ఎ బ్యూటిఫుల్ మైండ్: ఎ కన్వర్సేషన్ విత్ గినా షార్ప్

నేను మాట్లాడటానికి సిద్ధంగా ధ్యాన గురువు గినా షార్ప్ ఇంటికి చేరుకున్నాను. అందమైన జీవితాన్ని గడపడం అంటే ఏమిటి మరియు మరిన్నింటి గురించి: నేను మంచి కథను కనుగొనాలనుకున్నాను. షార్ప్ జీవితంలోని నగ్న వాస్తవాలు ఆశాజనకంగా ఉన్నాయి. జమైకాలో జన్మించిన షార్ప్ పదకొండేళ్ల వయసులో న్యూయార్క్‌కు వెళ్లింది. ఆమె బర్నార్డ్ కాలేజీలో తత్వశాస్త్రం అభ్యసించింది, చలనచిత్ర నిర్మాణంలో (1970ల నాటి దిగ్గజ సినిమాలు లిటిల్ బిగ్ మ్యాన్ , పేపర్ లయన్ మరియు ఆలిస్ రెస్టారెంట్‌లలో ) పనిచేసింది మరియు తరువాత విజయవంతమైన కార్పొరేట్ న్యాయవాదిగా మారింది.

సాహసాలు ఉండాలని నాకు తెలుసు. నిస్సందేహంగా విలన్లు మరియు మార్గదర్శకులు ఉన్నారు, చీకటి కాలాలు వెలుగుకు దారితీశాయి. అన్నింటికంటే, ఒక నైతికత యొక్క వాగ్దానం ఉంది: ఆమె అన్ని ప్రాపంచిక సంచారాల మధ్య, షార్ప్ అనేక మంది బౌద్ధ ఉపాధ్యాయులతో ధ్యానం చేయడం ప్రారంభించింది, చివరికి థెరవాడ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో విపస్సాన (లేదా "అంతర్దృష్టి") ధ్యాన ఉపాధ్యాయురాలిగా మారడానికి శిక్షణ పొందింది.

అయితే, మేము ఆమె వెలుగుతో నిండిన మేడమీద అధ్యయనంలో స్థిరపడినప్పుడు, షార్ప్ తన జీవితంలోని సంఘటనలను ఒక సమీకరణంలో వరుసలో ఉంచడం ద్వారా కథన గణితాన్ని చేయడంలో నాకు సహాయం చేయబోవడం లేదని నేను గ్రహించాను, అంటే కార్పొరేట్ లాను అభ్యసించడం అనేది మహిళలకు గరిష్ట భద్రత ఉన్న జైలులో బోధించడం కంటే తక్కువ అందమైన జీవితం అనే దానిలాగా ఉంటుంది.

ఆమె సమాధానాలు మరియు ఆమె ప్రవర్తనలో ఆకస్మికంగా మరియు ఉల్లాసభరితంగా, మాన్‌హట్టన్ రిట్రీట్ సెంటర్ న్యూయార్క్ ఇన్‌సైట్‌ను సహ-స్థాపించిన షార్ప్, సంభాషణను వర్తమానంలో ఉంచారు. మేము కప్పుల గ్రీన్ టీ గురించి మాట్లాడుకుంటున్నప్పుడు, హృదయం మరియు మనస్సులో (బౌద్ధమతంలో రెండూ వేరు కాదు) పరివర్తనలు ఒక పాయింట్ నుండి మరొక పాయింట్‌కు పురోగమించే విషయం కాదని నేను గమనించాను. అవి ఆపడానికి, ప్రస్తుత క్షణంలో నిశ్చలంగా మరియు శ్రద్ధగా ఉండటానికి ధైర్యం చేయడానికి సంబంధించినవి. అంకితభావంతో కూడిన అభ్యాసం ద్వారా వర్తమాన క్షణాలు ఉనికి యొక్క క్షణాలుగా ఎలా పెరుగుతాయో నేను అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాను - వాస్తవానికి మనం ఎవరో ఒంటరి ప్రయాణంలో ఒంటరి వ్యక్తి కాదు, కానీ గొప్ప మొత్తంలో విడదీయరాని భాగం అని గ్రహించే క్షణాలు. మరియు మనం ప్రస్తుత క్షణానికి ఎంత ఎక్కువ తెరవగలిగితే, ఆధ్యాత్మికం కాని లేదా అందమైనది కానిదిగా తీర్పు చెప్పడానికి మనం తక్కువగా తోసిపుచ్చగలమని నేను నేర్చుకున్నాను.

బౌద్ధమతంలో సమత్వము అనేది ఒక ఉన్నతమైన భావోద్వేగంగా, జ్ఞానం మరియు కరుణ యొక్క భూమిగా పరిగణించబడుతుంది. దీనికి పాలీ పదం ఉపేక్ష, అంటే "చూడటం". (పాలి, సంస్కృతం యొక్క స్థానిక వెర్షన్, బుద్ధుడు బోధించిన భాష మరియు థెరవాడ బౌద్ధ గ్రంథాల భాష). దీని అర్థం ఒక దృశ్యాన్ని లేదా వ్యక్తిని చాలా స్పష్టంగా గమనించడం అని షార్ప్ వివరించాడు, తద్వారా మనం వారి భాగాన్ని మొత్తంలో చూస్తాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం వారి అందాన్ని చూస్తాము. మేము మాట్లాడిన తర్వాత, సమత్వమును వివరించడానికి రెండవ పాలీ పదం కూడా ఉపయోగించబడిందని నేను కనుగొన్నాను: తత్రమజ్జిహత్తత. ఇది మూల పదాల కలయిక, అంటే "వీటన్నిటి మధ్యలో నిలబడటం". ఇది ఉండవలసిన ప్రదేశం అని షార్ప్ నన్ను ఒప్పించాడు.

—ట్రేసీ కోక్రాన్

ట్రేసీ కోక్రాన్

మీకు ఏమైనా చింతిస్తున్నారా?

గినా షార్ప్

సమయం చాలా విలువైనది కాబట్టి ధర్మం [లేదా సంస్కృతంలో ధర్మం] తప్ప మరేదైనా అంకితం అయినందుకు నేను చింతించేవాడిని. కానీ నేను పెద్దయ్యాక మరియు ఆశాజనకంగా తెలివిగా మారుతున్న కొద్దీ, నా దృష్టిని ఒక ఆదర్శం నుండి ప్రస్తుతం ఉన్న స్థితికి తీసుకురావడంలో నేను ఎక్కువ ఆసక్తి చూపుతున్నాను. అందం అనేది వేరే చోట ఉన్న లేదా ప్రస్తుతం ఇక్కడ ఉన్న ఆదర్శం అని నేను చూస్తున్నాను. ప్రతి క్షణంలో, మీరు ఆగి, ప్రస్తుత క్షణం వైపు తిరగవచ్చు. ఇది ఇక్కడ ఉంది. నేను ప్రస్తుత క్షణం నుండి దూరంగా వెళితే, నేను వెంటనే తప్పిపోతానని నేను ఎక్కువగా చూస్తున్నాను. అది నిజం, అయితే జీవితం విప్పుతుంది. అందం మరెక్కడా కనిపించదు—అది మీరు ఉన్న చోటే ఉంటుంది.

కోక్రాన్

మీరు ఇప్పుడు ఇక్కడ కూర్చోవడానికి దారితీసిన మీరు తీసుకున్న ఎంపికల గురించి మరింత చెప్పగలరా?

షార్ప్

జీవితాన్ని ఎంపికల మొత్తంగా నేను భావించను. ప్రతి ఎంపిక ఫలితంగా వచ్చే ఫలితాలను నేను భావిస్తాను. "ఎంపికలు" అని పిలవబడేవి వాస్తవానికి జరిగినంత తెలివైనవిగా ఉండేవని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. మన జీవితాలను నిర్దేశించడానికి మనం పెద్ద ఎంపికలు చేస్తున్నామని అనుకుని మనల్ని మనం మోసం చేసుకుంటాము. వాస్తవానికి జరుగుతున్నది ఏమిటంటే, ప్రతి క్షణంలో చిన్న, సన్నిహిత ఎంపికలు తమను తాము ప్రదర్శిస్తాయి, గతంలో తలెత్తిన పరిస్థితులను బట్టి. మరియు మనం ఉంటే తగిన ప్రతిస్పందనలు జరగవచ్చు. ఆ తగిన ప్రతిస్పందనలు కలిసి కాలిడోస్కోపిక్ నమూనాలో భాగంగా ఉంటాయి, అది తరువాత మనం చేసిన భారీ ఎంపికగా కనిపిస్తుంది. వాస్తవానికి, నమూనా ఎల్లప్పుడూ మారుతూ ఉంటుంది మరియు మనం దానిని విశాలంగా చూస్తే, అది అందంగా ఉంటుంది.

కోక్రాన్

చాలా మందికి తమ జీవితంలోని ప్రతి భాగం నచ్చదు. వారు పూర్తి స్థాయిలో ఉండాలని కోరుకుంటారు. వారు నిరాశను కోరుకోరు. పరిస్థితులు ఎలా ఉండాలో మన ఆలోచన ప్రకారం మనం దీనిని గ్రహించి తిరస్కరిస్తాము.

షార్ప్

అందమైన జీవితానికి ఆధారం అందమైన మనసు.

కోక్రాన్

మీరు దానిని నిర్వచించగలరా?

షార్ప్

అందమైన మనసు అంటే ప్రతిదీ ఏకీకృతం చేసే మనసు, అది పూర్తి తెరచాప అయినా లేదా గాలి లేకపోయినా. పరిస్థితులు ఉన్నప్పటికీ అది తేలుతూ ఉంటుంది. దానికి అలా ఉండటానికి శిక్షణ ఇవ్వబడింది. మన మనసులను జాగ్రత్తగా ఉంచకపోతే జాగ్రత్తగా ఉండరు. మనసు అనే తోటలో పెరిగే దాని గురించి మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి; దేనిని పోషించాలి, ఆహారం ఇవ్వాలి మరియు దేనిని తగ్గించాలి అనే దాని గురించి జాగ్రత్తగా ఉండాలి. తోటను అందంగా తీర్చిదిద్దేది వివరాలతో పాటు, సంరక్షణ నాణ్యత కూడా అంతే అందంగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా, మీరు ఎప్పుడైనా ఒక నిర్దిష్ట నిర్వచనానికి విషయాలను కుదించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు - లేదా మనం భారీ నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు - మనం చిక్కుకుపోతాము. ప్రతి చిన్న ప్రతిస్పందన ఎలా జరుగుతుందో మరియు అది కాలిడోస్కోపిక్ నమూనాను ఎలా తయారు చేస్తుందో జాగ్రత్తగా చూడటం మరింత అందంగా ఉంటుంది.

కోక్రాన్

దానికి చాలా సున్నితమైన శ్రద్ధ అవసరం. చాలా మంది మీ జీవితాన్ని వేరే సంకల్పంతో చూస్తారు. వారు మిమ్మల్ని ప్రాపంచిక పరంగా చాలా విజయవంతమై, ఆపై సరళమైన జీవితాన్ని గడపడానికి అన్నింటినీ వదులుకున్నట్లు చూస్తారు.

షార్ప్

ఇక్కడ ఒక ఇతివృత్తం ఉద్భవిస్తోంది, ఏది అందంగా ఉందో, ఏది కాదో తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి. కానీ మనం ఆ ధ్రువణాలలోకి ప్రవేశించిన వెంటనే, మనం పండించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దాన్ని కోల్పోతాము. బదులుగా, మనం తోటను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటే అది అందంగా ఉంటుందని మనం నమ్మవచ్చు.

కోక్రాన్

తీర్పు అనేది శ్రద్ధకు, నిజంగా గమనించే ప్రయత్నానికి ప్రాణాంతకం అని నేను వేరే చోట విన్నాను.

షార్ప్

నా జీవితంలో, నా స్వంత ఆచరణలో నేను అలా భావించాను. విశ్వం మనకు చూపించనివ్వకుండా, మనకు బాగా తెలుసు అని మనం నిర్ణయించుకున్నట్లుగా ఉంటుంది - మరియు ఈ క్షణంలో సరైన ఎంపిక తదుపరి క్షణంలో పూర్తిగా తగనిది కావచ్చు. బహుశా అందుకే మనం తరచుగా దారి తప్పుతాము. మనం ఒక తీర్పు ఇచ్చిన వెంటనే, మనలో మనం "సరే, అంతే" అని చెప్పుకుంటాము. మనం ఆ తీర్పును ముందుకు సాగే ప్రతిదానికీ వర్తింపజేస్తాము. మీరు దానిని చేసిన క్షణంలో అది పూర్తిగా సరైనది మరియు సముచితంగా ఉండవచ్చు, కానీ తలెత్తే అన్ని ఇతర పరిస్థితులకు వర్తించినప్పుడు అది కాదు. ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు అది ఉన్న పరిస్థితిని సరిగ్గా చేరుకోలేరు. దానికి సమానత్వం, సమతుల్యత అవసరం - నిజంగా అందమైన స్థితి.

కోక్రాన్

ఈ గుణం మేల్కొన్న మానవునికి అంత ముఖ్యమైన లక్షణంగా ఎందుకు పరిగణించబడుతుంది?

షార్ప్

మరియు బహుశా చాలా గందరగోళంగా ఉండే వాటిలో ఒకటి. విద్యార్థుల నుండి నాకు తరచుగా వచ్చే ప్రశ్నలలో ఒకటి, “నేను ప్రతిదాని పట్ల సమతుల్య, అంగీకరించే వైఖరిని కలిగి ఉంటే, నేను నిష్క్రియాత్మకంగా మారలేదా?” చాలా అంగీకరించేవాడిగా మారతాననే భయం ఉంది మరియు ఆ సమతుల్యత మందకొడిగా ఉంటుంది. సమతుల్యత పూర్తిగా సజీవంగా ఉందనే అవగాహన లేకపోవడం ఏమిటి. అది సజీవంగా లేకపోతే, అది సమతుల్యత కాదు. ఎందుకంటే సమతుల్యతకు స్థిరమైన సర్దుబాటు అవసరం.

సమత్వానికి పాలీ పదం ఉపేక్ఖ, దీని అర్థం “చూడటం.” ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది ఒక పెద్ద దృశ్యాన్ని సూచిస్తుంది మరియు పెద్ద దృశ్యం ప్రతి క్షణంలో ఉండటం నుండి వస్తుంది. ప్రతి క్షణంలో ఉనికి పెద్ద నమూనాను, కాలిడోస్కోపిక్ నమూనాను స్పష్టం చేస్తుంది.

కోక్రాన్

ఉనికిలో ఉండటం అంటే మనం జీవితాంతం ఉనికిలో ఉన్నామని తెలుసుకోవడం.

షార్ప్

ఆసక్తికరంగా, జీవితాన్ని పూర్తిగా చూడటానికి ఒక మార్గం ఏమిటంటే, ప్రతిదీ గ్రహించడానికి ప్రయత్నించకుండా, ఒక చిన్న బిందువుపై దృష్టి పెట్టడం అని నేను కనుగొన్నాను. ఏదో ఒక విధంగా ఆ ఒక్క బిందువును చూస్తే, మొత్తం ప్రపంచం ఉద్భవిస్తుంది. విలియం బ్లేక్ చెప్పినట్లుగా, "ఇసుక రేణువులో ప్రపంచాన్ని చూడటం." సమదృష్టి యొక్క "చూడటం" అంటే ఆ ఒక బిందువు ద్వారా ప్రతిదానినీ చూడటం, ఒక బిందువును దగ్గరగా మరియు జాగ్రత్తగా చూడటం ద్వారా మొత్తం చిత్రాన్ని చూడటం.

కోక్రాన్

కాబట్టి ఇలా చూడటం అంటే పట్టించుకోకపోవడం కాదు.

షార్ప్

లేదు. సమానత్వాన్ని పాటించడం ద్వారా, టావోయిస్టులు పదివేల ఆనందాలు మరియు పదివేల దుఃఖాలు అని పిలిచే వాటిని మనం అర్థం చేసుకునే స్థితికి చేరుకుంటాము, ఎందుకంటే మన జీవితాల్లో ఒక అందమైన సమతుల్యత వస్తుంది. దుఃఖం ద్వారా, మనం ఆనందాన్ని కూడా పొందగలమని మరియు ఆనందం లేకుండా, మన దుఃఖాలు భరించలేనివిగా ఉంటాయని మనం చూస్తాము. అవి సమతుల్యంగా మారినప్పుడు - చిన్న మనస్సు ఎలా ఉండాలో అనుకునే విధంగా కాకుండా విషయాలు ఎలా ఉన్నాయో దానితో అవి ఉన్నప్పుడు - మన జీవితాలు అందంగా మారుతాయని మనం చూస్తాము.

కోక్రాన్

సమతుల్య దృక్కోణం నుండి, అందమైన మనస్సును కలిగి ఉండటం, కార్పొరేట్ న్యాయవాదిగా శిక్షణ పొందడం వంటివి ప్రస్తుతానికి అవసరమైనవి అని మీరు చెబుతున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను, పాత వ్యక్తీకరణ లాగా, "ఉద్యోగానికి సరైన సాధనం". అందం సందర్భోచితమైనది, ద్రవమైనది అని బయటకు వస్తోంది.

షార్ప్

అది సరిగ్గా ఉంది. మన జీవితాలు నదిలా ప్రవహిస్తున్నాయి. మనం దేనినీ స్తంభింపజేసి "అదే అందం" అని చెప్పలేము. ఒక డజను ఎర్ర గులాబీలను స్వీకరించడం ఎల్లప్పుడూ అందంగా అనిపించదు. ఇది పరిస్థితిపై, ఆలోచనాత్మకత యొక్క నాణ్యతపై, ఇవ్వడం మరియు స్వీకరించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పరిస్థితుల కూటమి కలిసి ఒక అందమైన క్షణం చేస్తుంది. మన జీవితాల్లో ఆ అందాన్ని ఎలా పెంపొందించుకోవాలి? మన చుట్టూ అందం, అందమైన వ్యక్తులు, అందమైన వస్తువులు, అందమైన పరిస్థితులు (అన్నీ మన అందం ఆలోచన ప్రకారం) మాత్రమే ఉండాలని నిర్ణయించుకోవడం ద్వారా మనం దానిని పెంపొందించుకోలేము. జీవితం అలా ఉండదు. తరచుగా, మనం జీవితాన్ని ఆ విధంగా ఏర్పాటు చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఇంకేదో జరుగుతుంది. నది పొంగి ప్రవహిస్తుంది లేదా అందమైన నీటిపై చమురు చిందుతుంది. మనం ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పరిస్థితులను ఏర్పాటు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మనం అనుకున్నది ఎప్పటికీ ఆ విధంగా జరగదు ఎందుకంటే మన చిన్న మనసులు పరిస్థితులను పూర్తిగా తెలుసుకోలేవు. మనం మరచిపోయేది లేదా మనం పరిగణనలోకి తీసుకోనిది లేదా ఊహించలేనిది ఏదైనా జరుగుతుంది. అందం అనేది ఆ క్షణంలో ఉన్నట్టుగానే విషయాలను చూడగలిగే మరియు దానిలో విశ్రాంతి తీసుకోగల మనస్సు నుండి వస్తుంది. మరియు, అది నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది.

కోక్రాన్

మీరు చెప్పే ప్రతి ఒక్కటి జీవిత సమగ్రతను తెలుసుకోవడంపై ఆధారపడి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది - కొందరు "P" అనే పెద్ద అక్షరంతో ప్రెజెన్స్ అని పిలిచే దానికి తెరుచుకోవడంపై. అయినప్పటికీ మీరు విద్యార్థులలో ఆ కోరికను ఎలా కలిగించగలరు? యువతలో, ముఖ్యంగా యువతులలో చాలా హింస ఉంది. అందం తమలో కాదు, మరెక్కడో ఉందని వారు భావిస్తారు.

షార్ప్

ఇది మనం ఇంతకు ముందు మాట్లాడిన దానికి సంబంధించినది. మనస్సును కూడా పెంపొందించుకోవాలి. మనస్సును పెంపొందించుకోకపోతే, మనం అందం, సరైనది మరియు తప్పు, మంచి మరియు చెడు యొక్క సాంస్కృతిక నిర్వచనాలను అంగీకరిస్తాము. మనం ఆ నిర్వచనాలను అంగీకరించినప్పుడు, ప్రవహించేదాన్ని స్తంభింపజేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. అది మనం మొదటి నుండి మాట్లాడుతున్న దానిలోకి తిరిగి వస్తుంది. ఒకే క్షణంలో, విషయాలు ఎలా ఉండాలో ప్రొజెక్ట్ చేయకుండా, అవి ఉన్నట్లుగానే మనం తెలుసుకుంటే: అది దయ, అందం. ఒకే క్షణంలో - మరియు ప్రతి క్షణంలో - విషయాలు ఎలా ఉండాలో తెలియకపోవచ్చు, విషయాలను కొలవకపోవచ్చు లేదా తీర్పు చెప్పకపోవచ్చు. మనం గతం నుండి వచ్చిన ఆలోచనలలో స్తంభించిపోతాము.

కోక్రాన్

భవిష్యత్తు గురించి మన అంచనాలు గతంలో పాతుకుపోయాయి.

షార్ప్

అవును. మన గతంలో ఎక్కడో ఎవరో ఇచ్చిన ఆలోచనలో, అది ప్రతికూలమైనా లేదా సానుకూలమైనా మనం చిక్కుకుపోతాము. మనం ఒక దృక్పథాన్ని అభివృద్ధి చేసుకుంటాము మరియు అది మన దృక్పథం కాబట్టి అది సరైనదని భావిస్తాము. మన ఘనీభవించిన దృక్పథం సరైనదనే ఆలోచనలో మనం చిక్కుకుపోవడం వల్ల కొందరు చంపేస్తారు. "P" అనే పెద్ద అక్షరంతో ఉనికికి ఎలా దారితీస్తుందో అర్థం చేసుకోవడం మనం మాట్లాడుతున్న జాగ్రత్తను తీసుకుంటుంది - మనం ఆ గతాన్ని మనతో ఎలా లాగుతాము అనే దాని గురించి తెలుసుకోవడం. అందమైన మనస్సు అంటే ప్రస్తుతం ప్రశ్నలో ఉన్న మనస్సు, ఆసక్తిగా మరియు దర్యాప్తు చేసే మనస్సు.

కోక్రాన్

నిజం ఎల్లప్పుడూ కదలికలో ఉంటుంది. దానిని నిజంగా గ్రహించలేము.

షార్ప్

అయినప్పటికీ మనం దానిని ఘనీభవించినప్పుడు ఏదీ ఘనీభవించకూడదనే ఆలోచన కూడా అబద్ధంగా మారుతుంది.

కోక్రాన్

మన పాశ్చాత్య సాంస్కృతిక ధోరణి తలలోకి, ఆలోచనలోకి వెళ్ళడమే.

షార్ప్

అవును, మనం ఎప్పుడూ “అంతే, ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది” అని చెప్పాలనుకుంటాం. కానీ జీవితం ఎప్పుడూ కదలికలో ఉంటుంది కాబట్టి మనం ఎప్పుడూ ఏదీ పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేము.

కోక్రాన్

గ్రహించే ధోరణి ఎప్పుడూ ఉంటుంది. సంవత్సరాల తరబడి సాధన చేసిన తర్వాత కూడా, కేవలం అనుభవంతో ఉండటం ఎంత కష్టం.

షార్ప్

మీరు అలా చెప్పినప్పుడు, మీకు భయం అనిపిస్తుందా?

కోక్రాన్

అవును, మరియు నేను నిన్న రాత్రి భయంతో ఉండటంతో పని చేస్తున్నాను. దాని మధ్యలో, నేను మెట్ట (లేదా ప్రేమపూర్వక దయ) అభ్యాసం నుండి ఒక పదబంధాన్ని చెప్పాలని నిర్ణయించుకున్నాను: "నేను సురక్షితంగా మరియు ప్రమాదం నుండి రక్షించబడతాను." నేను దానిని అంచనా లేకుండా పునరావృతం చేసాను. ఇది ఈ ప్రతికూల భావోద్వేగంపై సానుకూల నిరీక్షణ మరియు అవగాహన యొక్క తేలికపాటి వలయాన్ని ప్రసరింపజేసింది, అది చివరికి కరిగిపోయింది.

షార్ప్

మీరు ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని లేవనెత్తుతున్నారు. ఈ క్షణానికి మీరు తీసుకువచ్చే మనస్సు మరియు హృదయం యొక్క నాణ్యత (మరియు అవి నిజంగా వేరు కావు) వస్తువులతో అవి ఉన్నట్లే ఉండటంతో పాటు ముఖ్యమైనది. ప్రస్తుత క్షణానికి నిజమైన శ్రేయోభిలాష, కరుణ, ఆనందం మరియు సమానత్వంతో కూడిన హృదయాన్ని మరియు మనస్సును తీసుకువచ్చే సామర్థ్యం సమతుల్యతను తెస్తుంది మరియు దానిని అందంగా చేస్తుంది.

మనం ప్రస్తుతానికి తీసుకువచ్చే ఉనికి యొక్క నాణ్యతపై చాలా శ్రద్ధ చూపడం చాలా ముఖ్యం - ముఖ్యంగా మన సంస్కృతిలో, మనతో ఎప్పుడూ సంతృప్తి చెందకూడదని, మనం చేయగలిగేది మరియు ఉండగలిగేది ఎల్లప్పుడూ ఎక్కువ ఉంటుందని మనకు నేర్పించబడింది. ఆకాంక్షను సృష్టించే బదులు, ఇది అంతర్గత విమర్శకుడిని మరియు స్వీయ-ద్వేషాన్ని కూడా ఉత్పత్తి చేస్తుంది. మనస్సు మరియు హృదయంలో సున్నితమైన వైఖరి - మళ్ళీ ఆ పదం - ఉనికి యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని సమతుల్యం చేస్తుంది. సౌమ్యత మరియు సున్నితత్వం లేకుండా, ఖచ్చితత్వం కోత మరియు గాయపరిచేదిగా మారుతుంది.

కోక్రాన్

నువ్వు ఏ అడుగు కూడా దాటలేవు కదా? నువ్వు నీ తలలోనే ఉండి గాయపడిన హృదయాన్ని పట్టించుకోలేవు. ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, నువ్వు ముందుకు సాగలేవు.

షార్ప్

మీరు ఇంపోస్టర్ సిండ్రోమ్ గురించి విన్నారా?

కోక్రాన్

లేదు

షార్ప్

చాలా విజయవంతమైన మరియు నిష్ణాతులైన వ్యక్తులు తరచుగా తమ విజయాల సత్యాన్ని అంతర్గతీకరించుకోలేరని హార్వర్డ్ అధ్యయనం వెల్లడించింది. వారిలో చాలామంది మోసగాళ్లలా భావిస్తారు, వారు మిగతా ప్రపంచం అనుకున్నంత సమర్థులు కాదని మరియు ఏదో ఒక రోజు తాము బయటపడతామని వారు భావిస్తారు. దాని గురించి ఏమిటి? ఇది తీవ్రమైన స్వీయ విమర్శ, మనం ఎప్పుడూ తగినంతగా లేమనే అంతర్గత భావన గురించి అని నేను అనుకుంటున్నాను.

కోక్రాన్

దీనికి మరో వైపు కూడా ఉంది. ఎవరైనా నిజంగా ఉన్నప్పుడు, అందరూ - బహుశా జంతువులు కూడా - తాము ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నారో చెప్పలేకపోయినా దానిని గ్రహించగలరు. మరోవైపు, ఎవరైనా సరైన పదాలు చెప్పగలరు, కానీ వారి శ్రోతలు - మరియు కొన్నిసార్లు ప్రజలు కూడా - వారు చెప్పేది ప్రత్యక్ష అనుభవం ఆధారంగా లేదని చెప్పగలరు. కనీసం కొన్నిసార్లు, నేను పూర్తిగా లేనప్పుడు, నేను సమతుల్యత కోల్పోయినప్పుడు నేను చెప్పగలను.

షార్ప్

మనమందరం తెలుసుకోగలమని నేను అనుకుంటున్నాను. క్షణక్షణం నిజాయితీగా స్పందించడం సాధ్యమేనని మనం మరచిపోయినప్పుడు మనం మన సమతుల్యతను కోల్పోతాము.

కోక్రాన్

అది సరిపోదని మేము భావిస్తున్నాము. కేవలం ఉనికిని మాత్రమే మేము నమ్మము. ఏదో ఒకవిధంగా మనం మరింత ఆయుధాలు కలిగి ఉండాలని, గొప్ప ఆలోచన లేదా కథ లేదా కొంత సూపర్-సంసిద్ధతతో ఉండాలని మేము భావిస్తున్నాము.

షార్ప్

మరియు మనం చేసే ప్రతి పనిని అంచనా వేయడానికి లేదా మనం తీర్పు చెప్పడానికి ఒక బాహ్య కొలత కర్ర ఉందని మనం అనుకుంటాము. మనం తెలివైనవారిగా లేదా తెలివైనవారిగా లేదా నైపుణ్యం కలిగినవారిగా కనిపించాలని కోరుకుంటున్నాము - కనిపించడం, కనిపించడం, కనిపించడం. మనం ప్రామాణికతను కోల్పోయామని మరియు ప్రామాణికత అందంగా ఉండటం అంటే ఏమిటో ఖచ్చితంగా ఒక భాగం అని మనం భావించిన క్షణం. మరొక మానవుడు మమ్మల్ని ఎప్పుడు ప్రామాణికంగా కలుస్తున్నాడో మనకు ఖచ్చితంగా తెలుస్తుంది. మనం ఎప్పుడు ప్రామాణికంగా కలుస్తున్నామో మనకు తెలుసు.

కోక్రాన్

తనను తాను కరుణతో చూసుకోవడం అనేది ఒక ద్యోతకంలా అనిపించవచ్చు.

షార్ప్

మనం మనల్ని మనం ఎలా చూసుకుంటామో మరొకరితో ఎలా ప్రవర్తిస్తామో మనం ఎప్పుడూ కలలో కూడా ఊహించలేము. దానిని మనం భయంకరంగా భావిస్తాము. అయితే మనం కరుణ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనం సాధారణంగా అంతర్గతంగా కాకుండా బాహ్యంగా ఎలా ఉన్నామో దాని పరంగా ఆలోచిస్తాము. మనం మన పట్ల క్రూరంగా ఉంటాము మరియు సమతుల్యతను మరియు అందాన్ని కోల్పోతాము.

కోక్రాన్

మీరు మాట్లాడుతుండగా, అందం యొక్క మరొక క్రమం ఉందని నేను చూడటం ప్రారంభించాను, మనం దానిని చూడగలిగితే. ఇవ్వడం మరియు స్వీకరించడం అనే సూక్ష్మమైన ప్రక్రియ ఎల్లప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంటుంది - ఒక రకమైన కనిపించని ఆర్థిక వ్యవస్థ. నేను దానిని చూసినా చూడకపోయినా, నా స్వంత భ్రమ మరియు స్వీయ-తిరస్కరణ కారణంగా నేను దానికి దగ్గరగా ఉన్నా లేకపోయినా, ప్రపంచంలో మరొక రకమైన మార్పిడి మరియు అందం యొక్క మరొక క్రమం జరుగుతోంది. మనం స్పృహతో పాల్గొనాలని ఎంచుకున్నా లేదా లేదో అది ఎల్లప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంటుంది.

షార్ప్

కనిపించని లేదా కనిపించని ఆర్థిక వ్యవస్థ అనే ఈ పదబంధం, మీరు నన్ను అడిగిన మొదటి ప్రశ్నకు తిరిగి వెళుతుంది, నా జీవితం గురించి నాకు పశ్చాత్తాపం ఉందా అని. మన సంస్కృతిలోని ప్రజలు ప్రణాళికలు వేయడానికి ఇష్టపడతారు. కానీ వాస్తవానికి, మీరు మొదటి అడుగు వేస్తారు మరియు విశ్వం కొత్త పరిస్థితులను అందించడం ద్వారా ప్రతిస్పందిస్తుంది, ఆపై మీరు తలెత్తే కొత్త పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందిస్తారు - మీరు మీ అడుగులు వేసినప్పుడు మీకు తెలిసిన దానితో వీటికి సంబంధం లేదు - ఆపై విశ్వం మళ్ళీ స్పందిస్తుంది. ఈ అవగాహనను ప్రసారం చేయడం కష్టం. కనిపించని జీవిత నెట్‌వర్క్ ఉంది, మనం పడలేని వల, మరియు మనం చేసే ప్రతిదీ ఈ వెబ్‌ను కదిలిస్తుంది. డెనిస్ లెవర్టోవ్ “వెబ్” అనే అందమైన కవితను రాశారు. ఇది “క్లిష్టమైనది మరియు గుర్తించలేనిది, నేయడం మరియు అల్లుకోవడం...” అని ప్రారంభమై “గొప్ప వెబ్‌కు అన్ని ప్రశంసలు” అని ముగుస్తుంది. విశ్వం ఎలా విప్పుతుందో చూడటానికి, అది ఒక అందమైన జీవితం.

కోక్రాన్

మనం సాధారణంగా అజాగ్రత్తగా ఉంటాము.

షార్ప్

అవును, మనం కోరుకున్న విధంగానే ప్రతిదీ కోరుకుంటూ చాలా బిజీగా ఉన్నాము. మనకు సమాధానాలు కావాలి - మన అవగాహనను శాశ్వతంగా స్తంభింపజేయగలిగినట్లుగా. అది ఎంత దారుణంగా ఉంటుంది? యువతులు అందంగా అనిపించడం లేదని మీరు చెబుతున్న దానికి నేను తిరిగి రావాలనుకుంటున్నాను. నా స్వంత అభ్యాసం మరియు జీవితంలో, నేను ఇతరులను మినహాయించిన అన్ని మార్గాలను, నాలోని లక్షణాలను మరియు జీవితంలో చాలా వరకు అందంగా లేనివిగా భావించబడే భయం ద్వారా నేను చూస్తున్నాను. నేను ఎన్ని సంవత్సరాలు విడిచిపెట్టినా, నేను మరింత కలుపుకొని ఉండాలనుకుంటున్నాను - కాబట్టి నేను నా కళ్ళను తిప్పికొట్టాల్సిన అవసరం లేదు ఎందుకంటే నా మనస్సులో లేదా నా కండిషనింగ్‌లో ఒక ఆలోచన, నిర్వచనం ఉంది, దానిని అందంగా లేనిదిగా చూస్తుంది. మనం చూడకూడదనుకునే లేదా అనుభూతి చెందకూడదనుకునే లేదా మన అనుభవంలో చేర్చకూడదనుకునేవి చాలా ఉన్నాయి. జ్ఞానం వాటన్నింటినీ చేర్చుకోవడం ద్వారా వస్తుంది. మనం అందంగా పిలుస్తున్న మానసిక స్థితి మనం మినహాయించడంలో బిజీగా ఉంటే సాధ్యం కాదు.

కోక్రాన్

బహిరంగంగా ఉండాలంటే, నేను అందరినీ కలుపుకుని వెళ్ళాలి. అంటే దృష్టిని చాలా నిర్దిష్టంగా ఉంచడం కూడా.

షార్ప్

మనం పూర్తిగా మనలో మనం నివసించకపోతే, పూర్తిగా ఉనికిలో ఉండటం సాధ్యం కాదు. మనం పూర్తిగా ఉనికిలో లేకుంటే, మనం సమ్మిళితం కాలేము - మరియు మనం సమ్మిళితం కానప్పుడు, విభిన్న అభిప్రాయాలు, విభిన్న అభిప్రాయాలు, విభిన్న పెంపకంలు - తేడాలు ఉన్న ఇతరులను మనం మినహాయించినప్పుడు. సమక్షంలో, గతంలో అందంగా లేని దానిలో - తేడా మరియు సారూప్యతలో - అందాన్ని మనం చూస్తాము. ఇదంతా జీవితం. ♦