Тази статия първоначално се появи на The Body Is Not An Apology и е препечатана с разрешение. Повече от текстовете на Коди Чарлз можете да намерите тук .
Това е продължение на моята предишна статия, озаглавена Десет контрапродуктивни поведения на преподаватели по социална справедливост . Последният е написан за хора, които смятат работата за справедливост за своя основна цел в живота. Написах Десет контрапродуктивни поведения на хора с добри намерения за хората, които смятат себе си за добри хора, инвестирали в социална справедливост и разговори около справедливостта, но които може да се появят в ролята на съюзник най-често. Добронамерените хора правят грешки, много от тях. Трябва да се очакват грешки и трябва да се очаква да бъдете подведени под отговорност. Точките по-долу очертават някои от обичайните поведения, които се появяват често в разговорите за социална справедливост. Искам да поясня, че всички участваме в някои от следните контрапродуктивни действия. Не всички сме привилегировани или всички потиснати. Ние сме сложни хора със сложни идентичности, които се пресичат по сложни начини. Следователно всички ние се проявяваме по проблематични начини с нашата привилегия. Признавам, че произходът ми е от висшето образование, но смятам, че точките по-долу могат да бъдат полезни за всички хора, които се интересуват от създаване на динамична промяна в общностите около тях. Освен това, това парче е написано в разгара на обвиненията срещу Майкъл Браун и Ерик Гарнър (могат да бъдат изброени още много хора), така че някои от тях може да изглеждат специфични за расата. Тези правила обаче се прилагат отвъд идентичността на расата; всъщност тези правила съществуват само в динамиката на кръстовищата. По-долу са дадени десет контрапродуктивни поведения, които хората, които искат да направят „добро“, предприемат и трябва активно да работят, за да ги коригират:
1. Бързо маргинализиране на опита на някой друг.
Вървях през фоайето на хотел с колеги. Бяхме се запътили към социална конференция, облечени в бизнес облекло. По това време имаше доста участници в конференцията, обикалящи около лобито, всички носещи бизнес облекло. Беше доста шумна, смесена обстановка. Една по-възрастна бяла жена се приближи до мен и ме попита дали знам откъде може да вземе чисти кърпи. Бях озадачен за момент, което след това показа на жената, че вероятно не мога да й помогна.
Слушайте, наблюдавайте, свържете се с емоцията и изпитайте колко истинска е тя за другия човек...
След размяната погледнах приятеля си невярващо. Не пълно недоверие или шок, защото не беше първият ми път, когато изпитвах този маргинализиран възглед за идентичностите, които притежавам, но ме хвана неподготвен на националната конференция на моята професионална организация – място, където обменяме идеи как по-добре да обслужваме, образоваме и развиваме студентите, с които работим. Спомням си, че казах на няколко колеги по-късно на вечеря и получих този отговор: „Сигурен съм, че тя не го е искала така.”
Когато някой сподели подобно преживяване с вас, моля, СПРЕТЕ се да анализирате ситуацията. Слушайте, наблюдавайте, свързвайте се с емоцията и усетете колко реална е тя за другия човек, което от своя страна трябва да я направи истинска за вас. Без въпроси; просто слушай и учи. Дръжте се на въпросите си, които са проява на желанието ви светът да бъде мило, добродушно място. Това е така, защото виждате себе си в тази възрастна бяла жена. Преминете това. Бъдете до своя приятел, колега и ментор/наставляван. И може би задавайте въпроси по-късно.
2. Изберете да не говорите.
Твърде често потиснатите трябва да направят динамичен избор или да говорят, или да мълчат.
Изборът да не говорите е свързан или със страха, че вашата потисната идентичност ще бъде нападната, или с присъствието на вашата привилегия. Независимо от това, твърде често малцината смели са натоварени сами да поддържат целостта на приобщаването в пространствата. Твърде често потиснатите трябва да направят динамичен избор или да говорят, или да мълчат. Да запазиш мълчание идва с постигането на мир със своята малоценност спрямо доминиращата култура, омразата към себе си и намирането на комфорт в статуквото. Да говориш означава да рискуваш да не си отборен играч, да бъдеш идентифициран като прекалено чувствителен, да издърпаш картата за раса/пол/ориентация, да не бъдеш поканен за Happy Hour, да не те обмислят за повишение и да изпаднеш в опростена карикатура на вече разводненото си аз. Върши си работата! Помислете за перспективата, когато влизате и изисквате място. Обърнете внимание, наблюдавайте и винаги вземайте под внимание, че идеите, които се изследват във всяко пространство, в което влизате, се основават на белота и хетеронормативна, полова бинарност (по-специално cis-мъж), перспектива на инвалиди, средна до по-висока класа. Говорете. Не позволявайте на вашите колеги и приятели да поемат единствената отговорност за преместването на културата от „нормална“ към динамична.
3. Отговаряйте лошо, когато бъдете държани отговорни или предизвиквани.
Имаш право на чувствата си. Наистина, вие сте; и вие сте отговорни за вашето саморазвитие. Ето една тайна: потиснатите често се страхуват от реакцията на привилегированите около конфликта на идентичността. Потиснатите често губят в тези срещи и исторически са губили живота си. Често отговаряте, без да мислите критично относно предоставената информация или обратна връзка, поради вашата привилегия и его. Ние всички ставаме жертва на тази динамика, обикновено около нашите изявени идентичности. Да действате само от емоции и в защита е не само опасно за препитанието на потиснатите, но и е в пряк конфликт с вашата цел да създадете по-справедлив и справедлив свят.
4. Не отделяйте време за собствено проучване. (Очаквайте потиснатите да образоват.)
Няма нищо по-лошо от това да се идентифицираш като потиснат и да трябва не само да обясняваш, но и да убеждаваш хората, че потисничеството ти е основателно. Вземете книга! Google го. Прочетете някои Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai и Gloria Anzaldua. Върши си работата. Не очаквайте цялото ви образование да дойде от вашия приятел испанец, приятел с психично заболяване или любима транс+ личност/активист (ЛаВърн Кокс и Джанет Мок). Проявете истински интерес към този важен разговор, дори когато ви е удобно. Това не означава, че никога не можете да достигнете до вашите „потиснати“ връзки, но бъдете подготвени, преди да се обърнете към тях. Бъдете начетени и направете Google ваш приятел. Това ще промени света на вашия приятел, че сте отделили време да се образовате. В бъдеще, когато задавате въпроси на приятеля си, бъдете готови за „не“ или „не в момента“. От потиснатите непрекъснато се иска да защитават своя опит, така че въпросът ви може да е твърде много в този момент.
5. Виждат себе си като добри или лоши.
Дори ако намерението е било добро, въздействието е най-важното.
Често няма да признаваме, че маргинализираме идентичността на някой друг или създаваме пространство, което е изключително по природа. По някаква причина имаме в съзнанието си, че ако поемем отговорност за това изключване, тогава признаваме, че сме лоши хора. Вместо това трябва да гледаме на себе си като на добри хора, които допускат грешки. Добрите хора създават пространства на изключване през цялото време. Това е реалността. Дори ако намерението е било добро, въздействието е най-важното. Често, когато са оспорвани с привилегията си, хората обичат да се отказват от маргинализираните си идентичности с надеждата подсъзнателно (или съзнателно) да спечелят съчувствие. Спрете да си давате ограничен избор, след като сте направили грешка. Откажете се от желанието да бъдете възприемани като „лош човек“. Поемете отговорност, извинете се, научете се и бъдете по-добри в бъдеще.
6. Изпълнявайте инициативи за промяна без потиснатите хора на масата.
След Майкъл Браун, Трейвън Мартин, Рекия Бойд, Рениша Макбрайд и безброй други смъртни случаи на чернокожи младежи, виждаме все повече митинги, протести, панели и онлайн активизъм на бели хора. Това се прави най-вече от добронамерени бели хора, които не канят или не се опитват достатъчно усърдно да привлекат черни хора на масата за планиране. Като цяло това, което завършваме, е лошо планирано събитие, което е обидно или изключително за хората, на които е трябвало да служи. Избрах последните сценарии като примери, тъй като те са на преден план на всички. Тази динамика се проявява с всички други потиснати идентичности, което означава, че повече от нас, отколкото бихме искали да признаем, участват в зле планирани инициативи, създадени от нашата привилегирована гледна точка.
7. Създайте динамика на „мистичен негър“ (вмъкнете всяка потисната група).
Това е подобно на номер четири, „очаквайте потиснатите да образоват“. Въпреки това, за групата с добри намерения и донякъде запознати, това се превръща в нещо малко по-интензивно. Вие използвате единствения си приятел като абсолютен експерт по въпросната потисната идентичност, в допълнение към това, че той служи като ваш възпитател и морален компас. Разговорът около споменатата идентичност става по-малко за извършване на системна промяна или пространство за подкрепа за потиснатите; вместо това се движи към подпомагане на привилегированите да разберат живота си около споменатата идентичност. На свой ред, потиснатият приятел става мистичен по природа, където единствената им цел е да бъде там, за да ви помогне да продължите напред в морално правилния живот. Тези хора трябва да носят вашето образование и да се справят с болката си едновременно. Вижте номер четири като начин да подобрите тази едностранна опасна връзка.
8. Плач.
Сълзите ти заемат твърде много място. Те много бързо превръщат въпроса в обмен на вашите чувства, вашето образование и ви карат да се чувствате комфортно във вашата привилегия. Учтиво кажете на сълзите си да седнат... няколко места. Изобилие, наистина.
Сълзите ти заемат твърде много място.
Когато слъзните ви жлези започнат да изтичат, СПРЕТЕ или станете, по дяволите, и се извинете. Това не означава, че вашите сълзи или вашите наранени чувства нямат значение; те просто нямат място тук. Сълзите рядко действат на потиснатите, като спират потисника да ги бие, продава, линчува, обесва на ограда, влачи зад пикапа им, застрелва ги пред входните им врати пред семействата им, публично ги засрамва и изцежда всяка унция стойност от душите им. Така че те не служат за никаква полза тук!
9. Давайте съвети от привилегировано място.
Чух Мелиса Харис-Пери да говори за това в основна бележка и това остана с мен. Започнах да анализирам истинността му, тъй като се отнася за мен. Открих, че наистина предлагам съвети и решения през моята привилегирована призма. Преминавах с лекота от разговор към разговор с приятели, семейство и ученици през моето привилегировано място. Това е нещо, което всички правим, най-вече без да сме наясно с личността и самоличностите, които седят пред нас. Сега всички можем да се съгласим, че ужасяващото малтретиране на Дженай Райс беше неприемливо и Рей Райс заслужаваше да бъде държан отговорен за действията си. Не можем обаче да направим скока, че единственият избор на Джанай в тази ситуация е да напусне Рей. Нейното решение и нашето решение могат да бъдат драстично различни в зависимост от пресичащите се идентичности, които притежаваме. Да налагате очаквания на хората чрез вашите преживявания означава да създавате изключителна и враждебна среда, която е потенциално опасна. Освен това поставя хората, на които се опитвате да помогнете, в позиция да вземат решения, които са вредни за техните интереси.
Когато става въпрос за нашата привилегия, е доста трудно да я назовем. Работя в университет в помощни услуги с множество студенти и този сценарий се разиграва през цялото време. Често не съзнавам неподходящите и понякога разрушителни съвети, които давам.
Няколко примера:
Съветване на ученик да се покаже като странен пред семейството си по време на ваканцията и просто да бъде себе си.
Каква привилегия ви пречи да смятате, че не можете да гарантирате психическото, емоционалното, финансовото и физическото благополучие на ученика при този сценарий?
Съветване на ученик да отиде на консултантска и психологическа служба.
Каква е стигмата на психичното здраве в общностите, с които те се идентифицират? Имат ли пари/застраховка, за да платят за продължаващото лечение?
Съветване на ученик да се включи.
Имат ли време? Работят ли няколко работни места, за да плащат обучение?
Консултиране на студент за обучение в чужбина.
Как ще платят за това? Как изглежда напускането на семейството им?
Трябва да поставим под въпрос нашата привилегия да подкрепяме по подходящ начин хората в живота си.
10. Вярвайте, че да сте любящ и добър е достатъчно.
Без значение колко мил сте или каква част от сърцето си споделяте с другите, системното потисничество все още ще съществува. Не можете да починете на това да бъдете мили, окуражаващи и любящи. Трябва да се ангажирате да научите повече, да осъзнаете системата и да се борите непрекъснато за каузата на равнопоставеността и справедливостта, като същевременно позволявате на потиснатите да поемат инициативата. Стойте далеч от коментари и чувства, които изискват пасивност и хармония; ние сме по-загрижени за равенството и справедливостта. Лесно е да ретуитнете или да публикувате отново статия за социална справедливост в социалните медии и да спрете дотук, но това не означава, че правите нещо, за да сложите край на систематичното потисничество. Трябва да се отдалечим от тънкостите и да работим .
Не е нужно да сте експерт. Нека се разделим да работим . Вече е проучен прекрасно от Франческа Рамзи ( @chescaleigh ), така че няма нужда да намирам креативен начин да кажа точно същото. Моля хората с добри намерения да вършат работа, като например да разбират своята привилегия, да слушат и да си пишат домашните, да говорят, но не повече, да се извиняват, когато правят грешки, и да помнят, че да си съюзник е глагол. Освен това добавих шеста точка, благодарение на добър приятел, която е, че не е нужно да сте експерт . Въпреки че всички точки са от решаващо значение, по-долу има две точки, които искам да проуча допълнително.
Съюзник е глагол.
Не позволявайте да бъдете обездвижени от липсата на знания. Все още можете да направите нещо, ако сте готови да рискувате да направите грешки. Всъщност никога няма да разберете всичко. Как можа? Вашата привилегия няма да ви позволи да поемете пълното преживяване на потиснатите. Преминете страха си и ангажирайте други привилегировани хора около вас и се вслушайте в гласовете на потиснатите.
Съюзник е глагол.
Всъщност трябва да направите нещо! Да бъдеш съюзник не означава мълчаливо съгласие с потиснатите. Трябва постоянно да измисляте начини да използвате привилегията си, за да прокарате напред гласа на потиснатите. Работата на един съюзник не трябва да бъде лесно пътуване. Вече нямате лукса да мълчите. Трябва да почувствате болка, несигурност, страх, разочарование и изтощение. Изискват се да рискувате себе си, прозрачност с потиснатите и пресметнати действия, за да бъдете ефективен съюзник.
Моля, знайте, че да бъдете активни в работата по справедливост изисква издръжливост, смирение, смелост, твърда любов, стратегически ум и прощаващо сърце.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
What a disappointing article! It is condescending, didactic, and presumptuous.
I was excited when I found 'DailyGood' to begin my mornings on a positive note and stay away from political rhetoric. This article doesn't seem to fit the mission statement for this website; focusing on the good we can find in our world. Though written under the guise of being helpful, it seems Mr. Charles has simply developed a slightly-less-offensive form of 'finger pointing.' It makes me sad that some people have to bring politics into everything. Thankfully, it's Spring, whoo hoo!, and I will now start my mornings with more time listening to the singing birds rather than sitting at a computer.
As both a blogger, and gay American, I can appreciate a few points made here https://jasonjdotbiz.wordpr... Thank you
Some good points but I feel the writer of this article is unaware of his own biases based on what he has written. I think an accurate discussion of privilege needs to include a diverse collection of voices and be presented as one's own personal thoughts, not rules to follow. Otherwise personal biases are delivered as if they apply to everyone and that may be harmful rather than helpful to others who find themselves in situations and experiences unfamiliar/unknown to the writer.