स्थिर विरुद्ध वाढ: आपल्या जीवनाला आकार देणाऱ्या दोन मूलभूत मानसिकता

"जर तुम्ही कमी कल्पना केली तर तुम्ही निःसंशयपणे जे पात्र आहात ते कमीच असेल," डेबी मिलमन यांनी आतापर्यंत दिलेल्या सर्वोत्तम सुरुवातीच्या भाषणांपैकी एकात सल्ला दिला, "तुम्हाला जे आवडते ते करा आणि तुम्हाला जे आवडते ते मिळेपर्यंत थांबू नका. शक्य तितके कठोर परिश्रम करा, अफाट कल्पना करा..." पोलियाना प्लॅटिट्यूडपासून दूर, हा सल्ला प्रत्यक्षात आधुनिक मानसशास्त्राला आपल्या स्वतःच्या क्षमता आणि संभाव्यतेबद्दलच्या विश्वास प्रणाली आपल्या वर्तनाला कसे चालना देतात आणि आपल्या यशाचा अंदाज कसा लावतात याबद्दल काय जाणतो हे प्रतिबिंबित करतो. या समजुतीचा बराचसा भाग स्टॅनफोर्ड मानसशास्त्रज्ञ कॅरोल ड्वेक यांच्या कार्यातून येतो, ज्या तिच्या उल्लेखनीय अंतर्दृष्टीपूर्ण मानसिकतेत संश्लेषित आहेत : द न्यू सायकॉलॉजी ऑफ सक्सेस ( सार्वजनिक ग्रंथालय ) - जाणीवपूर्वक आणि बेशुद्ध दोन्ही प्रकारे आपल्या विश्वासांच्या शक्तीची चौकशी आणि त्यापैकी अगदी सोप्यामध्येही बदल केल्याने आपल्या जीवनाच्या जवळजवळ प्रत्येक पैलूवर कसा खोलवर परिणाम होऊ शकतो.

ड्वेकने तिच्या संशोधनात असे आढळून आले की, आपण स्वतःबद्दल बाळगत असलेल्या सर्वात मूलभूत विश्वासांपैकी एक म्हणजे आपण ज्याला आपले व्यक्तिमत्व मानतो त्याकडे आपण कसे पाहतो आणि कसे राहतो याच्याशी संबंधित आहे. "स्थिर मानसिकता" असे गृहीत धरते की आपले चारित्र्य, बुद्धिमत्ता आणि सर्जनशील क्षमता ही स्थिर देणगी आहेत जी आपण कोणत्याही अर्थपूर्ण मार्गाने बदलू शकत नाही आणि यश म्हणजे त्या अंतर्निहित बुद्धिमत्तेची पुष्टी, त्या देणगी समान निश्चित मानकांविरुद्ध कशी मोजली जातात याचे मूल्यांकन; यशासाठी प्रयत्न करणे आणि कोणत्याही किंमतीत अपयश टाळणे हे हुशार किंवा कुशल असण्याची भावना राखण्याचा एक मार्ग बनते. दुसरीकडे, "वाढीची मानसिकता" आव्हानावर भरभराटीला येते आणि अपयशाला अज्ञानाचा पुरावा म्हणून नव्हे तर वाढीसाठी आणि आपल्या विद्यमान क्षमतांना विस्तारित करण्यासाठी एक प्रोत्साहनदायक आधार म्हणून पाहते. या दोन मानसिकतेतून, जे आपण अगदी लहानपणापासून प्रकट करतो, ते आपल्या वर्तनावर, व्यावसायिक आणि वैयक्तिक दोन्ही संदर्भांमध्ये यश आणि अपयशाशी असलेल्या आपल्या संबंधांवर आणि शेवटी आनंदासाठी आपल्या क्षमतेवर मोठ्या प्रमाणात परिणाम करते.

बुद्धिमत्ता आणि व्यक्तिमत्व हे अपरिवर्तनीयपणे रुजलेले गुणधर्म नसून विकसित केले जाऊ शकते असे मानण्याचे परिणाम ड्वेक यांनी मुलांवर आणि प्रौढांवर केलेल्या दोन दशकांच्या संशोधनात आढळून आले. ती लिहिते:

वीस वर्षांपासून, माझ्या संशोधनातून असे दिसून आले आहे की तुम्ही स्वतःसाठी स्वीकारलेला दृष्टिकोन तुमच्या जीवन जगण्याच्या पद्धतीवर खोलवर परिणाम करतो. तुम्ही जसे बनू इच्छिता तसेच तुम्ही ज्या गोष्टींना महत्त्व देता त्या साध्य करता की नाही हे ते ठरवू शकते. हे कसे घडते? एका साध्या श्रद्धेमध्ये तुमचे मानसशास्त्र आणि परिणामी तुमचे जीवन कसे बदलू शकते?

तुमचे गुण दगडात कोरलेले आहेत असा विश्वास - स्थिर मानसिकता - स्वतःला वारंवार सिद्ध करण्याची तीव्रता निर्माण करते. जर तुमच्याकडे फक्त विशिष्ट प्रमाणात बुद्धिमत्ता, विशिष्ट व्यक्तिमत्व आणि विशिष्ट नैतिक चारित्र्य असेल - तर तुम्ही हे सिद्ध केले पाहिजे की तुमच्याकडे त्यांचा चांगला डोस आहे. या सर्वात मूलभूत वैशिष्ट्यांमध्ये कमतरता दिसणे किंवा जाणवणे हे फायदेशीर ठरणार नाही.

मी असे अनेक लोक पाहिले आहेत ज्यांना वर्गात, त्यांच्या करिअरमध्ये आणि त्यांच्या नातेसंबंधांमध्ये स्वतःला सिद्ध करण्याचे एकच ध्येय असते. प्रत्येक परिस्थितीत त्यांच्या बुद्धिमत्तेची, व्यक्तिमत्त्वाची किंवा चारित्र्याची पुष्टी करणे आवश्यक असते. प्रत्येक परिस्थितीचे मूल्यांकन केले जाते: मी यशस्वी होईन की अयशस्वी? मी हुशार की मूर्ख दिसेन? मला स्वीकारले जाईल की नाकारले जाईल? मला विजेता वाटेल की पराभूत? . . .

आणखी एक मानसिकता अशी आहे ज्यामध्ये हे गुण फक्त एक हात नसतात ज्यांच्यासोबत तुम्हाला राहावे लागते, ते नेहमीच स्वतःला आणि इतरांना पटवून देण्याचा प्रयत्न करतात की जेव्हा तुम्हाला गुप्तपणे काळजी वाटते की ते दहापट आहेत तेव्हा तुमच्यात एक शाही लाली आहे. या मानसिकतेत, ज्या हाताशी तुम्हाला वागवले जाते तो विकासाचा फक्त एक प्रारंभ बिंदू आहे. ही वाढीची मानसिकता या विश्वासावर आधारित आहे की तुमचे मूलभूत गुण असे आहेत जे तुम्ही तुमच्या प्रयत्नांद्वारे जोपासू शकता. जरी लोक प्रत्येक प्रकारे भिन्न असू शकतात - त्यांच्या सुरुवातीच्या प्रतिभा आणि कल, आवडी किंवा स्वभावात - प्रत्येकजण अनुप्रयोग आणि अनुभवाद्वारे बदलू आणि वाढू शकतो.

या मानसिकतेचे लोक असा विश्वास करतात का की कोणीही काहीही होऊ शकते, योग्य प्रेरणा किंवा शिक्षण असलेला कोणीही आइन्स्टाईन किंवा बीथोव्हेन बनू शकतो? नाही, परंतु त्यांचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीची खरी क्षमता अज्ञात (आणि अज्ञात) असते; वर्षानुवर्षे आवड, कष्ट आणि प्रशिक्षणाने काय साध्य करता येईल हे पाहणे अशक्य आहे.

"वाढीची मानसिकता" इतकी आकर्षक बनवण्याचे मूळ कारण म्हणजे ती मान्यता मिळवण्याच्या भूकेपेक्षा शिकण्याची आवड निर्माण करते. बुद्धिमत्ता आणि सर्जनशीलता आणि प्रेम आणि मैत्रीसारख्या नातेसंबंधातील क्षमता यासारखे मानवी गुण प्रयत्न आणि जाणीवपूर्वक सरावाने जोपासता येतात याची खात्री ही त्याची खासियत आहे. ही मानसिकता असलेले लोक केवळ अपयशामुळे निराश होत नाहीत तर त्या परिस्थितीत ते स्वतःला अपयशी मानत नाहीत - ते स्वतःला शिकणारे म्हणून पाहतात. ड्वेक लिहितात:

तुम्ही किती चांगले आहात हे सिद्ध करण्यात वेळ का वाया घालवायचा, जेव्हा तुम्ही चांगले होऊ शकता? कमतरतांवर मात करण्याऐवजी त्या लपवण्याऐवजी? असे मित्र किंवा भागीदार का शोधा जे तुमचा आत्मविश्वास वाढवतील अशांऐवजी जे तुम्हाला वाढण्यासाठी आव्हान देतील? आणि तुम्हाला वाढवणारे अनुभव घेण्याऐवजी, प्रयत्नशील आणि खरे अनुभव का शोधा? स्वतःला वाढवण्याची आणि त्यावर टिकून राहण्याची आवड, जरी (किंवा विशेषतः) ते चांगले चालले नसले तरीही, वाढीच्या मानसिकतेचे वैशिष्ट्य आहे. ही अशी मानसिकता आहे जी लोकांना त्यांच्या आयुष्यातील काही सर्वात आव्हानात्मक काळात भरभराट करण्यास अनुमती देते.

अर्थात, ही कल्पना नवीन नाही - जर काही असेल तर ती स्वयं-मदत पुस्तके आणि रिकाम्या "तुम्ही काहीही करू शकता!" या प्लॅटिट्यूडचा आधार आहे. तथापि, ड्वेकचे काम वेगळे बनवणारी गोष्ट म्हणजे ते मन - विशेषतः विकसनशील मन - कसे कार्य करते यावर कठोर संशोधनात रुजलेले आहे, केवळ त्या मानसिकतेचे मुख्य चालकच नाही तर ते कसे पुनर्प्रोग्राम केले जाऊ शकतात हे देखील ओळखते.

ड्वेक आणि तिच्या टीमला असे आढळून आले की स्थिर मानसिकता असलेले लोक जोखीम आणि प्रयत्नांना त्यांच्या अपुरेपणाचे संभाव्य फायदे म्हणून पाहतात, ज्यामुळे ते कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे कमी पडतात हे दिसून येते. परंतु मानसिकता आणि प्रयत्न यांच्यातील संबंध दुतर्फा आहे:

काही लोक स्वतःला आव्हान देण्याचे मूल्य आणि प्रयत्नांचे महत्त्व ओळखतात असे नाही. आमच्या संशोधनातून असे दिसून आले आहे की हे थेट वाढीच्या मानसिकतेतून येते. जेव्हा आपण लोकांना विकासावर लक्ष केंद्रित करून वाढीची मानसिकता शिकवतो तेव्हा आव्हान आणि प्रयत्नांबद्दलच्या या कल्पना येतात. . . .

जसजसे तुम्ही स्थिर आणि वाढीच्या मानसिकतेला समजून घेऊ लागाल, तसतसे तुम्हाला दिसेल की एक गोष्ट दुसऱ्या गोष्टीकडे कशी घेऊन जाते - तुमचे गुण दगडात कोरलेले आहेत असा विश्वास कसा विचार आणि कृतींना जन्म देतो आणि तुमचे गुण जोपासले जाऊ शकतात असा विश्वास कसा वेगवेगळ्या विचार आणि कृतींना जन्म देतो, ज्यामुळे तुम्हाला पूर्णपणे वेगळ्या मार्गावर नेले जाते.

लोक कशासाठी प्रयत्न करतात आणि त्यांना यश कसे वाटते हे मानसिकता बदलते... ते अपयशाची व्याख्या, महत्त्व आणि परिणाम बदलतात... ते प्रयत्नांचा सर्वात खोल अर्थ बदलतात.

ड्वेक यांनी १४३ सर्जनशीलता संशोधकांच्या सर्वेक्षणाचा हवाला दिला, ज्यांनी असे मान्य केले की सर्जनशील यशाचा आधार असलेले पहिले वैशिष्ट्य म्हणजे वाढीच्या मानसिकतेला दिलेली लवचिकता आणि अपयशी ठरण्याची चिकाटी. ती लिहिते:

जेव्हा तुम्ही एका मानसिकतेत प्रवेश करता तेव्हा तुम्ही एका नवीन जगात प्रवेश करता. एका जगात - निश्चित गुणांच्या जगात - यश म्हणजे तुम्ही हुशार किंवा प्रतिभावान आहात हे सिद्ध करणे. स्वतःला प्रमाणित करणे. दुसऱ्या जगात - बदलत्या गुणांच्या जगात - ते काहीतरी नवीन शिकण्यासाठी स्वतःला ताणणे. स्वतःचा विकास करणे आहे.

एका जगात, अपयश म्हणजे अपयश येणे. वाईट ग्रेड मिळणे. स्पर्धेत पराभव होणे. नोकरीवरून काढून टाकले जाणे. नाकारले जाणे. याचा अर्थ तुम्ही हुशार किंवा प्रतिभावान नाही. दुसऱ्या जगात, अपयश म्हणजे वाढ न होणे. तुम्हाला ज्या गोष्टी महत्त्वाच्या आहेत त्या मिळवण्यासाठी न पोहोचणे. याचा अर्थ तुम्ही तुमची क्षमता पूर्ण करत नाही आहात.

एका जगात, प्रयत्न करणे ही वाईट गोष्ट आहे. अपयशासारखेच, याचा अर्थ असा होतो की तुम्ही हुशार किंवा प्रतिभावान नाही. जर तुम्ही असता तर तुम्हाला प्रयत्नांची गरज पडली नसती. दुसऱ्या जगात, प्रयत्नच तुम्हाला हुशार किंवा प्रतिभावान बनवतात .

पण तिचे सर्वात उल्लेखनीय संशोधन, ज्याने मुलांना यशाशी निरोगी संबंध निर्माण करण्यास शिकवण्यासाठी कौतुकापेक्षा उपस्थिती का महत्त्वाची आहे याचे वर्तमान सिद्धांत मांडले आहेत, या मानसिकता कशा जन्माला येतात याचा शोध घेते - त्या आयुष्याच्या अगदी सुरुवातीच्या काळातच तयार होतात. एका महत्त्वपूर्ण अभ्यासात, ड्वेक आणि तिच्या सहकाऱ्यांनी चार वर्षांच्या मुलांना एक पर्याय दिला: ते एकतर सोपे जिगसॉ पझल पुन्हा करू शकतात किंवा आणखी कठीण कोडे वापरून पाहू शकतात. या लहान मुलांनीही दोन मानसिकतेपैकी एका मानसिकतेचे वैशिष्ट्य स्वीकारले - "स्थिर" मानसिकता असलेली मुले सुरक्षित राहिली, त्यांच्या विद्यमान क्षमतेची पुष्टी करणारी सोपी कोडी निवडली, संशोधकांना त्यांचा विश्वास स्पष्ट केला की हुशार मुले चुका करत नाहीत; "वाढ" मानसिकता असलेल्यांना सुरुवातीला हा एक विचित्र पर्याय वाटला, जर ते काही नवीन शिकत नसतील तर कोणीही तेच कोडे वारंवार का करावे असे गोंधळले. दुसऱ्या शब्दांत, स्थिर मानसिकता असलेली मुले स्मार्ट दिसण्यासाठी यशस्वी झाली याची खात्री करू इच्छित होती, तर वाढीची मानसिकता असलेली मुले स्वतःला ताणू इच्छित होती, कारण यशाची त्यांची व्याख्या हुशार बनण्याबद्दल होती.

ड्वेक एका सातवीच्या मुलीचे उद्धरण देतात, जिने हा फरक सुंदरपणे टिपला:

मला वाटतं की बुद्धिमत्ता ही अशी गोष्ट आहे ज्यासाठी तुम्हाला काम करावं लागतं... ती फक्त तुम्हालाच दिली जात नाही... बहुतेक मुलांना, जर त्यांना उत्तराची खात्री नसेल, तर ते प्रश्नाचं उत्तर देण्यासाठी हात वर करणार नाहीत. पण मी सहसा हात वर करतो, कारण जर मी चुकलो तर माझी चूक सुधारली जाईल. किंवा मी हात वर करून म्हणेन, 'हे कसं सोडवलं जाईल?' किंवा 'मला हे समजत नाही. तुम्ही मला मदत करू शकाल का?' फक्त असं करून मी माझी बुद्धिमत्ता वाढवत आहे.

कठीण प्रश्नांची उत्तरे देताना आणि अभिप्राय मिळवताना त्यांचे मेंदू कसे वागतात याचा अभ्यास करण्यासाठी ड्वेकने लोकांना कोलंबियाच्या ब्रेन-वेव्ह लॅबमध्ये आणले तेव्हा गोष्टी आणखी मनोरंजक झाल्या. तिला असे आढळले की स्थिर मानसिकता असलेल्यांना फक्त त्यांच्या सध्याच्या क्षमतेवर थेट प्रतिबिंबित होणारे अभिप्राय ऐकण्यात रस होता, परंतु त्यांना शिकण्यास आणि सुधारण्यास मदत करू शकेल अशी माहिती त्यांनी तयार केली. जेव्हा त्यांना एखादा प्रश्न चुकीचा मिळाला तेव्हा त्यांनी योग्य उत्तर ऐकण्यातही रस दाखवला नाही, कारण त्यांनी तो आधीच अपयशाच्या श्रेणीत दाखल केला होता. दुसरीकडे, वाढीची मानसिकता असलेले लोक अशा माहितीकडे बारकाईने लक्ष देत होते जी त्यांना त्यांचे विद्यमान ज्ञान आणि कौशल्य वाढविण्यास मदत करू शकते, मग त्यांनी प्रश्न बरोबर किंवा चूक केला असो - दुसऱ्या शब्दांत, त्यांची प्राथमिकता यश आणि अपयशाच्या बायनरी ट्रॅपमध्ये नाही तर शिकणे होती.

शिक्षणात आणि संस्कृती म्हणून आपण बुद्धिमत्तेचे मूल्यांकन कसे करतो यामध्ये हे निष्कर्ष विशेषतः महत्त्वाचे आहेत. शेकडो विद्यार्थ्यांच्या, बहुतेक किशोरवयीन मुलांच्या, दुसऱ्या एका अभ्यासात, ड्वेक आणि तिच्या सहकाऱ्यांनी अशाब्दिक IQ चाचणीमधून प्रत्येक दहा आव्हानात्मक प्रश्न दिले, नंतर विद्यार्थ्याचे त्याच्या कामगिरीबद्दल कौतुक केले - बहुतेकांनी चांगले केले होते. परंतु त्यांनी दोन प्रकारची प्रशंसा केली: काही विद्यार्थ्यांना सांगण्यात आले की "वाह, तुम्ही [X अनेक] बरोबर आला आहात. हा खरोखर चांगला गुण आहे. तुम्ही यात हुशार असले पाहिजे," तर काहींना, "वाह, तुम्ही [X अनेक] बरोबर आला आहात. हा खरोखर चांगला गुण आहे. तुम्ही खरोखर कठोर परिश्रम केले असतील." दुसऱ्या शब्दांत, काहींना क्षमतेसाठी आणि काहींना प्रयत्नांसाठी प्रशंसा करण्यात आली. या टप्प्यावर, निष्कर्ष आश्चर्यकारक नाहीत तरीही गोंधळात टाकणारे आहेत:

क्षमतेच्या कौतुकामुळे विद्यार्थ्यांना स्थिर मानसिकतेत ढकलले गेले आणि त्यांनी त्याची सर्व चिन्हे देखील दाखवली: जेव्हा आम्ही त्यांना पर्याय दिला तेव्हा त्यांनी एक आव्हानात्मक नवीन काम नाकारले ज्यातून ते शिकू शकतील. त्यांना असे काहीही करायचे नव्हते ज्यामुळे त्यांच्या कमतरता उघड होतील आणि त्यांच्या प्रतिभेवर प्रश्नचिन्ह निर्माण होईल.

याउलट, जेव्हा विद्यार्थ्यांचे त्यांच्या प्रयत्नांचे कौतुक केले जात असे, तेव्हा त्यापैकी ९० टक्के विद्यार्थ्यांना ते शिकू शकतील असे आव्हानात्मक नवीन काम हवे होते.

तथापि, सर्वात मनोरंजक भाग म्हणजे पुढे काय घडले: जेव्हा ड्वेक आणि तिच्या सहकाऱ्यांनी विद्यार्थ्यांना आणखी काही कठीण प्रश्न दिले, ज्यामध्ये विद्यार्थ्यांनी फारसे चांगले काम केले नाही. अचानक, क्षमतांचे कौतुक झालेल्या मुलांना वाटले की ते इतके हुशार किंवा प्रतिभावान नाहीत. ड्वेक ते मार्मिकपणे सांगते:

जर यशाचा अर्थ ते बुद्धिमान होते, तर यशापेक्षा कमी असणे म्हणजे ते कमतरता होते.

पण प्रयत्नांची प्रशंसा करणाऱ्या मुलांसाठी, अडचण ही फक्त एक संकेत होती की त्यांना अधिक प्रयत्न करावे लागतील, अपयशाचे लक्षण किंवा त्यांच्या कमकुवत बुद्धिमत्तेचे प्रतिबिंब नाही. कदाचित सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, दोन्ही मानसिकतांनी मुलांच्या आनंदाच्या पातळीवर देखील परिणाम केला - प्रत्येकाने सोप्या प्रश्नांची पहिली फेरी आनंदाने निवडली, जी बहुतेक मुलांनी बरोबर ठरवली, परंतु प्रश्न अधिक आव्हानात्मक होताच, क्षमतांची प्रशंसा करणाऱ्या मुलांना आता मजा आली नाही, तर प्रयत्नांची प्रशंसा करणाऱ्या मुलांना समस्यांचा आनंदच मिळाला नाही तर असेही म्हटले की जितके आव्हानात्मक तितके अधिक मजा. समस्या कठीण होत गेल्या तसतसे नंतरच्या मुलांच्या कामगिरीत लक्षणीय सुधारणा झाल्या, तर पहिल्या मानसिकतेत दिवसेंदिवस वाढ होत गेली, जणू काही त्यांच्या स्वतःच्या यश-किंवा-अपयशाच्या मानसिकतेमुळे निराश होत गेले.

आपण त्याकडे कसे पाहतो यावर अवलंबून ते चांगले होते - किंवा वाईट होते: सर्वात अस्वस्थ करणारा निष्कर्ष IQ प्रश्न पूर्ण झाल्यानंतर आला, जेव्हा संशोधकांनी मुलांना त्यांच्या समवयस्कांना अनुभव सांगण्यासाठी खाजगी पत्रे लिहिण्यास सांगितले, ज्यामध्ये समस्यांवरील त्यांचे गुण नोंदवण्यासाठी जागा देखील समाविष्ट होती. ड्वेकच्या विनाशासाठी, स्थिर मानसिकतेचे सर्वात विषारी उप-उत्पादन अप्रामाणिकपणा असल्याचे दिसून आले: क्षमता-प्रशंसित चाळीस टक्के मुले त्यांच्या गुणांबद्दल खोटे बोलतात, त्यांना अधिक यशस्वी दिसण्यासाठी फुगवतात. ती दुःखाने म्हणते:

स्थिर मानसिकतेत, अपूर्णता लज्जास्पद असतात - विशेषतः जर तुम्ही प्रतिभावान असाल तर - म्हणून त्यांनी त्यांना खोटे सांगितले. सर्वात चिंताजनक गोष्ट म्हणजे आपण सामान्य मुलांना घेऊन त्यांना हुशार असल्याचे सांगून खोटे बोलू लागलो.

यावरून दोन्ही मानसिकतेतील महत्त्वाचा फरक स्पष्ट होतो - ज्यांच्याकडे प्रगतीची मानसिकता आहे त्यांच्यासाठी, "वैयक्तिक यश म्हणजे जेव्हा तुम्ही तुमचे सर्वोत्तम बनण्यासाठी कठोर परिश्रम करता", तर ज्यांच्याकडे निश्चित मानसिकता आहे त्यांच्यासाठी, "यश म्हणजे त्यांची श्रेष्ठता, शुद्ध आणि साधी प्रस्थापित करणे. अशी व्यक्ती असणे जी अनोळखी लोकांपेक्षा अधिक लायक आहे." दुसऱ्यांसाठी, अपयश हे एक वाक्य आणि एक लेबल आहे. पहिल्यासाठी, ते प्रेरणादायी, माहितीपूर्ण इनपुट आहेत - एक जागृत करणारा कॉल.

परंतु या अंतर्दृष्टीचा सर्वात खोल उपयोग व्यवसाय किंवा शिक्षणाशी संबंधित नाही तर प्रेमाशी संबंधित आहे. ड्वेकला असे आढळून आले की लोक त्यांच्या वैयक्तिक नातेसंबंधांमध्ये समान द्विभाजन दर्शवितात: स्थिर मानसिकता असलेले लोक असा विश्वास करतात की त्यांचा आदर्श जोडीदार त्यांना "एक व्यक्ती धर्माच्या देवा" प्रमाणे परिपूर्ण वाटेल, तर वाढीची मानसिकता असलेले लोक अशा जोडीदाराला प्राधान्य देतात जो त्यांच्या चुका ओळखेल आणि प्रेमाने त्या सुधारण्यास मदत करेल, जो त्यांना नवीन गोष्टी शिकण्यास प्रोत्साहित करेल आणि एक चांगला माणूस बनेल. असे दिसून आले की, "खऱ्या प्रेमाबद्दल" आपल्या अनेक विषारी सांस्कृतिक मिथकांच्या मुळाशी स्थिर मानसिकता आहे. ड्वेक लिहितात:

वाढीची मानसिकता सांगते की या सर्व गोष्टी विकसित केल्या जाऊ शकतात. तुम्ही, तुमचा जोडीदार आणि नातेसंबंध - सर्वजण वाढण्यास आणि बदलण्यास सक्षम आहात.

स्थिर मानसिकतेमध्ये, आदर्श म्हणजे तात्काळ, परिपूर्ण आणि शाश्वत सुसंगतता. जसे ते असायला हवे होते. सूर्यास्ताकडे स्वार होऊन जाण्यासारखे. जसे "ते आनंदाने जगले."

एक समस्या अशी आहे की स्थिर मानसिकता असलेले लोक सर्वकाही आपोआप चांगले होईल अशी अपेक्षा करतात. असे नाही की भागीदार एकमेकांना त्यांच्या समस्या सोडवण्यास किंवा कौशल्ये मिळविण्यास मदत करतील. हे त्यांच्या प्रेमातून जादूने घडेल, जसे स्लीपिंग ब्युटीसोबत घडले, ज्याचा कोमा तिच्या राजकुमाराच्या चुंबनाने बरा झाला होता, किंवा सिंड्रेलासोबत, ज्याचे दयनीय जीवन तिच्या राजकुमाराने अचानक बदलले.

हे मन वाचण्याच्या मिथकाला देखील लागू होते, जिथे स्थिर मानसिकतेचा असा विश्वास आहे की एक आदर्श जोडपे एकमेकांचे मन वाचू शकले पाहिजे आणि एकमेकांची वाक्ये पूर्ण करू शकले पाहिजे. ती एका अभ्यासाचा उल्लेख करते ज्यामध्ये लोकांना त्यांच्या नातेसंबंधांबद्दल बोलण्यासाठी आमंत्रित केले गेले होते:

ज्यांची मानसिकता स्थिर आहे त्यांना त्यांच्या आणि त्यांच्या जोडीदाराच्या नात्यातील किरकोळ फरकांबद्दल बोलल्यानंतरही धोका आणि शत्रुत्व जाणवू लागले. अगदी थोडीशी विसंगती देखील त्यांच्या विश्वासाला धोका निर्माण करू लागली की ते एकमेकांचे सर्व विचार सामायिक करतात.

परंतु सर्व नातेसंबंधांबद्दलच्या मिथकांपैकी सर्वात विनाशकारी समज म्हणजे जर त्यासाठी काम करावे लागले तर काहीतरी भयंकर चुकीचे आहे आणि मतांमध्ये किंवा आवडीनिवडींमध्ये कोणताही फरक एखाद्याच्या जोडीदाराच्या वतीने चारित्र्य दोष दर्शवितो. ड्वेक वास्तवाची तपासणी करतो:

ज्याप्रमाणे अडथळ्यांशिवाय कोणतेही मोठे यश मिळत नाही, त्याचप्रमाणे संघर्ष आणि वाटेत येणाऱ्या समस्यांशिवाय कोणतेही चांगले नातेसंबंध अस्तित्वात नाहीत. जेव्हा स्थिर मानसिकता असलेले लोक त्यांच्या संघर्षांबद्दल बोलतात तेव्हा ते दोष देतात. कधीकधी ते स्वतःला दोष देतात, परंतु बहुतेकदा ते त्यांच्या जोडीदाराला दोष देतात. आणि ते एका गुणाला - चारित्र्य दोषाला - दोष देतात. पण ते तिथेच संपत नाही. जेव्हा लोक त्यांच्या जोडीदाराच्या व्यक्तिमत्त्वाला समस्येसाठी दोष देतात तेव्हा त्यांना त्यांच्याबद्दल राग आणि तिरस्कार वाटतो. आणि ते असेच चालू राहते: समस्या निश्चित गुणांपासून उद्भवत असल्याने, ती सोडवता येत नाही. म्हणून एकदा स्थिर मानसिकता असलेले लोक त्यांच्या जोडीदारांमध्ये दोष पाहिल्यानंतर, ते त्यांचा तिरस्कार करतात आणि संपूर्ण नात्याबद्दल असमाधानी होतात.

दुसरीकडे, वाढीची मानसिकता असलेले लोक त्यांच्या जोडीदाराच्या अपूर्णता मान्य करू शकतात, दोष न देता, आणि तरीही त्यांना असे वाटते की त्यांचे नाते समाधानकारक आहे. ते संघर्षांना व्यक्तिमत्त्व किंवा चारित्र्याच्या नव्हे तर संवादाच्या समस्या म्हणून पाहतात. हे गतिमानता मैत्रीमध्ये आणि लोकांच्या पालकांसोबतच्या नातेसंबंधांमध्ये जितके खरे आहे तितकेच रोमँटिक भागीदारींमध्ये देखील खरे आहे. ड्वेक तिच्या निष्कर्षांचा सारांश देते:

जेव्हा लोक नातेसंबंध सुरू करतात तेव्हा त्यांना असा जोडीदार भेटतो जो त्यांच्यापेक्षा वेगळा असतो आणि त्यांनी या फरकांना कसे तोंड द्यावे हे शिकलेले नसते. चांगल्या नात्यात, लोक ही कौशल्ये विकसित करतात आणि जसे ते करतात, दोन्ही भागीदार वाढतात आणि नाते अधिक घट्ट होते. पण हे घडण्यासाठी, लोकांना असे वाटणे आवश्यक आहे की ते एकाच बाजूला आहेत. . . . विश्वासाचे वातावरण निर्माण झाल्यावर, ते एकमेकांच्या विकासात [अत्यंत] रस घेतात.

हे सर्व असे येते की मानसिकता ही एक व्याख्यात्मक प्रक्रिया आहे जी आपल्या आजूबाजूला काय चालले आहे ते सांगते. स्थिर मानसिकतेमध्ये, ती प्रक्रिया सतत निर्णय आणि मूल्यांकनाच्या अंतर्गत एकपात्री प्रयोगाद्वारे स्कोअर केली जाते, ज्यामध्ये प्रत्येक माहितीचा वापर तुम्ही चांगली व्यक्ती आहात की नाही, तुमचा जोडीदार स्वार्थी आहे की नाही किंवा तुम्ही तुमच्या शेजारी असलेल्या व्यक्तीपेक्षा चांगले आहात की नाही यासारख्या मूल्यांकनांच्या बाजूने किंवा विरुद्ध पुरावा म्हणून केला जातो. दुसरीकडे, वाढीच्या मानसिकतेमध्ये, अंतर्गत एकपात्री प्रयोग म्हणजे निर्णय घेण्याची नसून शिकण्याची तीव्र इच्छा असते, सतत अशा प्रकारच्या इनपुटचा शोध घेणे जे तुम्ही शिकण्यात आणि रचनात्मक कृतीमध्ये रूपांतरित करू शकता.

माइंडसेट: द न्यू सायकॉलॉजी ऑफ सक्सेस या पुस्तकाच्या उर्वरित भागात, ड्वेक या मूलभूत मानसिकता कशा तयार होतात, जीवनाच्या वेगवेगळ्या संदर्भात त्यांची परिभाषित वैशिष्ट्ये कोणती आहेत आणि आपण आपल्या संज्ञानात्मक सवयींना अधिक फलदायी आणि पोषक वाढीची मानसिकता कशी स्वीकारू शकतो याचा शोध घेतो.