Finkoa Vs Hazkundea: Gure Bizitzak Moldatzen Dituzten Oinarrizko Bi Pentsamoldeak

"Gutxiago imajinatzen baduzu, gutxiago izango da dudarik gabe merezi duzuna", esan zuen Debbie Millmanek inoiz eman den hasierako hitzaldi onenetariko batean : "Egin maite duzuna, eta ez gelditu maite duzuna lortu arte. Lan egin ahal bezain gogor, imajinatu izugarritasunak... " eta gure arrakasta iragartzea. Ulermen horren zati handi bat Stanfordeko Carol Dweck psikologoaren lanetik dator, bere Mindset oso argitsuan sintetizatuta : The New Psychology of Success ( liburutegi publikoa ) - gure sinesmenen botereari buruzko ikerketa bat, bai kontzienteak bai inkontzienteak, eta haietako sinpleenak ere aldatzeak gure bizitzaren ia alderdi guztietan eragin handia izan dezakeen.

Dweck-ek bere ikerketan aurkitu zuen geure buruari buruz daramagun sinesmen oinarrizkoenetako bat, gure nortasuna dela uste duguna ikusi eta bizitzeko moduarekin du zerikusia. “Pentsamolde finko batek” suposatzen du gure izaera, adimena eta sormen-gaitasuna modu esanguratsu batean aldatu ezin ditugun datu estatikoak direla, eta arrakasta berezko adimen horren baieztapena da, emandako horiek berdin finkatutako estandar batekin nola neurtzen diren aztertzea; arrakasta lortzeko ahalegina eta porrota kosta ahala kosta saihestea adimentsu edo trebe izatearen sentimendua mantentzeko modu bihurtzen da. "Hazkundearen pentsamoldeak", bestalde, erronketan aurrera egiten du eta porrota ez du adimen ezaren froga gisa ikusten, hazteko eta dauden gaitasunak zabaltzeko abiapuntu pozgarri gisa baizik. Oso txikitatik agertzen ditugun bi pentsamolde horietatik sortzen da gure portaeraren zati handi bat, arrakastarekin eta porrotarekin dugun harremana testuinguru profesional zein pertsonalean, eta, azken batean, zoriontasunerako dugun gaitasuna.

Adimena eta nortasuna aldaezin errotuta dauden ezaugarriak izan beharrean gara daitezkeela sinestearen ondorioak nabarmenak dira Dweck-ek bi hamarkadatan haurrekin eta helduekin egindako ikerketan. Idazten du:

Hogei urtez, nire ikerketek erakutsi dutenez, zuk zeuk hartzen duzun ikuspegiak zure bizitza gidatzeko moduari eragin handia diola. Izan nahi duzun pertsona bihurtzen zaren eta baloratzen dituzun gauzak betetzen dituzun ala ez erabaki dezake. Nola gertatzen da hau? Nola izan dezake uste sinple batek zure psikologia eta, ondorioz, zure bizitza eraldatzeko ahalmena?

Zure ezaugarriak harrian zizelkatuta daudela sinesteak —pentsamolde finkoak— zure burua behin eta berriro frogatzeko premia sortzen du. Adimen kopuru jakin bat, nortasun jakin bat eta izaera moral jakin bat besterik ez baduzu, tira, hobe duzu frogatu horietako dosi osasuntsu bat duzula. Besterik gabe, ez litzateke balioko oinarrizko ezaugarri hauetan eskasak izatea edo sentitzea.

Hainbeste jende ikusi dut bere burua frogatzeko helburu kontsumitzaile honekin: ikasgelan, euren karreran eta harremanetan. Egoera bakoitzak bere adimenaren, nortasunaren edo izaeraren berrespena eskatzen du. Egoera bakoitza ebaluatzen da: Arrakasta izango al dut ala porrot? Itxuratuko naiz adimenduna ala tontoa? Onartua edo baztertua izango al naiz? Irabazle edo galtzaile sentituko naiz? . . .

Badago beste pentsamolde bat, zeinetan ezaugarri hauek ez diren esku bat besterik gabe tratatu eta bizi behar duzuna, beti zeure burua eta beste batzuk konbentzitu nahian errege-kolore bat duzula sekretuki kezkatuta zaudenean hamarren pare bat dela. Pentsamolde honetan, ematen dizun eskua garapenerako abiapuntua besterik ez da. Hazkunde mentalitate hau zure oinarrizko ezaugarriak zure ahaleginen bidez landu ditzakezun gauzak direla ustean oinarritzen da. Jendea modu guztietan desberdina izan daitekeen arren (hasierako talentu eta gaitasunetan, interesetan edo izaeran), denek aldatu eta hazi daiteke aplikazioaren eta esperientziaren bidez.

Pentsamolde hori duen jendeak edonor edozer izan daitekeela uste al du, motibazio edo hezkuntza egokia duen edonor Einstein edo Beethoven bihur daitekeela? Ez, baina uste dute pertsona baten benetako potentziala ezezaguna dela (eta ezaguezina); ezinezkoa dela aurreikustea urteetako pasio, neke eta prestakuntzarekin zer lor daitekeen.

"Hazkundearen pentsamoldea" hain aberasgarria egiten duenaren oinarrian, Dweck-ek aurkitu zuen, onarpen gosea baino ikasteko grina sortzen duela da. Bere bereizgarria da adimena eta sormena bezalako giza ezaugarriak, eta baita maitasuna eta adiskidetasuna bezalako harreman-gaitasunak ere, ahaleginaren eta nahita praktikaren bidez landu daitezkeela. Pentsamolde hau duten pertsonak porrotak gomendatzen ez dituela ez ezik, ez dute beren burua egoera horietan huts egiten dutela ikusten, ikasten dutela ikusten dute. Dweck-ek idazten du:

Zergatik galdu denbora behin eta berriz frogatzen zein handia zaren, hobetzen ari zarenean? Zergatik ezkutatu gabeziak gainditu beharrean? Zergatik bilatu zure autoestimua indartuko dizuten lagunak edo bikotekideak hazteko erronka ere egingo dizutenen ordez? Eta zergatik bilatu saiatua eta egiazkoa, luzatuko zaituen bizipenen ordez? Zure burua luzatzeko eta horri eusteko grina, nahiz eta (edo batez ere) ondo ez doanean, hazkundearen pentsamoldearen bereizgarria da. Hau da pertsonei euren bizitzako garairik zailenetako batzuetan aurrera egiteko aukera ematen dien pentsamoldea.

Ideia hau, noski, ez da berria; ezer bada, autolaguntzako liburuen bazka da eta hutsik dagoen “Edozer egin dezakezu!”. platitudes. Dweck-en lana ezberdin egiten duena, ordea, adimenak —bereziki garatzen ari den adimenak— nola funtzionatzen duen aztertzen duen ikerketa zorrotzean oinarritzen da, pentsamolde horien oinarrizko eragileak ez ezik birprogramatu daitezkeen ere identifikatuz.

Dweck-ek eta bere taldeak ikusi zuten pentsamolde finkoa duten pertsonek arriskua eta esfortzua beren desegokitasunen opari potentzial gisa ikusten dituztela, nolabait labur geratzen direla agerian utziz. Baina pentsamoldearen eta esfortzuaren arteko harremana bi norabideko bidea da:

Ez da bakarrik pertsona batzuek euren buruari erronkak jartzearen balioa eta esfortzuaren garrantzia aitortzea. Gure ikerketek frogatu dute hori zuzenean hazkundearen pentsamoldetik datorrela. Pertsonei hazkuntzako pentsamoldea irakasten diegunean, garapenari begira, erronkari eta esfortzuari buruzko ideia hauek jarraitzen dute. . . .

Pentsamolde finkoak eta hazkuntzakoak ulertzen hasten zaren heinean, gauza batek beste batera nola eramaten duen ikusiko duzu: nola zure ezaugarriak harrian zizelkatuta daudela uste izateak pentsamendu eta ekintza mordoa sorrarazten dituen, eta nola zure ezaugarriak landu daitezkeen usteak pentsamendu eta ekintza ezberdin ugaritara eramaten zaituen, bide guztiz ezberdin batetik eramaten zaituzten.

Pentsamoldeak jendeak bilatzen duena eta arrakasta gisa ikusten duena aldatzen du. . . porrotaren definizioa, garrantzia eta eragina aldatzen dute. . . ahaleginaren esanahi sakonena aldatzen dute.

Dweck-ek 143 sormen-ikertzaileri egindako inkesta bat aipatzen du, eta adostu zuten sormen lorpenaren oinarrian dagoen ezaugarri nagusia hazkundearen pentsamoldeari egozten zaion erresilientzia eta porrot-iraunkortasuna dela. Idazten du:

Pentsamolde batean sartzen zarenean, mundu berri batean sartzen zara. Mundu batean —ezaugarri finkoen munduan— arrakasta adimentsua edo talentua zarela frogatzea da. Zure burua balioztatzea. Bestean —kalitate aldakorren munduan— zerbait berria ikasteko burua luzatzea da. Zure burua garatzen.

Mundu batean, porrota atzerapauso bat izatea da. Nota txarra ateratzea. Txapelketa bat galtzea. Kaleratua izatea. Baztertua izatea. Esan nahi du ez zarela adimentsua edo talentua. Beste munduan, porrota ez haztea da. Ez baloratzen dituzun gauzetara iristea. Horrek esan nahi du ez duzula zure potentziala betetzen.

Mundu batean, esfortzua txarra da. Porrota bezala, ez zarela adimentsua edo talentua esan nahi du. Izango bazina, ez zenuke esfortzurik beharko. Beste munduan, esfortzua da adimentsu edo talentu bihurtzen zaituena.

Baina bere ikerketarik aipagarrienak, presentzia laudorioa baino garrantzitsuagoa den presentziari buruzko teorien berri eman duena lorpenarekin harreman osasuntsu bat lantzen irakasteko, pentsamolde horiek nola jaiotzen diren aztertzen du - bizitzan oso goiz sortzen dira. Azterketa funtsezko batean, Dweck eta bere lankideek lau urteko haurrei aukera bat eskaini zieten: puzzle erraz bat berregin zezaketen edo beste batekin saiatu. Haur txiki horiek ere bi pentsamoldeetako baten ezaugarriekin bat etorri ziren: mentalitate “finkoa” zutenak alde seguruan geratu ziren, lehendik zeuden gaitasuna baieztatuko zuten puzzle errazak aukeratuz, ikertzaileei haur adimendunak ez dutela akatsik egiten ustea adieraziz; “Hazkuntza” pentsamoldea dutenek aukera arraroa iruditu zitzaien hasteko, nahastuta zergatik edonork puzzle bera behin eta berriro egin nahi lukeen ezer berririk ikasten ez bada. Beste era batera esanda, pentsamolde finkoko haurrek arrakasta lortu zutela ziurtatu nahi zuten adimentsuak iruditzeko, hazkuntzako pentsamoldeek, berriz, beren burua luzatu nahi zuten, arrakastaren definizioa adimentsuago bihurtzea baitzen.

Dweck-ek zazpigarren mailako neska bat aipatzen du, aldea ederki harrapatu zuena:

Uste dut adimena lan egin behar duzun zerbait dela... ez dizute soilik ematen... Haur gehienek, erantzunik ziur ez badute, ez dute eskua altxatuko galderari erantzuteko. Baina normalean egiten dudana eskua altxatzea da, oker banago, nire akatsa zuzenduko baita. Edo eskua altxatuko dut eta esango dut: 'Nola konponduko litzateke hau?' edo 'Ez dut hau ulertzen. Lagunduko didazu?». Hori eginez gero, nire adimena areagotzen ari naiz.

Gauzak are interesgarriagoak bihurtu ziren Dweck-ek jendea Columbia-ko garun-uhinen laborategira eraman zuenean, haien garunak nola jokatzen zuten aztertzeko, galdera zailak erantzuten eta iritziak jasotzen zituztenean. Aurkitu zuena zera izan zen: pentsamolde finkoa zutenek beren egungo gaitasunean zuzenean islatzen zuten iritzia entzutea soilik interesatzen zitzaiela, baina ikasten eta hobetzen lagun zitzakeen informazioa desaktibatzen zutela. Galdera bat gaizki egin zutenean erantzun zuzena entzuteko interesik ere ez zuten agertu, hutsegiteen kategorian jada artxibatu zutelako. Hazkunde-pentsamendua zutenek, berriz, arreta handiz adi zeuden lehendik zeuden ezagutzak eta trebetasunak zabaltzen lagun ziezaiekeen informazioari, galdera ondo ala gaizki ulertu zuten kontuan hartu gabe; bestela esanda, haien lehentasuna ikastea zen, ez arrakastaren eta porrotaren tranpa bitarra.

Aurkikuntza hauek bereziki garrantzitsuak dira hezkuntzan eta guk, kultura gisa, adimena nola ebaluatzen dugun. Ehunka ikasleri, batez ere nerabeei egindako beste ikerketa batean, Dweck-ek eta bere lankideek hitzik gabeko IQ test batetik hamar arazo nahiko zailak eman zizkieten, gero ikaslea goraipatu zuten bere errendimenduagatik - gehienek nahiko ondo egin zuten. Baina bi laudorio mota eskaini zizkieten: Ikasle batzuei esan zieten "Uau, [X asko] ondo lortu duzu. Oso puntuazio ona da. Honetan adimentsu izan behar duzu", eta beste batzuk, berriz, "Uau, [X asko] ondo lortu duzu. Oso puntuazio ona da. Oso gogor lan egin behar duzu". Alegia, batzuk gaitasuna eta beste batzuk esfortzua goraipatu zituzten. Aurkikuntzak, momentu honetan, ez dira harritzekoak baina harrigarriak:

Gaitasun laudorioak pentsamolde finkora bultzatu zituen ikasleak, eta horren zantzu guztiak ere erakutsi zituzten: aukera eman genienean, ikas zezaketen zeregin berri zaila baztertu zuten. Ez zuten euren akatsak agerian utzi eta talentua zalantzan jar zezakeen ezer egin nahi.

Aitzitik, ikasleek esfortzua goraipatu zutenean, haien ehuneko 90ek ikas zezaketen zeregin berri zaila nahi zuten.

Interesgarriena, ordea, hurrengo gertatu zena da: Dweck-ek eta bere lankideek ikasleei ondorengo arazo gogorragoak eman zizkietenean, ikasleek ez baitzituzten hain ondo egin. Bat-batean, gaitasunak goraipatutako haurrek uste zuten ez zirela hain adimentsuak edo dohainak. Dweck-ek dio garratza:

Arrakasta adimentsuak zirela esan nahi izan balu, arrakasta baino gutxiago izateak eskasak zirela esan nahi zuen.

Baina esfortzua goraipatzen duten haurrentzat, zailtasuna ahalegin gehiago egin behar zutenaren adierazle besterik ez zen, ez porrotaren seinale edo adimen eskasaren isla. Garrantzitsuena, agian, bi pentsamoldeek haurren gozamen mailan ere eragina izan zuten: denek gozatu zuten galdera errazen lehen txandan, ume gehienek ongi egin zutena, baina galderak erronka gehiago izan bezain laster, gaitasun goraipatutako haurrek ez zuten gehiago dibertitzen, ahaleginak goraipatutakoek arazoak gozatu ez ezik, orduan eta dibertigarriagoak zirela esan zuten. Azken hauek ere hobekuntza nabarmenak izan zituzten euren errendimenduan, arazoak zaildu ahala, eta lehenengoak gero eta okerragoa izan zen, arrakasta edo porrotaren pentsamoldeak gogaituta bezala.

Hobetu egiten da, edo okerrago, ikusten dugunaren arabera: aurkikuntzarik kezkagarriena IQ galderak bete ondoren etorri zen, ikertzaileek haurrei eskatu ziezaietela beren kideei gutun pribatuak idazteko esperientzia helarazteko, arazoei buruzko puntuazioen berri emateko tarte bat barne. Dweck-en suntsipenerako, pentsamolde finkoaren azpiproduktu toxikoena zintzotasuna izan zen: gaitasunak goraipatutako umeen ehuneko berrogei puntuazioei buruz gezurra esan zuen, arrakastatsuagoa izan zezaten puztuz. Deitoratzen du:

Pentsamolde finkoan, akatsak lotsagarriak dira, batez ere talentua bazara, beraz, gezurra esan zuten. Hain kezkagarria dena da ume arruntak hartu eta gezurti bihurtu genituela, argiak zirela esanez besterik gabe.

Honek bi pentsamoldeen arteko aldea erakusten du: hazkundea dutenentzat, "arrakasta pertsonala zure onena izateko lan egiten duzunean da", eta finkoa dutenentzat, berriz, "arrakasta euren nagusitasuna, hutsa eta sinplea, ezartzea da. Inork baino duinagoa den norbait izatea". Azken hauentzat, atzerapausoak esaldia eta etiketa dira. Lehenengoentzat, sarrera motibagarria eta informatiboa dira: esnatzeko deia.

Baina ikuspegi honen aplikazio sakonenetako bat ez da negozioarekin edo hezkuntzarekin zerikusirik, maitasunarekin baizik. Dweck-ek aurkitu zuen jendeak bere harreman pertsonaletan jarrera dikotomia bera erakusten zuela: pentsamolde finkoa zutenek uste zuten beren bikote idealak idulki batean jarriko zituztela eta perfektua sentituko zuela, "pertsona bakarreko erlijio baten jainkoa" bezala, hazkuntzako pentsamoldea zutenek euren akatsak ezagutu eta maitasun handiz hobetzen lagunduko zien bikotea hobesten zuen, gauza berriak ikastera bultzatuko zuena eta pertsona hobeak ikastera bultzatuko zituenak. Pentsamolde finkoa, antza denez, "benetako maitasuna"ri buruzko gure mito kultural toxikoenetako askoren oinarrian dago. Dweck-ek idazten du:

Hazkunde mentalitateak dio gauza horiek guztiak garatu daitezkeela. Guztiak —zu, zure bikotea eta harremana— hazteko eta aldatzeko gai zarete.

Pentsamolde finkoan, ideala berehalako, perfektua eta betiko bateragarritasuna da. Izan behar zen bezala. Ilunabarra ibiltzea bezala. "Pozik bizi izan ziren".

Arazo bat da pentsamolde finkoa duten pertsonek ona dena automatikoki gertatzea espero dutela. Ez da bazkideek euren arazoak konpontzen edo trebetasunak lortzen laguntzeko lan egingo dutela. Hau magikoki gertatuko da haien maitasunaren bidez, Eder Loriari gertatu zitzaion bezala, bere koma bere printzearen musuaz sendatu baitzen, edo Errauskineari, bere bizitza miserablea bat-batean eraldatu baitzuen bere printzeak.

Hau buru-irakurketaren mitoan ere aplikatzen da, non pentsamolde finkoak uste baitu bikote ideal batek elkarren burua irakurtzeko eta elkarren esaldiak amaitzeko gai izan behar duela. Jendea haien harremanei buruz hitz egitera gonbidatzen zuen ikerketa bat aipatzen du:

Pentsamolde finkoa zutenak mehatxatuta eta etsai sentitu ziren haiek eta euren bikoteak euren harremana nola ikusten zuten desadostasun txikiei buruz hitz egin ostean. Desadostasun txiki batek ere mehatxatu zuen elkarren iritzi guztiak partekatzen zituztela ustea.

Baina harreman-mito guztien artean suntsitzaileena lana eskatzen badu zerbait ikaragarri gaizki dagoela eta edozein iritzi edo hobespen desadostasunak bikotekidearen izenean karaktere-akatsen adierazgarri dela ustea da. Dweck-ek errealitatearen egiaztapena eskaintzen du:

Atzerapausorik gabeko lorpen handirik ez dagoen bezala, bidean gatazkarik eta arazorik gabeko harreman handirik ez dago. Pentsamolde finkoa duten pertsonek beren gatazkei buruz hitz egiten dutenean, errua ematen dute. Batzuetan euren buruari errua botatzen diote, baina askotan bikotekideari egozten diote errua. Eta ezaugarri bati egozten diote errua : izaera akats bati. Baina ez da hor amaitzen. Jendeak bikotekidearen nortasunari leporatzen dionean arazoa, amorrua eta nazka sentitzen ditu haiekiko. Eta aurrera egiten du: arazoa ezaugarri finkoetatik datorrenez, ezin da konpondu. Beraz, pentsamolde finkoa duten pertsonek bikotekideen akatsak ikusten dituztenean, haiekiko mespretxua eta harreman osoarekin asegabe bihurtzen dira.

Hazkunde mentalitatea dutenek, berriz, bikotekideen akatsak aitor ditzakete, errurik eman gabe, eta oraindik ere harreman betegarria dutela sentitzen dute. Gatazkak komunikazio arazo gisa ikusten dituzte, ez nortasun edo izaera. Dinamika hau egiazkoa da bikote erromantikoetan, adiskidetasunean eta baita jendeak gurasoekin dituen harremanetan ere. Dweck-ek bere aurkikuntzak laburbiltzen ditu:

Jendeak harreman bati ekiten dionean, haiengandik ezberdina den bikote batekin egiten du topo, eta ez dute ezberdintasunei nola aurre egin ikasi. Harreman on batean, pertsonek trebetasun horiek garatzen dituzte eta, egiten duten heinean, bi bikotekideak hazten dira eta harremana sakondu egiten da. Baina hori gerta dadin, jendeak alde berean dagoela sentitu behar du. . . . Konfiantza giroa garatu ahala, elkarren garapenean biziki interesatzen zaie.

Hori guztia zera da: mentalitatea gure inguruan gertatzen ari dena esaten digun interpretazio prozesu bat dela. Pentsamolde finkoan, prozesu hori etengabeko epaiketa eta ebaluazioaren barne bakarrizketa baten bidez puntuatzen da, informazio bakoitza ebidentzia gisa erabiliz, bai pertsona ona zaren ala ez, zure bikotekidea berekoia den edo ondoan duzun pertsona baino hobea zaren ala ez. Hazkunde pentsamoldean, aldiz, barne bakarrizketa ez da epaiketa bat, ikaskuntzarako gogo gogotsu batena baizik, etengabe ikaskuntzan eta ekintza konstruktiboan metaboliza dezakezun input mota bilatzen.

Mindset: The New Psychology of Success-en , Dweck-ek oinarrizko pentsamolde horiek nola sortzen diren aztertzen jarraitzen du, zeintzuk diren bizitzako testuinguru desberdinetan zeintzuk diren definitzen dituzten ezaugarriak, eta nola berritu ditzakegun gure ohitura kognitiboak hazkuntza pentsamolde askoz emankorragoa eta elikagarriagoa hartzeko.