harcıyorsunuz, daha iyiye gidebiliyorken? Neden eksikliklerinizi aşmak yerine onları gizliyorsunuz? Neden sadece öz saygınızı destekleyecek arkadaşlar veya eşler arıyorsunuz, sizi büyümeye zorlayacak olanlar yerine? Ve neden sizi zorlayacak deneyimler yerine denenmiş ve doğru olanı arıyorsunuz? Kendinizi zorlama tutkusu ve buna bağlı kalma, hatta (veya özellikle) işler iyi gitmediğinde bile, büyüme zihniyetinin ayırt edici özelliğidir. Bu, insanların hayatlarındaki en zorlu zamanlarda bile gelişmelerini sağlayan zihniyettir.

Bu fikir elbette yeni değil - eğer bir şey varsa, kişisel gelişim kitaplarının ve boş "Her şeyi yapabilirsin!" klişelerinin malzemesi. Ancak Dweck'in çalışmasını farklı kılan şey, zihnin -özellikle de gelişen zihnin- nasıl çalıştığına dair titiz bir araştırmaya dayanması ve sadece bu zihniyetlerin temel itici güçlerini değil, aynı zamanda nasıl yeniden programlanabileceklerini de belirlemesidir.

Dweck ve ekibi, sabit zihniyete sahip insanların risk ve çabayı yetersizliklerinin potansiyel ifşaları olarak gördüklerini ve bir şekilde yetersiz kaldıklarını ortaya çıkardıklarını buldu. Ancak zihniyet ve çaba arasındaki ilişki iki yönlüdür:

Bazı insanların kendilerini zorlamanın ve çabanın önemini fark etmesi tesadüf değil. Araştırmamız bunun doğrudan büyüme zihniyetinden kaynaklandığını gösterdi. İnsanlara gelişime odaklanan büyüme zihniyetini öğrettiğimizde, meydan okuma ve çaba hakkındaki bu fikirler de ortaya çıkıyor. . . .

Sabit ve gelişen zihniyetleri anlamaya başladığınızda, bir şeyin nasıl bir başka şeye yol açtığını göreceksiniz. Niteliklerinizin taşlara kazınmış olduğuna inanmanın nasıl bir sürü düşünce ve eyleme yol açtığını ve niteliklerinizin geliştirilebileceğine inanmanın nasıl bir sürü farklı düşünce ve eyleme yol açtığını ve sizi tamamen farklı bir yola sürüklediğini göreceksiniz.

Zihniyetler insanların çabaladıkları şeyleri ve başarı olarak gördükleri şeyleri değiştirir... başarısızlığın tanımını, önemini ve etkisini değiştirir... çabanın en derin anlamını değiştirir.

Dweck, yaratıcı başarının temelinde yatan bir numaralı özelliğin tam olarak büyüme zihniyetine atfedilen dayanıklılık ve başarısızlıktan kaçınma azmi olduğu konusunda hemfikir olan 143 yaratıcılık araştırmacısının katıldığı bir anketi aktarıyor. Şöyle yazıyor:

Bir zihniyete girdiğinizde, yeni bir dünyaya girersiniz. Bir dünyada - sabit özelliklerin dünyasında - başarı, zeki veya yetenekli olduğunuzu kanıtlamakla ilgilidir. Kendinizi doğrulamak. Diğerinde - değişen özelliklerin dünyasında - yeni bir şey öğrenmek için kendinizi zorlamakla ilgilidir. Kendinizi geliştirmekle.

Bir dünyada, başarısızlık bir aksilikle ilgilidir. Kötü bir not almak. Bir turnuvayı kaybetmek. Kovulmak. Reddedilmek. Bu, zeki veya yetenekli olmadığınız anlamına gelir. Diğer dünyada, başarısızlık büyümemekle ilgilidir. Değer verdiğiniz şeylere ulaşmamakla ilgilidir. Potansiyelinizi gerçekleştiremediğiniz anlamına gelir.

Bir dünyada çaba kötü bir şeydir. Başarısızlık gibi, zeki veya yetenekli olmadığınız anlamına gelir. Öyle olsaydınız, çabaya ihtiyacınız olmazdı. Diğer dünyada, çaba sizi zeki veya yetenekli yapan şeydir.

Ancak, çocuklara başarıyla sağlıklı bir ilişki kurmayı öğretmede övgüden daha önemli olanın varlığı olduğuna dair mevcut teorileri bilgilendiren en dikkat çekici araştırması, bu zihniyetlerin nasıl doğduğunu araştırıyor; ortaya çıktığına göre, yaşamda çok erken bir dönemde oluşuyorlar. Önemli bir çalışmada, Dweck ve meslektaşları dört yaşındaki çocuklara bir seçenek sundular: Ya kolay bir yapboz bulmacasını tekrar yapabilirlerdi ya da daha zor bir bulmacayı deneyebilirlerdi. Bu küçük çocuklar bile iki zihniyetten birinin özelliklerine uyum sağladılar; "sabit" zihniyete sahip olanlar güvenli tarafta kaldılar, mevcut yeteneklerini doğrulayacak daha kolay bulmacaları seçtiler, araştırmacılara zeki çocukların hata yapmadığına olan inançlarını dile getirdiler; "gelişme" zihniyetine sahip olanlar ise bunun başlangıçta tuhaf bir seçim olduğunu düşündüler, yeni bir şey öğrenmiyorlarsa neden birinin aynı bulmacayı tekrar tekrar yapmak istediğini anlamadılar. Başka bir deyişle, sabit zihniyetli çocuklar zeki görünmek için başarılı olduklarından emin olmak isterken, büyüme zihniyetli çocuklar kendilerini zorlamak istiyorlardı çünkü onların başarı tanımı daha akıllı olmakla ilgiliydi.

Dweck, farkı çok güzel bir şekilde anlatan yedinci sınıf bir kız çocuğunun sözlerini aktarıyor:

Zekanın uğruna çalışmanız gereken bir şey olduğunu düşünüyorum... size öylece verilmiyor... Çoğu çocuk, bir cevaptan emin değilse, soruyu cevaplamak için elini kaldırmaz. Ama ben genellikle elimi kaldırırım, çünkü eğer yanılıyorsam, hatam düzeltilir. Ya da elimi kaldırırım ve derim ki, 'Bu nasıl çözülür?' ya da 'Bunu anlamadım. Bana yardım edebilir misin?' Sadece bunu yaparak zekamı artırıyorum.

Dweck, insanları Columbia'nın beyin dalgası laboratuvarına getirip zor soruları cevaplarken ve geri bildirim alırken beyinlerinin nasıl davrandığını incelediğinde işler daha da ilginçleşti. Bulduğu şey, sabit zihniyete sahip olanların yalnızca doğrudan mevcut yeteneklerini yansıtan geri bildirimleri duymakla ilgilendikleri, ancak öğrenmelerine ve gelişmelerine yardımcı olabilecek bilgileri görmezden geldikleriydi. Hatta bir soruyu yanlış yaptıklarında doğru cevabı duymakla bile ilgilenmiyorlardı çünkü soruyu zaten başarısızlık kategorisine kaydetmişlerdi. Öte yandan, büyüme zihniyetine sahip olanlar, soruyu doğru veya yanlış cevaplamış olmalarına bakılmaksızın mevcut bilgi ve becerilerini genişletmelerine yardımcı olabilecek bilgilere büyük bir dikkatle bakıyorlardı; başka bir deyişle, öncelikleri başarı ve başarısızlığın ikili tuzağı değil, öğrenmekti.

Bu bulgular özellikle eğitim ve bir kültür olarak zekayı nasıl değerlendirdiğimiz açısından önemlidir. Yüzlerce öğrenci, çoğunluğu ergenler üzerinde yapılan başka bir çalışmada, Dweck ve meslektaşları her birine sözel olmayan bir IQ testinden on tane oldukça zorlayıcı problem verdi ve ardından öğrenciyi performansı için övdüler; çoğu oldukça iyi iş çıkarmıştı. Ancak iki tür övgüde bulundular: Bazı öğrencilere "Vay canına, [X kadar] soruyu doğru yanıtladın. Bu gerçekten iyi bir puan. Bunu yapmada akıllı olmalısın," derken diğerlerine "Vay canına, [X kadar] soruyu doğru yanıtladın. Bu gerçekten iyi bir puan. Gerçekten çok çalışmış olmalısın," denildi. Başka bir deyişle, bazıları yetenekleri için, diğerleri ise çabaları için övüldü. Bulgular, bu noktada, şaşırtıcı olmasa da sarsıcı:

Yetenek övgüsü öğrencileri sabit zihniyete itti ve bunun tüm belirtilerini de gösterdiler: Onlara bir seçenek verdiğimizde, öğrenebilecekleri zorlu yeni bir görevi reddettiler. Kusurlarını açığa çıkarabilecek ve yeteneklerini sorgulatabilecek hiçbir şey yapmak istemediler.

Buna karşılık, öğrenciler çabaları için övüldüğünde, yüzde 90'ı öğrenebilecekleri zorlayıcı yeni bir görev istedi.

Ancak en ilginç kısım, daha sonra olan şeydi: Dweck ve meslektaşları öğrencilere daha zor bir dizi problem verdi ve öğrenciler bu problemlerde pek iyi değildi. Birdenbire, yetenekleri övülen çocuklar aslında o kadar da zeki veya yetenekli olmadıklarını düşünmeye başladılar. Dweck bunu dokunaklı bir şekilde şöyle ifade ediyor:

Başarı onların zeki olduğu anlamına geliyorsa, başarısız olmaları onların eksik olduğu anlamına geliyordu.

Ancak çabaları övülen çocuklar için zorluk, başarısızlığın bir işareti veya zayıf zekalarının bir yansıması değil, daha fazla çaba sarf etmeleri gerektiğinin bir göstergesiydi. Belki de en önemlisi, bu iki zihniyet de çocukların keyif alma seviyelerini etkiledi - herkes çoğu çocuğun doğru cevapladığı daha kolay soruların ilk turundan keyif aldı, ancak sorular daha zor hale gelir gelmez, yetenekleri övülen çocuklar artık eğlenmedi, çabaları övülenler ise sadece problemlerden zevk almaya devam etmekle kalmadı, hatta ne kadar zor olursa o kadar eğlenceli olduğunu bile söyledi. İkincilerin ayrıca problemler zorlaştıkça performanslarında önemli gelişmeler oldu, ilki ise kendi başarı-veya başarısızlık zihniyetleri tarafından cesaretleri kırılmış gibi giderek daha da kötüleşti.

Daha iyiye gidiyor — ya da daha kötüye, nasıl baktığımıza bağlı olarak: En rahatsız edici bulgu, IQ soruları tamamlandıktan sonra araştırmacıların çocuklardan, problemlerdeki puanlarını bildirmeleri için bir alan da dahil olmak üzere, deneyimlerini arkadaşlarına ileten özel mektuplar yazmalarını istediklerinde ortaya çıktı. Dweck'in yıkımına, sabit zihniyetin en zehirli yan ürününün sahtekârlık olduğu ortaya çıktı: Yetenekleri övülen çocukların yüzde kırkı, daha başarılı görünmek için puanlarını şişirerek yalan söyledi. Şunları yakınıyor:

Sabit zihniyette, kusurlar utanç vericidir - özellikle yetenekliyseniz - bu yüzden onları yalanladılar. Endişe verici olan şey, sıradan çocukları alıp, onlara sadece zeki olduklarını söyleyerek onları yalancı yapmamızdır.

Bu, iki zihniyet arasındaki temel farkı gösterir - büyüme zihniyetine sahip olanlar için, "kişisel başarı, en iyi olmak için elinizden gelenin en iyisini yapmaktır", sabit zihniyete sahip olanlar için ise, "başarı, saf ve basit bir şekilde üstünlüklerini kurmakla ilgilidir. Hiç kimseden daha değerli olan o kişi olmak." İkincisi için, aksilikler bir cümle ve bir etikettir. İlki için, motive edici, bilgilendirici bir girdidir - bir uyanış çağrısıdır.

Ancak bu içgörünün en derin uygulamalarından biri iş veya eğitimle değil, aşkla ilgilidir. Dweck, insanların kişisel ilişkilerinde aynı ikiliği sergilediklerini buldu: Sabit zihniyete sahip olanlar, ideal eşlerinin onları bir kaide üzerine koyacağına ve "tek kişilik bir dinin tanrısı" gibi mükemmel hissettireceğine inanırken, büyüme zihniyetine sahip olanlar, hatalarını kabul edecek ve onları sevgiyle geliştirmeye yardımcı olacak, onları yeni şeyler öğrenmeye teşvik edecek ve daha iyi bir insan haline getirecek bir partneri tercih ettiler. Sabit zihniyetin, "gerçek aşk" hakkındaki en zehirli kültürel mitlerimizin çoğunun kökeninde olduğu ortaya çıktı. Dweck şöyle yazıyor:

Büyüme zihniyeti, tüm bu şeylerin geliştirilebileceğini söyler. Hepsi — siz, eşiniz ve ilişki — büyüme ve değişme kapasitesine sahiptir.

Sabit zihniyette, ideal olan anında, mükemmel ve sürekli uyumluluktur. Olması gerektiği gibi. Gün batımına doğru at sırtında gitmek gibi. "Sonsuza dek mutlu yaşadılar" gibi.

Sabit zihniyete sahip insanların bir sorunu, her şeyin otomatik olarak gerçekleşmesini beklemeleridir. Partnerlerin birbirlerinin sorunlarını çözmelerine veya beceri kazanmalarına yardımcı olmak için çalışmaları değildir. Bunun, Uyuyan Güzel'in başına gelenler gibi, prensinin öpücüğüyle koması iyileşen veya Sindirella'nın sefil hayatı aniden prensi tarafından değiştirilen gibi, aşkları aracılığıyla sihirli bir şekilde gerçekleşmesidir.

Bu, sabit zihniyetin ideal bir çiftin birbirlerinin zihinlerini okuyabilmesi ve cümlelerini tamamlayabilmesi gerektiğine inandığı zihin okuma miti için de geçerlidir. İnsanları ilişkileri hakkında konuşmaya davet eden bir çalışmadan alıntı yapıyor:

Sabit zihniyete sahip olanlar, kendilerinin ve partnerlerinin ilişkilerini nasıl gördükleri konusunda en ufak bir tutarsızlıktan bahsettikten sonra bile tehdit edilmiş ve düşmanca hissettiler. En ufak bir tutarsızlık bile, birbirlerinin tüm görüşlerini paylaştıklarına olan inançlarını tehdit etti.

Ancak tüm ilişki mitlerinin en yıkıcısı, eğer çaba gerektiriyorsa, bir şeylerin çok yanlış olduğu ve herhangi bir fikir veya tercih farklılığının kişinin partnerinin karakter kusurlarının göstergesi olduğu inancıdır. Dweck bir gerçeklik kontrolü sunuyor:

Gerilemeler olmadan büyük başarılar olmadığı gibi, çatışmalar ve sorunlar olmadan da büyük ilişkiler olmaz. Sabit zihniyete sahip insanlar çatışmaları hakkında konuştuklarında suçu başkalarına atarlar. Bazen kendilerini suçlarlar ama sıklıkla partnerlerini suçlarlar. Ve suçu bir özelliğe atarlar - bir karakter kusuruna. Ama iş burada bitmez. İnsanlar sorundan partnerlerinin kişiliğini sorumlu tuttuklarında, onlara karşı öfke ve tiksinti hissederler. Ve bu devam eder: Sorun sabit özelliklerden kaynaklandığı için çözülemez. Bu yüzden sabit zihniyete sahip insanlar partnerlerinde kusurlar gördüklerinde, onlara karşı küçümseyici ve tüm ilişkiden memnuniyetsiz olurlar.

Öte yandan, büyüme zihniyetine sahip olanlar, partnerlerinin kusurlarını suçlamadan kabul edebilir ve yine de tatmin edici bir ilişkiye sahip olduklarını hissedebilirler. Çatışmaları kişilik veya karakter sorunları olarak değil, iletişim sorunları olarak görürler. Bu dinamik, romantik ilişkilerde olduğu kadar arkadaşlıklarda ve hatta insanların ebeveynleriyle olan ilişkilerinde de geçerlidir. Dweck bulgularını şöyle özetliyor:

İnsanlar bir ilişkiye başladıklarında, kendilerinden farklı bir partnerle karşılaşırlar ve bu farklılıklarla nasıl başa çıkacaklarını öğrenmemişlerdir. İyi bir ilişkide, insanlar bu becerileri geliştirir ve bunu yaparken her iki partner de büyür ve ilişki derinleşir. Ancak bunun gerçekleşmesi için, insanların aynı tarafta olduklarını hissetmeleri gerekir. . . . Bir güven atmosferi geliştikçe, birbirlerinin gelişimine hayati derecede ilgi duymaya başlarlar.

Her şeyin özü, zihniyetin etrafımızda neler olup bittiğini anlatan yorumlayıcı bir süreç olmasıdır. Sabit zihniyette, bu süreç sürekli yargılama ve değerlendirmenin içsel bir monologuyla puanlanır, her bilgi parçası sizin iyi bir insan olup olmadığınız, eşinizin bencil olup olmadığı veya yanınızdaki kişiden daha iyi olup olmadığınız gibi değerlendirmeler için veya aleyhine kanıt olarak kullanılır. Öte yandan, büyüme zihniyetinde, içsel monolog yargılama değil, öğrenmeye yönelik doymak bilmez bir iştahtır, öğrenmeye ve yapıcı eyleme dönüştürebileceğiniz türden girdiyi sürekli arar.

Dweck, Mindset: The New Psychology of Success adlı kitabının geri kalanında, bu temel zihniyetlerin nasıl oluştuğunu, yaşamın farklı bağlamlarında tanımlayıcı özelliklerinin ne olduğunu ve çok daha verimli ve besleyici bir büyüme zihniyetini benimsemek için bilişsel alışkanlıklarımızı nasıl yeniden düzenleyebileceğimizi keşfetmeye devam ediyor.