എ ബ്യൂട്ടിഫുൾ മൈൻഡ്: ജിന ഷാർപ്പുമായുള്ള സംഭാഷണം

ധ്യാന അധ്യാപികയായ ജിന ഷാർപ്പിന്റെ വീട്ടിൽ സംസാരിക്കാൻ തയ്യാറായി ഞാൻ എത്തി. മനോഹരമായ ജീവിതം നയിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും മറ്റും: ഒരു നല്ല കഥ കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഷാർപ്പിന്റെ ജീവിതത്തിലെ നഗ്നമായ വസ്തുതകൾ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ജമൈക്കയിൽ ജനിച്ച ഷാർപ്പ് പതിനൊന്ന് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് താമസം മാറി. അവർ ബർണാർഡ് കോളേജിൽ തത്ത്വചിന്ത പഠിച്ചു, സിനിമാ നിർമ്മാണത്തിൽ (1970-കളിലെ ഐക്കണിക് സിനിമകളായ ലിറ്റിൽ ബിഗ് മാൻ , പേപ്പർ ലയൺ , ആലീസ് റെസ്റ്റോറന്റ് എന്നിവയിൽ) ജോലി ചെയ്തു, പിന്നീട് ഒരു വിജയകരമായ കോർപ്പറേറ്റ് അഭിഭാഷകയായി.

സാഹസികതകൾ ഉണ്ടാകണമെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. നിസ്സംശയമായും വില്ലന്മാരും ഉപദേഷ്ടാക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു, വെളിച്ചത്തിന് വഴിമാറിയ ഇരുണ്ട കാലങ്ങൾ. ഏറ്റവും നല്ലത്, ഒരു ധാർമ്മികതയുടെ വാഗ്ദാനമായിരുന്നു: അവളുടെ എല്ലാ ലൗകിക അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾക്കിടയിലും, ഷാർപ്പ് നിരവധി ബുദ്ധമത അധ്യാപകരോടൊപ്പം ധ്യാനം പരിശീലിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒടുവിൽ ഥേരവാദ ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒരു വിപാസന (അല്ലെങ്കിൽ "ഉൾക്കാഴ്ച") ധ്യാന അധ്യാപകനാകാൻ പരിശീലനം നേടി.

എന്നിരുന്നാലും, മുകളിലത്തെ നിലയിലെ അവളുടെ വെളിച്ചം നിറഞ്ഞ പഠനത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ഷാർപ്പ് തന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ ഒരു സമവാക്യത്തിൽ നിരത്തി ഒരുതരം ആഖ്യാന ഗണിതം ചെയ്യാൻ എന്നെ സഹായിക്കില്ലെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. സ്ത്രീകൾക്ക് പരമാവധി സുരക്ഷാ ജയിലിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മനോഹരമായ ജീവിതം കോർപ്പറേറ്റ് നിയമം പരിശീലിക്കുന്നത് അത്ര സുഖകരമല്ല എന്നതുപോലുള്ള ഒരു സമവാക്യം അവൾക്കുണ്ടാകും.

തന്റെ ഉത്തരങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും സ്വതസിദ്ധവും കളിയുമുള്ള ഷാർപ്പ്, മാൻഹട്ടൻ റിട്രീറ്റ് സെന്ററായ ന്യൂയോർക്ക് ഇൻസൈറ്റിന്റെ സഹസ്ഥാപകയായ ഷാർപ്പ്, സംഭാഷണം വർത്തമാനകാലത്ത് നിലനിർത്തി. ഗ്രീൻ ടീ കുടിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ഹൃദയത്തിലും മനസ്സിലുമുള്ള പരിവർത്തനങ്ങൾ (ബുദ്ധമതത്തിൽ രണ്ടും വേർപിരിയുന്നില്ല) ഒരു പോയിന്റിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പുരോഗമിക്കുന്ന കാര്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. അവ നിർത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വർത്തമാന നിമിഷത്തിൽ നിശ്ചലമായും ശ്രദ്ധയോടെയും ഇരിക്കാനുള്ള ധൈര്യവുമായി. സമർപ്പിത പരിശീലനത്തിലൂടെ സന്നിഹിതനായിരിക്കുന്നതിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളായി എങ്ങനെ വളരുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി - യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മൾ ആരാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്ന നിമിഷങ്ങൾ, ഒറ്റപ്പെട്ട യാത്രയിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട വ്യക്തിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു വലിയ മൊത്തത്തിന്റെ അഭേദ്യമായ ഭാഗമാണ്. വർത്തമാന നിമിഷത്തിലേക്ക് നമുക്ക് എത്രത്തോളം തുറക്കാൻ കഴിയുമോ അത്രത്തോളം നമുക്ക് തള്ളിക്കളയാനും ആത്മീയമല്ലാത്തതോ മനോഹരമല്ലാത്തതോ ആയി വിധിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

ബുദ്ധമതത്തിൽ സമത്വം എന്നത് ഒരു ഉദാത്തമായ വികാരമായി, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പാലി ഭാഷയിൽ "ഉപേക്ഷിക്കുക" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "ഉപേക്ഷിക്കുക" എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. (സംസ്കൃതത്തിന്റെ ഒരു പ്രാദേശിക പതിപ്പായ പാലി, ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ച ഭാഷയും ഥേരവാദ ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഭാഷയുമാണ്). ഒരു രംഗമോ വ്യക്തിയോ വ്യക്തമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ മൊത്തത്തിൽ അവരുടെ ഭാഗം നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുമെന്ന് ഷാർപ്പ് വിശദീകരിച്ചു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമുക്ക് അവരുടെ സൗന്ദര്യം കാണാൻ കഴിയും. ഞങ്ങൾ സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം, സമത്വത്തെ വിവരിക്കാൻ രണ്ടാമത്തെ പാലി പദവും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തി: തത്രമജ്ജിഹട്ടത. "ഇതിനെല്ലാം നടുവിൽ നിൽക്കുക" എന്നർത്ഥമുള്ള മൂലപദങ്ങളുടെ സംയോജനമാണിത്. ഇതാണ് ശരിയായ സ്ഥലമെന്ന് ഷാർപ്പ് എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി.

—ട്രേസി കൊക്രാൻ

ട്രേസി കൊക്രാൻ

നിങ്ങൾക്ക് ഖേദമുണ്ടോ?

ഗിന ഷാർപ്പ്

ധർമ്മത്തിനല്ലാതെ [സംസ്കൃതത്തിൽ ധർമ്മത്തിനോ] മറ്റെന്തിനെങ്കിലും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചതിൽ ഞാൻ ഖേദിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം സമയം വിലപ്പെട്ടതാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ പ്രായമാകുകയും കൂടുതൽ ജ്ഞാനിയാകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, എന്റെ കാഴ്ചകളെ ഒരു ആദർശത്തിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴുള്ളതുപോലെ തന്നെ കൊണ്ടുവരാൻ ഞാൻ കൂടുതൽ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു. സൗന്ദര്യം മറ്റെവിടെയെങ്കിലും നിലനിൽക്കുന്നതോ ഇപ്പോൾ ഇവിടെയുള്ളതോ ആയ ഒരു ആദർശമാകാമെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. ഓരോ നിമിഷത്തിലും, നിങ്ങൾക്ക് നിർത്തി നിമിഷത്തിലേക്ക് തിരിയാം. അത് ഇവിടെയാണ്. വർത്തമാന നിമിഷത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ അകന്നുപോയാൽ, ഞാൻ ഉടനടി നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഞാൻ കൂടുതലായി കാണുന്നു. ജീവിതം എങ്ങനെ വികസിച്ചാലും അത് സത്യമാണ്. സൗന്ദര്യം മറ്റൊരിടത്തും കണ്ടെത്താനാവില്ല - അത് നിങ്ങൾ എവിടെയാണോ അവിടെയാണ്.

കൊക്രാൻ

നിങ്ങളെ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ ഇരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ച നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയാമോ?

ഷാർപ്പ്

ജീവിതത്തെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുടെ ആകെത്തുകയായി ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ഓരോ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും ഫലമായാണ് ഫലങ്ങളെ ഞാൻ കരുതുന്നത്. "തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ ബുദ്ധിപരമാകുമായിരുന്നോ എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പില്ല. നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ നയിക്കാൻ പോകുന്ന വലിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നമ്മൾ നടത്തുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മൾ സ്വയം വിഡ്ഢികളാകുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത്, മുമ്പ് ഉയർന്നുവന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ഓരോ നിമിഷത്തിലും ചെറുതും അടുപ്പമുള്ളതുമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. നമ്മൾ സന്നിഹിതരാണെങ്കിൽ ഉചിതമായ പ്രതികരണങ്ങൾ സംഭവിക്കാം. ആ ഉചിതമായ പ്രതികരണങ്ങൾ ഒരു കാലിഡോസ്കോപ്പിക് പാറ്റേണിന്റെ ഭാഗമായി ഒത്തുചേരുന്നു, പിന്നീട് നമ്മൾ നടത്തിയ ഒരു വലിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പായി തോന്നാം. വാസ്തവത്തിൽ, പാറ്റേൺ എപ്പോഴും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നമ്മൾ അതിനെ വിശാലതയോടെ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് മനോഹരമാണ്.

കൊക്രാൻ

മിക്ക ആളുകൾക്കും ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിമിഷവും ഇഷ്ടമല്ല. അവർക്ക് പൂർണ്ണതയിൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്. അവർക്ക് മടുപ്പ് വേണ്ട. കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയമനുസരിച്ച് നമ്മൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കുകയും അത് നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഷാർപ്പ്

മനോഹരമായ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മനോഹരമായ മനസ്സാണ്.

കൊക്രാൻ

അത് നിർവചിക്കാമോ?

ഷാർപ്പ്

മനോഹരമായ മനസ്സ് എന്നത് എല്ലാം സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മനസ്സാണ്, അത് പൂർണ്ണമായ കപ്പൽ ആയാലും കാറ്റില്ലെങ്കിലും. സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും അത് ഉന്മേഷഭരിതമായിരിക്കും. അത് അങ്ങനെയായിരിക്കാൻ പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മനസ്സ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. മനസ്സിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ വളരുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം; പരിപാലിക്കേണ്ടതും ഭക്ഷണം നൽകേണ്ടതും വെട്ടിക്കുറയ്ക്കേണ്ടതും എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം. പരിചരണത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരമാണ് ഒരു പൂന്തോട്ടത്തെ മനോഹരമാക്കുന്നത്, വിശദാംശങ്ങൾ പോലെ തന്നെ. അതുപോലെ, നിങ്ങൾ കാര്യങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക നിർവചനത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴോ - അല്ലെങ്കിൽ വലിയ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴോ - നമ്മൾ കുടുങ്ങിപ്പോകും. ഓരോ ചെറിയ പ്രതികരണവും എങ്ങനെ നടത്തുന്നുവെന്നും അത് എങ്ങനെ ഒരു കാലിഡോസ്കോപ്പിക് പാറ്റേൺ ഉണ്ടാക്കുന്നുവെന്നും ശ്രദ്ധയോടെ കാണുന്നത് കൂടുതൽ മനോഹരമാണ്.

കൊക്രാൻ

അത് വളരെ സൂക്ഷ്മമായ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്. പലരും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തീരുമാനത്തിൽ കാണും. ലൗകികമായി നിങ്ങൾ വളരെ വിജയിച്ചതായി അവർ കാണും, തുടർന്ന് ലളിതമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചതായി അവർ കാണും.

ഷാർപ്പ്

ഇവിടെ ഒരു പ്രമേയം ഉയർന്നുവരുന്നുണ്ട്, എന്താണ് മനോഹരം, എന്താണ് അല്ലാത്തത് എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിലുള്ള താൽപ്പര്യം. എന്നാൽ ആ ധ്രുവങ്ങളിലേക്ക് നമ്മൾ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ വളർത്തിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് നഷ്ടപ്പെടും. മറിച്ച്, നമ്മൾ പൂന്തോട്ടം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിപാലിച്ചാൽ അത് മനോഹരമാകുമെന്ന് നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാം.

കൊക്രാൻ

വിധി ശ്രദ്ധയ്ക്ക്, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്, വിനാശകരമാണെന്ന് ഞാൻ മറ്റൊരിടത്ത് കേട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഷാർപ്പ്

എന്റെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിലും എന്റെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയിലും എനിക്ക് അത് അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പ്രപഞ്ചം നമ്മെ കാണിക്കുന്നതിനുപകരം നമുക്ക് ഏറ്റവും നന്നായി അറിയാമെന്ന് നമ്മൾ തീരുമാനിക്കുന്നത് പോലെയാണ് - ഈ നിമിഷത്തിലെ ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അടുത്ത നിമിഷത്തിൽ പൂർണ്ണമായും അനുചിതമായിരിക്കാം. ഒരുപക്ഷേ അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ പലപ്പോഴും വഴിതെറ്റുന്നത്. നമ്മൾ ഒരു വിധി എടുക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ സ്വയം "ശരി, അത്രമാത്രം" എന്ന് പറയുന്നു. ഭാവിയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നമ്മൾ ആ വിധി പ്രയോഗിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അത് ചെയ്ത നിമിഷത്തിൽ അത് പൂർണ്ണമായും ശരിയായിരുന്നിരിക്കാം, പക്ഷേ ഉയർന്നുവരുന്ന മറ്റെല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും അത് പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെയല്ല. കാരണം അപ്പോൾ നിങ്ങൾ അത് എവിടെയാണോ ആ സാഹചര്യം കൃത്യമായി പാലിക്കുന്നില്ല. അതിന് സമത്വം, സന്തുലിതാവസ്ഥ - ശരിക്കും മനോഹരമായ ഒരു അവസ്ഥ ആവശ്യമാണ്.

കൊക്രാൻ

ഈ ഗുണം ഒരു ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനുഷ്യന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഗുണമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഷാർപ്പ്

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന ഒന്ന്. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് എനിക്ക് പതിവായി ലഭിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളിലൊന്ന് ഇതാണ്, "എല്ലാത്തിനോടും സന്തുലിതവും സ്വീകാര്യവുമായ മനോഭാവം എനിക്കുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ നിഷ്ക്രിയനാകില്ലേ?" അമിതമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയമുണ്ട്, ആ സന്തുലിതാവസ്ഥ മങ്ങിയതാണ്. സന്തുലിതാവസ്ഥ പൂർണ്ണമായും സജീവമാണെന്ന ധാരണയാണ് ഇല്ലാത്തത്. അത് സജീവമല്ലെങ്കിൽ, അത് സന്തുലിതാവസ്ഥയല്ല. കാരണം സന്തുലിതാവസ്ഥയ്ക്ക് നിരന്തരമായ ക്രമീകരണം ആവശ്യമാണ്.

സമത്വത്തിനുള്ള പാലി പദം ഉപേഖ എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം "മുകളിലേക്ക് നോക്കുക" എന്നാണ്. ഇത് രസകരമാണ്, കാരണം ഇത് ഒരു വലിയ കാഴ്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഓരോ നിമിഷത്തിലും സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്നാണ് വലിയ കാഴ്ച ഉണ്ടാകുന്നത്. ഓരോ നിമിഷത്തിലും സാന്നിധ്യം വലിയ പാറ്റേണിനെ, കാലിഡോസ്കോപ്പിക് പാറ്റേണിനെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

കൊക്രാൻ

സന്നിഹിതനായിരിക്കുക എന്നാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നാം സന്നിഹിതനാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കുക എന്നാണ്.

ഷാർപ്പ്

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ജീവിതത്തെ മുഴുവൻ വ്യക്തമായി കാണാനുള്ള ഒരു മാർഗം എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കാതെ ഒരു ചെറിയ ബിന്ദുവിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക എന്നതാണ്. എങ്ങനെയോ ആ ഒരു ബിന്ദുവിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, മുഴുവൻ ലോകവും ഉയർന്നുവരുന്നു. വില്യം ബ്ലെയ്ക്ക് പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഒരു മണൽത്തരിയിലൂടെ ലോകത്തെ കാണുക". സമചിത്തതയുടെ "നോക്കൽ" എന്നാൽ ആ ഒരു ബിന്ദുവിലൂടെ എല്ലാറ്റിലേക്കും നോക്കുക, ഒരു ബിന്ദുവിൽ സൂക്ഷ്മമായും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുന്നതിലൂടെ മുഴുവൻ ചിത്രവും കാണുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

കൊക്രാൻ

അപ്പോൾ ഈ തിരിഞ്ഞുനോക്കൽ എന്നാൽ അവഗണിക്കുക എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ഷാർപ്പ്

ഇല്ല. സമചിത്തത പരിശീലിക്കുന്നതിലൂടെ, താവോയിസ്റ്റുകൾ പതിനായിരം സന്തോഷങ്ങളും പതിനായിരം ദുഃഖങ്ങളും എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് മനോഹരമായ ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥ കടന്നുവരുന്നു. ദുഃഖത്തിലൂടെ നമുക്ക് സന്തോഷവും ഉണ്ടാകാമെന്നും സന്തോഷമില്ലാതെ നമ്മുടെ ദുഃഖങ്ങൾ അസഹനീയമാകുമെന്നും നാം കാണുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതം സന്തുലിതമാകുമ്പോൾ - ചെറിയ മനസ്സ് കരുതുന്ന രീതിയിലല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങൾ ഉള്ള രീതിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ - മനോഹരമാകുമെന്ന് നാം കാണുന്നു.

കൊക്രാൻ

സമതുലിതമായ ഒരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, മനോഹരമായ മനസ്സ് പരിശീലിക്കുക, ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് അഭിഭാഷകനായി പരിശീലനം നേടുക എന്നിവയെല്ലാം ഇപ്പോൾ ആവശ്യമായി വരുമെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുകയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പഴയ പ്രയോഗം പോലെ, "ജോലിക്കുള്ള ശരിയായ ഉപകരണം". സൗന്ദര്യം സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച് മാറുന്നതാണ്, സുഗമമാണ് എന്നതാണ് ഇപ്പോൾ പുറത്തുവരുന്നത്.

ഷാർപ്പ്

അത് ശരിയാണ്. നമ്മുടെ ജീവിതം ഒരു നദി പോലെ ഒഴുകുന്നു. നമുക്ക് ഒന്നും മരവിപ്പിച്ച് "അതാണ് സൗന്ദര്യം" എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഒരു ഡസൻ ചുവന്ന റോസാപ്പൂക്കൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും മനോഹരമായി തോന്നില്ല. അത് സാഹചര്യത്തെയും, ചിന്താശേഷിയുടെയും, കൊടുക്കലിന്റെയും വാങ്ങലിന്റെയും ഗുണനിലവാരത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഒത്തുചേർന്ന് ഒരു മനോഹരമായ നിമിഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ആ സൗന്ദര്യം എങ്ങനെ വളർത്തിയെടുക്കാം? നമുക്ക് ചുറ്റും സൗന്ദര്യം, മനോഹരമായ ആളുകൾ, മനോഹരമായ വസ്തുക്കൾ, മനോഹരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ (എല്ലാം നമ്മുടെ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയമനുസരിച്ച്) എന്നിവ ഉണ്ടാകുമെന്ന് തീരുമാനിച്ചുകൊണ്ട് നമുക്ക് അത് വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ജീവിതം അങ്ങനെയല്ല. പലപ്പോഴും, ആ രീതിയിൽ ജീവിതം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, മറ്റെന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നു. നദി കവിഞ്ഞൊഴുകുകയോ മനോഹരമായ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ എണ്ണ ഒഴുകുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ എന്ത് വിചാരിക്കുമെന്ന് ഒരിക്കലും കൃത്യമായി സംഭവിക്കില്ല, കാരണം നമ്മുടെ ചെറിയ മനസ്സുകൾക്ക് സാഹചര്യങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല. നമ്മൾ മറക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ കണക്കിലെടുക്കാത്ത ഒരു കാര്യം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവചനാതീതമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കും. കാര്യങ്ങളെ അവയുള്ള നിമിഷത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെ കാണാനും അതിൽ വിശ്രമിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു മനസ്സ് ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് സൗന്ദര്യം ഉണ്ടാകുന്നത്. തീർച്ചയായും, അത് നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

കൊക്രാൻ

നിങ്ങൾ പറയുന്നതെല്ലാം ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായി തോന്നുന്നു - ചിലർ വലിയ "P" ഉപയോഗിച്ച് സാന്നിധ്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിൽ. എന്നിട്ടും നിങ്ങൾക്ക് വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ആ ആഗ്രഹം എങ്ങനെ വളർത്താൻ കഴിയും? യുവാക്കളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് യുവതികളിൽ, ഇത്രയധികം പീഡനങ്ങളുണ്ട്. സൗന്ദര്യം തങ്ങളിലല്ല, മറ്റെവിടെയോ ആണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു.

ഷാർപ്പ്

ഇത് നമ്മൾ മുമ്പ് സംസാരിച്ചിരുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനസ്സ് തീർച്ചയായും വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. മനസ്സ് വളർത്തിയെടുത്തില്ലെങ്കിൽ, സൗന്ദര്യം, ശരി, തെറ്റ്, നല്ലത്, ചീത്ത എന്നിവയുടെ സാംസ്കാരിക നിർവചനങ്ങൾ നാം അംഗീകരിക്കുന്നു. ആ നിർവചനങ്ങൾ നമ്മൾ അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, ഒഴുകുന്നതിനെ മരവിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. അത് തുടക്കം മുതൽ നമ്മൾ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ വരുന്നു. ഒരു നിമിഷത്തിൽ, കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, അവ ഉള്ളതുപോലെ തന്നെ നമുക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ: അതാണ് കൃപ, സൗന്ദര്യം. ഒരു നിമിഷത്തിൽ - ഓരോ നിമിഷത്തിലും - കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് അറിയാതിരിക്കാനും, കാര്യങ്ങൾ അളക്കാതിരിക്കാനും വിധിക്കാതിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള ആശയങ്ങളിൽ നാം മരവിച്ചുപോകുന്നു.

കൊക്രാൻ

ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ പ്രവചനങ്ങൾ ഭൂതകാലത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.

ഷാർപ്പ്

അതെ. നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തിൽ എവിടെയോ ആരെങ്കിലും നൽകിയ ഒരു ആശയത്തിൽ, അത് നെഗറ്റീവ് ആയാലും പോസിറ്റീവ് ആയാലും, നമ്മൾ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നു. നമ്മൾ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് വികസിപ്പിക്കുകയും അത് നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടായതിനാൽ അത് ശരിയാണെന്ന് കരുതുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ മരവിച്ച കാഴ്ചപ്പാട് ശരിയാണെന്ന ആശയത്തിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നതിനാൽ ചിലർ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. "P" എന്ന വലിയ അക്ഷരത്തിൽ സാന്നിധ്യം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ നമ്മൾ സംസാരിച്ചിരുന്ന ആ ശ്രദ്ധയെ എടുക്കുന്നു - ആ ഭൂതകാലത്തെ നമ്മൾ എങ്ങനെ നമ്മോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവബോധമുള്ളവരായിരിക്കുക. മനോഹരമായ മനസ്സ് എന്നത് നിലവിൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു മനസ്സാണ്, ജിജ്ഞാസയും അന്വേഷണവും ഉള്ള ഒരു മനസ്സാണ്.

കൊക്രാൻ

സത്യം എപ്പോഴും ചലനത്തിലാണ്. അത് ശരിക്കും ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഷാർപ്പ്

എന്നിട്ടും ഒന്നും ഉറപ്പിക്കരുത് എന്ന ആശയം പോലും നമ്മൾ ഉറപ്പിക്കുമ്പോൾ അസത്യമായിത്തീരുന്നു.

കൊക്രാൻ

നമ്മുടെ പാശ്ചാത്യ സാംസ്കാരിക പ്രവണത തലയിലേക്ക്, ചിന്തയിലേക്ക് കയറുക എന്നതാണ്.

ഷാർപ്പ്

അതെ, നമ്മൾ എപ്പോഴും "അത്രമാത്രം, ഇപ്പോൾ എനിക്ക് മനസ്സിലായി" എന്ന് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതം എപ്പോഴും ചലനത്തിലായതിനാൽ നമുക്ക് ഒരിക്കലും ഒന്നും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

കൊക്രാൻ

ഗ്രഹിക്കാനുള്ള ഈ പ്രവണത എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും. വർഷങ്ങളുടെ പരിശീലനത്തിനുശേഷവും അനുഭവപരിചയം മാത്രം നിലനിർത്തുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ഷാർപ്പ്

നീ അങ്ങനെ പറയുമ്പോൾ, നിനക്ക് ഭയം തോന്നുന്നുണ്ടോ?

കൊക്രാൻ

അതെ, ഇന്നലെ രാത്രി ഭയത്തോടെ സന്നിഹിതനായിരിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു. അതിനിടയിൽ, മെറ്റ (അല്ലെങ്കിൽ സ്നേഹദയ) പരിശീലനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാചകം പറയാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു: "ഞാൻ സുരക്ഷിതനും അപകടത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടവനുമാകട്ടെ." പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ഞാൻ അത് ആവർത്തിച്ചു. ഈ നെഗറ്റീവ് വികാരത്തിന്മേൽ പോസിറ്റീവ് പ്രതീക്ഷയുടെയും അവബോധത്തിന്റെയും നേരിയ വല വീശിയത് ഒടുവിൽ അലിഞ്ഞുപോയി.

ഷാർപ്പ്

നിങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന കാര്യം ഉന്നയിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷത്തിലേക്ക് നിങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന മനസ്സിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും ഗുണം (അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേർപിരിയുന്നില്ല) കാര്യങ്ങൾ ഉള്ളതുപോലെ ആയിരിക്കുന്നതിനൊപ്പം പ്രധാനമാണ്. യഥാർത്ഥ ക്ഷേമാഭിലാഷം, അനുകമ്പ, സന്തോഷം, സമചിത്തത എന്നിവയുള്ള ഒരു ഹൃദയത്തെയും മനസ്സിനെയും വർത്തമാന നിമിഷത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള കഴിവ്, സന്തുലിതാവസ്ഥ കൊണ്ടുവരികയും അതിനെ മനോഹരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മള്‍ കൊണ്ടുവരുന്ന സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തില്‍ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തില്‍, നമ്മളില്‍ ഒരിക്കലും സംതൃപ്തരാകരുതെന്നും, നമുക്ക് ചെയ്യാന്‍ കഴിയുന്നതും ആയിരിക്കാന്‍ കഴിയുന്നതുമായ കൂടുതല്‍ കാര്യങ്ങളുണ്ടെന്നും നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അഭിലാഷം ജനിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, ഇത് ഒരു ആന്തരിക വിമര്‍ശകനെയും സ്വയം വെറുപ്പിനെയും പോലും സൃഷ്ടിക്കും. മനസ്സിലും ഹൃദയത്തിലും ഒരു സൗമ്യമായ മനോഭാവം - വീണ്ടും ആ വാക്കില്‍ - സാന്നിധ്യത്തിന്റെ കൃത്യതയെ സന്തുലിതമാക്കുന്നു. സൗമ്യതയും ആര്‍ദ്രതയും ഇല്ലാതെ, കൃത്യത മുറിപ്പെടുത്തുന്നതും മുറിവേല്‍പ്പിക്കുന്നതും ആയി മാറിയേക്കാം.

കൊക്രാൻ

ഒരു ചുവടും ഒഴിവാക്കാനാവില്ലല്ലോ? മുറിവേറ്റ ഹൃദയത്തെ അവഗണിച്ച് തലയിൽ തന്നെ ഇരുന്നുകൊണ്ട് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മുന്നോട്ട് പോകാൻ കഴിയില്ല.

ഷാർപ്പ്

ഇംപോസ്റ്റർ സിൻഡ്രോമിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ടോ?

കൊക്രാൻ

ഇല്ല

ഷാർപ്പ്

ഹാർവാർഡ് സർവകലാശാല നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ, വളരെ വിജയകരവും സമർത്ഥരുമായ ആളുകൾക്ക് പലപ്പോഴും അവരുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ സത്യം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി. അവരിൽ പലരും വഞ്ചകരെപ്പോലെയാണ് തോന്നുന്നത്, ലോകം കരുതുന്നത്ര കഴിവുള്ളവരല്ല തങ്ങൾ എന്നും ഒരു ദിവസം തങ്ങൾ കണ്ടെത്തപ്പെടുമെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. അതെന്താണ്? അത് തീവ്രമായ സ്വയം വിമർശനത്തെക്കുറിച്ചാണ്, നമ്മൾ ഒരിക്കലും മതിയായവരല്ല എന്ന ആന്തരിക ബോധം ആണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

കൊക്രാൻ

ഇതിനൊരു മറുവശവുമുണ്ട്. ഒരാൾ ശരിക്കും സന്നിഹിതനായിരിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാവർക്കും - ഒരുപക്ഷേ മൃഗങ്ങൾക്ക് പോലും - അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, അവർക്ക് തോന്നിയത് പറയാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ പോലും. മറുവശത്ത്, ഒരാൾക്ക് എല്ലാ വാക്കുകളും ശരിയായ രീതിയിൽ പറയാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവരുടെ ശ്രോതാക്കൾക്ക് - ചിലപ്പോൾ ആളുകൾക്ക് തന്നെ - അവർ പറയുന്നത് അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. കുറഞ്ഞത് ചിലപ്പോഴെങ്കിലും, ഞാൻ പൂർണ്ണമായും സന്തുലിതാവസ്ഥ തെറ്റുമ്പോൾ, എനിക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

ഷാർപ്പ്

നമുക്കെല്ലാവർക്കും അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഓരോ നിമിഷവും ആത്മാർത്ഥമായി പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന കാര്യം നാം മറക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ സമനില നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

കൊക്രാൻ

അത് മതിയാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നില്ല. വെറുതെ സന്നിഹിതരായിരിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. എങ്ങനെയെങ്കിലും കൂടുതൽ ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ച്, ഒരു മികച്ച ആശയം, ഒരു കഥ, അല്ലെങ്കിൽ അൽപ്പം സൂപ്പർ-സന്നദ്ധത എന്നിവ നേടണമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു.

ഷാർപ്പ്

നമ്മളെ വിലയിരുത്തേണ്ടതോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം വിലയിരുത്താൻ കഴിയുന്നതോ ആയ ഒരു ബാഹ്യ അളവുകോൽ ഉണ്ടെന്ന് നമ്മൾ കരുതുന്നു. നമ്മൾ ബുദ്ധിമാനോ ബുദ്ധിമാനോ വൈദഗ്ധ്യമുള്ളവരോ ആയി കാണപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക, പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക, പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക. നമ്മൾ ആധികാരികത നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നതിലേക്ക് വഴുതിവീഴുന്ന നിമിഷം, ആധികാരികത തീർച്ചയായും സുന്ദരിയായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്. മറ്റൊരു മനുഷ്യൻ നമ്മെ ആധികാരികമായി കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ നമുക്ക് അറിയാം. നമ്മൾ ആധികാരികമായി കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ നമുക്ക് അറിയാം.

കൊക്രാൻ

സ്വയം കാരുണ്യത്തോടെ പെരുമാറുന്നത് അത്തരമൊരു വെളിപ്പെടുത്തലായി തോന്നാം.

ഷാർപ്പ്

നമ്മൾ നമ്മളോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയിൽ മറ്റൊരാളോട് പെരുമാറുമെന്ന് നമ്മൾ ഒരിക്കലും സ്വപ്നം കാണില്ല. നമ്മൾ അത് ഭയാനകമായി കണക്കാക്കും. എന്നാൽ നമ്മൾ അനുകമ്പയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ആന്തരികമായിട്ടല്ല, ബാഹ്യമായി നമ്മൾ എങ്ങനെയുള്ളവരാണെന്ന് നമ്മൾ സാധാരണയായി ചിന്തിക്കുന്നു. നമ്മൾ നമ്മോട് തന്നെ ക്രൂരരാണ്, സമനിലയും സൗന്ദര്യവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

കൊക്രാൻ

നീ സംസാരിക്കുമ്പോള്‍, സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു ക്രമം കൂടി ഉണ്ടെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകാന്‍ തുടങ്ങുന്നു, നമുക്ക് അത് കാണാന്‍ കഴിയുമെങ്കില്‍ മാത്രം. കൊടുക്കല്‍ വാങ്ങലിന്റെ ഒരു സൂക്ഷ്മമായ പ്രക്രിയ എപ്പോഴും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു - ഒരുതരം അദൃശ്യമായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ. ഞാന്‍ അത് കണ്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, എന്റെ സ്വന്തം മിഥ്യാധാരണയും സ്വയം നിരസിക്കലും കാരണം ഞാന്‍ അതിനോട് അടുപ്പത്തിലായാലും ഇല്ലെങ്കിലും, ലോകത്തില്‍ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള കൈമാറ്റവും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു ക്രമവും നടക്കുന്നുണ്ട്. നമ്മള്‍ ബോധപൂര്‍വ്വം പങ്കെടുക്കാന്‍ തീരുമാനിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും, അത് എപ്പോഴും സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ഷാർപ്പ്

അദൃശ്യമോ അദൃശ്യമോ ആയ ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്ന ഈ വാചകം, നിങ്ങൾ എന്നോട് ചോദിച്ച ആദ്യ ചോദ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, എന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഖേദമുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച്. നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിലെ ആളുകൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങൾ ആദ്യപടി സ്വീകരിക്കുന്നു, പ്രപഞ്ചം പുതിയ സാഹചര്യങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പ്രതികരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളോട് നിങ്ങൾ പ്രതികരിക്കുന്നു - നിങ്ങളുടെ ചുവടുകൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി ഇവയ്ക്ക് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല - തുടർന്ന് പ്രപഞ്ചം വീണ്ടും പ്രതികരിക്കുന്നു. ഈ ധാരണ പകരാൻ പ്രയാസമാണ്. അദൃശ്യമായ ഒരു ജീവിത ശൃംഖലയുണ്ട്, നമുക്ക് വീഴാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വലയുണ്ട്, നമ്മൾ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ഈ വലയെ ഇളക്കിമറിക്കുന്നു. ഡെനിസ് ലെവർട്ടോവ് “വെബ്” എന്ന മനോഹരമായ കവിത എഴുതി. അത് “സങ്കീർണ്ണവും കണ്ടെത്താനാകാത്തതും, നെയ്തെടുക്കുന്നതും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും ...” എന്ന് ആരംഭിച്ച് “മഹാനായ വലയ്ക്ക് എല്ലാ സ്തുതിയും” എന്ന് അവസാനിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നുവെന്ന് കാണാൻ, അതൊരു മനോഹരമായ ജീവിതമാണ്.

കൊക്രാൻ

നമ്മൾ സാധാരണയായി അശ്രദ്ധരാണ്.

ഷാർപ്പ്

അതെ, നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ എല്ലാം ആഗ്രഹിക്കുന്ന തിരക്കിലാണ്. നമുക്ക് ഉത്തരങ്ങൾ വേണം - നമ്മുടെ ധാരണയെ എന്നെന്നേക്കുമായി മരവിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ. അത് എത്ര ഭയാനകമായിരിക്കും? യുവതികൾ സുന്ദരിയായി തോന്നുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതിലേക്ക് ഞാൻ മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്റെ സ്വന്തം പരിശീലനത്തിലും ജീവിതത്തിലും, മറ്റുള്ളവരെ ഒഴിവാക്കിയ എല്ലാ വഴികളും, എന്നിലെ ഗുണങ്ങളും, ജീവിതത്തിലെ പല കാര്യങ്ങളും ഞാൻ കാണുന്നു, എന്തൊരു ഭംഗിയാണ് സൗന്ദര്യരഹിതമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനെ ഭയന്ന്. എത്ര വർഷങ്ങൾ ഞാൻ വിട്ടുപോയാലും, കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അതിനാൽ എന്റെ കണ്ണുകൾ മാറ്റേണ്ട കാര്യമില്ല, കാരണം എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു ആശയമോ നിർവചനമോ എന്റെ കണ്ടീഷനിംഗോ ഉണ്ട്, അതിനെ മനോഹരമല്ലെന്ന് കാണുന്നു. നമ്മുടെ അനുഭവത്തിൽ നമ്മൾ നോക്കാനോ അനുഭവിക്കാനോ ഉൾപ്പെടുത്താനോ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയാണ് ജ്ഞാനം ഉണ്ടാകുന്നത്. നമ്മൾ സുന്ദരി എന്ന് വിളിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥ ഒഴിവാക്കുന്ന തിരക്കിലാണെങ്കിൽ സാധ്യമല്ല.

കൊക്രാൻ

തുറന്നു പറയണമെങ്കിൽ ഞാൻ എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവനായിരിക്കണം. അതിനർത്ഥം ശ്രദ്ധ വളരെ കൃത്യമായി നിലനിർത്തുക എന്നതുമാണ്.

ഷാർപ്പ്

നമ്മൾ പൂർണ്ണമായും നമ്മിൽത്തന്നെ വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പൂർണ്ണമായും സാന്നിദ്ധ്യമായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമ്മൾ പൂർണ്ണമായും സാന്നിദ്ധ്യമുള്ളവരല്ലെങ്കിൽ, നമ്മൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവരല്ല - നമ്മൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവരല്ലെങ്കിൽ, വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളും വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളും വ്യത്യസ്ത വളർത്തലുകളും ഉള്ള മറ്റുള്ളവരെ നമ്മൾ ഒഴിവാക്കുമ്പോഴാണ്. സാന്നിധ്യത്തിൽ, മുമ്പ് മനോഹരമല്ലാത്തതിൽ - വ്യത്യാസത്തിലും സമാനതയിലും - നാം സൗന്ദര്യം കാണുന്നു. ഇതെല്ലാം ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ♦