Изненадващата полза от преминаването през трудни времена

Този откъс е от новата книга „ Свързани да създават: Разплитане на „Мистериите на творческия ум“ от психолога Скот Бари Кауфман и старши писателката на HuffPost Каролин Грегоар.

Един от най-известните автопортрети на Фрида Кало я изобразява в болнично легло, свързано чрез мрежа от червени вени с плаващи обекти, сред които са охлюв, цвете, кости и плод. „Болница „Хенри Форд“ , сюрреалистичната картина от 1932 г., е силно художествено представяне на втория спонтанен аборт на Кало.

Кало пише в дневниците си, че картината „носи в себе си посланието на болката“. Художничката е известна с това, че е канализирала преживяванията от множество спонтанни аборти, детски полиомиелит и редица други нещастия в своите емблематични автопортрети, а истинското разбиране на нейната работа изисква известни познания за страданието, което я е мотивирало.

Феноменът на изкуството, родено от несгоди, може да се види не само в живота на известни творци, но и в лабораторията. През последните 20 години психолозите започнаха да изучават посттравматичния растеж, който вече е наблюдаван в повече от 300 научни изследвания.

Терминът „посттравматичен растеж“ е въведен през 90-те години на миналия век от психолозите Ричард Тедески и Лорънс Калхун, за да опише случаи на хора, преживели дълбока трансформация, докато са се справяли с различни видове травми и трудни житейски обстоятелства. Изследвания показват, че до 70 процента от оцелелите от травма съобщават за известен положителен психологически растеж.

Растежът след травма може да приеме редица различни форми, включително по-голяма оценка за живота, идентифициране на нови възможности за собствения живот, по-удовлетворяващи междуличностни отношения, по-богат духовен живот и връзка с нещо по-голямо от самия себе си, както и чувство за лична сила. Битката с рака, например, може да доведе до обновена благодарност към семейството, докато преживяването близо до смъртта може да бъде катализатор за свързване с по-духовна страна на живота. Психолозите са установили, че преживяванията, свързани с травма, често водят до повишена емпатия и алтруизъм, както и до мотивация за действие в полза на другите.

Живот след травма

И така, как е възможно от страданието да се върнем не само към изходното си състояние, но и дълбоко да подобрим живота си? И защо някои хора са смазани от травма, докато други процъфтяват? Тедески и Калхун обясняват, че посттравматичният растеж, под каквато и форма да приеме, може да бъде „преживяване на подобрение, което за някои хора е дълбоко дълбоко“.

Двамата изследователи от Университета на Северна Каролина създадоха най-приетия до момента модел на посттравматично развитие, който твърди, че хората естествено развиват и разчитат на набор от вярвания и предположения, които са формирали за света, и за да се случи растеж след травма, травматичното събитие трябва дълбоко да оспори тези вярвания. Според Тедески и Калхун начинът, по който травмата разбива нашите мирогледи, вярвания и идентичности, е като земетресение – дори най-фундаменталните ни структури на мисъл и вярвания се разпадат на парчета от магнитуда на удара. Ние сме разтърсени, почти буквално, от обичайното си възприятие и сме оставени да възстановим себе си и световете си. Колкото повече сме разтърсени, толкова повече трябва да се освободим от предишните си аз и предположения и да започнем отново отначало.

„Психологически сеизмично събитие може сериозно да разтърси, заплаши или да срине до основи много от схематичните структури, които са ръководили разбирането, вземането на решения и осмислянето на смисъла“, пишат те.

Физическото възстановяване на града, което се случва след земетресение, може да се оприличи на когнитивната обработка и преструктуриране, които човек преживява след травма. След като най-основополагащите структури на себе си бъдат разклатени, ние сме в позиция да търсим нови – и може би творчески – възможности.

Процесът на „възстановяване“ изглежда по следния начин: След травматично събитие, като например сериозно заболяване или загуба на любим човек, хората интензивно преработват събитието – те постоянно мислят за случилото се и обикновено със силни емоционални реакции.

Важно е да се отбележи, че тъгата, скръбта, гневът и тревожността, разбира се, са често срещани реакции на травма и растежът обикновено се случва заедно с тези предизвикателни емоции, а не на тяхно място. Процесът на растеж може да се разглежда като начин за адаптиране към изключително неблагоприятни обстоятелства и за разбиране както на травмата, така и на нейното негативно психологическо въздействие.

Възстановяването може да бъде изключително труден процес. Работата по растеж изисква откъсване и освобождаване от дълбоко вкоренени цели, идентичности и предположения, като същевременно се изграждат нови цели, схеми и значения. Това може да бъде изтощително, мъчително и изтощително. Но може да отвори вратата към нов живот. Преживелият травма започва да вижда себе си като процъфтяващ и преразглежда самоопределението си, за да се съобрази с новата си сила и мъдрост. Той може да се преобрази по начин, който го прави по-автентичен и верен на вътрешното си аз и на собствения си уникален път в живота.

Творчески растеж

От загубата може да се роди творческа печалба. Разбира се, важно е да се отбележи, че травмата не е нито необходима, нито достатъчна за творчество. Преживяванията на травма под каквато и да е форма са трагични и психологически опустошителни, независимо от вида творчески растеж, който настъпва след тях. Тези преживявания могат също толкова лесно да доведат до дългосрочна загуба, колкото и до печалба. Всъщност загубата и печалбата, страданието и растежът често се случват едновременно.

Тъй като неблагоприятните събития ни принуждават да преосмислим своите убеждения и приоритети, те могат да ни помогнат да се откъснем от навикнали начини на мислене и по този начин да засилим креативността, обяснява Мари Форгард, психолог в болница Маклийн/Медицинско училище Харвард, която е провела обширни изследвания на посттравматичния растеж и креативност.

„Принудени сме да преосмислим неща, които сме приемали за даденост, и сме принудени да мислим за нови неща“, казва Форгард. „Неблагоприятните събития могат да бъдат толкова силни, че ни принуждават да се замислим за въпроси, за които иначе никога не бихме се сетили.“

Креативността може дори да се превърне в вид механизъм за справяне след трудно преживяване. Някои хора може да открият, че преживяването на несгоди ги кара да поставят под въпрос основните си предположения за света и следователно да мислят по-креативно. Други може да открият, че имат нова (или обновена) мотивация да прекарват време, ангажирани с творчески дейности. А трети, които вече са имали силен интерес към творческата работа, могат да се обърнат към креативността като основен начин за възстановяване на живота си.