ቆንጆ አእምሮ፡ ከጂና ሻርፕ ጋር የተደረገ ውይይት

ለማውራት ተዘጋጅቼ የሜዲቴሽን መምህር ጂና ሻርፕ ቤት ደረስኩ። ቆንጆ ህይወት መኖር ምን ማለት እንደሆነ እና ሌሎችም: ጥሩ ታሪክ ማግኘት ፈልጌ ነበር. የሻርፕ የሕይወት እውነታዎች ተስፋ ሰጪ ነበሩ። በጃማይካ የተወለደችው ሻርፕ በአሥራ አንድ ዓመቷ ወደ ኒው ዮርክ ሄደች። በባርናርድ ኮሌጅ ውስጥ ፍልስፍናን ተምራለች ፣ በፊልም ፕሮዳክሽን (በ 1970 ዎቹ ታዋቂ ፊልሞች ላይ ትንሽ ትልቅ ሰው ፣ የወረቀት አንበሳ እና የአሊስ ምግብ ቤት ) እና በኋላም የተሳካ የድርጅት ጠበቃ ሆነች።

ጀብዱዎች ሊኖሩ እንደሚገባ አውቅ ነበር። ለብርሃን መንገድ የሰጡ ጨካኞች እና መካሪዎች፣ የጨለማ ጊዜዎች እንደነበሩ ጥርጥር የለውም። በጣም ጥሩ፣ የሞራል ተስፋ ነበረው፡ በሁሉም ዓለማዊ መንከራተቶች መካከል ሻርፕ ከተለያዩ የቡድሂስት አስተማሪዎች ጋር ማሰላሰል ጀመረች፣ በመጨረሻም በቴራቫዳ ቡዲስት ወግ ውስጥ የቪፓስና (ወይም “ማስተዋል”) የማሰላሰል አስተማሪ ለመሆን በማሰልጠን።

በብርሃን የተሞላው ፎቅ ላይ ጥናቷን ስናጠናቅቅ፣ነገር ግን ሻርፕ በህይወቷ ውስጥ ሁነቶችን በማስተሳሰር፣የድርጅት ህግን መለማመድ በሴቶች ከፍተኛ ጥበቃ እስር ቤት ውስጥ ከማስተማር ያነሰ ቆንጆ ህይወት እንደሆነ እና ሌሎች ቦታዎችን በማስተማር ምንም አይነት የትረካ ሂሳብ እንድሰራ እንደማይረዳኝ ተረዳሁ።

ድንገተኛ እና ተጫዋች በመልሶቿ እና በእሷ አኳኋን የማንሃታንን ማፈግፈግ ማዕከል ኒው ዮርክ ኢንሳይት በጋራ የመሰረተችው ሻርፕ ውይይቱን አሁን ላይ አስቀምጣለች። በአረንጓዴ ሻይ ስንጨዋወት፣ በልብ እና በአእምሮ ውስጥ ያሉ ለውጦች (በቡዲዝም ውስጥ ሁለቱ የተለዩ አይደሉም) ከነጥብ ወደ ነጥብ የመሄድ ጉዳይ እንዳልሆነ ተመዝግቢያለሁ። እነሱ ከማቆም ጋር የተያያዙ ናቸው, በድፍረት በድፍረት እና በአሁን ጊዜ. የመገኘት ጊዜያት እንዴት በቁርጠኝነት ልምምድ ወደ መገኘት ጊዜዎች እንደሚያድግ መረዳት ጀመርኩ - እኛ ማን እንደሆንን በእውነታው በገለልተኛ ጉዞ ላይ ያለን የተናጠል ግለሰብ ሳይሆን የትልቅ ሙሉ አካል የሆነ ፍጡር መሆናችንን የምንገነዘብባቸው ጊዜያት። እና አሁን ባለን ቁጥር ብዙ መክፈት በቻልን መጠን መንፈሳዊነት የጎደለው ወይም ውብ እንዳልሆነ ለመፍረድ እንደምንችል ተማርኩ።

በቡድሂዝም እኩልነት ከፍ ያለ ስሜት ፣ የጥበብ እና የርህራሄ መሬት ተደርጎ ይወሰዳል። የፓሊው ቃል ኡፔክካ ሲሆን ትርጉሙም “መመልከት” ማለት ነው። (ፓሊ፣ የሳንስክሪት ቋንቋዊ ቋንቋ፣ ቡድሃ ያስተማረበት ቋንቋ እና የቴራቫዳ የቡድሂስት ጽሑፎች ቋንቋ ነው።) ሻርፕ ይህ ማለት አንድን ትዕይንት ወይም አንድን ሰው በግልፅ እስከማየት ድረስ ያለውን ድርሻ በጥቅሉ እናያለን። በሌላ አነጋገር ውበታቸውን እናያለን. ከተነጋገርን በኋላ፣ ሁለተኛ የፓሊ ቃል ኢኳኒሚትን ለመግለጽ ጥቅም ላይ እንደሚውል ደረስኩ፡ ታትራማጂሃታታ። “በዚህ ሁሉ መሀል መቆም” የሚል ትርጉም ያለው የስር ቃላቶች ውህደት ነው። ሻርፕ ይህ ቦታ መሆን እንዳለበት አሳመነኝ።

- ትሬሲ ኮክራን

ትሬሲ ኮክራን

ተጸጽተሃል?

ጂና ሻርፕ

ጊዜ ውድ ስለሆነ ከደምማ (ወይንም ዳርማ በሳንስክሪት) ካልሆነ በስተቀር ለሌላ ነገር በመሰጠቴ ይቆጨኝ ነበር። ነገር ግን እያደግኩ ስሄድ እና ጠቢብ እየሆንኩ ስሄድ፣ እይታዎቼን ከሀሳብ ደረጃ አሁን ወዳለው መንገድ ለማውረድ የበለጠ ፍላጎት አለኝ። ውበት ሌላ ቦታ አለ ወይም አሁን እዚህ ያለው ተስማሚ ሊሆን እንደሚችል አይቻለሁ። በእያንዳንዱ አፍታ፣ ማቆም እና በቀላሉ ወደ ቅጽበት መዞር ይችላሉ። እዚህ ነው. ከጊዜ ወደ ጊዜ ከአሁኑ ጊዜ ርቄ ከሄድኩ ወዲያውኑ እንደጠፋሁ አይቻለሁ። እውነት ነው ፣ ምንም እንኳን ህይወት ቢገለጥም። ውበት ሌላ ቦታ መገኘት የለበትም - በትክክል እርስዎ ባሉበት ነው.

COCHRAN

አሁን እዚህ እንድትቀመጡ ስላደረጋችሁት ምርጫ የበለጠ መናገር ትችላላችሁ?

ሻርፒ

ህይወትን እንደ ምርጫ ድምር አድርጌ አላስብም። በእያንዳንዱ ምርጫ ውጤት ምክንያት ውጤቶችን አስባለሁ. “ምርጫ” እየተባለ የሚጠራው በእውነቱ እንደተከሰተው ሁሉ ብልህ እንደሚሆን እርግጠኛ አይደለሁም። ህይወታችንን የሚመሩ ትልቅ ምርጫዎችን እያደረግን ነው ብለን ራሳችንን እናሞኛለን። በእውነቱ እየሆነ ያለው ነገር ቢኖር ቀደም ሲል በተፈጠሩት ሁኔታዎች ላይ በመመስረት በእያንዳንዱ ትንሽ ጊዜ ውስጥ የቅርብ ምርጫዎች እራሳቸውን ያሳያሉ። እና ከተገኝን ተገቢ ምላሾች ሊከሰቱ ይችላሉ። እነዚያ ተገቢ ምላሾች በኋላ ላይ እኛ ያደረግነው ትልቅ ምርጫ መስሎ ሊታይ የሚችል የካሊዶስኮፒክ ጥለት አካል ለመሆን አንድ ላይ ናቸው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ስርዓተ-ጥለት ሁልጊዜ እየተቀየረ ነው, እና በሰፊው ካየነው, የሚያምር ነው.

COCHRAN

ብዙ ሰዎች እያንዳንዱን የህይወታቸውን ክፍል አይወዱም። ሙሉ ሸራ ላይ መሆን ይፈልጋሉ። ድብርትን አይፈልጉም። ይህንን ተረድተን ነገሮች እንዴት መሆን እንዳለባቸው ባለን ሀሳብ መሰረት አንቀበልም።

ሻርፒ

የውብ ህይወት መሰረት ቆንጆ አእምሮ ነው።

COCHRAN

ያንን መግለፅ ይችላሉ?

ሻርፒ

ውብ አእምሮ ማለት ሙሉ ሸራም ይሁን ንፋስ የሌለበትን ሁሉ የሚያዋህድ አእምሮ ነው። ሁኔታዎች ቢኖሩም ተንሳፋፊ ሊሆን ይችላል. እንዲህ መሆን የሰለጠነ ነው። አእምሯችን ሳይታሰብ የተተወ አይጠነቀቅም። በአእምሮ አትክልት ውስጥ ስለሚበቅለው ነገር መጠንቀቅ አለብን; ለመንከባከብ፣ ለመመገብ እና ምን እንደሚቀንስ መጠንቀቅ። የእንክብካቤ ጥራት የአትክልት ቦታን ውብ የሚያደርገው ነው, ልክ እንደ ዝርዝሮች. በተመሳሳይ፣ በማንኛውም ጊዜ ነገሮችን ወደ አንድ የተወሰነ ትርጉም ለማጥበብ በሞከርክ - ወይም ግዙፍ ውሳኔዎችን ለማድረግ ስንሞክር - እንዋረዳለን። እያንዳንዱ ትንሽ ምላሽ እንዴት እንደሚሰራ እና እንዴት የካሊዶስኮፒክ ንድፍ እንደሚሰራ በጥንቃቄ ማየት የበለጠ ቆንጆ ነው።

COCHRAN

ያ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ትኩረት ይጠይቃል። ብዙ ሰዎች ህይወቶዎን በተለየ ውሳኔ ያያሉ። በዓለማዊ ሁኔታ በጣም ስኬታማ እንደሆንዎት ያዩዎታል፣ ከዚያ ሁሉንም ነገር ቀለል ያለ ኑሮ ለመኖር ይሰጡዎታል።

ሻርፒ

እዚህ ላይ አንድ ጭብጥ ብቅ አለ፣ የሚያምረውን እና ያልሆነውን የመለየት ፍላጎት። ነገር ግን ወደ እነዚያ ዋልታዎች እንደገባን ለማልማት የምንፈልገውን እናጣለን ። ይልቁንም የአትክልት ቦታውን በጥንቃቄ ከተንከባከብን ውብ እንደሚሆን እናምናለን.

COCHRAN

ፍርድ ለትኩረት፣ በእውነት ለመታዘብ ለሚደረገው ጥረት ገዳይ እንደሆነ ሌላ ቦታ ሰምቻለሁ።

ሻርፒ

በሕይወቴ እና በራሴ ልምምድ ውስጥ ያንን ተሰማኝ. አጽናፈ ዓለሙን እንዲያሳየን ከመፍቀድ ይልቅ በደንብ እንደምናውቅ የወሰንን ያህል ነው - እና በዚህ ቅጽበት ትክክለኛው ምርጫ በሚቀጥለው ጊዜ ሙሉ በሙሉ ተገቢ ላይሆን ይችላል። ምናልባት ብዙ ጊዜ የምንጠፋው ለዚህ ነው. ልክ ፍርድ እንደሰጠን፣ ለራሳችን “እሺ፣ ያ ነው” እንላለን። ፍርዱን ወደ ፊት ለሚሄድ ነገር ሁሉ እንተገብራለን። እርስዎ ባደረጉት ቅጽበት ሙሉ በሙሉ ትክክል እና ተገቢ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን በተከሰቱት ሌሎች ሁኔታዎች ላይ ሲተገበር አይደለም። ምክንያቱም ያኔ ሁኔታውን በትክክል ባለበት ሁኔታ እያሟሉ አይደሉም። ያ እኩልነትን፣ ሚዛንን ይጠይቃል - በእውነት ቆንጆ ሁኔታ።

COCHRAN

ለምንድነው ይህ ባህሪ የነቃ የሰው ልጅ ጠቃሚ ባህሪ ተደርጎ የሚወሰደው?

ሻርፒ

እና ምናልባትም በጣም ግራ የሚያጋቡ አንዱ. ከተማሪዎቼ ከሚቀርቡኝ በጣም ተደጋጋሚ ጥያቄዎች አንዱ፣ “ለሁሉም ነገር አመለካከቶችን የመቀበል ሚዛናዊ ከሆነ፣ ስሜታዊ አልሆንም?” የሚለው ነው። በጣም መቀበልን መፍራት አለ, እና ያ ሚዛን ደብዛዛ ነው. የጠፋው ሚዛኑ ሙሉ በሙሉ ሕያው መሆኑን መረዳት ነው። በህይወት ከሌለ, ሚዛን አይደለም. ምክንያቱም ሚዛን የማያቋርጥ ማስተካከያ ያስፈልገዋል.

የፓሊ ቃል ኢኳኒሚቲ የሚለው ቃል upekkha ሲሆን ትርጉሙም “ላይ መመልከት” ማለት ነው። የሚስብ ነው ምክንያቱም ትልቅ እይታን ስለሚጠቁም እና ትልቁ እይታ የሚመጣው በእያንዳንዱ ቅጽበት ውስጥ በመገኘት ነው። በእያንዳንዱ ቅጽበት መገኘት ትልቁን ስርዓተ-ጥለትን፣ የካሊዶስኮፒክ ንድፍን ያብራራል።

COCHRAN

መገኘት ከህይወታችን ሙሉ ጋር መሆናችንን ማወቅ ነው።

ሻርፒ

የሚገርመው ነገር፣ አጠቃላይ ህይወትን በግልፅ የምናይበት አንዱ መንገድ በአንድ ትንሽ ነጥብ ላይ ማተኮር እንጂ ሁሉንም ነገር ወደ ውስጥ ለመውሰድ አለመሞከር እንደሆነ ደርሼበታለሁ። ዊልያም ብሌክ እንዳለው፣ “ዓለምን በአሸዋ ቅንጣት ውስጥ ማየት። የእኩልነት “መመልከት” ያንን አንድ ነጥብ ወደ ሁሉም ነገር መመልከት ማለት ሲሆን በአንድ ነጥብ ላይ በቅርበት እና በጥንቃቄ በመመልከት ሙሉውን ምስል ማየት ማለት ነው።

COCHRAN

ስለዚህ ይህ አጉልቶ ማየት ማለት ቸል ማለት አይደለም።

ሻርፒ

አይደለም እኩልነትን በመለማመድ ታኦኢስቶች አስር ሺህ ደስታ እና አስር ሺህ ሀዘን ብለው የሚጠሩትን የምንረዳበት ደረጃ ላይ ደርሰናል ምክንያቱም ውብ ሚዛን ወደ ህይወታችን ይመጣል። በሀዘኑ በኩል፣ እኛ ደግሞ ደስታን ማግኘት እንደምንችል እናያለን፣ እናም ያለ ደስታ ሀዘኖቻችን ሊቋቋሙት የማይችሉት ይሆናል። ህይወታችን የሚያምረው ሚዛኑን ሲይዝ ነው - ትንሽ አእምሮ ከሚያስበው መንገድ ይልቅ ነገሮች ካሉበት ሁኔታ ጋር ሲሆኑ።

COCHRAN

ከተመጣጣኝ እይታ አንጻር ቆንጆ አእምሮን መለማመድ፣ እንደ ኮርፖሬት የህግ ባለሙያነት ማሰልጠን በአሁኑ ጊዜ የሚያስፈልገው ብቻ ሊሆን ይችላል፣ “ለሥራው ትክክለኛው መሣሪያ” እንደሚባለው የድሮ አገላለጽ ነው የምትለው ይመስለኛል። የሚወጣው ውበት ሁኔታዊ, ፈሳሽ ነው.

ሻርፒ

ልክ ነው። ህይወታችን እንደ ወንዝ እየፈሰሰ ነው። ምንም ነገር ቀዝቅዘን “ያ ውበት ነው” ማለት አንችልም። አንድ ደርዘን ቀይ ጽጌረዳዎች መቀበል ሁልጊዜ ቆንጆ አይመስልም. እንደ ሁኔታው, በአሳቢነት ጥራት, በመስጠት እና በመቀበል ላይ የተመሰረተ ነው. የሁኔታዎች ህብረ ከዋክብት አንድ ላይ ሆነው ውብ ጊዜን ለመስራት ይሰበሰባሉ። ያንን ውበት በህይወታችን ውስጥ እንዴት እናዳብራለን? በዙሪያችን ውበት እንደሚኖረን በመወሰን ማዳበር አንችልም, ቆንጆ ሰዎች, ቆንጆ እቃዎች, ቆንጆ ሁኔታዎች (ሁሉም እንደ ውበት እሳቤ). ህይወት እንደዚህ አይደለችም። ብዙውን ጊዜ, ሕይወትን በዚህ መንገድ ለማዘጋጀት ስንሞክር, ሌላ ነገር ይከሰታል. ወንዙ ሞልቶ ወይም ዘይቱ በውብ ውሃ ላይ ይፈስሳል. ሁኔታዎችን በተለየ መንገድ ለማዘጋጀት በምንጥርበት ጊዜ ይሆናል ብለን የምናስበው ነገር ምንም ይሁን ምን ትንንሽ አእምሯችን ሁኔታዎችን ሙሉ በሙሉ የማወቅ ችሎታ ስለሌላቸው በዚህ መንገድ በትክክል አይፈጸሙም። ሁሌም የምንረሳው ወይም ያላሰብነው አንድ ነገር አለ ወይም ያልተጠበቀ ነገር ይከሰታል። ቁንጅና የሚመጣው ነገሮችን በጊዜው እንዳሉ ለማየት እና በዚያ ውስጥ ማረፍ የሚችል አእምሮ ካለው ነው። እና በእርግጥ, በየጊዜው እየተቀየረ ነው.

COCHRAN

የምትናገረው ነገር ሁሉ የሕይወትን ሙሉነት በማወቅ ላይ ያረፈ ይመስላል— አንዳንዶች መገኘትን በካፒታል “ፒ” ብለው የሚጠሩትን በመክፈት ላይ። ግን ያንን ምኞት በተማሪዎች ውስጥ እንዴት ማሰር ይችላሉ? በወጣቶች ላይ በተለይም በወጣት ሴቶች ላይ ብዙ ስቃይ አለ. ውበታቸው በውስጣቸው ሳይሆን ሌላ ቦታ እንደሆነ ይሰማቸዋል።

ሻርፒ

ይህ ቀደም ብለን ከምናወራው ጋር የተያያዘ ነው። አእምሮን ማዳበር ያስፈልገዋል. አእምሮ ካልዳበረ ታዲያ ምን ይሆናል፣ የውበት፣ የቀኝ እና የስህተት፣ የጥሩ እና የመጥፎ ባህላዊ ፍቺዎችን መቀበላችን ነው። እነዚያን ትርጓሜዎች ስንቀበል፣ የሚፈሰውን ነገር ለማቀዝቀዝ እየሞከርን ነው። ገና ከጅምሩ ወደ ተነጋገርነው ነገር ይመለሳል። በአንድ አፍታ፣ ነገሮች እንደነበሩ ከተገነዘብን፣ እንዴት መሆን እንዳለባቸው ከማሳየት ይልቅ፡ ያ ጸጋ፣ ውበት ነው። በአንድ አፍታ - እና በእያንዳንዱ ጊዜ - ነገሮች እንዴት መሆን እንዳለባቸው አለማወቅ፣ ነገሮችን አለመለካት ወይም አለመመዘን ይቻላል። ካለፈው ሀሳብ ውስጥ እንቀዘቅዛለን።

COCHRAN

ስለ ወደፊቱ ጊዜ ያለን ትንበያዎች ባለፈው ጊዜ ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው.

ሻርፒ

አዎ። ባለፈው ህይወታችን ውስጥ የሆነ ሰው ስለ አንድ ነገር ሰጠን፣ አሉታዊም ይሁን አወንታዊ በሆነ ሀሳብ ላይ እንጣበቃለን። እይታን እናዳብራለን እና የእኛ እይታ ስለሆነ ትክክል ነው ብለን እናስባለን። የቀዘቀዘው እይታችን ትክክል ነው በሚለው ሃሳብ ላይ ስለምንጣበቅ አንዳንዶች መግደልን ይጀምራሉ። መገኘት እንዴት ወደ መገኘት ወደ መገኘት እንደሚያመራው በካፒታል “P” የምንናገረውን ያንን ጥንቃቄ ይወስዳል—ያለፈውን ከእኛ ጋር እንዴት እንደምንጎትተው ማወቅ። ቆንጆ አእምሮ በአሁኑ ጊዜ በጥያቄ ውስጥ ያለ ፣ የማወቅ ጉጉት ያለው እና የሚመረምር አእምሮ ነው።

COCHRAN

እውነት ሁል ጊዜ በእንቅስቃሴ ላይ ነው። በትክክል ሊጨበጥ አይችልም.

ሻርፒ

ነገር ግን ምንም መጠናከር የለበትም የሚለው ሀሳብ እንኳን ስናጠናክረው ከእውነት የራቀ ይሆናል።

COCHRAN

የምዕራባውያን የባህል ዝንባሌያችን ወደ ጭንቅላት፣ ወደ ሃሳብ መውጣት ነው።

ሻርፒ

አዎ፣ ሁሌም “እንዲህ ነው፣ አሁን ገባኝ” ማለት እንፈልጋለን። ግን ምንም ነገር ሙሉ በሙሉ ልንረዳው አንችልም ምክንያቱም ህይወት ሁል ጊዜ በእንቅስቃሴ ላይ ነች።

COCHRAN

ሁልጊዜ ይህ የመረዳት ዝንባሌ አለ። ከአመታት ልምምድ በኋላ እንኳን በተሞክሮ ብቻ መሆን ምን ያህል ከባድ ነው።

ሻርፒ

ይህን ስትል ፍርሃት ሊሰማህ ይችላል?

COCHRAN

አዎ፣ እና ትናንት ማታ በፍርሃት ተገኝቼ ነበር የምሰራው። በዚህ መካከል፣ ከሜታ (ወይም ፍቅራዊ ደግነት) ልምምድ “ከአደጋ እጠብቅና እጠብቅ” የሚለውን ሐረግ ለመናገር ወሰንኩ። ብቻ ሳልጠብቅ ደገምኩት። በዚህ አሉታዊ ስሜት ላይ ይህን የአዎንታዊ ተስፋ እና የግንዛቤ ብርሃን አውጥቶታል፣ በመጨረሻም ፈታ።

ሻርፒ

አንድ ጠቃሚ ነጥብ ታነሳለህ። ወደዚህ ቅጽበት የምታመጣው የአዕምሮ እና የልብ ጥራት (እና እነሱ በትክክል አልተለያዩም) ከነገሮች ጋር ከመሆን በተጨማሪ አስፈላጊ ነው። የእውነተኛ መልካም ምኞትን፣ ርህራሄን፣ ደስታን እና እኩልነትን ልብ እና አእምሮ የማምጣት ችሎታ፣ ሚዛንን ያመጣል እና የሚያምር ያደርገዋል።

ለአሁኑ ጊዜ ለምናመጣው የመገኘት ጥራት በትኩረት መከታተል አስፈላጊ ነው—በተለይም በራሳችን ባህል፣ በራሳችን እንዳንረካ በተማርንበት፣ ሁልጊዜ ማድረግ የምንችለው እና የምንችለው ብዙ ነገር አለ። ይህ ምኞትን ከማፍለቅ ይልቅ ውስጣዊ ተቺን አልፎ ተርፎም ራስን መጥላትን ይፈጥራል። የዋህነት አስተሳሰብ በአእምሮ እና በልብ -እንደገና ያንን ቃል - የመገኘትን ትክክለኛነት ያስተካክላል። ያለ ገርነት እና ርህራሄ ፣ ትክክለኛነት መቁረጥ እና መቁሰል ሊሆን ይችላል።

COCHRAN

ምንም እርምጃዎችን መዝለል አይችሉም ፣ ይችላሉ? በጭንቅላታችሁ ውስጥ መኖር እና የቆሰለ ልብን ችላ ማለት አይችሉም። በአንድ የተወሰነ ነጥብ ላይ, መቀጠል አይችሉም.

ሻርፒ

ስለ አስመሳይ ሲንድሮም ሰምተሃል?

COCHRAN

አይ

ሻርፒ

በጣም የተሳካላቸው እና የተዋጣላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ የስኬቶቻቸውን እውነት ወደ ውስጥ ማስገባት እንደማይችሉ ያሳየ የሃርቫርድ ጥናት ነው። ብዙዎቹ እንደ አስመሳይ ይመስላቸዋል፣ ሌላው ዓለም እንደሚያስበው ብቁ እንዳልሆኑ እና አንድ ቀን እንደሚገኙ ያስባሉ። ስለ ምንድን ነው? እኔ እንደማስበው ስለ ከባድ ራስን መተቸት፣ መቼም በቂ እንዳልሆንን ውስጣዊ ስሜት።

COCHRAN

የዚህ ሌላ ጎን አለ. አንድ ሰው በእውነት በሚገኝበት ጊዜ፣ ሁሉም ሰው ምናልባትም እንስሳትም ሊገነዘቡት ይችላሉ፣ ምንም እንኳን የሚሰማቸውን መናገር ባይችሉም። በሌላ በኩል፣ አንድ ሰው ሁሉንም ትክክለኛ ቃላት ሊናገር ይችላል፣ ሆኖም አድማጮቹ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ህዝቡ—የሚናገረው ነገር በህይወት ልምድ ላይ የተመሰረተ እንዳልሆነ ሊገነዘቡ ይችላሉ። እኔ ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ፣ እኔ እዚያ ሳልሆን፣ ሚዛኔ ሲጠፋብኝ ማወቅ እችላለሁ።

ሻርፒ

ሁላችንም መናገር የምንችል ይመስለኛል። ከቅጽበት ወደ ቅፅበት እውነተኛ ምላሽ መስጠት እንደሚቻል ስንረሳ ሚዛናችንን እናጣለን።

COCHRAN

በቂ አይመስለንም። በመገኘት ብቻ አናምንም። በሆነ መንገድ በታላቅ ሀሳብ ወይም ታሪክ ወይም አንዳንድ ልዕለ ዝግጁነት የበለጠ መታጠቅ አለብን ብለን እናስባለን።

ሻርፒ

እኛ ደግሞ የምንፈርድበት ወይም በምናደርገው ነገር ሁሉ የምንፈርድበት ውጫዊ መለኪያ ያለ ይመስለናል። ጎበዝ ወይም አስተዋይ ወይም የተዋጣለት መስሎ መታየት እንፈልጋለን - መታየት፣ መታየት፣ መታየት። ወደዚያ በገባንበት ቅጽበት ትክክለኛነቱን አጥተናል፣ እና ትክክለኛነት በእርግጠኝነት ቆንጆ መሆን ምን ማለት እንደሆነ አንድ አካል ነው። ከሌላ ሰው ጋር በትክክል ሲገናኘን እናውቃለን። እራሳችንን በትክክል ስንገናኝ እናውቃለን።

COCHRAN

እራስን በርህራሄ መያዝ, እንደዚህ አይነት መገለጥ ሊሰማው ይችላል.

ሻርፒ

እኛ እራሳችንን በምንይዝበት መንገድ ሌላ ሰውን ለመያዝ በጭራሽ አንልም ። እንደ አሰቃቂ እንቆጥረዋለን። ስለ ርህራሄ ስናስብ ግን ብዙውን ጊዜ የምናስበው ከውስጣችን ሳይሆን ከውጪያችን ነው። በራሳችን ላይ ጨካኞች ነን እናም ሚዛንን እና ውበትን እናጣለን።

COCHRAN

ስታወራ ሌላ የውበት ቅደም ተከተል እንዳለ ማየት እጀምራለሁ፣ ብናየው ኖሮ። ሁል ጊዜ እየተከናወነ ያለው ስውር የመስጠት እና የመቀበል ሂደት አለ - የማይታይ ኢኮኖሚ። ባየሁትም ባላየውም፣ በራሴ የማታለል እና ራሴን በመናቅ የተዘጋሁትም ይሁን ባለማወቅ፣ በአለም ላይ ሌላ አይነት ልውውጥ እና ሌላ የውበት ስርአት አለ። አውቀን ለመሳተፍ ብንመርጥም አልመረጥንም፣ ሁሌም እየተካሄደ ነው።

ሻርፒ

ይህ ሐረግ፣ የማይታይ ወይም የማይታይ ኢኮኖሚ፣ ወደ ጠየቅከኝ የመጀመሪያ ጥያቄ፣ ስለ ህይወቴ ተጸጽቻለሁ ወይ? በባህላችን ውስጥ ያሉ ሰዎች እቅድ ማውጣት ይወዳሉ. ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ እርምጃ ትሰራለህ እና አጽናፈ ሰማይ አዳዲስ ሁኔታዎችን በማቅረብ ምላሽ ይሰጣል, እና ለተነሱት አዳዲስ ሁኔታዎች ምላሽ ትሰጣለህ-እርምጃህን ስታዘጋጅ ከምታውቀው ነገር ጋር ምንም ግንኙነት የለውም - እና ከዚያም አጽናፈ ሰማይ እንደገና ምላሽ ይሰጣል. ይህ ግንዛቤ ለማስተላለፍ አስቸጋሪ ነው. ሙሉ በሙሉ የማይታይ የህይወት መረብ አለ፣ ልንወድቅ የማንችልበት መረብ፣ እና የምናደርገው ነገር ሁሉ ይህንን ድር ያናውጠዋል። ዴኒዝ ሌቨርቶቭ “ድር” የሚል ቆንጆ ግጥም ጻፈ። ይጀምራል፣ “ውስብስብ እና የማይፈለግ፣ ሽመና እና ጥልፍልፍ…” እና ያበቃል፣ “ሁሉም ምስጋና ለታላቁ ድር። አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደሚገለጥ ለማየት ያ ቆንጆ ህይወት ነው።

COCHRAN

እኛ ብዙውን ጊዜ ዘንጊዎች ነን።

ሻርፒ

አዎ፣ ሁሉንም ነገር በምንፈልገው መንገድ በመፈለግ በጣም ተጠምደናል። መልሱን እንፈልጋለን—መረዳትን ለዘለዓለም ማቀዝቀዝ እንደምንችል። ያ ምን ያህል አስከፊ ሊሆን ይችላል? እኔም ስለ ወጣት ሴቶች ውበት እንዳይሰማቸው ወደ ተናገሩት ነገር ልመለስ። በራሴ ልምምድ እና ህይወት ውስጥ፣ ሌሎችን ያገለልኩባቸውን መንገዶች ሁሉ፣ እና በራሴ ውስጥ ያሉ ባህሪያትን እና በህይወት ውስጥ የተፀነሰውን ነገር በመፍራት ቆንጆ እንዳልሆነ አይቻለሁ። በተረፈሁ ብዙ አመታት ውስጥ፣ የበለጠ አካታች መሆን እፈልጋለሁ—ስለዚህ ዓይኖቼን ማዞር ያለብኝ ምንም ነገር የለም ምክንያቱም ሀሳብ፣ በአእምሮዬ ውስጥ ፍቺ ወይም ኮንዲሽኔሽን እንደ ውብ ያልሆነ የሚመለከተው አለ። በእኛ ተሞክሮ ውስጥ ለማየት ወይም ለመሰማት ወይም ለማካተት የማንፈልገው ብዙ ነገር አለ። ጥበብ የሚመጣው ሁሉንም በማካተት ነው። ቆንጆ እያልን የምንጠራው የአእምሮ ሁኔታ በማግለል ከተጠመድን አይቻልም።

COCHRAN

ክፍት ለመሆን፣ አካታች መሆን አለብኝ። ያ ማለት ትኩረትን በጣም ልዩ ማድረግ ማለት ነው.

ሻርፒ

ሙሉ በሙሉ እራሳችንን እስካልኖርን ድረስ ሙሉ በሙሉ መገኘት አይቻልም። ሙሉ በሙሉ ካልሆንን አካታች አይደለንም - እና አካታች ካልሆንን ደግሞ ያኔ ሌሎች የተለያየ አመለካከት ያላቸውን፣ የተለያየ አመለካከት ያላቸውን፣ የተለያየ አስተዳደግ ያላቸውን - ልዩነትን እናወጣለን። በመገኘት ውበቱን እናያለን ከዚህ በፊት ቆንጆ ባልነበረው - ልዩነት እና ተመሳሳይነት። ሁሉም ህይወት ነው። ♦