Y Budd-dal Rhyfeddol O Fynd Trwy Amseroedd Anodd

Mae'r darn hwn o'r llyfr newydd Wired to Create: Unravelling the Dirgelion y Meddwl Creadigol , gan y seicolegydd Scott Barry Kaufman ac Uwch Awdur HuffPost Carolyn Gregoire.

Mae un o hunanbortreadau enwocaf Frida Kahlo yn ei darlunio mewn gwely ysbyty wedi'i gysylltu gan we o wythiennau coch â gwrthrychau arnofiol sy'n cynnwys malwen, blodyn, esgyrn a ffetws. Mae Ysbyty Henry Ford , y paentiad swrealaidd o 1932, yn bortread artistig pwerus o ail gamesgoriad Kahlo.

Ysgrifennodd Kahlo yn ei dyddiaduron fod y paentiad “yn cario neges poen gydag ef.” Roedd yr arlunydd yn adnabyddus am sianelu profiad gamesgoriadau lluosog, polio plentyndod, a nifer o anffawdau eraill i’w hunanbortreadau eiconig, ac mae dealltwriaeth wirioneddol o’i gwaith yn gofyn am rywfaint o wybodaeth am y dioddefaint a’i cymhellodd.

Gellir gweld ffenomenon celfyddyd yn deillio o adfyd nid yn unig ym mywydau crewyr enwog, ond hefyd yn y labordy. Yn yr 20 mlynedd diwethaf, mae seicolegwyr wedi dechrau astudio twf wedi trawma, sydd bellach wedi'i arsylwi mewn mwy na 300 o astudiaethau gwyddonol.

Bathwyd y term twf wedi trawma yn y 1990au gan y seicolegwyr Richard Tedeschi a Lawrence Calhoun i ddisgrifio achosion o unigolion a brofodd drawsnewidiad dwys wrth iddynt ymdopi â gwahanol fathau o drawma ac amgylchiadau bywyd heriol. Mae ymchwil wedi canfod bod hyd at 70 y cant o oroeswyr trawma yn nodi rhywfaint o dwf seicolegol cadarnhaol.

Gall twf ar ôl trawma gymryd nifer o wahanol ffurfiau, gan gynnwys gwerthfawrogiad mwy o fywyd, nodi posibiliadau newydd ar gyfer bywyd rhywun, perthnasoedd rhyngbersonol mwy boddhaol, bywyd ysbrydol cyfoethocach a chysylltiad â rhywbeth mwy na chi'ch hun, a theimlad o gryfder personol. Gall brwydr yn erbyn canser, er enghraifft, arwain at ddiolchgarwch newydd i'ch teulu, tra gallai profiad agos at farwolaeth fod yn gatalydd ar gyfer cysylltu ag ochr fwy ysbrydol bywyd. Mae seicolegwyr wedi canfod bod profiadau o drawma hefyd yn aml yn arwain at fwy o empathi ac altrwiaeth, a chymhelliant i weithredu er budd eraill.

Bywyd Ar ôl Trawma

Felly sut mae hi’n bosib, allan o ddioddefaint, y gallwn ni nid yn unig ddychwelyd i’n cyflwr sylfaenol ond gwella ein bywydau’n fawr? A pham mae rhai pobl yn cael eu malu gan drawma, tra bod eraill yn ffynnu? Mae Tedeschi a Calhoun yn egluro y gall twf ôl-drawmatig, ar ba bynnag ffurf y mae’n ei gymryd, fod yn “brofiad o welliant sydd, i rai pobl, yn ddwfn iawn.”

Creodd y ddau ymchwilydd o Brifysgol Gogledd Carolina y model mwyaf derbyniol o dwf ôl-drawmatig hyd yma, sy'n dal bod pobl yn naturiol yn datblygu ac yn dibynnu ar set o gredoau a rhagdybiaethau y maent wedi'u ffurfio am y byd, ac er mwyn i dwf ddigwydd ar ôl trawma, rhaid i'r digwyddiad trawmatig herio'r credoau hynny'n ddwfn. Yn ôl cyfrif Tedeschi a Calhoun, mae'r ffordd y mae trawma yn chwalu ein byd-olygon, ein credoau a'n hunaniaethau fel daeargryn—mae hyd yn oed ein strwythurau meddwl a chred mwyaf sylfaenol yn chwalu'n ddarnau oherwydd maint yr effaith. Rydym yn cael ein hysgwyd, bron yn llythrennol, o'n canfyddiad cyffredin, ac yn cael ein gadael i ailadeiladu ein hunain a'n bydoedd. Po fwyaf yr ydym yn cael ein hysgwyd, y mwyaf y mae'n rhaid i ni ollwng gafael ar ein hunain a'n rhagdybiaethau blaenorol, a dechrau eto o'r gwaelod i fyny.

“Gall digwyddiad seismig seicolegol ysgwyd, bygwth neu rwbelu llawer o’r strwythurau sgematig sydd wedi llywio dealltwriaeth, gwneud penderfyniadau ac ystyr,” maen nhw’n ysgrifennu.

Gellir cymharu'r ailadeiladu ffisegol o ddinas sy'n digwydd ar ôl daeargryn â'r prosesu gwybyddol a'r ailstrwythuro y mae unigolyn yn ei brofi yn sgil trawma. Unwaith y bydd strwythurau mwyaf sylfaenol yr hunan wedi'u hysgwyd, rydym mewn sefyllfa i fynd ar drywydd cyfleoedd newydd - ac efallai creadigol.

Mae'r broses "ailadeiladu" yn edrych fel hyn: Ar ôl digwyddiad trawmatig, fel salwch difrifol neu golli anwylyd, mae unigolion yn prosesu'r digwyddiad yn ddwys—maen nhw'n meddwl yn gyson am yr hyn a ddigwyddodd, ac fel arfer gydag ymatebion emosiynol cryf.

Mae'n bwysig nodi bod tristwch, galar, dicter a phryder, wrth gwrs, yn ymatebion cyffredin i drawma, ac mae twf fel arfer yn digwydd ochr yn ochr â'r emosiynau heriol hyn—nid yn eu lle. Gellir gweld y broses o dwf fel ffordd o addasu i amgylchiadau hynod anffafriol ac i ennill dealltwriaeth o'r trawma a'i effaith seicolegol negyddol.

Gall ailadeiladu fod yn broses hynod heriol. Mae'r gwaith twf yn gofyn am ddatgysylltu oddi wrth nodau, hunaniaethau a rhagdybiaethau dwfn a'u rhyddhau, tra hefyd yn adeiladu nodau, cynlluniau ac ystyron newydd. Gall fod yn ddiflas, yn boenus ac yn flinedig. Ond gall agor y drws i fywyd newydd. Mae'r goroeswr trawma yn dechrau gweld ei hun fel rhywun sy'n ffynnu ac yn adolygu ei hunan-ddiffiniad i ddarparu ar gyfer ei chryfder a'i doethineb newydd. Gall ailadeiladu ei hun mewn ffordd sy'n teimlo'n fwy dilys a thriw i'w hunan fewnol ac i'w llwybr unigryw ei hun mewn bywyd.

Twf Creadigol

Allan o golled, gall fod elw creadigol. Wrth gwrs, mae'n bwysig nodi nad yw trawma yn angenrheidiol nac yn ddigonol ar gyfer creadigrwydd. Mae profiadau o drawma ar unrhyw ffurf yn drasig ac yn ddinistriol yn seicolegol, ni waeth pa fath o dwf creadigol sy'n digwydd yn eu sgil. Gall y profiadau hyn arwain yr un mor hawdd at golled hirdymor ag at elw. Yn wir, mae colled ac elw, dioddefaint a thwf, yn aml yn cyd-ddigwydd.

Gan fod digwyddiadau niweidiol yn ein gorfodi i ailystyried ein credoau a'n blaenoriaethau, gallant ein helpu i dorri allan o ffyrdd arferol o feddwl a thrwy hynny hybu creadigrwydd, eglura Marie Forgeard, seicolegydd yn Ysbyty McLean/Ysgol Feddygol Harvard, sydd wedi gwneud ymchwil helaeth i dwf a chreadigrwydd wedi trawma.

“Rydym yn cael ein gorfodi i ailystyried pethau a gymeron ni’n ganiataol, ac rydym yn cael ein gorfodi i feddwl am bethau newydd,” meddai Forgeard. “Gall digwyddiadau niweidiol fod mor bwerus fel eu bod yn ein gorfodi i feddwl am gwestiynau na fyddem byth wedi meddwl amdanynt fel arall.”

Gall creadigrwydd hyd yn oed ddod yn fath o fecanwaith ymdopi ar ôl profiad anodd. Efallai y bydd rhai pobl yn canfod bod y profiad o adfyd yn eu gorfodi i gwestiynu eu rhagdybiaethau sylfaenol am y byd ac felly i feddwl yn fwy creadigol. Efallai y bydd eraill yn canfod bod ganddynt gymhelliant newydd (neu adnewyddedig) i dreulio amser yn ymwneud â gweithgareddau creadigol. Ac efallai y bydd eraill a oedd eisoes â diddordeb cryf mewn gwaith creadigol yn troi at greadigrwydd fel y prif ffordd o ailadeiladu eu bywydau.