A Beautiful Mind: a Conversation with Gina Sharpe

Έφτασα στο σπίτι της δασκάλας διαλογισμού Τζίνα Σαρπ έτοιμη να μιλήσω για το τι σημαίνει να ζεις μια όμορφη ζωή και άλλα: Ήθελα να βρω μια καλή ιστορία. Τα γυμνά γεγονότα της ζωής του Σαρπ ήταν πολλά υποσχόμενα. Γεννημένη στην Τζαμάικα, η Σαρπ μετακόμισε στη Νέα Υόρκη όταν ήταν έντεκα. Σπούδασε φιλοσοφία στο Barnard College, εργάστηκε στην παραγωγή ταινιών (στις εμβληματικές ταινίες της δεκαετίας του 1970 Little Big Man , Paper Lion και Alice's Restaurant ) και αργότερα έγινε επιτυχημένη εταιρική δικηγόρος.

Ήξερα ότι έπρεπε να υπάρξουν περιπέτειες. Αναμφίβολα υπήρχαν κακοί και μέντορες, σκοτεινές εποχές που έδωσαν τη θέση τους στο φως. Το καλύτερο, υπήρχε η υπόσχεση μιας ηθικής: Εν μέσω όλων των εγκόσμιων περιπλανήσεων της, η Σαρπ άρχισε να εξασκείται στον διαλογισμό με μια σειρά Βουδιστών δασκάλων, εκπαιδεύοντας τελικά για να γίνει δασκάλα διαλογισμού Vipassana (ή «ενόραση») στη βουδιστική παράδοση Theravada.

Καθώς εγκατασταθήκαμε στη γεμάτη φως μελέτη στον επάνω όροφο, ωστόσο, συνειδητοποίησα ότι η Σαρπ δεν επρόκειτο να με βοηθήσει να κάνω ένα είδος αφηγηματικών μαθηματικών, παρατάσσοντας γεγονότα στη ζωή της σε μια εξίσωση που θα έδινε ένα καθαρό ποσό όπως, ας πούμε, ότι η άσκηση του εταιρικού δικαίου είναι λιγότερο όμορφη ζωή από τη διδασκαλία σε μια φυλακή υψίστης ασφαλείας για γυναίκες, μεταξύ άλλων.

Αυθόρμητη και παιχνιδιάρικη στις απαντήσεις και τον τρόπο της, η Σαρπ, η οποία συνίδρυσε το κέντρο υποχώρησης του Μανχάταν, New York Insight, κράτησε τη συζήτηση στο παρόν. Καθώς μιλούσαμε πάνω από φλιτζάνια πράσινο τσάι, κατέγραψα ότι οι μεταμορφώσεις στην καρδιά και το μυαλό (στον Βουδισμό τα δύο δεν είναι χωριστά) δεν είναι θέμα προόδου από σημείο σε σημείο. Έχουν να κάνουν με το σταμάτημα, με το να τολμάς να είσαι ακίνητος και προσεκτικός στην παρούσα στιγμή. Άρχισα να καταλαβαίνω πώς οι στιγμές παρουσίας μπορούν να εξελιχθούν με αφοσιωμένη εξάσκηση σε στιγμές παρουσίας – στιγμές συνειδητοποίησης ότι αυτό που είμαστε στην πραγματικότητα δεν είναι ένα απομονωμένο άτομο σε ένα απομονωμένο ταξίδι, αλλά ένα ον που είναι αναπόσπαστο μέρος ενός ευρύτερου συνόλου. Και έμαθα ότι όσο περισσότερο είμαστε σε θέση να ανοιχτούμε στην παρούσα στιγμή, τόσο λιγότερο μπορούμε να αποκλείσουμε, να κρίνουμε ως αντιπνευματικούς ή μη.

Στον Βουδισμό η ησυχία θεωρείται ένα υπέροχο συναίσθημα, το έδαφος της σοφίας και της συμπόνιας. Η λέξη Pali για αυτό είναι upekkha, που σημαίνει «κοιτάζω». (Πάλι, μια δημοτική εκδοχή της σανσκριτικής, είναι η γλώσσα στην οποία δίδαξε ο Βούδας και η γλώσσα των βουδιστικών κειμένων Theravada). Ο Σαρπ εξήγησε ότι αυτό σημαίνει ότι παρατηρούμε μια σκηνή ή ένα πρόσωπο τόσο καθαρά που βλέπουμε το ρόλο τους στο σύνολο. Βλέπουμε δηλαδή την ομορφιά τους. Αφού μιλήσαμε, ανακάλυψα ότι μια δεύτερη λέξη Pali χρησιμοποιείται επίσης για να περιγράψει την ηρεμία: tatramajjihattata. Είναι μια συγχώνευση λέξεων ρίζας που σημαίνει «να στέκεσαι στη μέση όλων αυτών». Ο Σαρπ με έπεισε ότι αυτό είναι το κατάλληλο μέρος.

—Τρέισι Κόχραν

ΤΡΕΪΣΙ ΚΟΧΡΑΝ

Έχεις τύψεις;

ΤΖΙΝΑ ΣΑΡΠ

Συνήθιζα να μετανιώνω που αφιερώθηκα σε οτιδήποτε άλλο εκτός από το Dhamma [ή Dharma στα σανσκριτικά] γιατί ο χρόνος είναι πολύτιμος. Αλλά καθώς μεγαλώνω και ελπίζω να σοφότερος, με ενδιαφέρει περισσότερο να μειώσω τα βλέμματά μου από το ιδανικό στο ακριβώς όπως είναι τώρα. Βλέπω ότι η ομορφιά μπορεί να είναι ένα ιδανικό που υπάρχει αλλού, ή αυτό που είναι εδώ αυτή τη στιγμή. Σε κάθε στιγμή, μπορείτε να σταματήσετε και απλά να στραφείτε στη στιγμή. Είναι εδώ. Όλο και περισσότερο, βλέπω ότι αν απομακρυνθώ από την παρούσα στιγμή, χάνομαι αμέσως. Αυτό είναι αλήθεια, όπως κι αν εξελίσσεται η ζωή. Η ομορφιά δεν βρίσκεται αλλού - είναι ακριβώς εκεί που είσαι.

ΚΟΧΡΑΝ

Μπορείς να πεις περισσότερα για τις επιλογές που έκανες και σε οδήγησαν να κάθεσαι εδώ αυτή τη στιγμή;

SARPE

Δεν σκέφτομαι τη ζωή ως ένα άθροισμα επιλογών. Σκέφτομαι τα αποτελέσματα ως αποτέλεσμα κάθε επιλογής. Δεν είμαι σίγουρος ότι οι λεγόμενες «επιλογές» θα ήταν τόσο σοφές όσο αυτό που πραγματικά συνέβη. Κοροϊδεύουμε τον εαυτό μας πιστεύοντας ότι κάνουμε μεγάλες επιλογές που θα κατευθύνουν τη ζωή μας. Αυτό που συμβαίνει στην πραγματικότητα είναι ότι κάθε στιγμή παρουσιάζονται μικρές, οικεία επιλογές, ανάλογα με τις συνθήκες που προέκυψαν προηγουμένως. Και οι κατάλληλες απαντήσεις μπορούν να προκύψουν εάν είμαστε παρόντες. Αυτές οι κατάλληλες απαντήσεις συνδυάζονται για να αποτελέσουν μέρος ενός καλειδοσκοπικού μοτίβου που αργότερα μπορεί να φαίνεται ότι είναι μια τεράστια επιλογή που κάναμε. Στην πραγματικότητα, το μοτίβο αλλάζει πάντα, και αν το δούμε με ευρυχωρία, είναι όμορφο.

ΚΟΧΡΑΝ

Στους περισσότερους ανθρώπους δεν αρέσει κάθε κομμάτι της ζωής τους. Θέλουν να είναι σε πλήρη πανιά. Δεν θέλουν την αηδία. Το αντιλαμβανόμαστε και το απορρίπτουμε σύμφωνα με την ιδέα μας για το πώς πρέπει να είναι τα πράγματα.

SARPE

Η βάση μιας όμορφης ζωής είναι ένα όμορφο μυαλό.

ΚΟΧΡΑΝ

Μπορείτε να το ορίσετε αυτό;

SARPE

Ένα όμορφο μυαλό είναι ένα μυαλό που ενσωματώνει τα πάντα, είτε με πανί είτε χωρίς αέρα. Μπορεί να είναι άνωθεν παρά τις συνθήκες. Είναι εκπαιδευμένο να είναι έτσι. Τα μυαλά μας που μένουν χωρίς φροντίδα δεν είναι προσεκτικά. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί για το τι μεγαλώνει στον κήπο του μυαλού. προσέξτε τι χρειάζεται φροντίδα, σίτιση και τι χρειάζεται περικοπή. Η ποιότητα της φροντίδας είναι αυτό που κάνει έναν κήπο όμορφο, όσο και οι ιδιαιτερότητες. Ομοίως, κάθε φορά που προσπαθείτε να περιορίσετε τα πράγματα σε έναν συγκεκριμένο ορισμό —ή όταν προσπαθούμε να πάρουμε τεράστιες αποφάσεις— κολλάμε. Είναι πιο όμορφο να βλέπεις με προσοχή πώς γίνεται κάθε μικρή απόκριση και πώς δημιουργεί ένα καλειδοσκοπικό μοτίβο.

ΚΟΧΡΑΝ

Αυτό απαιτεί μια πολύ ευαίσθητη προσοχή. Πολλοί άνθρωποι θα έβλεπαν τη ζωή σας σε διαφορετική ανάλυση. Θα σε έβλεπαν ως πολύ επιτυχημένο σε κοσμικούς όρους, και μετά θα τα παρατούς όλα για να ζήσεις μια πιο απλή ζωή.

SARPE

Υπάρχει ένα θέμα που αναδύεται εδώ, ένα ενδιαφέρον να εντοπίσουμε τι είναι όμορφο και τι όχι. Αλλά μόλις μπούμε σε αυτές τις πολικότητες, χάνουμε αυτό που προσπαθούμε να καλλιεργήσουμε. Αντίθετα, μπορούμε να πιστέψουμε ότι αν φροντίσουμε προσεκτικά τον κήπο, θα είναι όμορφος.

ΚΟΧΡΑΝ

Έχω ακούσει αλλού ότι η κρίση είναι μοιραία για την προσοχή, για την προσπάθεια να παρατηρήσεις πραγματικά.

SARPE

Το έχω νιώσει αυτό στη ζωή μου και στη δική μου πρακτική. Είναι σαν να αποφασίσουμε ότι ξέρουμε καλύτερα αντί να αφήσουμε το σύμπαν να μας δείξει—και μια σωστή επιλογή αυτή τη στιγμή μπορεί να είναι εντελώς ακατάλληλη την επόμενη στιγμή. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που χανόμαστε τόσο συχνά. Μόλις κρίνουμε, λέμε στον εαυτό μας «εντάξει, αυτό είναι». Εφαρμόζουμε αυτή την κρίση σε όλα όσα θα ακολουθήσουν. Μπορεί να ήταν απολύτως σωστό και κατάλληλο τη στιγμή που το φτιάξατε, αλλά δεν ισχύει όταν εφαρμόζεται σε όλες τις άλλες συνθήκες που προκύπτουν. Γιατί τότε δεν συναντάς την κατάσταση ακριβώς εκεί που είναι. Αυτό απαιτεί ηρεμία, ισορροπία - μια πραγματικά όμορφη κατάσταση.

ΚΟΧΡΑΝ

Γιατί αυτή η ιδιότητα θεωρείται τόσο σημαντική ιδιότητα ενός αφυπνισμένου ανθρώπου;

SARPE

Και ίσως ένα από τα πιο μπερδεμένα. Μια από τις πιο συχνές ερωτήσεις που λαμβάνω από τους μαθητές είναι: «Αν έχω μια ισορροπημένη, αποδεκτή στάση απέναντι στα πάντα, δεν θα γίνω παθητικός;» Υπάρχει φόβος μήπως γίνεις υπερβολικά αποδεκτός και αυτή η ισορροπία είναι βαρετή. Αυτό που λείπει είναι η κατανόηση ότι η ισορροπία είναι εντελώς ζωντανή. Αν δεν είναι ζωντανό, δεν είναι ισορροπία. Γιατί η ισορροπία απαιτεί συνεχή προσαρμογή.

Η λέξη Pali για την ηρεμία είναι upekkha, που σημαίνει «κοιτάζω». Είναι ενδιαφέρον γιατί προτείνει μια μεγαλύτερη θέα και η μεγαλύτερη θέα προέρχεται από την παρουσία σε κάθε στιγμή. Η παρουσία σε κάθε στιγμή ξεκαθαρίζει το μεγαλύτερο μοτίβο, το καλειδοσκοπικό μοτίβο.

ΚΟΧΡΑΝ

Το να είσαι παρόν σημαίνει να γνωρίζεις ότι είμαστε παρόντες με όλη τη ζωή.

SARPE

Είναι ενδιαφέρον ότι ανακάλυψα ότι ένας τρόπος για να δεις καθαρά ολόκληρη τη ζωή είναι να εστιάσουμε σε ένα μικρό σημείο, όχι να προσπαθούμε να πάρουμε τα πάντα. Κάπως κοιτάζοντας μόνο αυτό το ένα σημείο, αναδύεται ολόκληρος ο κόσμος. Όπως είπε ο William Blake, «βλέποντας τον κόσμο σε έναν κόκκο άμμου». Το «κοιτάζοντας πάνω» της ηρεμίας μπορεί να σημαίνει να κοιτάξεις μέσα από αυτό το ένα σημείο τα πάντα, να δεις ολόκληρη την εικόνα κοιτάζοντας προσεκτικά και προσεκτικά σε ένα σημείο.

ΚΟΧΡΑΝ

Άρα αυτό το κοίταγμα δεν σημαίνει ότι παραβλέπω.

SARPE

Όχι. Ασκώντας την ηρεμία φτάνουμε σε ένα σημείο όπου καταλαβαίνουμε αυτό που οι Ταοϊστές αποκαλούν τις δέκα χιλιάδες χαρές και τις δέκα χιλιάδες λύπες, επειδή μια όμορφη ισορροπία μπαίνει στη ζωή μας. Βλέπουμε ότι μέσα από τη λύπη, μπορούμε να έχουμε και χαρά, και ότι χωρίς χαρά, οι λύπες μας θα ήταν αφόρητες. Βλέπουμε ότι οι ζωές μας γίνονται όμορφες όταν γίνονται ισορροπημένες—όταν είναι έτσι όπως είναι τα πράγματα και όχι όπως πιστεύει αυτό το μικρό μυαλό ότι θα έπρεπε να είναι.

ΚΟΧΡΑΝ

Νομίζω ότι λέτε ότι από μια ισορροπημένη οπτική γωνία, το να εξασκηθείτε να έχετε όμορφο μυαλό, να εκπαιδευτείτε ως εταιρικός δικηγόρος μπορεί να είναι ακριβώς αυτό που χρειάζεται αυτή τη στιγμή, κάπως σαν την παλιά έκφραση, «Το σωστό εργαλείο για τη δουλειά». Αυτό που βγαίνει είναι ότι η ομορφιά είναι περιστασιακή, ρευστή.

SARPE

Αυτό ακριβώς είναι. Η ζωή μας κυλάει σαν ποτάμι. Δεν μπορούμε να παγώσουμε τίποτα και να πούμε «αυτή είναι η ομορφιά». Το να λαμβάνετε μια ντουζίνα κόκκινα τριαντάφυλλα δεν είναι πάντα όμορφο. Εξαρτάται από την κατάσταση, από την ποιότητα της στοχασμού, της προσφοράς και της λήψης. Ένας αστερισμός συνθηκών ενώνονται για να φτιάξουν μια όμορφη στιγμή. Πώς καλλιεργούμε αυτή την ομορφιά στη ζωή μας; Δεν μπορούμε να το καλλιεργήσουμε αποφασίζοντας ότι απλώς θα έχουμε ομορφιά γύρω μας, όμορφους ανθρώπους, όμορφα αντικείμενα, όμορφες καταστάσεις (όλα σύμφωνα με την ιδέα μας για την ομορφιά). Η ζωή δεν είναι έτσι. Συχνά, όταν προσπαθούμε να στήσουμε τη ζωή με αυτόν τον τρόπο, συμβαίνει κάτι άλλο. Το ποτάμι ξεχειλίζει ή το λάδι χύνεται πάνω από το όμορφο νερό. Ό,τι πιστεύουμε ότι θα συμβεί καθώς προσπαθούμε να δημιουργήσουμε συνθήκες με έναν συγκεκριμένο τρόπο δεν θα συμβεί ποτέ ακριβώς με αυτόν τον τρόπο, επειδή το μικρό μυαλό μας δεν είναι σε θέση να γνωρίζει πλήρως τις συνθήκες. Πάντα θα υπάρχει κάτι που ξεχνάμε ή κάτι που δεν λάβαμε υπόψη, ή κάτι απρόβλεπτο συμβαίνει. Η ομορφιά προέρχεται από το να έχεις ένα μυαλό που είναι ικανό να βλέπει τα πράγματα όπως ακριβώς είναι αυτή τη στιγμή και να μπορεί να αναπαυθεί σε αυτό. Και, φυσικά, αλλάζει συνεχώς.

ΚΟΧΡΑΝ

Όλα όσα λέτε φαίνεται να στηρίζονται τόσο πολύ στη γνώση της ολότητας της ζωής—στο άνοιγμα σε αυτό που ορισμένοι αποκαλούν Παρουσία με κεφαλαίο «P». Ωστόσο, πώς μπορείτε να εμφυσήσετε αυτή την επιθυμία στους μαθητές; Υπάρχει τόσο μεγάλο μαρτύριο στους νέους, ειδικά στις νέες γυναίκες. Νιώθουν ότι η ομορφιά είναι αλλού, όχι μέσα τους.

SARPE

Αυτό σχετίζεται με αυτό που λέγαμε πριν. Το μυαλό πρέπει να καλλιεργηθεί. Εάν το μυαλό δεν καλλιεργηθεί, τότε αυτό που συμβαίνει είναι ότι αποδεχόμαστε πολιτισμικούς ορισμούς της ομορφιάς, του σωστού και του λάθους, του καλού και του κακού. Όταν αποδεχόμαστε αυτούς τους ορισμούς, προσπαθούμε να παγώσουμε αυτό που ρέει. Επιστρέφει σε αυτό που λέγαμε από την αρχή. Σε μια μόνο στιγμή, αν έχουμε επίγνωση των πραγμάτων όπως είναι, αντί να προβάλλουμε πώς πρέπει να είναι: αυτό είναι χάρη, ομορφιά. Σε μια μόνο στιγμή - και σε κάθε στιγμή - είναι δυνατό να μην ξέρεις πώς πρέπει να είναι τα πράγματα, να μην μετράς ή να κρίνεις τα πράγματα. Έχουμε παγώσει σε ιδέες από το παρελθόν.

ΚΟΧΡΑΝ

Οι προβλέψεις μας για το μέλλον έχουν τις ρίζες τους στο παρελθόν.

SARPE

Ναί. Κολλάμε σε κάποια ιδέα που μας έδωσε κάποιος για κάτι κάπου στο παρελθόν μας, είτε ήταν αρνητικό είτε θετικό. Αναπτύσσουμε μια άποψη και επειδή είναι η άποψή μας πιστεύουμε ότι είναι σωστή. Κάποιοι καταλήγουν να σκοτώνουν επειδή κολλάμε στην ιδέα ότι η παγωμένη άποψή μας είναι σωστή. Η κατανόηση του πώς το να είσαι παρών οδηγεί στην Παρουσία με κεφαλαίο «P» φροντίζει για την οποία λέγαμε – έχοντας επίγνωση του πώς σύρουμε αυτό το παρελθόν μαζί μας. Ένα όμορφο μυαλό είναι ένα μυαλό που αμφισβητείται αυτή τη στιγμή, ένα μυαλό που είναι περίεργο και ερευνά.

ΚΟΧΡΑΝ

Η αλήθεια είναι πάντα σε κίνηση. Δεν μπορεί να γίνει πραγματικά κατανοητό.

SARPE

Ωστόσο, ακόμη και η ιδέα ότι τίποτα δεν πρέπει να στερεοποιείται γίνεται αναληθής όταν το στερεοποιούμε.

ΚΟΧΡΑΝ

Η δυτική πολιτιστική μας κλίση είναι να ανεβούμε στο μυαλό, στη σκέψη.

SARPE

Ναι, πάντα θέλουμε να λέμε «αυτό είναι, τώρα κατάλαβα». Αλλά δεν μπορούμε ποτέ να καταλάβουμε τίποτα πλήρως γιατί η ζωή είναι πάντα σε κίνηση.

ΚΟΧΡΑΝ

Υπάρχει πάντα αυτή η τάση να καταλαβαίνεις. Πόσο δύσκολο είναι να είσαι απλά με εμπειρία, ακόμα και μετά από χρόνια εξάσκησης.

SARPE

Καθώς το λες αυτό, μπορείς να νιώσεις τον φόβο;

ΚΟΧΡΑΝ

Ναι, και δούλευα με το να είμαι παρών με φόβο χθες το βράδυ. Στη μέση του, αποφάσισα να πω μια φράση από την πρακτική Metta (ή Αγαπητική Καλοσύνη): «Μακάρι να είμαι ασφαλής και προστατευμένος από τον κίνδυνο». Απλώς το επανέλαβα χωρίς προσδοκία. Έριξε αυτό το ελαφρύ δίχτυ θετικής προσδοκίας και επίγνωσης πάνω σε αυτό το αρνητικό συναίσθημα, το οποίο τελικά διαλύθηκε.

SARPE

Θίγετε ένα σημαντικό σημείο. Η ποιότητα του μυαλού και της καρδιάς (και δεν είναι πραγματικά ξεχωριστά) που φέρνετε σε αυτή τη στιγμή είναι σημαντική εκτός από το να είστε με τα πράγματα όπως είναι. Η ικανότητα να φέρνεις μια καρδιά και το μυαλό της αληθινής καλοήθειας, συμπόνιας, χαράς και γαλήνης στην παρούσα στιγμή, φέρνει ισορροπία και την κάνει όμορφη.

Είναι σημαντικό να δίνουμε ιδιαίτερη προσοχή στην ποιότητα της παρουσίας που φέρνουμε στη στιγμή—ειδικά στην κουλτούρα μας, όπου έχουμε μάθει να μην είμαστε ποτέ ικανοποιημένοι με τον εαυτό μας, ότι υπάρχουν πάντα περισσότερα που μπορούμε να κάνουμε και να είμαστε. Αντί να δημιουργεί φιλοδοξία, αυτό μπορεί να δημιουργήσει έναν εσωτερικό κριτικό και ακόμη και μίσος για τον εαυτό του. Μια ευγενική στάση στο μυαλό και την καρδιά εξισορροπεί -και πάλι αυτή τη λέξη- την ακρίβεια της παρουσίας. Χωρίς ευγένεια και τρυφερότητα, η ακρίβεια μπορεί να γίνει κόψιμο και τραυματισμό.

ΚΟΧΡΑΝ

Δεν μπορείτε να παραλείψετε κανένα βήμα, έτσι δεν είναι; Δεν μπορείς απλά να ζεις στο κεφάλι σου και να αγνοείς μια πληγωμένη καρδιά. Σε ένα συγκεκριμένο σημείο, δεν μπορείς να συνεχίσεις.

SARPE

Έχετε ακούσει για το σύνδρομο απατεώνων;

ΚΟΧΡΑΝ

Οχι

SARPE

Είναι μια μελέτη του Χάρβαρντ που αποκάλυψε ότι οι πολύ επιτυχημένοι και επιτυχημένοι άνθρωποι συχνά δεν μπορούν να εσωτερικεύσουν την αλήθεια των επιτευγμάτων τους. Πολλοί από αυτούς αισθάνονται απατεώνες, ότι δεν είναι τόσο ικανοί όσο πιστεύει ο υπόλοιπος κόσμος και νομίζουν ότι μια μέρα θα τους μάθουν. Τι είναι αυτό; Νομίζω ότι πρόκειται για την έντονη αυτοκριτική, την εσωτερική αίσθηση ότι δεν είμαστε ποτέ αρκετά καλοί.

ΚΟΧΡΑΝ

Υπάρχει και μια άλλη πλευρά σε αυτό. Όταν κάποιος είναι πραγματικά παρών, όλοι —και πιθανώς ακόμη και τα ζώα— μπορούν να το αισθανθούν, ακόμα κι αν δεν μπορούσαν να πουν αυτό που ένιωθαν. Από την άλλη πλευρά, κάποιος μπορεί να πει όλες τις σωστές λέξεις, αλλά οι ακροατές του - και μερικές φορές οι ίδιοι οι άνθρωποι - μπορούν να πουν ότι αυτό που λένε δεν βασίζεται σε βιωμένη εμπειρία. Μπορώ να καταλάβω, τουλάχιστον μερικές φορές, πότε δεν είμαι όλοι εκεί, πότε είμαι εκτός ισορροπίας.

SARPE

Νομίζω ότι όλοι μπορούμε να πούμε. Χάνουμε την ισορροπία μας όταν ξεχνάμε ότι είναι δυνατό απλά να ανταποκρινόμαστε ειλικρινά από στιγμή σε στιγμή.

ΚΟΧΡΑΝ

Δεν πιστεύουμε ότι είναι αρκετό. Δεν έχουμε εμπιστοσύνη στο να είμαστε μόνο παρόντες. Νομίζουμε ότι με κάποιο τρόπο πρέπει να οπλιστούμε με περισσότερα, με μια υπέροχη ιδέα ή μια ιστορία ή κάποια υπερ-ετοιμότητα.

SARPE

Και πιστεύουμε ότι υπάρχει κάποιο εξωτερικό μέτρο με το οποίο θα πρέπει να κριθούμε ή με το οποίο μπορούμε να κρίνουμε ό,τι κάνουμε. Θέλουμε να φαινόμαστε έξυπνοι ή έξυπνοι ή αριστοτεχνικοί—φαινόμαστε, εμφανιζόμαστε, εμφανιζόμαστε. Τη στιγμή που γλιστράμε στο ότι έχουμε χάσει την αυθεντικότητα και η αυθεντικότητα είναι σίγουρα μέρος αυτού που σημαίνει να είσαι όμορφος. Ξέρουμε πότε μας συναντά αυθεντικά ένας άλλος άνθρωπος. Ξέρουμε πότε συναντιόμαστε αυθεντικά.

ΚΟΧΡΑΝ

Μπορεί να νιώθεις σαν μια τέτοια αποκάλυψη, το να φέρεσαι στον εαυτό σου με συμπόνια.

SARPE

Ποτέ δεν θα ονειρευόμασταν να συμπεριφερόμαστε σε ένα άλλο άτομο όπως συμπεριφερόμαστε στον εαυτό μας. Θα το θεωρούσαμε φρικτό. Ωστόσο, όταν σκεφτόμαστε τη συμπόνια, συνήθως τη σκεφτόμαστε με βάση τον τρόπο που είμαστε εξωτερικά, όχι εσωτερικά. Είμαστε σκληροί με τον εαυτό μας και χάνουμε την ισορροπία—και την ομορφιά.

ΚΟΧΡΑΝ

Καθώς μιλάτε, αρχίζω να βλέπω ότι υπάρχει μια άλλη τάξη ομορφιάς, αν μπορούσαμε να τη δούμε. Υπάρχει μια λεπτή διαδικασία να δίνεις και να παίρνεις που λαμβάνει χώρα πάντα — ένα είδος αόρατης οικονομίας. Είτε το βλέπω είτε όχι, είτε είμαι κλειστός σε αυτό λόγω της δικής μου αυταπάτης και αυτο-απόρριψης είτε όχι, υπάρχει άλλου είδους ανταλλαγή σε εξέλιξη στον κόσμο και μια άλλη τάξη ομορφιάς. Πάντα λαμβάνει χώρα, είτε επιλέξουμε να συμμετέχουμε συνειδητά είτε όχι.

SARPE

Αυτή η φράση, μια αόρατη ή αόρατη οικονομία, πηγαίνει πίσω στην πρώτη ερώτηση που μου κάνατε, σχετικά με το αν είχα μετανιώσει για τη ζωή μου. Στους ανθρώπους της κουλτούρας μας αρέσει να προγραμματίζουν. Αλλά στην πραγματικότητα, κάνετε το πρώτο βήμα και το σύμπαν ανταποκρίνεται προσφέροντας νέες συνθήκες, και μετά ανταποκρίνεστε στις νέες συνθήκες που προκύπτουν - οι οποίες δεν έχουν καμία σχέση με αυτό που ξέρατε όταν σχεδιάσατε τα βήματά σας - και μετά το σύμπαν ανταποκρίνεται ξανά. Αυτή η κατανόηση είναι δύσκολο να μεταδοθεί. Υπάρχει ένα ολόκληρο αόρατο δίκτυο ζωής, ένα δίχτυ μέσα από το οποίο δεν μπορούμε να πέσουμε, και ό,τι κάνουμε κλονίζει αυτόν τον ιστό. Η Denise Levertov έγραψε ένα όμορφο ποίημα που ονομάζεται "Web". Ξεκινά, «Περίπλοκο και ανεξιχνίαστο, υφαίνει και συνυφαίνεται…» και τελειώνει, «όλα έπαινος στον μεγάλο ιστό». Για να δούμε πώς ξετυλίγεται το σύμπαν, αυτή είναι μια όμορφη ζωή.

ΚΟΧΡΑΝ

Συνήθως αγνοούμε.

SARPE

Ναι, είμαστε πολύ απασχολημένοι με το να θέλουμε τα πάντα όπως τα θέλουμε. Θέλουμε τις απαντήσεις - σαν να μπορούσαμε να παγώσουμε την κατανόησή μας για πάντα. Πόσο απαίσιο θα ήταν αυτό; Θέλω επίσης να επιστρέψω σε αυτό που λέγατε για τις νέες γυναίκες που δεν αισθάνονται όμορφες. Στη δική μου πρακτική και ζωή, βλέπω όλους τους τρόπους με τους οποίους έχω αποκλείσει τους άλλους, και τις ιδιότητες στον εαυτό μου, και τόσα πολλά στη ζωή μέσω του φόβου για αυτό που συλλαμβάνεται ως μη όμορφο. Σε όσα χρόνια μου απομένουν, θέλω να είμαι πιο περιεκτικός—άρα δεν υπάρχει τίποτα από το οποίο πρέπει να αποστρέψω τα μάτια μου, επειδή υπάρχει μια ιδέα, ένας ορισμός στο μυαλό μου ή η συνθήκη μου που το βλέπει ως μη όμορφο. Υπάρχουν τόσα πολλά που δεν θέλουμε να δούμε ή να αισθανθούμε ή να συμπεριλάβουμε στην εμπειρία μας. Η σοφία προέρχεται από το να τα περιλαμβάνει όλα. Η κατάσταση του μυαλού που λέμε όμορφη δεν είναι δυνατή αν είμαστε απασχολημένοι με τον αποκλεισμό.

ΚΟΧΡΑΝ

Για να είμαι ανοιχτός, πρέπει να είμαι περιεκτικός. Αυτό σημαίνει επίσης να διατηρείτε την εστίαση πολύ συγκεκριμένη.

SARPE

Αν δεν κατοικήσουμε πλήρως τον εαυτό μας, δεν είναι δυνατό να είμαστε εντελώς παρόντες. Αν δεν είμαστε εντελώς παρόντες, δεν είμαστε περιεκτικοί - και όταν δεν είμαστε περιεκτικοί, τότε αποκλείουμε άλλους που έχουν διαφορετικές απόψεις, διαφορετικές απόψεις, διαφορετική ανατροφή - τη διαφορά. Παρουσία, βλέπουμε την ομορφιά σε ό,τι ήταν προηγουμένως ασύλληπτο—στη διαφορετικότητα και στην ομοιότητα. Είναι όλη η ζωή. ♦