فکسڈ بمقابلہ ترقی: دو بنیادی ذہنیت جو ہماری زندگیوں کو تشکیل دیتے ہیں۔

"اگر آپ کم تصور کریں گے، تو وہ کم ہوگا جس کے آپ بلاشبہ مستحق ہیں،" ڈیبی مل مین نے اب تک کی بہترین شروعاتی تقریروں میں سے ایک میں نصیحت کی، اس پر زور دیا: "جو آپ پسند کرتے ہیں وہ کریں، اور جب تک آپ اپنی پسند کی چیز حاصل نہ کر لیں اس وقت تک باز نہ آئیں۔ جتنی محنت ہوسکے، وسعتوں کا تصور کریں۔" ہماری اپنی صلاحیتیں اور صلاحیت ہمارے رویے کو تقویت دیتی ہے اور ہماری کامیابی کی پیشین گوئی کرتی ہے۔ اس تفہیم کا زیادہ تر حصہ اسٹینفورڈ کے ماہر نفسیات کیرول ڈویک کے کام سے پیدا ہوتا ہے، جس کی ترکیب اس کی نمایاں بصیرت سے بھرپور ذہنیت : کامیابی کی نئی نفسیات ( عوامی لائبریری ) — ہمارے عقائد کی طاقت کے بارے میں ایک انکوائری، شعوری اور لاشعوری دونوں، اور ان میں سے سادہ ترین تبدیلی بھی ہماری زندگیوں پر کس طرح اثر ڈال سکتی ہے۔

ایک سب سے بنیادی عقیدہ جو ہم اپنے بارے میں رکھتے ہیں، ڈویک نے اپنی تحقیق میں پایا، اس کا تعلق اس بات سے ہے کہ ہم جس چیز کو اپنی شخصیت سمجھتے ہیں اسے ہم کس طرح دیکھتے اور آباد کرتے ہیں۔ ایک "مقررہ ذہنیت" یہ فرض کرتی ہے کہ ہمارا کردار، ذہانت، اور تخلیقی صلاحیت جامد دی گئی ہیں جنہیں ہم کسی بھی معنی خیز طریقے سے تبدیل نہیں کر سکتے، اور کامیابی اس موروثی ذہانت کا اثبات ہے، اس بات کا اندازہ کہ وہ دیے گئے معیارات کے خلاف کیسے پیمائش کرتے ہیں۔ کامیابی کے لیے کوشش کرنا اور ہر قیمت پر ناکامی سے بچنا ہوشیار یا ہنر مند ہونے کے احساس کو برقرار رکھنے کا ایک طریقہ بن جاتا ہے۔ دوسری طرف، ایک "ترقی کی ذہنیت"، چیلنج پر پروان چڑھتی ہے اور ناکامی کو غیر ذہانت کے ثبوت کے طور پر نہیں بلکہ ترقی اور ہماری موجودہ صلاحیتوں کو بڑھانے کے لیے ایک دلکش اسپرنگ بورڈ کے طور پر دیکھتی ہے۔ ان دونوں ذہنیتوں میں سے، جو ہم بہت کم عمری سے ظاہر کرتے ہیں، ہمارے رویے، پیشہ ورانہ اور ذاتی دونوں حوالوں سے کامیابی اور ناکامی کے ساتھ ہمارے تعلقات، اور بالآخر خوشی کے لیے ہماری صلاحیت کا بہت بڑا حصہ ہے۔

یہ یقین کرنے کے نتائج کہ ذہانت اور شخصیت کی نشوونما غیر متغیر طور پر جڑی ہوئی خصلتوں کے بجائے ہوسکتی ہے، ڈویک نے بچوں اور بڑوں دونوں کے ساتھ اپنی دو دہائیوں کی تحقیق میں پایا، قابل ذکر ہیں۔ وہ لکھتی ہیں:

بیس سالوں سے، میری تحقیق نے یہ ظاہر کیا ہے کہ آپ اپنے لیے جو نظریہ اپناتے ہیں وہ آپ کی زندگی گزارنے کے طریقے پر گہرا اثر ڈالتا ہے۔ یہ اس بات کا تعین کر سکتا ہے کہ آیا آپ وہ شخص بن جاتے ہیں جو آپ بننا چاہتے ہیں اور کیا آپ ان چیزوں کو پورا کرتے ہیں جن کی آپ قدر کرتے ہیں۔ یہ کیسے ہوتا ہے؟ ایک سادہ عقیدہ آپ کی نفسیات اور اس کے نتیجے میں آپ کی زندگی کو بدلنے کی طاقت کیسے رکھتا ہے؟

یہ یقین کرنا کہ آپ کی خوبیاں پتھر میں کھدی ہوئی ہیں - مقررہ ذہنیت - اپنے آپ کو بار بار ثابت کرنے کی عجلت پیدا کرتی ہے۔ اگر آپ کے پاس صرف ایک خاص مقدار میں ذہانت، ایک خاص شخصیت، اور ایک خاص اخلاقی کردار ہے - ٹھیک ہے، تو آپ یہ ثابت کریں گے کہ آپ کے پاس ان کی صحت مند خوراک ہے۔ یہ صرف ان بنیادی خصوصیات میں کمی کو دیکھنے یا محسوس کرنے کے لئے نہیں کرے گا.

میں نے بہت سارے لوگوں کو دیکھا ہے جن کے پاس اپنے آپ کو ثابت کرنے کا مقصد ہے - کلاس روم میں، اپنے کیریئر میں، اور اپنے تعلقات میں۔ ہر صورت حال ان کی ذہانت، شخصیت یا کردار کی تصدیق کا مطالبہ کرتی ہے۔ ہر صورت حال کا جائزہ لیا جاتا ہے: کیا میں کامیاب ہوں گا یا ناکام؟ کیا میں ہوشیار نظر آؤں گا یا گونگا؟ کیا مجھے قبول کیا جائے گا یا مسترد کیا جائے گا؟ کیا میں ایک فاتح یا ہارنے والے کی طرح محسوس کروں گا؟ . . .

ایک اور ذہنیت ہے جس میں یہ خصلتیں صرف ایک ہاتھ نہیں ہیں جن سے آپ کو پیش آنا ہے اور اس کے ساتھ رہنا ہے، ہمیشہ اپنے آپ کو اور دوسروں کو یہ باور کرانے کی کوشش کرتے ہیں کہ جب آپ خفیہ طور پر پریشان ہوتے ہیں تو یہ دسیوں کا ایک جوڑا ہے۔ اس ذہنیت میں، جس ہاتھ سے آپ ڈیل کر رہے ہیں وہ صرف ترقی کا نقطہ آغاز ہے۔ یہ ترقی کی ذہنیت اس یقین پر مبنی ہے کہ آپ کی بنیادی خوبیاں ایسی چیزیں ہیں جنہیں آپ اپنی کوششوں سے پروان چڑھا سکتے ہیں۔ اگرچہ لوگ ہر طرح سے مختلف ہو سکتے ہیں — ان کی ابتدائی صلاحیتوں اور لیاقتوں، دلچسپیوں، یا مزاج میں — ہر کوئی استعمال اور تجربے کے ذریعے تبدیل اور بڑھ سکتا ہے۔

کیا اس ذہنیت کے حامل لوگ اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ کوئی بھی کچھ بھی ہو سکتا ہے، کوئی بھی شخص جس کے پاس صحیح ترغیب یا تعلیم ہو وہ آئن سٹائن یا بیتھوون بن سکتا ہے؟ نہیں، لیکن وہ یقین رکھتے ہیں کہ ایک شخص کی حقیقی صلاحیت نامعلوم ہے (اور نا معلوم)؛ کہ اس بات کا اندازہ لگانا ناممکن ہے کہ سالوں کے جذبے، محنت اور تربیت سے کیا حاصل کیا جا سکتا ہے۔

ڈیویک نے پایا کہ "ترقی کی ذہنیت" کو جو چیز اتنی دلکش بناتی ہے وہ یہ ہے کہ یہ منظوری کی بھوک کے بجائے سیکھنے کا جذبہ پیدا کرتی ہے۔ اس کی پہچان یہ یقین ہے کہ ذہانت اور تخلیقی صلاحیتوں جیسی انسانی خصوصیات اور یہاں تک کہ محبت اور دوستی جیسی رشتہ داری کی صلاحیتوں کو بھی کوشش اور جان بوجھ کر پریکٹس کے ذریعے پروان چڑھایا جا سکتا ہے۔ نہ صرف اس ذہنیت کے حامل لوگ ناکامی سے حوصلہ شکنی نہیں کرتے، بلکہ وہ اپنے آپ کو ان حالات میں ناکام ہونے کے طور پر نہیں دیکھتے - وہ خود کو سیکھنے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ڈیوک لکھتے ہیں:

جب آپ بہتر ہو سکتے ہیں تو آپ کتنے عظیم ہیں یہ ثابت کرنے میں وقت کیوں ضائع کریں؟ کمیوں کو دور کرنے کے بجائے چھپائیں کیوں؟ ایسے دوستوں یا شراکت داروں کو کیوں تلاش کریں جو صرف آپ کی عزت نفس کو بڑھا دیں گے بجائے اس کے جو آپ کو بڑھنے کا چیلنج بھی دیں؟ اور کیوں آزمائے ہوئے اور سچے تجربات کی بجائے، جو آپ کو کھینچ لے؟ اپنے آپ کو کھینچنے اور اس پر قائم رہنے کا جذبہ، یہاں تک کہ (یا خاص طور پر) جب یہ ٹھیک نہیں ہو رہا ہے، ترقی کی ذہنیت کی پہچان ہے۔ یہ وہ ذہنیت ہے جو لوگوں کو اپنی زندگی کے کچھ مشکل ترین اوقات میں ترقی کی منازل طے کرنے دیتی ہے۔

یہ خیال، یقیناً، نیا نہیں ہے — اگر کچھ بھی ہے، تو یہ سیلف ہیلپ کتابوں کا چارہ ہے اور "آپ کچھ بھی کر سکتے ہیں!" platitudes تاہم، جو چیز Dweck کے کام کو مختلف بناتی ہے، وہ یہ ہے کہ اس کی جڑیں اس بات پر سخت تحقیق پر مبنی ہیں کہ ذہن - خاص طور پر ترقی پذیر ذہن - کس طرح کام کرتا ہے، نہ صرف ان ذہنیات کے بنیادی ڈرائیوروں کی شناخت کرتا ہے بلکہ یہ بھی کہ انہیں دوبارہ پروگرام کیسے کیا جا سکتا ہے۔

ڈیویک اور اس کی ٹیم نے پایا کہ فکسڈ ذہنیت کے حامل لوگ خطرے اور کوشش کو اپنی ناکافیوں کے ممکنہ تحفے کے طور پر دیکھتے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ کسی نہ کسی طریقے سے کم ہوتے ہیں۔ لیکن ذہنیت اور کوشش کے درمیان تعلق ایک دو طرفہ گلی ہے:

یہ صرف یہ نہیں ہے کہ کچھ لوگ خود کو چیلنج کرنے کی قدر اور کوشش کی اہمیت کو پہچانتے ہیں۔ ہماری تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ یہ براہ راست ترقی کی ذہنیت سے آتا ہے۔ جب ہم لوگوں کو ترقی کی ذہنیت سکھاتے ہیں، جس کی توجہ ترقی پر ہوتی ہے، تو چیلنج اور کوشش کے بارے میں یہ خیالات آتے ہیں۔ . . .

جیسے ہی آپ فکسڈ اور گروتھ مائنڈ سیٹس کو سمجھنا شروع کریں گے، آپ بالکل دیکھیں گے کہ کس طرح ایک چیز دوسری چیز کی طرف لے جاتی ہے — کس طرح یہ یقین کہ آپ کی خوبیاں پتھر میں کندہ ہیں بہت سے خیالات اور اعمال کی طرف لے جاتی ہیں، اور یہ یقین کہ آپ کی خوبیوں کو کس طرح پروان چڑھایا جا سکتا ہے، آپ کو بالکل مختلف راستے پر لے جا کر مختلف خیالات اور اعمال کی طرف لے جاتا ہے۔

ذہنیت بدلتی ہے کہ لوگ کس چیز کے لیے کوشش کرتے ہیں اور جسے وہ کامیابی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ . . وہ ناکامی کی تعریف، اہمیت اور اثر کو بدل دیتے ہیں۔ . . وہ کوشش کے گہرے معنی کو بدل دیتے ہیں۔

ڈیویک نے تخلیقی صلاحیتوں کے 143 محققین کے ایک سروے کا حوالہ دیا، جنہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ تخلیقی کامیابیوں کی بنیاد رکھنے والی نمبر ایک خصوصیت بالکل اسی قسم کی لچک اور ناکامی سے آگے کی ثابت قدمی ہے جو ترقی کی ذہنیت سے منسوب ہے۔ وہ لکھتی ہیں:

جب آپ ذہنیت میں داخل ہوتے ہیں، تو آپ ایک نئی دنیا میں داخل ہوتے ہیں۔ ایک دنیا میں - مقررہ خصلتوں کی دنیا - کامیابی یہ ثابت کرنے کے بارے میں ہے کہ آپ ہوشیار یا باصلاحیت ہیں۔ اپنے آپ کو توثیق کرنا۔ دوسری میں — بدلتی ہوئی خوبیوں کی دنیا — یہ کچھ نیا سیکھنے کے لیے اپنے آپ کو کھینچنے کے بارے میں ہے۔ اپنے آپ کو ترقی دینا۔

ایک دنیا میں، ناکامی ایک دھچکا لگنا ہے۔ برا گریڈ حاصل کرنا۔ ٹورنامنٹ ہارنا۔ برطرف ہونا۔ مسترد ہونا۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ ذہین یا باصلاحیت نہیں ہیں۔ دوسری دنیا میں، ناکامی بڑھنے کے بارے میں نہیں ہے۔ ان چیزوں تک نہ پہنچنا جن کی آپ قدر کرتے ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ اپنی صلاحیت کو پورا نہیں کر رہے ہیں۔

ایک دنیا میں، کوشش ایک بری چیز ہے۔ اس کا، ناکامی کی طرح، مطلب یہ ہے کہ آپ ہوشیار یا باصلاحیت نہیں ہیں۔ اگر آپ ہوتے تو آپ کو کوشش کی ضرورت نہیں ہوتی۔ دوسری دنیا میں، کوشش وہی ہے جو آپ کو ہوشیار یا باصلاحیت بناتی ہے ۔

لیکن اس کی سب سے قابل ذکر تحقیق، جس نے موجودہ نظریات سے آگاہ کیا ہے کہ بچوں کو کامیابی کے ساتھ ایک صحت مند رشتہ استوار کرنے کی تعلیم دینے میں تعریف سے زیادہ کیوں موجودگی اہم ہے ، اس بات کی کھوج کرتی ہے کہ یہ ذہنیتیں کیسے پیدا ہوتی ہیں - یہ زندگی میں بہت ابتدائی طور پر بنتی ہیں۔ ایک بنیادی مطالعہ میں، ڈیویک اور اس کے ساتھیوں نے چار سال کے بچوں کو ایک انتخاب پیش کیا: وہ یا تو ایک آسان پہیلی کو دوبارہ کر سکتے ہیں، یا پھر مشکل آزما سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ یہ چھوٹے بچے بھی دو ذہنیتوں میں سے ایک کی خصوصیات کے مطابق تھے - وہ لوگ جو "مقررہ" ذہنیت رکھتے ہیں، محفوظ پہلو پر رہے، آسان پہیلیاں منتخب کریں جو ان کی موجودہ صلاحیت کی تصدیق کریں، محققین کے سامنے ان کا یقین بیان کریں کہ ہوشیار بچے غلطیاں نہیں کرتے؛ "ترقی" کی ذہنیت کے حامل افراد نے سوچا کہ اس کے ساتھ شروع کرنا ایک عجیب انتخاب ہے، وہ حیران ہیں کہ اگر کوئی بھی کوئی نئی چیز نہیں سیکھ رہا ہے تو وہ بار بار ایک ہی پہیلی کیوں کرنا چاہے گا۔ دوسرے لفظوں میں، فکسڈ مائنڈ سیٹ والے بچے اس بات کو یقینی بنانا چاہتے تھے کہ وہ ہوشیار نظر آنے میں کامیاب ہو جائیں، جبکہ ترقی پسند ذہنیت والے اپنے آپ کو بڑھانا چاہتے ہیں، کیونکہ ان کی کامیابی کی تعریف سمارٹ بننے کے بارے میں تھی۔

ڈیویک نے ساتویں جماعت کی ایک لڑکی کا حوالہ دیا، جس نے اس فرق کو خوبصورتی سے پکڑا:

میرے خیال میں ذہانت ایک ایسی چیز ہے جس کے لیے آپ کو کام کرنا پڑتا ہے… یہ صرف آپ کو نہیں دیا جاتا ہے۔… زیادہ تر بچے، اگر انہیں جواب کا یقین نہیں ہے، تو وہ سوال کا جواب دینے کے لیے ہاتھ نہیں اٹھائیں گے۔ لیکن جو میں عام طور پر ہاتھ اٹھاتا ہوں، کیونکہ اگر میں غلط ہوں تو میری غلطی درست ہو جائے گی۔ یا میں ہاتھ اٹھا کر کہوں گا کہ یہ کیسے حل ہو گا؟ یا 'میں یہ نہیں سمجھتا۔ کیا آپ میری مدد کر سکتے ہیں؟ بس ایسا کرنے سے میں اپنی ذہانت میں اضافہ کر رہا ہوں۔

معاملات اس وقت اور بھی دلچسپ ہو گئے جب ڈیوک نے لوگوں کو کولمبیا کی دماغی لہر لیب میں یہ مطالعہ کرنے کے لیے لایا کہ مشکل سوالات کے جوابات دینے اور رائے حاصل کرنے کے دوران ان کے دماغوں نے کیسا برتاؤ کیا۔ اس نے جو پایا وہ یہ تھا کہ ایک مقررہ ذہنیت کے حامل افراد صرف تاثرات سننے میں دلچسپی رکھتے تھے جو ان کی موجودہ صلاحیت پر براہ راست جھلکتی تھی، لیکن اس نے ایسی معلومات کو ٹیون کیا جو ان کو سیکھنے اور بہتر بنانے میں مدد کر سکے۔ یہاں تک کہ انہوں نے صحیح جواب سننے میں کوئی دلچسپی نہیں دکھائی جب ان کے پاس کوئی سوال غلط ہو گیا تھا، کیونکہ وہ اسے ناکامی کے زمرے میں پہلے ہی درج کر چکے تھے۔ دوسری طرف، ترقی کی ذہنیت کے حامل افراد ان معلومات پر گہری توجہ رکھتے تھے جو ان کے موجودہ علم اور مہارت کو بڑھانے میں ان کی مدد کر سکتی تھی، قطع نظر اس کے کہ انہوں نے سوال درست کیا ہے یا غلط — دوسرے لفظوں میں، ان کی ترجیح سیکھنا تھا، کامیابی اور ناکامی کا بائنری ٹریپ نہیں۔

یہ نتائج خاص طور پر تعلیم میں اہم ہیں اور ہم بطور ثقافت، ذہانت کا اندازہ کیسے لگاتے ہیں۔ سینکڑوں طلباء کے ایک اور مطالعے میں، جن میں زیادہ تر نوعمر تھے، ڈیویک اور اس کے ساتھیوں نے ایک غیر زبانی IQ ٹیسٹ سے ہر دس کافی مشکل مسائل بتائے، پھر طالب علم کی اس کی کارکردگی کی تعریف کی۔ لیکن انہوں نے دو طرح کی تعریفیں پیش کیں: کچھ طالب علموں کو بتایا گیا کہ "واہ، آپ نے [X many] درست کیا ہے۔ یہ واقعی ایک اچھا سکور ہے۔ آپ کو اس میں ہوشیار ہونا چاہیے،" جبکہ دوسروں نے، "واہ، آپ نے [X many] صحیح حاصل کیا ہے۔ یہ واقعی ایک اچھا سکور ہے۔ آپ نے بہت محنت کی ہو گی۔" دوسرے لفظوں میں، کچھ کو قابلیت اور دوسروں کو کوشش کے لیے سراہا گیا۔ نتائج، اس موقع پر، حیرت انگیز لیکن پریشان کن ہیں:

قابلیت کی تعریف نے طالب علموں کو صحیح ذہنیت کی طرف دھکیل دیا، اور انہوں نے اس کی تمام علامات بھی ظاہر کیں: جب ہم نے انہیں انتخاب دیا، تو انہوں نے ایک مشکل کام کو مسترد کر دیا جس سے وہ سیکھ سکتے تھے۔ وہ ایسا کچھ نہیں کرنا چاہتے تھے جو ان کی خامیوں کو بے نقاب کر سکے اور ان کی صلاحیتوں پر سوالیہ نشان لگ سکے۔

اس کے برعکس، جب طالب علموں کی کوششوں کی تعریف کی گئی، تو ان میں سے 90 فیصد وہ چیلنجنگ نیا کام چاہتے تھے جس سے وہ سیکھ سکیں۔

تاہم، سب سے دلچسپ حصہ یہ ہے کہ آگے کیا ہوا: جب ڈیوک اور اس کے ساتھیوں نے طلباء کو بعد میں مشکل مسائل کا ایک مجموعہ دیا، جس پر طلباء نے اتنا اچھا نہیں کیا۔ اچانک، قابلیت کی تعریف کرنے والے بچوں نے سوچا کہ وہ اتنے ہوشیار یا تحفے میں نہیں ہیں۔ ڈویک نے اسے پُرجوش انداز میں کہا:

اگر کامیابی کا مطلب یہ تھا کہ وہ ذہین ہیں، تو کامیابی سے کم کا مطلب ہے کہ ان کی کمی تھی۔

لیکن کوششوں کی تعریف کرنے والے بچوں کے لیے، مشکل محض اس بات کا اشارہ تھی کہ انہیں مزید محنت کرنی پڑی، نہ کہ ناکامی کی علامت یا ان کی ناقص عقل کی عکاسی۔ شاید سب سے اہم بات یہ ہے کہ دونوں ذہنیت نے بچوں کے لطف کی سطح پر بھی اثر ڈالا — سب نے آسان سوالات کے پہلے دور سے لطف اندوز ہوئے، جو زیادہ تر بچوں نے درست سمجھے، لیکن جیسے ہی سوالات زیادہ چیلنجنگ ہوتے گئے، قابلیت کی تعریف کرنے والے بچوں کو کوئی مزہ نہیں آتا تھا، جبکہ کوشش کی تعریف کرنے والوں نے نہ صرف مسائل کا لطف اٹھایا بلکہ یہ بھی کہا کہ جتنا زیادہ چیلنجنگ، اتنا ہی زیادہ مزہ آئے گا۔ مؤخر الذکر نے بھی اپنی کارکردگی میں نمایاں بہتری لائی کیونکہ مسائل سخت ہوتے گئے، جب کہ پہلے والے بد سے بدتر ہوتے چلے گئے، گویا ان کی اپنی کامیابی یا ناکامی کی ذہنیت سے حوصلہ شکنی ہوئی۔

یہ بہتر ہو جاتا ہے — یا بدتر، اس پر منحصر ہے کہ ہم اسے کس طرح دیکھتے ہیں: سب سے زیادہ پریشان کن تلاش آئی کیو کے سوالات مکمل ہونے کے بعد سامنے آئی، جب محققین نے بچوں سے کہا کہ وہ اپنے ساتھیوں کو ذاتی خط لکھیں جو تجربے کو بیان کریں، جس میں مسائل پر اپنے اسکور کی اطلاع دینے کے لیے جگہ بھی شامل ہے۔ ڈیویک کی تباہی کے لیے، فکسڈ ذہنیت کا سب سے زیادہ زہریلا نتیجہ بے ایمانی نکلا: قابلیت کی تعریف کرنے والے چالیس فیصد بچوں نے اپنے اسکور کے بارے میں جھوٹ بولا، جس سے وہ زیادہ کامیاب نظر آئے۔ وہ افسوس کرتی ہے:

فکسڈ ذہنیت میں، خامیاں شرمناک ہیں - خاص طور پر اگر آپ باصلاحیت ہیں - لہذا انہوں نے انہیں جھوٹ بولا. تشویشناک بات یہ ہے کہ ہم نے عام بچوں کو لے لیا اور انہیں صرف یہ کہہ کر جھوٹا بنا دیا کہ وہ ہوشیار ہیں۔

یہ دونوں ذہنیتوں کے درمیان کلیدی فرق کو واضح کرتا ہے - ترقی یافتہ افراد کے لیے، "ذاتی کامیابی وہ ہوتی ہے جب آپ اپنا بہترین بننے کے لیے اپنی پوری کوشش کرتے ہیں،" جب کہ ایک طے شدہ کے لیے، "کامیابی ان کی برتری، خالص اور سادہ ہونے کے بارے میں ہے۔ مؤخر الذکر کے لیے، ناکامیاں ایک جملہ اور ایک لیبل ہیں۔ پہلے کے لیے، وہ حوصلہ افزا، معلوماتی ان پٹ ہیں - ایک ویک اپ کال۔

لیکن اس بصیرت کے سب سے زیادہ گہرے استعمال کا تعلق کاروبار یا تعلیم سے نہیں بلکہ محبت سے ہے۔ ڈیویک نے پایا کہ لوگ اپنے ذاتی تعلقات میں یکساں رویوں کا مظاہرہ کرتے ہیں: ایک طے شدہ ذہنیت کے حامل افراد کا خیال تھا کہ ان کا مثالی ساتھی انہیں ایک پیڈسٹل پر کھڑا کرے گا اور انہیں کامل محسوس کرے گا، جیسا کہ "ایک شخص کے مذہب کا دیوتا"، جب کہ ترقی پسند ذہنیت کے حامل افراد نے ایک ایسے ساتھی کو ترجیح دی جو ان کی خامیوں کو پہچانے اور محبت سے ان کی حوصلہ افزائی کرے اور کسی کو بہتر بنانے کے لیے ان کی حوصلہ افزائی کرے۔ یہ پتہ چلتا ہے کہ طے شدہ ذہنیت "سچی محبت" کے بارے میں ہمارے بہت سے زہریلے ثقافتی افسانوں کی جڑ ہے۔ ڈیوک لکھتے ہیں:

ترقی کی ذہنیت کہتی ہے کہ یہ تمام چیزیں تیار کی جا سکتی ہیں۔ سبھی — آپ، آپ کا ساتھی، اور رشتہ — ترقی اور تبدیلی کے قابل ہیں۔

مقررہ ذہنیت میں، مثالی فوری، کامل، اور دائمی مطابقت ہے۔ جیسا کہ یہ ہونا تھا۔ جیسے غروبِ آفتاب میں سوار ہو جانا۔ جیسا کہ "وہ ہمیشہ کے بعد خوشی سے رہتے تھے۔"

ایک مسئلہ یہ ہے کہ فکسڈ ذہنیت والے لوگ سب کچھ خود بخود ہونے کی توقع رکھتے ہیں۔ ایسا نہیں ہے کہ شراکت دار اپنے مسائل حل کرنے یا مہارت حاصل کرنے میں ایک دوسرے کی مدد کرنے کے لیے کام کریں گے۔ یہ ہے کہ یہ جادوئی طور پر ان کی محبت کے ذریعے واقع ہوگا، جس طرح سے یہ سلیپنگ بیوٹی کے ساتھ ہوا تھا، جس کا کوما اس کے شہزادے کے بوسے سے ٹھیک ہوا تھا، یا سنڈریلا، جس کی دکھی زندگی اچانک اس کے شہزادے نے بدل دی تھی۔

یہ ذہن پڑھنے کے افسانے پر بھی لاگو ہوتا ہے، جہاں فکسڈ ذہنیت کا خیال ہے کہ ایک مثالی جوڑے کو ایک دوسرے کے ذہن پڑھنے اور ایک دوسرے کے جملے ختم کرنے کے قابل ہونا چاہیے۔ اس نے ایک مطالعہ کا حوالہ دیا جس نے لوگوں کو اپنے تعلقات کے بارے میں بات کرنے کی دعوت دی:

فکسڈ ذہنیت کے حامل افراد نے ان کے اور ان کے ساتھی نے اپنے تعلقات کو کس طرح دیکھا اس میں معمولی تضادات کے بارے میں بات کرنے کے بعد انہیں خطرہ اور دشمنی کا احساس ہوا۔ یہاں تک کہ ایک معمولی تضاد نے ان کے عقیدے کو خطرہ میں ڈال دیا کہ وہ ایک دوسرے کے تمام خیالات کا اشتراک کرتے ہیں۔

لیکن تعلقات کے تمام افسانوں میں سب سے زیادہ تباہ کن یہ عقیدہ ہے کہ اگر اس کے لیے کام کی ضرورت ہوتی ہے، تو کچھ بہت غلط ہے اور یہ کہ رائے یا ترجیحات میں کوئی تضاد کسی کے ساتھی کی طرف سے کردار کی خامیوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ Dweck ایک حقیقت کی جانچ پیش کرتا ہے:

جس طرح ناکامیوں کے بغیر کوئی بڑی کامیابیاں نہیں ہیں، اسی طرح راستے میں تنازعات اور مسائل کے بغیر کوئی عظیم رشتے نہیں ہیں۔ جب ایک مقررہ ذہنیت والے لوگ اپنے تنازعات کے بارے میں بات کرتے ہیں، تو وہ الزام لگاتے ہیں۔ بعض اوقات وہ خود کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں، لیکن اکثر وہ اپنے ساتھی پر الزام لگاتے ہیں۔ اور وہ ایک خصلت - ایک کردار کی خامی پر الزام لگاتے ہیں۔ لیکن بات وہیں ختم نہیں ہوتی۔ جب لوگ اس مسئلے کے لیے اپنے ساتھی کی شخصیت کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں، تو وہ ان کی طرف غصہ اور نفرت محسوس کرتے ہیں۔ اور اس پر بیرل: چونکہ مسئلہ مقررہ خصلتوں سے آتا ہے، اس لیے اسے حل نہیں کیا جا سکتا۔ لہٰذا ایک بار جب فکسڈ ذہنیت کے حامل لوگ اپنے پارٹنرز میں خامیاں دیکھتے ہیں، تو وہ ان کی توہین کرتے ہیں اور پورے رشتے سے غیر مطمئن ہو جاتے ہیں۔

دوسری طرف، ترقی کی ذہنیت کے حامل افراد، بغیر کسی الزام کے، اپنے شراکت داروں کی خامیوں کو تسلیم کر سکتے ہیں، اور پھر بھی محسوس کرتے ہیں کہ ان کا ایک پورا رشتہ ہے۔ وہ تنازعات کو رابطے کے مسائل کے طور پر دیکھتے ہیں، شخصیت یا کردار کے نہیں۔ یہ متحرک رومانوی شراکت داریوں میں بھی اتنا ہی درست ہے جتنا کہ دوستی اور یہاں تک کہ لوگوں کے اپنے والدین کے ساتھ تعلقات میں۔ ڈویک نے اپنے نتائج کا خلاصہ کیا:

جب لوگ رشتہ شروع کرتے ہیں، تو ان کا سامنا ایک ایسے ساتھی سے ہوتا ہے جو ان سے مختلف ہوتا ہے، اور انہوں نے یہ نہیں سیکھا ہوتا کہ اختلافات سے کیسے نمٹا جائے۔ اچھے رشتے میں، لوگ ان مہارتوں کو فروغ دیتے ہیں اور جیسا کہ وہ کرتے ہیں، دونوں پارٹنرز بڑھتے ہیں اور رشتہ گہرا ہوتا ہے۔ لیکن ایسا ہونے کے لیے، لوگوں کو یہ محسوس کرنے کی ضرورت ہے کہ وہ ایک ہی طرف ہیں۔ . . . جیسے جیسے اعتماد کی فضا پیدا ہوئی، وہ ایک دوسرے کی ترقی میں کافی دلچسپی لینے لگے۔

یہ سب کچھ یہ ہے کہ ذہنیت ایک تشریحی عمل ہے جو ہمیں بتاتا ہے کہ ہمارے ارد گرد کیا ہو رہا ہے۔ فکسڈ مائنڈ سیٹ میں، اس عمل کو مستقل فیصلہ کرنے اور جانچنے کے اندرونی یکجہتی کے ذریعہ اسکور کیا جاتا ہے، معلومات کے ہر ٹکڑے کو ثبوت کے طور پر استعمال کرتے ہوئے اس طرح کے جائزوں کے حق میں یا اس کے خلاف جیسے کہ آیا آپ اچھے انسان ہیں، آیا آپ کا ساتھی خود غرض ہے، یا آیا آپ اپنے ساتھ والے شخص سے بہتر ہیں۔ دوسری طرف، ترقی کی ذہنیت میں، اندرونی یکجہتی فیصلے میں سے ایک نہیں ہے بلکہ سیکھنے کی شدید بھوک میں سے ایک ہے، مسلسل اس قسم کے ان پٹ کی تلاش میں ہے جسے آپ سیکھنے اور تعمیری عمل میں میٹابولائز کر سکتے ہیں۔

مائنڈ سیٹ کے بقیہ حصے میں: کامیابی کی نئی نفسیات ، Dweck یہ دریافت کرتا ہے کہ یہ بنیادی ذہنیت کس طرح بنتی ہے، زندگی کے مختلف سیاق و سباق میں ان کی وضاحتی خصوصیات کیا ہیں، اور ہم اپنی علمی عادات کو کس طرح نئے سرے سے تیار کر سکتے ہیں تاکہ زیادہ مفید اور پرورش بخش ذہنیت کو اپنا سکیں۔