Tetap Vs Pertumbuhan: Dua Minda Asas Yang Membentuk Kehidupan Kita

"Jika anda bayangkan kurang, lebih sedikit akan menjadi apa yang anda sudah pasti layak," Debbie Millman menasihati dalam salah satu ucapan permulaan terbaik yang pernah diberikan , menggesa: "Lakukan apa yang anda suka, dan jangan berhenti sehingga anda mendapat apa yang anda suka. Bekerja keras yang anda boleh, bayangkan keluasannya..." Jauh daripada kata-kata Pollyanna, nasihat ini sebenarnya mencerminkan apa yang diketahui oleh psikologi moden tentang kebolehan dan kebolehan sistem kita sendiri. Kebanyakan pemahaman itu berpunca daripada kerja ahli psikologi Stanford, Carol Dweck , yang disintesis dalam Mindsetnya yang sangat bernas : Psikologi Kejayaan Baharu ( perpustakaan awam ) — penyelidikan tentang kuasa kepercayaan kita, sedar dan tidak sedar, dan bagaimana mengubah walaupun yang paling mudah boleh memberi kesan mendalam pada hampir setiap aspek kehidupan kita.

Salah satu kepercayaan paling asas yang kita bawa tentang diri kita, Dweck ditemui dalam penyelidikannya, berkaitan dengan cara kita melihat dan menghuni apa yang kita anggap sebagai keperibadian kita. “Fikiran tetap” mengandaikan bahawa perwatakan, kecerdasan dan kebolehan kreatif kita adalah statik yang tidak boleh kita ubah dalam apa-apa cara yang bermakna, dan kejayaan ialah penegasan daripada kecerdasan yang wujud itu, penilaian tentang cara yang diberikan itu bersesuaian dengan piawaian tetap yang sama; berusaha untuk berjaya dan mengelakkan kegagalan dalam semua kos menjadi cara untuk mengekalkan rasa pintar atau mahir. Sebaliknya, "minda pertumbuhan", berkembang maju dalam cabaran dan melihat kegagalan bukan sebagai bukti ketidakcerdasan tetapi sebagai batu loncatan yang menggembirakan untuk pertumbuhan dan untuk meregangkan kebolehan sedia ada kita. Daripada kedua-dua pemikiran ini, yang kita nyatakan dari usia yang sangat awal, timbul banyak tingkah laku kita, hubungan kita dengan kejayaan dan kegagalan dalam konteks profesional dan peribadi, dan akhirnya keupayaan kita untuk kebahagiaan.

Akibat mempercayai bahawa kecerdasan dan keperibadian boleh dibangunkan dan bukannya sifat yang tertanam secara kekal, Dweck mendapati dalam dua dekad penyelidikannya dengan kedua-dua kanak-kanak dan orang dewasa, adalah luar biasa. Dia menulis:

Selama dua puluh tahun, penyelidikan saya telah menunjukkan bahawa pandangan yang anda gunakan untuk diri sendiri sangat mempengaruhi cara anda menjalani hidup anda. Ia boleh menentukan sama ada anda menjadi orang yang anda inginkan dan sama ada anda mencapai perkara yang anda hargai. Bagaimana ini berlaku? Bagaimanakah kepercayaan mudah mempunyai kuasa untuk mengubah psikologi anda dan, sebagai hasilnya, hidup anda?

Percaya bahawa kualiti anda diukir dalam batu — minda tetap — mewujudkan keperluan mendesak untuk membuktikan diri anda berulang kali. Jika anda hanya mempunyai sejumlah kecerdasan, keperibadian tertentu, dan watak moral tertentu — baik, lebih baik anda membuktikan bahawa anda mempunyai dos yang sihat daripada mereka. Ia tidak akan berguna untuk kelihatan atau berasa kekurangan dalam ciri-ciri paling asas ini.

Saya telah melihat begitu ramai orang dengan matlamat yang memakan satu ini untuk membuktikan diri mereka — dalam bilik darjah, dalam kerjaya mereka dan dalam hubungan mereka. Setiap situasi memerlukan pengesahan kecerdasan, keperibadian, atau watak mereka. Setiap situasi dinilai: Adakah saya akan berjaya atau gagal? Adakah saya akan kelihatan pintar atau bodoh? Adakah saya akan diterima atau ditolak? Adakah saya akan berasa seperti menang atau kalah? . . .

Terdapat satu lagi pemikiran di mana sifat-sifat ini bukan sekadar tangan yang perlu anda hadapi dan perlu dihayati, sentiasa cuba meyakinkan diri sendiri dan orang lain bahawa anda mempunyai kemelut diraja apabila anda diam-diam bimbang ia adalah sepasang berpuluh-puluh. Dalam pemikiran ini, tangan yang anda tangani hanyalah titik permulaan untuk pembangunan. Pemikiran pertumbuhan ini adalah berdasarkan kepercayaan bahawa kualiti asas anda adalah perkara yang boleh anda pupuk melalui usaha anda. Walaupun orang mungkin berbeza dalam setiap cara — dalam bakat dan kebolehan awal, minat atau perangai mereka — semua orang boleh berubah dan berkembang melalui aplikasi dan pengalaman.

Adakah orang yang mempunyai pemikiran ini percaya bahawa sesiapa sahaja boleh menjadi apa-apa, sesiapa yang mempunyai motivasi atau pendidikan yang betul boleh menjadi Einstein atau Beethoven? Tidak, tetapi mereka percaya bahawa potensi sebenar seseorang tidak diketahui (dan tidak diketahui); bahawa adalah mustahil untuk meramalkan apa yang boleh dicapai dengan keghairahan, kerja keras dan latihan selama bertahun-tahun.

Di tengah-tengah perkara yang menjadikan "minda pertumbuhan" begitu menarik, Dweck mendapati, ialah ia mewujudkan semangat untuk belajar dan bukannya rasa lapar untuk mendapatkan kelulusan. Ciri khasnya ialah keyakinan bahawa kualiti manusia seperti kecerdasan dan kreativiti, dan juga kapasiti perhubungan seperti cinta dan persahabatan, boleh dipupuk melalui usaha dan amalan yang disengajakan . Orang yang mempunyai pemikiran ini bukan sahaja tidak digalakkan oleh kegagalan, tetapi mereka sebenarnya tidak melihat diri mereka gagal dalam situasi tersebut — mereka melihat diri mereka sebagai belajar. Dweck menulis:

Mengapa membuang masa membuktikan berulang kali betapa hebatnya anda, sedangkan anda boleh menjadi lebih baik? Mengapa menyembunyikan kekurangan daripada mengatasinya? Mengapa mencari rakan atau rakan kongsi yang hanya akan meningkatkan harga diri anda dan bukannya orang yang juga akan mencabar anda untuk berkembang? Dan mengapa mencari yang terbukti dan benar, bukannya pengalaman yang akan memanjangkan anda? Keghairahan untuk meregangkan diri dan berpegang padanya, walaupun (atau terutamanya) apabila ia tidak berjalan dengan baik, adalah ciri minda pertumbuhan. Ini adalah pemikiran yang membolehkan orang ramai berkembang maju semasa beberapa masa yang paling mencabar dalam hidup mereka.

Idea ini, sudah tentu, bukan baru — jika ada, ia adalah makanan untuk buku bantuan diri dan kosong "Anda boleh melakukan apa sahaja!" kata-kata kosong. Walau bagaimanapun, apa yang menjadikan kerja Dweck berbeza ialah ia berakar umbi dalam penyelidikan yang teliti tentang cara minda — terutamanya minda yang sedang berkembang — berfungsi, mengenal pasti bukan sahaja pemacu teras minda tersebut tetapi juga bagaimana ia boleh diprogramkan semula.

Dweck dan pasukannya mendapati bahawa orang yang mempunyai minda tetap melihat risiko dan usaha sebagai potensi pemberian kekurangan mereka, mendedahkan bahawa mereka gagal dalam beberapa cara. Tetapi hubungan antara minda dan usaha adalah jalan dua hala:

Bukan sahaja sesetengah orang menyedari nilai mencabar diri sendiri dan kepentingan usaha. Penyelidikan kami telah menunjukkan bahawa ini datang terus daripada minda pertumbuhan. Apabila kita mengajar orang tentang minda pertumbuhan, dengan tumpuannya pada pembangunan, idea tentang cabaran dan usaha ini mengikuti. . . .

Apabila anda mula memahami minda tetap dan berkembang, anda akan melihat dengan tepat bagaimana satu perkara membawa kepada yang lain—bagaimana kepercayaan bahawa kualiti anda diukir di dalam batu membawa kepada pelbagai pemikiran dan tindakan, dan bagaimana kepercayaan bahawa kualiti anda boleh dipupuk membawa kepada pelbagai pemikiran dan tindakan yang berbeza, membawa anda ke jalan yang sama sekali berbeza.

Pemikiran mengubah apa yang orang perjuangkan dan apa yang mereka lihat sebagai kejayaan. . . mereka menukar definisi, kepentingan, dan kesan kegagalan. . . mereka mengubah makna usaha yang paling dalam.

Dweck memetik tinjauan pendapat 143 penyelidik kreativiti, yang bersetuju bahawa sifat nombor satu yang menyokong pencapaian kreatif ialah jenis daya tahan dan ketabahan gagal maju yang dikaitkan dengan minda pertumbuhan. Dia menulis:

Apabila anda memasuki minda, anda memasuki dunia baru. Dalam satu dunia — dunia sifat tetap — kejayaan adalah tentang membuktikan anda pintar atau berbakat. Mengesahkan diri anda. Di sisi lain — dunia kualiti yang berubah-ubah — ini tentang meregangkan diri anda untuk mempelajari sesuatu yang baharu. Membangunkan diri.

Dalam satu dunia, kegagalan adalah tentang mengalami kemunduran. Mendapat gred buruk. Kalah kejohanan. Dipecat. Mendapat ditolak. Ini bermakna anda tidak pandai atau berbakat. Di dunia lain, kegagalan adalah tentang tidak berkembang. Tidak mencapai perkara yang anda hargai. Ini bermakna anda tidak memenuhi potensi anda.

Dalam satu dunia, usaha adalah perkara yang tidak baik. Ia, seperti kegagalan, bermakna anda tidak bijak atau berbakat. Jika anda, anda tidak memerlukan usaha. Di dunia lain, usaha adalah yang menjadikan anda pintar atau berbakat.

Tetapi penyelidikannya yang paling luar biasa, yang telah memaklumkan teori semasa tentang mengapa kehadiran lebih penting daripada pujian dalam mengajar kanak-kanak untuk memupuk hubungan yang sihat dengan pencapaian, meneroka bagaimana minda ini dilahirkan - ia terbentuk, ternyata, sangat awal dalam kehidupan. Dalam satu kajian mani, Dweck dan rakan-rakannya menawarkan pilihan kepada kanak-kanak berusia empat tahun: Mereka sama ada boleh membuat semula teka-teki jigsaw yang mudah, atau mencuba yang lebih sukar. Malah kanak-kanak kecil ini mematuhi ciri-ciri salah satu daripada dua pemikiran — mereka yang mempunyai mentaliti “tetap” kekal di sisi selamat, memilih teka-teki yang lebih mudah yang akan mengesahkan keupayaan sedia ada mereka, menyatakan kepada penyelidik kepercayaan mereka bahawa kanak-kanak pintar tidak membuat kesilapan; mereka yang mempunyai minda "pertumbuhan" menganggapnya sebagai pilihan yang ganjil untuk bermula, bingung mengapa sesiapa mahu melakukan teka-teki yang sama berulang kali jika mereka tidak mempelajari sesuatu yang baharu. Dalam erti kata lain, kanak-kanak yang berfikiran tetap mahu memastikan mereka berjaya untuk kelihatan pintar, manakala mereka yang berfikiran berkembang mahu memanjangkan diri mereka, kerana definisi kejayaan mereka adalah tentang menjadi lebih bijak.

Dweck memetik seorang gadis kelas tujuh, yang menangkap perbezaan itu dengan indah:

Saya rasa kecerdasan adalah sesuatu yang anda perlu usahakan … ia bukan hanya diberikan kepada anda.… Kebanyakan kanak-kanak, jika mereka tidak pasti jawapan, tidak akan mengangkat tangan untuk menjawab soalan. Tetapi yang biasa saya lakukan ialah mengangkat tangan, kerana jika saya salah, maka kesilapan saya akan diperbetulkan. Atau saya akan mengangkat tangan saya dan berkata, 'Bagaimana ini boleh diselesaikan?' atau 'Saya tidak faham ini. Boleh awak tolong saya?' Hanya dengan melakukan itu saya meningkatkan kecerdasan saya.

Perkara menjadi lebih menarik apabila Dweck membawa orang ke makmal gelombang otak Columbia untuk mengkaji bagaimana otak mereka berkelakuan semasa mereka menjawab soalan yang sukar dan menerima maklum balas. Apa yang dia dapati ialah mereka yang mempunyai minda tetap hanya berminat untuk mendengar maklum balas yang mencerminkan secara langsung keupayaan mereka sekarang, tetapi menala maklumat yang boleh membantu mereka belajar dan bertambah baik. Mereka malah tidak berminat untuk mendengar jawapan yang betul apabila mereka telah mendapat soalan yang salah, kerana mereka telah memfailkannya dalam kategori kegagalan. Mereka yang mempunyai minda pertumbuhan, sebaliknya, sangat mementingkan maklumat yang boleh membantu mereka mengembangkan pengetahuan dan kemahiran sedia ada mereka, tidak kira sama ada mereka mendapat soalan dengan betul atau salah — dengan kata lain, keutamaan mereka adalah belajar, bukan perangkap binari kejayaan dan kegagalan.

Penemuan ini amat penting dalam pendidikan dan bagaimana kita, sebagai budaya, menilai kecerdasan. Dalam kajian lain terhadap beratus-ratus pelajar, kebanyakannya remaja, Dweck dan rakan-rakannya memberikan setiap sepuluh masalah yang agak mencabar daripada ujian IQ bukan lisan, kemudian memuji pelajar itu untuk prestasinya - kebanyakannya telah melakukannya dengan baik. Tetapi mereka menawarkan dua jenis pujian: Sesetengah pelajar diberitahu "Wah, anda mendapat [X banyak] betul. Itu skor yang sangat bagus. Anda mesti bijak dalam hal ini," manakala yang lain, "Wah, anda mendapat [X banyak] betul. Itu skor yang sangat bagus. Anda mesti bekerja sangat keras." Dalam erti kata lain, ada yang dipuji kerana kebolehan dan yang lain kerana usaha. Penemuan, pada ketika ini, tidak mengejutkan lagi menggelegar:

Pujian keupayaan mendorong pelajar terus ke dalam pemikiran tetap, dan mereka juga menunjukkan semua tandanya: Apabila kami memberi mereka pilihan, mereka menolak tugas baharu yang mencabar yang boleh mereka pelajari. Mereka tidak mahu melakukan apa-apa yang boleh mendedahkan kelemahan mereka dan mempersoalkan bakat mereka.

Sebaliknya, apabila pelajar dipuji kerana usaha, 90 peratus daripada mereka mahukan tugasan baharu yang mencabar yang boleh mereka pelajari.

Walau bagaimanapun, bahagian yang paling menarik ialah apa yang berlaku seterusnya: Apabila Dweck dan rakan-rakannya memberi pelajar satu set masalah yang lebih sukar, yang mana pelajar tidak melakukannya dengan baik. Tiba-tiba, kanak-kanak yang dipuji keupayaan menganggap mereka tidak begitu pintar atau berbakat. Dweck meletakkannya dengan pedih:

Jika kejayaan bermakna mereka bijak, maka kurang daripada kejayaan bermakna mereka kekurangan.

Tetapi bagi kanak-kanak yang dipuji dengan usaha, kesukaran itu hanyalah petunjuk bahawa mereka perlu berusaha lebih, bukan tanda kegagalan atau cerminan intelek mereka yang lemah. Mungkin yang paling penting, kedua-dua minda itu turut memberi kesan kepada tahap keseronokan kanak-kanak — semua orang menikmati pusingan pertama soalan yang lebih mudah, yang kebanyakan kanak-kanak mendapat jawapan yang betul, tetapi sebaik sahaja soalan itu menjadi lebih mencabar, kanak-kanak yang dipuji dengan kebolehan tidak lagi seronok, manakala mereka yang dipuji dengan usaha bukan sahaja masih menikmati masalah malah berkata bahawa semakin mencabar, semakin seronok. Yang terakhir juga mengalami peningkatan yang ketara dalam prestasi mereka apabila masalah semakin sukar, manakala yang pertama terus menjadi lebih buruk dan lebih teruk, seolah-olah tidak digalakkan oleh pemikiran kejayaan atau kegagalan mereka sendiri.

Ia menjadi lebih baik — atau lebih teruk, bergantung pada cara kita melihatnya: Penemuan yang paling membimbangkan datang selepas soalan IQ selesai, apabila penyelidik meminta anak-anak menulis surat peribadi kepada rakan sebaya mereka yang menyampaikan pengalaman, termasuk ruang untuk melaporkan markah mereka mengenai masalah. Untuk kemusnahan Dweck, hasil sampingan yang paling toksik daripada pemikiran tetap ternyata adalah ketidakjujuran: Empat puluh peratus daripada kanak-kanak yang dipuji keupayaan berbohong tentang markah mereka, menaikkan mereka untuk kelihatan lebih berjaya. Dia mengeluh:

Dalam pemikiran tetap, ketidaksempurnaan adalah memalukan - terutamanya jika anda berbakat - jadi mereka menipu mereka. Apa yang membimbangkan ialah kami mengambil kanak-kanak biasa dan menjadikan mereka penipu, hanya dengan memberitahu mereka bahawa mereka bijak.

Ini menggambarkan perbezaan utama antara kedua-dua minda — bagi mereka yang mempunyai pemikiran yang sedang berkembang, "kejayaan peribadi ialah apabila anda bekerja keras untuk menjadi yang terbaik," manakala bagi mereka yang mempunyai minda tetap, "kejayaan adalah tentang mewujudkan keunggulan mereka, murni dan mudah. ​​Menjadi seseorang yang lebih layak daripada orang bukan siapa-siapa." Bagi yang terakhir, kemunduran adalah ayat dan label. Bagi yang pertama, mereka memberi motivasi, input bermaklumat — panggilan bangun.

Tetapi salah satu aplikasi yang paling mendalam dari pandangan ini tidak berkaitan dengan perniagaan atau pendidikan tetapi dengan cinta. Dweck mendapati bahawa orang mempamerkan dikotomi kecenderungan yang sama dalam hubungan peribadi mereka: Mereka yang mempunyai pemikiran tetap percaya pasangan ideal mereka akan meletakkan mereka di atas alas dan membuatkan mereka berasa sempurna, seperti "tuhan agama satu orang," manakala mereka yang mempunyai minda pertumbuhan lebih suka pasangan yang akan mengenali kesalahan mereka dan dengan penuh kasih sayang membantu memperbaiki mereka, seseorang yang akan mendorong mereka untuk mempelajari perkara baharu yang lebih baik. Fikiran tetap, ternyata, adalah punca kebanyakan mitos budaya kita yang paling toksik tentang "cinta sejati." Dweck menulis:

Pemikiran pertumbuhan mengatakan semua perkara ini boleh dibangunkan. Semua — anda, pasangan anda, dan perhubungan — mampu berkembang dan berubah.

Dalam minda tetap, yang ideal adalah keserasian segera, sempurna, dan kekal. Seperti yang dimaksudkan untuk menjadi. Seperti menunggang ke matahari terbenam. Seperti "mereka hidup bahagia selama-lamanya."

Satu masalah ialah orang yang mempunyai minda tetap mengharapkan segala yang baik akan berlaku secara automatik. Bukannya rakan kongsi akan bekerja untuk membantu satu sama lain menyelesaikan masalah mereka atau mendapatkan kemahiran. Ini berlaku secara ajaib melalui cinta mereka, seperti yang berlaku kepada Sleeping Beauty, yang komanya disembuhkan oleh ciuman puteranya, atau kepada Cinderella, yang kehidupannya yang sengsara tiba-tiba diubah oleh puteranya.

Ini juga terpakai kepada mitos membaca minda, di mana minda tetap percaya bahawa pasangan ideal harus dapat membaca fikiran masing-masing dan menghabiskan ayat masing-masing. Dia memetik kajian yang menjemput orang ramai bercakap tentang hubungan mereka:

Mereka yang mempunyai pemikiran tetap berasa terancam dan bermusuhan selepas bercakap tentang percanggahan kecil dalam cara mereka dan pasangan mereka melihat hubungan mereka. Malah percanggahan kecil mengancam kepercayaan mereka bahawa mereka berkongsi semua pandangan satu sama lain.

Tetapi yang paling merosakkan semua mitos perhubungan adalah kepercayaan bahawa jika ia memerlukan kerja, ada sesuatu yang tidak kena dan bahawa sebarang percanggahan pendapat atau keutamaan menunjukkan kelemahan watak bagi pihak pasangan seseorang. Dweck menawarkan pemeriksaan realiti:

Sama seperti tiada pencapaian hebat tanpa halangan, tiada hubungan hebat tanpa konflik dan masalah di sepanjang jalan. Apabila orang yang mempunyai minda tetap bercakap tentang konflik mereka, mereka menyalahkan. Kadang-kadang mereka menyalahkan diri sendiri, tetapi sering menyalahkan pasangan mereka. Dan mereka menyalahkan satu sifat - kecacatan watak. Tetapi ia tidak berakhir di sana. Apabila orang menyalahkan personaliti pasangan mereka untuk masalah itu, mereka berasa marah dan jijik terhadap mereka. Dan ia selaras dengan: Memandangkan masalah itu datang daripada sifat tetap, ia tidak boleh diselesaikan. Oleh itu, apabila orang yang mempunyai pemikiran tetap melihat kelemahan pasangan mereka, mereka menjadi menghina mereka dan tidak berpuas hati dengan keseluruhan hubungan.

Mereka yang mempunyai minda pertumbuhan, sebaliknya, boleh mengakui ketidaksempurnaan pasangan mereka, tanpa menyalahkan, dan masih merasakan bahawa mereka mempunyai hubungan yang memuaskan. Mereka melihat konflik sebagai masalah komunikasi, bukan keperibadian atau watak. Dinamik ini berlaku sama seperti dalam perkongsian romantis seperti dalam persahabatan dan juga dalam hubungan orang ramai dengan ibu bapa mereka. Dweck meringkaskan penemuannya:

Apabila orang memulakan perhubungan, mereka bertemu dengan pasangan yang berbeza daripada mereka, dan mereka tidak belajar cara menangani perbezaan. Dalam hubungan yang baik, orang ramai mengembangkan kemahiran ini dan, seperti yang mereka lakukan, kedua-dua pasangan berkembang dan hubungan itu semakin erat. Tetapi untuk ini berlaku, orang ramai perlu merasakan mereka berada di pihak yang sama. . . . Apabila suasana kepercayaan berkembang, mereka [menjadi] sangat berminat dalam pembangunan masing-masing.

Apa yang berlaku ialah minda ialah proses tafsiran yang memberitahu kita apa yang berlaku di sekeliling kita. Dalam minda tetap, proses itu dijaringkan oleh monolog dalaman penghakiman dan penilaian berterusan, menggunakan setiap maklumat sebagai bukti sama ada menyokong atau menentang penilaian seperti sama ada anda seorang yang baik, sama ada pasangan anda mementingkan diri sendiri, atau sama ada anda lebih baik daripada orang di sebelah anda. Dalam minda pertumbuhan, sebaliknya, monolog dalaman bukanlah satu pertimbangan tetapi satu selera yang rakus untuk belajar, sentiasa mencari jenis input yang boleh anda metabolize ke dalam pembelajaran dan tindakan yang membina.

Dalam Mindset yang lain: The New Psychology of Success , Dweck meneruskan untuk meneroka bagaimana minda asas ini terbentuk, apakah ciri-ciri penentunya dalam konteks kehidupan yang berbeza, dan bagaimana kita boleh menyusun semula tabiat kognitif kita untuk mengamalkan minda pertumbuhan yang lebih bermanfaat dan menyuburkan.