Gražus protas: Pokalbis Su Gina Sharpe

Į meditacijos mokytojos Džinos Šarpo namus atvykau pasiruošęs pasikalbėti apie tai, ką reiškia gyventi gražų gyvenimą ir dar daugiau: norėjau rasti gerą istoriją. Šarpo gyvenimo faktai buvo daug žadantys. Jamaikoje gimusi Sharpe, būdama vienuolikos, persikėlė į Niujorką. Ji studijavo filosofiją Barnardo koledže, dirbo filmų kūrimo srityje (ikoniniuose aštuntojo dešimtmečio filmuose „Little Big Man“ , „Popierinis liūtas“ ir „Alisos restoranas “), o vėliau tapo sėkminga įmonių teisininke.

Žinojau, kad turi būti nuotykių. Neabejotinai buvo piktadarių ir mentorių, tamsūs laikai, kurie užleido vietą šviesai. Geriausia, kad buvo pažadėtas moralas: tarp visų savo pasaulinių klajonių Sharpe pradėjo praktikuoti meditaciją su įvairiais budizmo mokytojais, galiausiai išmokdama tapti Vipasanos (arba „įžvalgos“) meditacijos mokytoju pagal Theravada budizmo tradiciją.

Tačiau, kai įsikūrėme jos šviesiame aukšte esančiame kabinete, supratau, kad Sharpe nepadės man atlikti savotiškos pasakojimo matematikos, sudėliodama jos gyvenimo įvykius į lygtį, kuri duos nedidelę sumą, pavyzdžiui, kad praktikuoti įmonių teisę yra ne toks gražus gyvenimas nei mokytojauti griežto saugumo moterų kalėjime, be kita ko.

Spontaniška ir žaisminga savo atsakymais ir manieromis Sharpe, Manheteno rekolekcijų centro „New York Insight“ įkūrėja, išlaikė pokalbį dabartyje. Kai kalbėjomės prie žaliosios arbatos puodelių, supratau, kad širdies ir proto transformacijos (budizme jie nėra atskiri) nėra progreso iš taško į tašką dalykas. Jie susiję su sustojimu, išdrįsimu būti ramiam ir dėmesingam dabarties akimirkoje. Pradėjau suprasti, kaip buvimo dabarties akimirkos gali išaugti į buvimo akimirkas – akimirkas, kai suvokiame, kad tai, kas mes iš tikrųjų esame, nėra izoliuotas individas izoliuotoje kelionėje, o būtybė, kuri yra neatsiejama didesnės visumos dalis. Ir sužinojau, kad kuo labiau sugebame atsiverti dabarties akimirkai, tuo mažiau sugebame atmesti, vertinti kaip nedvasingą ar negražų.

Budizme pusiausvyra laikoma didinga emocija, išminties ir užuojautos pagrindu. Pali kalba tai reiškia upekkha, o tai reiškia „apžiūrėti“. (Pali, vietinė sanskrito versija, yra kalba, kuria mokė Buda, ir Theravada budistinių tekstų kalba). Sharpe'as paaiškino, kad tai reiškia taip aiškiai stebėti sceną ar asmenį, kad mes matome jų dalį visumoje. Kitaip tariant, matome jų grožį. Po to, kai mes pasikalbėjome, sužinojau, kad antrasis Pali kalbos žodis taip pat vartojamas ramybei apibūdinti: tatramajjihattata. Tai šakninių žodžių sintezė, reiškianti „stovėti viso to viduryje“. Sharpe'as mane įtikino, kad tai yra vieta, kur reikia būti.

– Tracy Cochran

TRACY COCHRAN

Ar gailisi?

GINA SHARPE

Anksčiau gailėjausi, kad buvau pasišventęs bet kam, išskyrus Dhammą [arba dharmą sanskrito kalba], nes laikas yra brangus. Tačiau kai aš senstu ir, tikiuosi, išmintingesnis, man labiau rūpi, kad mano žvilgsnis būtų nuo idealaus iki tokio, koks yra dabar. Matau, kad grožis gali būti idealas, kuris egzistuoja kitur, arba tai, kas yra čia dabar. Kiekvieną akimirką galite sustoti ir tiesiog atsigręžti į akimirką. Tai čia. Vis dažniau matau, kad jei nutolsiu nuo dabarties momento, iškart pasiklystu. Tai tiesa, kad ir kaip klostytųsi gyvenimas. Grožio nerasi kitur – jis yra ten, kur esi.

KOCHRANAS

Ar galite daugiau papasakoti apie pasirinkimus, kurie paskatino jus dabar sėdėti čia?

SHARPE

Aš nemanau, kad gyvenimas yra pasirinkimų suma. Aš galvoju apie kiekvieno pasirinkimo rezultatus. Nesu tikras, kad vadinamieji „pasirinkimai“ būtų buvę tokie išmintingi, kaip tai, kas iš tikrųjų atsitiko. Apgaudinėjame save galvodami, kad darome didelius sprendimus, kurie nulems mūsų gyvenimą. Iš tikrųjų vyksta tai, kad kiekvieną akimirką atsiranda nedideli, intymūs pasirinkimai, priklausomai nuo anksčiau susiklosčiusių sąlygų. Ir tinkami atsakymai gali įvykti, jei mes dalyvaujame. Tie tinkami atsakymai sudaro kaleidoskopinio modelio dalį, kuri vėliau gali atrodyti kaip didžiulis pasirinkimas, kurį padarėme. Tiesą sakant, modelis visada keičiasi, o jei pažvelgsime į jį erdviai, tai gražus.

KOCHRANAS

Daugeliui žmonių nepatinka kiekviena jų gyvenimo dalis. Jie nori būti pilnose burėse. Jie nenori nuosmukio. Mes tai suvokiame ir tai atmetame pagal savo įsivaizdavimą, kaip viskas turėtų būti.

SHARPE

Gražaus gyvenimo pagrindas yra gražus protas.

KOCHRANAS

Ar galite tai apibrėžti?

SHARPE

Gražus protas yra protas, kuris viską sujungia, nesvarbu, ar pilna burė, ar be vėjo. Jis gali būti plūduriuojantis nepaisant sąlygų. Tai išmokyta taip būti. Mūsų protas, paliktas neprižiūrimas, nėra atsargus. Turime būti atsargūs dėl to, kas auga proto sode; atsargiai, ką reikia prižiūrėti, maitinti ir ką sumažinti. Priežiūros kokybė daro sodą gražų, kaip ir detalės. Panašiai, kai bandote susiaurinti dalykus iki konkretaus apibrėžimo arba kai bandome priimti didžiulius sprendimus, mes užstringame. Gražiau atidžiai stebėti, kaip gaunamas kiekvienas mažas atsakymas ir kaip jis sukuria kaleidoskopinį raštą.

KOCHRANAS

Tam reikia labai jautraus dėmesio. Daugelis žmonių jūsų gyvenimą pamatytų kitokia raiška. Jie manytų, kad esate labai sėkmingas pasaulietiškai, tada viską atiduotų, kad gyventų paprastesnį gyvenimą.

SHARPE

Čia iškyla tema – susidomėjimas atskleidė, kas gražu, o kas ne. Bet kai tik patenkame į tuos poliariškumus, prarandame tai, ką bandome ugdyti. Greičiau galime pasitikėti, kad jei sodą rūpinsimės, jis bus gražus.

KOCHRANAS

Girdėjau kitur, kad sprendimas yra lemtingas dėmesiui, pastangoms iš tikrųjų stebėti.

SHARPE

Aš tai pajutau savo gyvenime ir savo praktikoje. Tarsi nusprendžiame, kad žinome geriausiai, užuot leidę visatai mus parodyti, o teisingas pasirinkimas šią akimirką gali būti visiškai netinkamas kitą akimirką. Galbūt dėl ​​to mes taip dažnai pasiklystame. Kai tik priimame sprendimą, sakome sau „gerai, viskas“. Tą sprendimą taikome viskam, kas vyksta ateityje. Gali būti, kad tai buvo visiškai teisinga ir tinkama tuo metu, kai tai padarėte, bet ne tada, kai buvo taikoma visoms kitoms sąlygoms. Nes tada jūs neatitikote situacijos tiksliai ten, kur ji yra. Tam reikia nusiteikimo, pusiausvyros – tikrai gražios būsenos.

KOCHRANAS

Kodėl ši savybė laikoma tokia svarbia pabudusio žmogaus savybe?

SHARPE

Ir turbūt vienas painiausių. Vienas iš dažniausiai sulaukiančių studentų klausimų yra: „Jei būsiu subalansuotas, priimantis požiūrį į viską, ar netapsiu pasyvus? Yra baimė tapti per daug priimtinu, ir ta pusiausvyra yra nuobodu. Trūksta supratimo, kad pusiausvyra yra visiškai gyva. Jei jis negyvas, tai nėra pusiausvyra. Nes pusiausvyra reikalauja nuolatinio reguliavimo.

Pali kalbos žodis, reiškiantis pusiausvyrą, yra upekkha, kuris reiškia „apžiūrėti“. Tai įdomu, nes rodo didesnį vaizdą, o platesnis vaizdas atsiranda kiekvieną akimirką. Buvimas kiekvieną akimirką išaiškina didesnį raštą, kaleidoskopinį raštą.

KOCHRANAS

Būti šalia – tai suvokti, kad esame šalia viso gyvenimo.

SHARPE

Įdomu tai, kad vienas iš būdų aiškiai matyti visą gyvenimą yra sutelkti dėmesį į vieną mažą tašką, nesistengiant įsisavinti visko. Kažkaip pažvelgus į tą vieną tašką, iškyla visas pasaulis. Kaip sakė Williamas Blake'as, „matyti pasaulį smėlio grūdelyje“. Ramybės „peržiūrėjimas“ gali reikšti žvilgsnį per tą vieną tašką į viską, pamatyti visą vaizdą, atidžiai ir atidžiai žiūrint į vieną tašką.

KOCHRANAS

Taigi šis žvilgsnis nereiškia, kad reikia nepastebėti.

SHARPE

Ne. Praktikuodami ramybę pasiekiame tašką, kai suprantame, ką daoistai vadina dešimt tūkstančių džiaugsmų ir dešimties tūkstančių liūdesių, nes mūsų gyvenime atsiranda graži pusiausvyra. Matome, kad per liūdesį galime patirti ir džiaugsmą, o be džiaugsmo mūsų sielvartai būtų nepakeliami. Matome, kad mūsų gyvenimai tampa gražūs, kai tampa subalansuoti – kai elgiasi taip, kaip yra, o ne taip, kaip, mažo proto, turėtų būti.

KOCHRANAS

Manau, jūs sakote, kad žiūrint iš subalansuotos perspektyvos, gražaus proto praktika, įmonės teisininko mokymas gali būti kaip tik tai, ko šiuo metu reikia, panašiai kaip senas posakis: „Tinkamas įrankis darbui“. Išeina tai, kad grožis yra situacinis, sklandus.

SHARPE

Būtent taip. Mūsų gyvenimas teka kaip upė. Negalime nieko užšaldyti ir pasakyti „tai grožis“. Gavęs tuziną raudonų rožių ne visada jautiesi gražiai. Tai priklauso nuo situacijos, nuo mąstymo, davimo ir gavimo kokybės. Sąlygų žvaigždynas susijungia ir sukuria gražią akimirką. Kaip tą grožį puoselėti savo gyvenime? Negalime to ugdyti nusprendę, kad aplink mus bus tik grožis, gražūs žmonės, gražūs daiktai, gražios situacijos (visa tai priklauso nuo mūsų grožio idėjos). Gyvenimas ne toks. Dažnai, kai bandome taip susidėlioti gyvenimą, nutinka kažkas kita. Upė išsilieja arba nafta išsilieja virš gražaus vandens. Kad ir ką manytume, įvyks, kai stengsimės tam tikru būdu sudaryti sąlygas, niekada neįvyks būtent tokiu būdu, nes mūsų mažas protas nepajėgus visiškai žinoti sąlygų. Visada bus kažkas, ką pamirštame, į ką neatsižvelgėme, arba nutinka kažkas nenuspėjama. Grožis kyla iš proto, gebančio matyti dalykus tokius, kokie jie yra šiuo metu, ir galinčio joje atsipalaiduoti. Ir, žinoma, jis nuolat keičiasi.

KOCHRANAS

Atrodo, kad viskas, ką sakote, labai priklauso nuo gyvenimo visumos pažinimo – atsivėrimo tam, ką kai kas vadina buvimu su didžiąja raide „P“. Tačiau kaip tą norą įskiepyti mokiniams? Tiek daug kankinimų patiria jauni žmonės, ypač jaunos moterys. Jie jaučia, kad grožis yra kitur, o ne juose.

SHARPE

Tai susiję su tuo, apie ką kalbėjome anksčiau. Protą tikrai reikia lavinti. Jei protas nėra lavinamas, tada atsitinka taip, kad mes priimame kultūrinius grožio, teisingo ir neteisingo, gėrio ir blogio apibrėžimus. Priimdami tuos apibrėžimus, bandome užšaldyti tai, kas teka. Tai grįžta prie to, apie ką kalbėjome nuo pat pradžių. Vieną akimirką, jei suvokiame dalykus tokius, kokie jie yra, o ne projektuojame, kaip jie turėtų būti: tai yra malonė, grožis. Vieną akimirką – ir kiekvieną akimirką – galima nežinoti, kaip viskas turi būti, nematuoti ir nevertinti dalykų. Mes sustingstame idėjose iš praeities.

KOCHRANAS

Mūsų prognozės apie ateitį yra įsišaknijusios praeityje.

SHARPE

Taip. Mes įstringame ties kokia nors idėja, kurią kažkas mums pasakė apie kažką kažkur mūsų praeityje, nesvarbu, ar tai buvo neigiama, ar teigiama. Mes formuojame požiūrį ir manome, kad toks požiūris yra teisingas. Kai kurie baigia žudyti, nes įstringame ties mintimi, kad mūsų sustingęs požiūris yra teisingas. Supratimas, kaip buvimas dabartyje veda į Buvimą su didžiąja raide „P“, reikalauja tokio rūpestingumo, apie kurį kalbėjome – suvokimas, kaip tą praeitį tempiame su savimi. Gražus protas yra protas, apie kurį dabar kalbama, protas, kuris yra smalsus ir tyrinėja.

KOCHRANAS

Tiesa visada yra judėjime. To tikrai negalima suvokti.

SHARPE

Tačiau net mintis, kad nieko nereikėtų tvirtinti, tampa netikra, kai ją sutvirtiname.

KOCHRANAS

Mūsų vakarietiškas kultūrinis polinkis yra kilti į galvą, į mintis.

SHARPE

Taip, mes visada norime pasakyti: „Štai viskas, dabar aš suprantu“. Tačiau mes niekada nieko negalime iki galo suprasti, nes gyvenimas visada juda.

KOCHRANAS

Visada yra tokia tendencija suvokti. Kaip sunku tiesiog būti su patirtimi, net ir po daugelio metų praktikos.

SHARPE

Ar tai sakydamas gali jausti baimę?

KOCHRANAS

Taip, ir aš vakar dirbau su baime. Įpusėjus nusprendžiau pasakyti frazę iš Metta (arba Lovingkindness) praktikos: „Būk saugus ir apsaugotas nuo pavojų“. Tik nesitikėdamas pakartojau. Tai užmetė šį lengvą teigiamų lūkesčių ir supratimo tinklą virš šios neigiamos emocijos, kuri galiausiai ištirpo.

SHARPE

Iškeliate svarbų dalyką. Proto ir širdies kokybė (ir jie tikrai nėra atskirti), kurią atsinešate šiai akimirkai, yra svarbi ne tik buvimas su dalykais, kokie jie yra. Gebėjimas į dabartinę akimirką atnešti tikrojo gero linkėjimo, užuojautos, džiaugsmo ir ramybės širdį ir protą atneša pusiausvyrą ir daro ją gražią.

Svarbu atkreipti ypatingą dėmesį į buvimo kokybę, ypač mūsų kultūroje, kur esame mokomi niekada nepasitenkinti savimi, kad visada galime padaryti ir būti daugiau. Užuot sukūrę siekį, tai gali sukelti vidinį kritiką ir net neapykantą sau. Švelnus požiūris į protą ir širdį subalansuoja – vėlgi šis žodis – buvimo tikslumą. Be švelnumo ir švelnumo tikslumas gali tapti pjovimo ir žaizdos.

KOCHRANAS

Jūs negalite praleisti nė vieno žingsnio, ar ne? Negalite tiesiog gyventi savo galva ir nekreipti dėmesio į sužeistą širdį. Tam tikru momentu jūs negalite tęsti.

SHARPE

Ar girdėjote apie apsimetėlių sindromą?

KOCHRANAS

Nr

SHARPE

Tai Harvardo tyrimas, kuris atskleidė, kad labai sėkmingi ir daug pasiekę žmonės dažnai nesugeba įsisavinti tiesos apie savo pasiekimus. Daugelis jų jaučiasi apsimetėliai, kad jie nėra tokie kompetentingi, kaip mano esantis likęs pasaulis, ir galvoja, kad vieną dieną jie bus išsiaiškinti. Apie ką tai? Manau, kad tai apie intensyvią savikritiką, vidinį jausmą, kad mes niekada nesame pakankamai geri.

KOCHRANAS

Yra ir kita šito pusė. Kai kas nors iš tikrųjų yra, visi – ir tikriausiai net gyvūnai – gali tai pajusti, net jei negalėtų pasakyti, ką jautė. Kita vertus, kažkas gali pasakyti visus tinkamus žodžius, tačiau jų klausytojai, o kartais ir patys žmonės, gali pasakyti, kad tai, ką jie sako, nėra pagrįsta išgyventa patirtimi. Bent jau kartais galiu pasakyti, kai nesu visai šalia, kai esu iš pusiausvyros.

SHARPE

Manau, kad visi galime pasakyti. Prarandame pusiausvyrą, kai pamirštame, kad galima tiesiog nuoširdžiai reaguoti akimirką į akimirką.

KOCHRANAS

Manome, kad to neužtenka. Mes nepasitikime vien buvimu. Manome, kad kažkaip turime apsiginkluoti daugiau, turėti puikią idėją ar istoriją ar kažkokį super pasirengimą.

SHARPE

Ir mes manome, kad yra kažkokia išorinė matavimo lazda, pagal kurią turėtume būti vertinami arba pagal kurią galime įvertinti viską, ką darome. Mes norime pasirodyti protingi, protingi ar meistriški – pasirodyti, pasirodyti, pasirodyti. Tą akimirką, kai paslystame, praradome autentiškumą, o autentiškumas tikrai yra dalis to, ką reiškia būti gražiam. Mes žinome, kada mus autentiškai sutinka kitas žmogus. Mes žinome, kai sutinkame save autentiškai.

KOCHRANAS

Tai gali jaustis kaip toks apreiškimas, kai elgiamės su užuojauta.

SHARPE

Niekada nesvajotume su kitu žmogumi elgtis taip, kaip elgiamės su savimi. Laikytume tai siaubingu. Tačiau kai galvojame apie užuojautą, dažniausiai galvojame apie tai, kaip esame išorėje, o ne viduje. Esame žiaurūs sau ir prarandame pusiausvyrą bei grožį.

KOCHRANAS

Kai tu kalbi, imu suprasti, kad egzistuoja kita grožio tvarka, jei tik galėtume ją pamatyti. Yra subtilus davimo ir gavimo procesas, kuris visada vyksta – tam tikra neregėta ekonomika. Nesvarbu, ar aš tai matau, ar ne, ar esu tam uždarytas dėl savo kliedesio ir savęs atstūmimo, ar ne, pasaulyje vyksta kitokie mainai ir kita grožio tvarka. Tai visada vyksta, nesvarbu, ar mes pasirenkame sąmoningai dalyvauti, ar ne.

SHARPE

Ši frazė – nematoma ar nematoma ekonomika – grįžta prie pirmojo klausimo, kurį man uždavėte apie tai, ar nesigailėjau dėl savo gyvenimo. Mūsų kultūros žmonės mėgsta planuoti. Tačiau iš tikrųjų jūs žengiate pirmą žingsnį, o visata reaguoja pasiūlydama naujas sąlygas, o tada jūs reaguojate į naujas sąlygas – kurios neturi nieko bendra su tuo, apie ką žinojote planuodami savo žingsnius – ir tada visata vėl reaguoja. Šį supratimą sunku perduoti. Yra visas neregėtas gyvybės tinklas, tinklas, pro kurį negalime kristi, ir viskas, ką darome, drebia šį tinklą. Denise Levertov parašė gražų eilėraštį pavadinimu „Web“. Ji prasideda „Sudėtinga ir neatsekama, audimo ir persipynimo…“ ir baigiasi „visa šlovė puikiam žiniatinkliui“. Pamatyti, kaip vystosi visata, tai gražus gyvenimas.

KOCHRANAS

Mes dažniausiai užsimirštame.

SHARPE

Taip, mes pernelyg užsiėmę, kad norime visko taip, kaip norime. Norime atsakymų – tarsi galėtume visam laikui užšaldyti savo supratimą. Kaip tai būtų baisu? Taip pat noriu grįžti prie to, ką sakėte apie jaunas moteris, kurios nesijaučia gražios. Savo praktikoje ir gyvenime matau visus būdus, kuriais pašalinau kitus, ir savyje savybes, o tiek daug gyvenime, baimindamasis to, kas manoma, kad tai nėra gražu. Kad ir kiek man liko metų, noriu būti labiau įtraukiantis – todėl nėra nieko, nuo ko turėčiau nukreipti žvilgsnį, nes mano galvoje yra idėja, apibrėžimas arba mano sąlyga, kuri mano, kad tai nėra gražu. Yra tiek daug dalykų, kurių nenorime žiūrėti, jausti ar įtraukti į savo patirtį. Išmintis kyla visa tai įtraukus. Nuotaikos būsena, kurią vadiname gražia, neįmanoma, jei esame užsiėmę išskirtinumu.

KOCHRANAS

Kad būčiau atviras, turiu būti įtraukus. Tai taip pat reiškia, kad dėmesys turi būti labai konkretus.

SHARPE

Jei mes visiškai negyvename savyje, neįmanoma būti visiškai šalia. Jei nesame visiškai dalyvaujantys, nesame įtraukūs – o kai nesame įtraukiantys, tada išskiriame kitus, turinčius kitokias pažiūras, skirtingas nuomones, skirtingą auklėjimą – skirtingumą. Būdami matome grožį tame, kas anksčiau buvo negražu – skirtinguose ir panašiuose. Tai visas gyvenimas. ♦