நிலையானது Vs வளர்ச்சி: நம் வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் இரண்டு அடிப்படை மனநிலைகள்

"நீங்கள் குறைவாக கற்பனை செய்தால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உங்களுக்குத் தகுதியானது குறைவாகவே இருக்கும்," என்று டெபி மில்மேன் இதுவரை வழங்கப்பட்ட சிறந்த தொடக்க உரைகளில் ஒன்றில் அறிவுறுத்தினார்: "நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறும் வரை நிறுத்தாதீர்கள். உங்களால் முடிந்தவரை கடினமாக உழைக்கவும், மகத்தானவற்றை கற்பனை செய்து பாருங்கள்..." பாலியானாவின் வெற்றுத்தனத்திற்கு மாறாக, இந்த அறிவுரை உண்மையில் நமது சொந்த திறன்கள் மற்றும் ஆற்றல் பற்றிய நம்பிக்கை அமைப்புகள் நமது நடத்தையை எவ்வாறு தூண்டுகின்றன மற்றும் நமது வெற்றியை எவ்வாறு கணிக்கின்றன என்பது பற்றி நவீன உளவியல் அறிந்திருப்பதை பிரதிபலிக்கிறது. அந்த புரிதலின் பெரும்பகுதி ஸ்டான்போர்ட் உளவியலாளர் கரோல் டுவெக்கின் படைப்பிலிருந்து உருவாகிறது, இது அவரது குறிப்பிடத்தக்க நுண்ணறிவு மனநிலையில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது : வெற்றியின் புதிய உளவியல் ( பொது நூலகம் ) - நமது நனவான மற்றும் மயக்கமற்ற நம்பிக்கைகளின் சக்தி பற்றிய விசாரணை, மேலும் அவற்றில் எளிமையானவற்றைக் கூட மாற்றுவது நம் வாழ்வின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.

நம்மைப் பற்றி நாம் கொண்டுள்ள மிக அடிப்படையான நம்பிக்கைகளில் ஒன்றான டுவெக், நமது ஆளுமை என்று நாம் கருதுவதை நாம் எவ்வாறு பார்க்கிறோம் மற்றும் வாழ்கிறோம் என்பதோடு தொடர்புடையது என்று தனது ஆராய்ச்சியில் கண்டறிந்துள்ளார். ஒரு "நிலையான மனநிலை" என்பது நமது குணாதிசயம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் படைப்புத் திறன் ஆகியவை நிலையானவை என்றும், அவற்றை நாம் எந்த அர்த்தமுள்ள வகையிலும் மாற்ற முடியாது என்றும் கருதுகிறது, மேலும் வெற்றி என்பது அந்த உள்ளார்ந்த நுண்ணறிவின் உறுதிப்படுத்தலாகும், அவை எவ்வாறு சமமான நிலையான தரத்திற்கு எதிராக அளவிடப்படுகின்றன என்பதற்கான மதிப்பீடாகும்; வெற்றிக்காக பாடுபடுவதும், எல்லா விலையிலும் தோல்வியைத் தவிர்ப்பதும் புத்திசாலி அல்லது திறமையானவர் என்ற உணர்வைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழியாகும். மறுபுறம், ஒரு "வளர்ச்சி மனநிலை" சவாலில் செழித்து வளர்கிறது மற்றும் தோல்வியை அறிவின்மைக்கான சான்றாக அல்ல, மாறாக வளர்ச்சிக்கான ஒரு ஊக்கமளிக்கும் ஊக்கமாகப் பார்க்கிறது, மேலும் நமது இருக்கும் திறன்களை விரிவுபடுத்துகிறது. மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே நாம் வெளிப்படுத்தும் இந்த இரண்டு மனநிலைகளிலிருந்தும், நமது நடத்தை, தொழில்முறை மற்றும் தனிப்பட்ட சூழல்களில் வெற்றி மற்றும் தோல்வியுடனான நமது உறவு மற்றும் இறுதியில் மகிழ்ச்சிக்கான நமது திறன் ஆகியவை பெருமளவில் உருவாகின்றன.

குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரிடமும் இரண்டு தசாப்தங்களாக மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சியில், மாறாமல் வேரூன்றிய பண்புகளாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, புத்திசாலித்தனத்தையும் ஆளுமையையும் வளர்க்க முடியும் என்று நம்புவதன் விளைவுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை என்று டுவெக் கண்டறிந்தார். அவர் எழுதுகிறார்:

இருபது வருடங்களாக, உங்களைப் பற்றிய உங்கள் பார்வை உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் எப்படி நடத்துகிறீர்கள் என்பதை ஆழமாகப் பாதிக்கிறது என்பதை எனது ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது . நீங்கள் விரும்பும் நபராக மாறுகிறீர்களா, நீங்கள் மதிக்கும் விஷயங்களைச் சாதிக்கிறீர்களா என்பதை இது தீர்மானிக்கும். இது எப்படி நடக்கும்? ஒரு எளிய நம்பிக்கை உங்கள் உளவியலையும், அதன் விளைவாக, உங்கள் வாழ்க்கையையும் எவ்வாறு மாற்றும் சக்தியைக் கொண்டிருக்க முடியும்?

உங்கள் குணங்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டவை என்று நம்புவது - நிலையான மனநிலை - உங்களை மீண்டும் மீண்டும் நிரூபிக்க ஒரு அவசரத்தை உருவாக்குகிறது. உங்களிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு புத்திசாலித்தனம், ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தார்மீக குணம் மட்டுமே இருந்தால் - சரி, உங்களிடம் அவை ஆரோக்கியமான அளவில் உள்ளன என்பதை நீங்கள் நிரூபிப்பது நல்லது. இந்த மிக அடிப்படையான பண்புகளில் குறைபாடு இருப்பதாகத் தோன்றுவது அல்லது உணர்வது வெறுமனே நல்லதல்ல.

வகுப்பறையில், தங்கள் தொழில் வாழ்க்கையில், மற்றும் தங்கள் உறவுகளில் - தங்களை நிரூபிக்க வேண்டும் என்ற ஒரே குறிக்கோளுடன் பலர் இருப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் அவர்களின் புத்திசாலித்தனம், ஆளுமை அல்லது குணத்தை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது: நான் வெற்றி பெறுவேனா அல்லது தோல்வியடைவேனா? நான் புத்திசாலியாகத் தெரிகிறேனா அல்லது முட்டாள்தனமாகத் தெரிகிறேனா? நான் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவேனா அல்லது நிராகரிக்கப்படுவேனா? நான் ஒரு வெற்றியாளராகவோ அல்லது தோல்வியுற்றவராகவோ உணருவேனா? . . .

இன்னொரு மனநிலையில், இந்தப் பண்புகள், நீங்கள் கையாளப்படும் மற்றும் வாழ வேண்டிய ஒரு கை மட்டுமல்ல, நீங்கள் ரகசியமாக பத்துகள் என்று கவலைப்படும்போது, ​​உங்களுக்கு ஒரு அரச பளபளப்பு இருப்பதாக உங்களையும் மற்றவர்களையும் நம்ப வைக்க எப்போதும் முயற்சி செய்கின்றன. இந்த மனநிலையில், நீங்கள் கையாளப்படும் கை வளர்ச்சிக்கான தொடக்கப் புள்ளி மட்டுமே. இந்த வளர்ச்சி மனநிலை, உங்கள் அடிப்படை குணங்கள் உங்கள் முயற்சிகள் மூலம் நீங்கள் வளர்க்கக்கூடியவை என்ற நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மக்கள் ஒவ்வொரு வகையிலும் - அவர்களின் ஆரம்ப திறமைகள் மற்றும் திறன்கள், ஆர்வங்கள் அல்லது மனோபாவங்களில் - வேறுபடலாம் என்றாலும், அனைவரும் பயன்பாடு மற்றும் அனுபவத்தின் மூலம் மாறலாம் மற்றும் வளரலாம்.

இந்த மனநிலை உள்ளவர்கள், யார் வேண்டுமானாலும் எதுவாக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம், சரியான உந்துதல் அல்லது கல்வி இருந்தால் எவரும் ஐன்ஸ்டீன் அல்லது பீத்தோவன் ஆகலாம் என்று நம்புகிறார்களா? இல்லை, ஆனால் ஒரு நபரின் உண்மையான ஆற்றல் தெரியவில்லை (மற்றும் அறிய முடியாதது); பல வருட ஆர்வம், உழைப்பு மற்றும் பயிற்சியால் என்ன சாதிக்க முடியும் என்பதை முன்னறிவிப்பது சாத்தியமற்றது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

"வளர்ச்சி மனநிலையை" மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றுவதற்கான மையத்தில், அது அங்கீகாரத்திற்கான பசியை விட கற்றலுக்கான ஆர்வத்தை உருவாக்குகிறது என்று டுவெக் கண்டறிந்தார். அதன் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் படைப்பாற்றல் போன்ற மனித குணங்கள், அன்பு மற்றும் நட்பு போன்ற உறவுத் திறன்களைக் கூட முயற்சி மற்றும் வேண்டுமென்றே பயிற்சி மூலம் வளர்க்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை. இந்த மனநிலையைக் கொண்டவர்கள் தோல்வியால் சோர்வடைவதில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அந்த சூழ்நிலைகளில் அவர்கள் உண்மையில் தங்களைத் தோல்வியுற்றவர்களாகக் கருதுவதில்லை - அவர்கள் தங்களைக் கற்றவர்களாகவே பார்க்கிறார்கள். டுவெக் எழுதுகிறார்:

நீங்கள் எவ்வளவு சிறந்தவர் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் நிரூபிக்க ஏன் நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டும், அப்போது நீங்கள் நன்றாக முன்னேற முடியும்? குறைபாடுகளை சமாளிப்பதற்கு பதிலாக அவற்றை ஏன் மறைக்க வேண்டும்? உங்களை வளர சவால் விடும் நண்பர்களையோ அல்லது கூட்டாளர்களையோ ஏன் தேட வேண்டும்? உங்களை நீட்டிக்கச் செய்யும் அனுபவங்களுக்குப் பதிலாக, முயற்சித்த மற்றும் உண்மையானவற்றை ஏன் தேட வேண்டும்? அது சரியாக நடக்காதபோது கூட (அல்லது குறிப்பாக) உங்களை நீட்டி, அதில் ஒட்டிக்கொள்வதற்கான ஆர்வம், வளர்ச்சி மனநிலையின் அடையாளமாகும். இது மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் சவாலான சில நேரங்களில் செழிக்க அனுமதிக்கும் மனநிலையாகும்.

இந்த யோசனை நிச்சயமாகப் புதியதல்ல - ஏதாவது இருந்தால், அது சுய உதவி புத்தகங்கள் மற்றும் "உங்களால் எதையும் செய்ய முடியும்!" என்ற வெற்றுப் பேச்சுகளின் தீவனம். இருப்பினும், டுவெக்கின் பணியை வேறுபடுத்துவது என்னவென்றால், மனம் - குறிப்பாக வளரும் மனம் - எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது குறித்த கடுமையான ஆராய்ச்சியில் இது வேரூன்றியுள்ளது, அந்த மனநிலைகளின் முக்கிய இயக்கிகளை மட்டுமல்ல, அவற்றை எவ்வாறு மறுநிரலாக்கம் செய்யலாம் என்பதையும் அடையாளம் காட்டுகிறது.

நிலையான மனநிலையைக் கொண்டவர்கள் ஆபத்தையும் முயற்சியையும் தங்கள் பற்றாக்குறையின் சாத்தியமான பரிசுகளாகக் கருதுகிறார்கள் என்பதை டுவெக் மற்றும் அவரது குழுவினர் கண்டறிந்தனர், இது அவர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் தோல்வியடைவதை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் மனநிலைக்கும் முயற்சிக்கும் இடையிலான உறவு இருவழிப் பாதையாகும்:

சிலர் தங்களைத் தாங்களே சவால் செய்வதன் மதிப்பையும் முயற்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் அங்கீகரிப்பது மட்டுமல்ல. இது வளர்ச்சி மனநிலையிலிருந்து நேரடியாக வருகிறது என்பதை எங்கள் ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்தி, வளர்ச்சி மனநிலையை மக்களுக்குக் கற்பிக்கும்போது, ​​சவால் மற்றும் முயற்சி பற்றிய இந்தக் கருத்துக்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன...

நிலையான மற்றும் வளர்ச்சி மனநிலைகளைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும்போது, ​​ஒரு விஷயம் எவ்வாறு மற்றொன்றுக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பதை நீங்கள் சரியாகப் பார்ப்பீர்கள் - உங்கள் குணங்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டவை என்ற நம்பிக்கை எவ்வாறு பல எண்ணங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் வழிவகுக்கிறது, மேலும் உங்கள் குணங்களை வளர்க்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை எவ்வாறு பல வேறுபட்ட எண்ணங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் வழிவகுக்கிறது, உங்களை முற்றிலும் மாறுபட்ட பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறது.

மக்கள் எதற்காக பாடுபடுகிறார்கள், எதை வெற்றியாகக் காண்கிறார்கள் என்பதை மனநிலைகள் மாற்றுகின்றன... அவை தோல்வியின் வரையறை, முக்கியத்துவம் மற்றும் தாக்கத்தை மாற்றுகின்றன... அவை முயற்சியின் ஆழமான அர்த்தத்தையே மாற்றுகின்றன.

143 படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக் கணிப்பை டுவெக் மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர்கள் படைப்பாற்றல் சாதனைக்கு அடிப்படையான முதன்மையான பண்பு வளர்ச்சி மனநிலையால் ஏற்படும் மீள்தன்மை மற்றும் தோல்வியை எதிர்கொள்ளும் விடாமுயற்சி என்று ஒப்புக்கொண்டனர். அவர் எழுதுகிறார்:

நீங்கள் ஒரு மனநிலையில் நுழையும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு புதிய உலகத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள். ஒரு உலகில் - நிலையான பண்புகளின் உலகம் - வெற்றி என்பது நீங்கள் புத்திசாலி அல்லது திறமையானவர் என்பதை நிரூபிப்பதாகும். உங்களை நீங்களே சரிபார்த்துக் கொள்வது. மற்றொன்றில் - மாறிவரும் குணங்களின் உலகம் - இது புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்ள உங்களை நீங்களே நீட்டிக் கொள்வது பற்றியது. உங்களை வளர்த்துக் கொள்வது பற்றியது.

ஒரு உலகில், தோல்வி என்பது பின்னடைவைப் பற்றியது. மோசமான மதிப்பெண் பெறுவது, ஒரு போட்டியில் தோற்றது. பணிநீக்கம் செய்யப்படுவது, நிராகரிக்கப்படுவது. அதாவது நீங்கள் புத்திசாலி அல்லது திறமையானவர் அல்ல. மற்றொரு உலகில், தோல்வி என்பது வளராமல் இருப்பது. நீங்கள் மதிக்கும் விஷயங்களை அடையாமல் இருப்பது. அதாவது நீங்கள் உங்கள் திறனை முழுமையாகப் பயன்படுத்தவில்லை.

ஒரு உலகில், முயற்சி என்பது ஒரு கெட்ட விஷயம். தோல்வியைப் போலவே, நீங்கள் புத்திசாலியோ அல்லது திறமையானவரோ இல்லை என்று அர்த்தம். நீங்கள் அப்படி இருந்திருந்தால், உங்களுக்கு முயற்சி தேவையில்லை. மற்றொரு உலகில், முயற்சிதான் உங்களை புத்திசாலியாகவோ அல்லது திறமையானவராகவோ ஆக்குகிறது .

ஆனால், சாதனையுடன் ஆரோக்கியமான உறவை வளர்த்துக் கொள்ள குழந்தைகளுக்குக் கற்பிப்பதில் பாராட்டுகளை விட இருப்பு ஏன் முக்கியமானது என்பதற்கான தற்போதைய கோட்பாடுகளைத் தெரிவித்த அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆராய்ச்சி, இந்த மனநிலைகள் எவ்வாறு பிறக்கின்றன என்பதை ஆராய்கிறது - அவை வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே உருவாகின்றன, அது மாறிவிடும். ஒரு ஆரம்ப ஆய்வில், டுவெக்கும் அவரது சகாக்களும் நான்கு வயது குழந்தைகளுக்கு ஒரு தேர்வை வழங்கினர்: அவர்கள் ஒரு எளிதான புதிரை மீண்டும் செய்யலாம் அல்லது கடினமான ஒன்றை முயற்சிக்கலாம். இந்த இளம் குழந்தைகள் கூட இரண்டு மனநிலைகளில் ஒன்றின் பண்புகளுக்கு இணங்கினர் - "நிலையான" மனநிலை கொண்டவர்கள் பாதுகாப்பான பக்கத்தில் இருந்தனர், அவர்களின் இருக்கும் திறனை உறுதிப்படுத்தும் எளிதான புதிர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு புத்திசாலி குழந்தைகள் தவறு செய்ய மாட்டார்கள் என்ற அவர்களின் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர்; "வளர்ச்சி" மனநிலை கொண்டவர்கள் இதை ஒரு விசித்திரமான தேர்வாக நினைத்தார்கள், புதிதாக எதையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால் யாராவது ஒரே புதிரை ஏன் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்று குழப்பமடைந்தனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நிலையான மனநிலை கொண்ட குழந்தைகள் புத்திசாலியாகத் தோன்றுவதற்காக அவர்கள் வெற்றி பெறுவதை உறுதிசெய்ய விரும்பினர், அதே நேரத்தில் வளர்ச்சி மனநிலை கொண்டவர்கள் தங்களை நீட்டிக்க விரும்பினர், ஏனெனில் வெற்றிக்கான அவர்களின் வரையறை புத்திசாலியாக மாறுவது பற்றியது.

வித்தியாசத்தை அழகாகப் படம்பிடித்த ஏழாம் வகுப்பு சிறுமி ஒருவரை டுவெக் மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

புத்திசாலித்தனம் என்பது நீங்கள் உழைக்க வேண்டிய ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன்... அது உங்களுக்கு மட்டும் கொடுக்கப்படுவதில்லை.... பெரும்பாலான குழந்தைகள், அவர்களுக்கு பதில் உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றால், கேள்விக்கு பதிலளிக்க கையை உயர்த்த மாட்டார்கள். ஆனால் நான் வழக்கமாக செய்வது என் கையை உயர்த்துவதுதான், ஏனென்றால் நான் தவறாக இருந்தால், என் தவறு சரி செய்யப்படும். அல்லது நான் என் கையை உயர்த்தி, 'இது எப்படி தீர்க்கப்படும்?' அல்லது 'எனக்கு இது புரியவில்லை. நீங்கள் எனக்கு உதவ முடியுமா?' என்று கேட்பேன். அதைச் செய்வதன் மூலம் நான் என் புத்திசாலித்தனத்தை அதிகரிக்கிறேன்.

கொலம்பியாவின் மூளை அலை ஆய்வகத்திற்கு மக்களை அழைத்து வந்து, கடினமான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும்போதும், கருத்துகளைப் பெறும்போதும் அவர்களின் மூளை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை ஆய்வு செய்ய டுவெக் அழைத்தபோது விஷயங்கள் இன்னும் சுவாரஸ்யமாகின. நிலையான மனநிலையைக் கொண்டவர்கள் தங்கள் தற்போதைய திறனை நேரடியாகப் பிரதிபலிக்கும் கருத்துக்களைக் கேட்பதில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளவும் மேம்படுத்தவும் உதவும் தகவல்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் என்பதை அவள் கண்டறிந்தாள். அவர்கள் ஒரு கேள்வியைத் தவறாகப் பெற்றபோது சரியான பதிலைக் கேட்பதில் கூட ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே தோல்வி பிரிவில் அதை தாக்கல் செய்திருந்தனர். மறுபுறம், வளர்ச்சி மனநிலையைக் கொண்டவர்கள், அவர்கள் கேள்வியைச் சரியாகப் பெற்றிருக்கிறார்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், தங்கள் இருக்கும் அறிவையும் திறமையையும் விரிவுபடுத்த உதவும் தகவல்களில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர் - வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவர்களின் முன்னுரிமை வெற்றி மற்றும் தோல்வியின் இருமைப் பொறி அல்ல, கற்றல்.

இந்தக் கண்டுபிடிப்புகள் கல்வியிலும், ஒரு கலாச்சாரமாக நாம் எவ்வாறு உளவுத்துறையை மதிப்பிடுகிறோம் என்பதிலும் மிகவும் முக்கியமானவை. நூற்றுக்கணக்கான மாணவர்களை, பெரும்பாலும் இளம் பருவத்தினரை உள்ளடக்கிய மற்றொரு ஆய்வில், டுவெக்கும் அவரது சகாக்களும் சொற்களற்ற IQ தேர்வில் ஒவ்வொருவருக்கும் பத்து சவாலான பிரச்சினைகளைக் கூறினர், பின்னர் மாணவரின் செயல்திறனுக்காக அவரைப் பாராட்டினர் - பெரும்பாலானவர்கள் நன்றாகச் செய்திருந்தனர். ஆனால் அவர்கள் இரண்டு வகையான பாராட்டுகளை வழங்கினர்: சில மாணவர்களிடம் “ஆஹா, நீங்கள் [X பல] சரியாகப் பெற்றீர்கள். அது மிகவும் நல்ல மதிப்பெண். நீங்கள் இதில் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும்,” என்று கூறப்பட்டது, மற்றவர்கள், “ஆஹா, நீங்கள் [X பல] சரியாகப் பெற்றீர்கள். அது மிகவும் நல்ல மதிப்பெண். நீங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைத்திருக்க வேண்டும்.” வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிலர் திறனுக்காகவும், மற்றவர்கள் முயற்சிக்காகவும் பாராட்டப்பட்டனர். இந்த கட்டத்தில், கண்டுபிடிப்புகள் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஆனால் அதிர்ச்சியூட்டுகின்றன:

திறமையைப் பாராட்டுவது மாணவர்களை நிலையான மனநிலைக்குத் தள்ளியது, மேலும் அவர்களும் அதன் அனைத்து அறிகுறிகளையும் காட்டினர்: நாங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு தேர்வை வழங்கியபோது, ​​அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு சவாலான புதிய பணியை நிராகரித்தனர். அவர்களின் குறைபாடுகளை அம்பலப்படுத்தக்கூடிய மற்றும் அவர்களின் திறமையை கேள்விக்குள்ளாக்கும் எதையும் அவர்கள் செய்ய விரும்பவில்லை.

இதற்கு நேர்மாறாக, மாணவர்கள் தங்கள் முயற்சியைப் பாராட்டியபோது, ​​அவர்களில் 90 சதவீதம் பேர் தாங்கள் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய சவாலான புதிய பணியை விரும்பினர்.

இருப்பினும், மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதி என்னவென்றால், அடுத்து என்ன நடந்தது என்பதுதான்: டுவெக்கும் அவரது சகாக்களும் மாணவர்களுக்கு அடுத்தடுத்து கடினமான சிக்கல்களைக் கொடுத்தபோது, ​​மாணவர்கள் அதில் அவ்வளவு சிறப்பாகச் செயல்படவில்லை. திடீரென்று, திறன்களைப் பாராட்டிய குழந்தைகள் தாங்கள் அவ்வளவு புத்திசாலிகள் அல்லது திறமையானவர்கள் அல்ல என்று நினைத்தார்கள். டுவெக் அதை அழுத்தமாகச் சொல்கிறார்:

வெற்றி என்பது அவர்கள் புத்திசாலிகள் என்று பொருள் என்றால், வெற்றிக்குக் குறைவானது என்பது அவர்கள் குறைபாடுள்ளவர்கள் என்று பொருள்.

ஆனால் முயற்சியால் பாராட்டப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு, சிரமம் என்பது அவர்கள் அதிக முயற்சி எடுக்க வேண்டும் என்பதற்கான அறிகுறியாகவே இருந்தது, தோல்வியின் அறிகுறியாகவோ அல்லது அவர்களின் மோசமான அறிவின் பிரதிபலிப்பாகவோ அல்ல. ஒருவேளை மிக முக்கியமாக, இரண்டு மனநிலைகளும் குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சியின் அளவையும் பாதித்தன - எளிதான கேள்விகளின் முதல் சுற்று அனைவருக்கும் பிடித்திருந்தது, பெரும்பாலான குழந்தைகள் அதை சரியாகப் புரிந்துகொண்டனர், ஆனால் கேள்விகள் மிகவும் சவாலானதாக மாறியவுடன், திறன்-புகழ் பெற்ற குழந்தைகளுக்கு இனி எந்த வேடிக்கையும் இல்லை, அதே நேரத்தில் முயற்சியால் பாராட்டப்பட்ட குழந்தைகள் இன்னும் பிரச்சினைகளை ரசித்தது மட்டுமல்லாமல், மிகவும் சவாலானது, மேலும் வேடிக்கையானது என்றும் கூறினர். பிரச்சினைகள் கடினமாகும்போது பிந்தையவர்கள் தங்கள் செயல்திறனில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைக் கண்டனர், அதே நேரத்தில் முந்தையவர்கள் தங்கள் சொந்த வெற்றி-தோல்வி மனநிலையால் ஊக்கமளிப்பது போல் மோசமாகிக்கொண்டே இருந்தனர்.

நாம் அதை எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து அது நன்றாகவோ அல்லது மோசமாகவோ மாறும்: IQ கேள்விகள் முடிந்த பிறகு மிகவும் தொந்தரவான கண்டுபிடிப்பு வந்தது, ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழந்தைகளை தங்கள் சகாக்களுக்கு அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தும் தனிப்பட்ட கடிதங்களை எழுதச் சொன்னார்கள், அதில் பிரச்சினைகள் குறித்த அவர்களின் மதிப்பெண்களைப் புகாரளிப்பதற்கான இடம் அடங்கும். டுவெக்கின் பேரழிவிற்கு, நிலையான மனநிலையின் மிகவும் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த துணை விளைவு நேர்மையின்மையாக மாறியது: திறன்-புகழ் பெற்ற குழந்தைகளில் நாற்பது சதவீதம் பேர் தங்கள் மதிப்பெண்களைப் பற்றி பொய் சொன்னார்கள், மேலும் வெற்றிகரமாகத் தோன்ற அவர்களை ஊதிப் பெருக்கினர். அவள் புலம்புகிறாள்:

நிலையான மனநிலையில், குறைபாடுகள் வெட்கக்கேடானது - குறிப்பாக நீங்கள் திறமையானவராக இருந்தால் - அதனால் அவர்கள் அவர்களைப் பொய்யாக்கிவிட்டார்கள். மிகவும் கவலைக்குரிய விஷயம் என்னவென்றால், சாதாரண குழந்தைகளை எடுத்து, அவர்கள் புத்திசாலிகள் என்று சொல்லி அவர்களைப் பொய்யர்களாக மாற்றினோம்.

இது இரண்டு மனநிலைகளுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாட்டை விளக்குகிறது - வளர்ச்சி மனநிலை உள்ளவர்களுக்கு, "தனிப்பட்ட வெற்றி என்பது நீங்கள் சிறந்தவராக மாற கடினமாக உழைக்கும்போதுதான்", அதே சமயம் நிலையான மனநிலை உள்ளவர்களுக்கு, "வெற்றி என்பது அவர்களின் மேன்மையை, தூய்மையான மற்றும் எளிமையானதாக நிறுவுவதாகும். யாரும் இல்லாதவர்களை விட தகுதியான ஒருவராக இருப்பது." பிந்தையவர்களுக்கு, பின்னடைவுகள் ஒரு வாக்கியம் மற்றும் ஒரு லேபிள். முந்தையவர்களுக்கு, அவை ஊக்கமளிக்கும், தகவல் தரும் உள்ளீடு - ஒரு விழித்தெழுதல் அழைப்பு.

ஆனால் இந்த நுண்ணறிவின் மிக ஆழமான பயன்பாடுகளில் ஒன்று வணிகம் அல்லது கல்வியுடன் அல்ல, மாறாக அன்புடன் தொடர்புடையது. மக்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட உறவுகளில் ஒரே மாதிரியான இருவேறு மனநிலைகளைக் காட்டுகிறார்கள் என்பதை டுவெக் கண்டறிந்தார்: நிலையான மனநிலையைக் கொண்டவர்கள் தங்கள் சிறந்த துணை தங்களை ஒரு பீடத்தில் ஏற்றி, "ஒரு நபர் மதத்தின் கடவுள்" போல சரியானவர்களாக உணர வைப்பார் என்று நம்பினர், அதே நேரத்தில் வளர்ச்சி மனநிலையைக் கொண்டவர்கள் தங்கள் தவறுகளை அடையாளம் கண்டு, அவற்றை மேம்படுத்த அன்புடன் உதவும் ஒரு துணையை விரும்பினர், புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ள அவர்களை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் ஒரு சிறந்த நபராக மாறுவார். நிலையான மனநிலை, "உண்மையான காதல்" பற்றிய நமது மிகவும் நச்சு கலாச்சார கட்டுக்கதைகளில் பலவற்றின் மூலத்தில் உள்ளது. டுவெக் எழுதுகிறார்:

வளர்ச்சி மனநிலை, இவை அனைத்தையும் வளர்க்க முடியும் என்று கூறுகிறது. நீங்கள், உங்கள் துணை மற்றும் உறவு - அனைவரும் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்திற்கு தகுதியானவர்கள்.

நிலையான மனநிலையில், இலட்சியம் என்பது உடனடி, சரியான மற்றும் நிரந்தர இணக்கத்தன்மை. அது இருக்க வேண்டியிருந்தது போல. சூரிய அஸ்தமனத்தில் சவாரி செய்வது போல. "அவர்கள் என்றென்றும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார்கள்" போல.

ஒரு பிரச்சனை என்னவென்றால், நிலையான மனநிலையைக் கொண்டவர்கள் எல்லாம் தானாகவே நல்லது நடக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள். கூட்டாளிகள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கவோ அல்லது திறன்களைப் பெறவோ உதவுவார்கள் என்பதல்ல. இது அவர்களின் அன்பின் மூலம் மாயாஜாலமாக நிகழும், இது ஸ்லீப்பிங் பியூட்டிக்கு, தனது இளவரசனின் முத்தத்தால் கோமா குணமடைந்தது போலவோ அல்லது தனது இளவரசனால் திடீரென துயரமான வாழ்க்கை மாற்றப்பட்ட சிண்ட்ரெல்லாவுக்கு நடந்ததைப் போலவோ நடக்கும்.

இது மனதைப் படிப்பது என்ற கட்டுக்கதைக்கும் பொருந்தும், அங்கு ஒரு சிறந்த தம்பதியினர் ஒருவருக்கொருவர் மனதைப் படித்து ஒருவருக்கொருவர் வாக்கியங்களை முடிக்க முடியும் என்று நிலையான மனநிலை நம்புகிறது. மக்கள் தங்கள் உறவுகளைப் பற்றி பேச அழைத்த ஒரு ஆய்வை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

நிலையான மனநிலையைக் கொண்டவர்கள், தாங்களும் தங்கள் துணையும் தங்கள் உறவைப் பார்க்கும் விதத்தில் உள்ள சிறிய முரண்பாடுகளைப் பற்றிப் பேசிய பிறகும் அச்சுறுத்தலுக்கும் விரோதத்திற்கும் ஆளானார்கள். ஒரு சிறிய வேறுபாடு கூட அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அனைத்துக் கருத்துக்களையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்ற அவர்களின் நம்பிக்கையை அச்சுறுத்தியது.

ஆனால் உறவு கட்டுக்கதைகளில் மிகவும் அழிவுகரமானது, அதற்கு வேலை தேவைப்பட்டால், ஏதோ மிகவும் தவறு என்றும், கருத்துகள் அல்லது விருப்பங்களில் ஏதேனும் முரண்பாடு இருந்தால் அது ஒருவரின் துணையின் சார்பாக குணநலக் குறைபாடுகளைக் குறிக்கிறது என்றும் நம்புவதாகும். டுவெக் ஒரு யதார்த்த சரிபார்ப்பை வழங்குகிறார்:

பின்னடைவுகள் இல்லாமல் பெரிய சாதனைகள் எதுவும் இல்லை என்பது போல, மோதல்கள் மற்றும் பிரச்சினைகள் இல்லாமல் பெரிய உறவுகள் எதுவும் இல்லை. நிலையான மனநிலை கொண்டவர்கள் தங்கள் மோதல்களைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​அவர்கள் பழி சுமத்துகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்கள் துணையையே குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் ஒரு குணாதிசயத்திற்கு - ஒரு குணநலக் குறைபாட்டிற்கு - பழி சுமத்துகிறார்கள். ஆனால் அது அங்கு முடிவதில்லை. மக்கள் தங்கள் துணையின் ஆளுமையை பிரச்சினைக்குக் குறை கூறும்போது, ​​அவர்கள் மீது கோபத்தையும் வெறுப்பையும் உணர்கிறார்கள். மேலும் அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: பிரச்சினை நிலையான பண்புகளிலிருந்து வருவதால், அதைத் தீர்க்க முடியாது. எனவே நிலையான மனநிலை கொண்டவர்கள் தங்கள் துணையின் குறைபாடுகளைக் கண்டவுடன், அவர்கள் அவர்களை அவமதித்து, முழு உறவிலும் அதிருப்தி அடைகிறார்கள்.

மறுபுறம், வளர்ச்சி மனப்பான்மை கொண்டவர்கள், தங்கள் துணையின் குறைபாடுகளை, பழி சுமத்தாமல் ஒப்புக் கொள்ளலாம், மேலும் அவர்கள் ஒரு நிறைவான உறவைக் கொண்டிருப்பதாக உணரலாம். அவர்கள் மோதல்களை ஆளுமை அல்லது குணாதிசயத்தின் பிரச்சனைகளாக அல்ல, தகவல்தொடர்பு பிரச்சனைகளாகவே பார்க்கிறார்கள். இந்த இயக்கவியல் நட்பைப் போலவே காதல் கூட்டாண்மைகளிலும், பெற்றோருடனான மக்களின் உறவுகளிலும் கூட உண்மையாகவே உள்ளது. டுவெக் தனது கண்டுபிடிப்புகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்:

மக்கள் ஒரு உறவில் ஈடுபடும்போது, ​​அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு துணையை சந்திக்கிறார்கள், மேலும் வேறுபாடுகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை அவர்கள் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. ஒரு நல்ல உறவில், மக்கள் இந்த திறன்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​இரு துணைவர்களும் வளர்கிறார்கள், உறவு ஆழமடைகிறது. ஆனால் இது நடக்க, மக்கள் ஒரே பக்கத்தில் இருப்பதை உணர வேண்டும். . . . நம்பிக்கையின் சூழல் உருவாகும்போது, ​​அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வளர்ச்சியில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர்.

மனநிலை என்பது நம்மைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை நமக்குச் சொல்லும் ஒரு விளக்கச் செயல்முறையாகும். நிலையான மனநிலையில், அந்த செயல்முறை நிலையான தீர்ப்பு மற்றும் மதிப்பீட்டின் உள் மோனோலாக் மூலம் மதிப்பிடப்படுகிறது, நீங்கள் ஒரு நல்ல நபரா, உங்கள் துணை சுயநலவாதியா, அல்லது உங்களுக்கு அடுத்த நபரை விட நீங்கள் சிறந்தவரா போன்ற மதிப்பீடுகளுக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ ஒவ்வொரு தகவலையும் சான்றாகப் பயன்படுத்துகிறது. மறுபுறம், வளர்ச்சி மனநிலையில், உள் மோனோலாக் என்பது தீர்ப்பின் ஒன்றல்ல, மாறாக கற்றலுக்கான பேராசை கொண்ட ஒன்றாகும், கற்றல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயலில் நீங்கள் வளர்சிதை மாற்றக்கூடிய உள்ளீட்டைத் தொடர்ந்து தேடுகிறது.

"மைண்ட்செட்: தி நியூ சைக்காலஜி ஆஃப் சக்சஸ்" புத்தகத்தின் மீதமுள்ள பகுதியில், இந்த அடிப்படை மனநிலைகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன, வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு சூழல்களில் அவற்றின் வரையறுக்கும் பண்புகள் என்ன, மேலும் மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் ஊட்டமளிக்கும் வளர்ச்சி மனநிலையை ஏற்றுக்கொள்ள நமது அறிவாற்றல் பழக்கங்களை எவ்வாறு மாற்றியமைக்கலாம் என்பதை டுவெக் ஆராய்கிறார்.