Dieci Comportamenti Controproducenti Delle Persone Ben Intenzionate

Questo articolo è stato originariamente pubblicato su The Body Is Not An Apology ed è ripubblicato con il suo consenso. Altri scritti di Cody Charles sono disponibili qui .

Questo articolo è un seguito al mio precedente articolo intitolato "Dieci comportamenti controproducenti degli educatori alla giustizia sociale" . Quest'ultimo è stato scritto per coloro che considerano il lavoro per l'equità come il loro scopo di vita principale. Ho scritto "Dieci comportamenti controproducenti delle persone ben intenzionate" per coloro che si considerano brave persone, impegnate nella giustizia sociale e nei dialoghi sull'equità, ma che potrebbero ricoprire più spesso il ruolo di alleati. Le persone ben intenzionate commettono errori, molti. Bisogna aspettarsi errori e anche essere ritenuti responsabili. I punti seguenti delineano alcuni dei comportamenti comuni che si verificano spesso nei dialoghi sulla giustizia sociale. Voglio essere chiaro sul fatto che tutti noi partecipiamo ad alcuni dei seguenti atti controproducenti. Non siamo tutti privilegiati o tutti oppressi. Siamo persone complesse con identità complesse che si intersecano in modi complessi . Pertanto, tutti noi ci presentiamo in modi problematici con i nostri privilegi. Ammetto di avere un background nell'istruzione superiore, ma penso che i punti seguenti possano essere utili a tutti coloro che sono interessati a creare un cambiamento dinamico nelle comunità che li circondano. Inoltre, questo articolo è stato scritto nel bel mezzo delle non incriminazioni di Michael Brown ed Eric Garner (si potrebbero elencare molte altre persone), quindi alcuni passaggi potrebbero sembrare specifici per la razza. Tuttavia, queste regole si applicano al di là dell'identità razziale; in realtà, queste regole esistono solo nella dinamica delle intersezioni. Di seguito sono riportati dieci comportamenti controproducenti che chi vuole fare del "bene" commette e che deve attivamente correggere:

1. Essere inclini a sminuire l'esperienza altrui.

Stavo camminando nella hall di un hotel con dei colleghi. Eravamo diretti a un evento sociale, in abiti da lavoro. C'erano parecchi partecipanti alla conferenza che si aggiravano nella hall in quel momento, tutti in abiti da lavoro. Era un ambiente piuttosto rumoroso e socievole. Una donna bianca anziana si è avvicinata e mi ha chiesto se sapevo dove poteva procurarsi degli asciugamani puliti. Sono rimasto perplesso per un attimo, il che ha poi fatto capire alla donna che probabilmente non potevo aiutarla.

Ascolta, osserva, entra in contatto con l'emozione e sperimenta quanto sia reale per l'altra persona...

Dopo lo scambio di battute, ho guardato la mia amica incredula. Non incredulità totale o shock, perché non era la prima volta che sperimentavo questa visione marginalizzata delle identità che possiedo, ma mi aveva colta di sorpresa alla conferenza nazionale della mia organizzazione professionale, un luogo in cui ci scambiamo idee su come servire, istruire e sviluppare al meglio gli studenti con cui lavoriamo. Ricordo di averlo detto ad alcuni colleghi più tardi a cena e di aver ricevuto questa risposta: "Sono sicura che non intendeva in quel modo".

Quando qualcuno condivide con te un'esperienza come questa, per favore SMETTI di analizzare la situazione. Ascolta, osserva, entra in contatto con l'emozione e sperimenta quanto sia reale per l'altra persona, il che a sua volta dovrebbe renderla reale anche per te. Nessuna domanda; ascolta e impara. Mantieni le tue domande, che sono la manifestazione del tuo desiderio che il mondo sia un posto gentile e di buon cuore. È perché ti rivedi in quella donna bianca anziana. Supera questo. Sii presente per la tua amica, collega e mentore/allievo. E magari fai domande più tardi.

2. Scegli di non parlare.

Troppo spesso gli oppressi devono fare una scelta dinamica: parlare o restare in silenzio.

Scegliere di non parlare ha a che fare o con la paura che la propria identità oppressa venga calpestata o con la presenza del proprio privilegio. In ogni caso, troppo spesso, i pochi coraggiosi sono gli unici a dover mantenere l'integrità dell'inclusività negli spazi. Troppo spesso, gli oppressi devono fare una scelta dinamica: parlare o tacere. Rimanere in silenzio significa fare pace con la propria inferiorità rispetto alla cultura dominante, con l'odio per se stessi e trovare conforto nello status quo. Parlare significa rischiare di non essere un giocatore di squadra, di essere identificati come eccessivamente sensibili, di giocare la carta della razza/genere/orientamento, di non essere invitati all'happy hour, di non essere presi in considerazione per una promozione e di cadere in una caricatura semplificata di un sé già annacquato. Fate il vostro lavoro! Considerate la prospettiva quando entrate e rivendicate lo spazio. Prestate attenzione, osservate e considerate sempre che le idee esplorate in qualsiasi spazio in cui entrate si basano sulla bianchezza e su una prospettiva eteronormativa, binaria di genere (in particolare cis-maschile), normodotata e di classe media-alta. Parlate. Non permettere che i tuoi colleghi e amici si assumano da soli la responsabilità di trasformare la cultura da "normale" a dinamica.

3. Reagire in modo inadeguato quando si viene ritenuti responsabili o sfidati.

Hai diritto ai tuoi sentimenti. Davvero, ne hai diritto; e sei responsabile del tuo sviluppo personale. Ecco un segreto: gli oppressi spesso temono la reazione dei privilegiati in caso di conflitti identitari. Gli oppressi spesso perdono in questi scontri e storicamente hanno perso la vita. Spesso reagisci senza pensare criticamente alle informazioni o al feedback che ti vengono forniti a causa del tuo privilegio e del tuo ego. Siamo tutti vittime di questa dinamica, generalmente in relazione alle nostre identità più salienti. Agire puramente in base alle emozioni e per difendersi non solo è pericoloso per il sostentamento degli oppressi, ma è anche in diretto conflitto con il tuo obiettivo di creare un mondo più giusto ed equo.

4. Non prenderti il ​​tempo di fare ricerche per conto tuo. (Aspettati che siano gli oppressi a istruirti.)

Non c'è niente di peggio che identificarsi come oppressi e dover non solo spiegare, ma anche convincere gli altri che la propria oppressione è legittima. Prendi un libro! Cercalo su Google. Leggi qualcosa di Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai e Gloria Anzaldua. Fai il tuo lavoro. Non aspettarti che tutta la tua istruzione provenga dal tuo amico ispanico, amico con una malattia mentale o dalla tua personalità/attivista trans preferita (LaVerne Cox e Janet Mock). Interessati sinceramente a questa conversazione cruciale, anche quando ti fa comodo. Questo non significa che non potrai mai contattare le tue relazioni "oppresse", ma sii preparato prima di farlo. Sii colto e fai di Google il tuo amico. Farà un'enorme differenza per il tuo amico il fatto che tu ti sia preso il tempo di informarti. In futuro, quando farai domande al tuo amico, preparati a un "no" o "non in questo momento". Agli oppressi viene continuamente chiesto di difendere la propria esperienza, quindi la tua domanda potrebbe essere eccessiva in quel preciso istante.

5. Si vedono come buoni o cattivi.

Anche se l'intento era buono, ciò che conta di più è l'impatto.

Spesso non ammettiamo di emarginare l'identità altrui o di creare uno spazio di natura esclusiva. Per qualche ragione, pensiamo che se ci assumiamo la responsabilità di questa esclusione, allora stiamo ammettendo di essere delle cattive persone. Invece, dobbiamo considerarci brave persone che commetteranno errori. Le brave persone creano continuamente spazi di esclusione. Questa è la realtà. Anche se l'intento fosse buono, l'impatto è ciò che conta di più. Spesso, quando vengono contestate le proprie prerogative, le persone amano ricorrere alle proprie identità emarginate nella speranza di ottenere inconsciamente (o consapevolmente) compassione. Smetti di darti scelte limitate una volta commesso un errore. Abbandona il desiderio di non essere visto come una "cattiva persona". Assumiti la responsabilità, chiedi scusa, impara e migliora in futuro.

6. Attuare iniziative di cambiamento senza coinvolgere le persone oppresse.

Sulla scia di Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride e innumerevoli altre morti di giovani neri, stiamo assistendo a sempre più raduni, proteste, dibattiti e attivismo online da parte di persone bianche. Questo è per lo più fatto da persone bianche ben intenzionate che non invitano o non si impegnano abbastanza per coinvolgere le persone nere al tavolo dell'organizzazione. In genere, ciò che ci ritroviamo è un evento mal pianificato, offensivo o riservato esclusivamente alle persone a cui era destinato. Ho scelto gli scenari recenti come esempi, poiché sono in primo piano nella mente di tutti. Questa dinamica si applica a tutte le altre identità oppresse, il che significa che più di noi di quanto vorremmo ammettere partecipano a iniziative mal pianificate, create dalla nostra prospettiva privilegiata.

7. Creare dinamiche da “negro mistico” (inserire qualsiasi gruppo oppresso).

Questo è simile al punto quattro, "aspettatevi che gli oppressi vi istruiscano". Tuttavia, per il gruppo ben intenzionato e in qualche modo informato, questo si trasforma in qualcosa di un po' più intenso. Utilizzate il vostro amico come esperto assoluto di detta identità oppressa, oltre a fargli da educatore e bussola morale. La conversazione su detta identità diventa meno incentrata sul realizzare un cambiamento sistemico o su uno spazio di supporto per gli oppressi; piuttosto, si sposta verso l'aiutare i privilegiati a comprendere la propria vita attorno a detta identità. A sua volta, l'amico oppresso diventa di natura mistica, il cui unico scopo è essere lì per aiutarvi a procedere verso una vita moralmente corretta. Queste persone devono farsi carico della vostra istruzione e affrontare il loro dolore contemporaneamente. Considerate il punto quattro come un modo per migliorare questa relazione unilaterale e pericolosa.

8. Piangere.

Le tue lacrime occupano troppo spazio. Trasformano rapidamente la questione in uno scambio sui tuoi sentimenti, sulla tua istruzione e sul farti sentire a tuo agio nel tuo privilegio. Di' educatamente alle tue lacrime di sedersi... di sedersi a più posti. Una pletora, in realtà.

Le tue lacrime occupano troppo spazio.

Quando le tue ghiandole lacrimali iniziano a gonfiarsi, FERMATI o alzati e scusati. Questo non significa che le tue lacrime o i tuoi sentimenti feriti non contino; semplicemente non hanno spazio qui. Le lacrime raramente sono servite agli oppressi per impedire all'oppressore di picchiarli, venderli, linciarli, appenderli a una staccionata, trascinarli dietro il loro pick-up, sparargli fuori dalla porta di casa davanti alle loro famiglie, umiliarli pubblicamente e prosciugare ogni grammo di valore dalle loro anime. Quindi non servono a nulla qui!

9. Dai consigli da una posizione privilegiata.

Ho sentito Melissa Harris-Perry parlarne in un discorso di apertura e mi è rimasto impresso. Ho iniziato ad analizzarne la verità e la sua applicazione a me stessa. Ho scoperto di poter offrire consigli e soluzioni attraverso la mia prospettiva privilegiata. Sono passata con facilità da una conversazione all'altra con amici, familiari e studenti, grazie al mio privilegio. È qualcosa che facciamo tutti, per lo più senza essere consapevoli della persona e dell'identità che abbiamo di fronte. Ora possiamo tutti concordare sul fatto che l'orribile abuso di Janay Rice fosse inaccettabile e che Ray Rice meritasse di essere ritenuto responsabile delle sue azioni. Tuttavia, non possiamo permetterci di pensare che l'unica scelta di Janay in questa situazione sia quella di lasciare Ray. La sua decisione e la nostra possono essere drasticamente diverse a seconda delle identità che si intersecano. Imporre aspettative sulle persone attraverso le proprie esperienze significa creare ambienti esclusivi e ostili, potenzialmente pericolosi. Inoltre, mette le persone che si sta cercando di aiutare nella posizione di prendere decisioni dannose per i loro interessi.

Quando è in gioco il nostro privilegio, è piuttosto difficile dargli un nome. Lavoro in un'università, nei servizi di supporto, con una moltitudine di studenti, e questo scenario si ripete di continuo. Spesso non sono consapevole dei consigli inappropriati e a volte distruttivi che sto dando.

Alcuni esempi:

Consigliare a uno studente di dichiarare la propria omosessualità alla propria famiglia durante le vacanze e di essere semplicemente se stesso.

Quale privilegio ti impedisce di considerare che non puoi garantire il benessere mentale, emotivo, finanziario e fisico dello studente in questo scenario?

Consigliare a uno studente di rivolgersi a un servizio di consulenza e psicologia.

Qual è lo stigma nei confronti della salute mentale nelle comunità con cui si identificano? Hanno i soldi/l'assicurazione per pagare il trattamento in corso?

Consigliare a uno studente di impegnarsi.

Hanno tempo? Fanno diversi lavori per pagarsi le tasse universitarie?

Consigliare a uno studente di studiare all'estero.

Come pagheranno tutto questo? Cosa significherà lasciare la famiglia?

Dobbiamo interrogarci sui nostri privilegi per poter supportare in modo adeguato le persone che fanno parte della nostra vita.

10. Credi che essere amorevoli e gentili sia sufficiente.

Non importa quanto tu sia gentile o quanto del tuo cuore condivida con gli altri, l'oppressione sistematica esisterà comunque. Non puoi accontentarti di essere gentile, incoraggiante e amorevole. Devi impegnarti a imparare di più, a diventare consapevole del sistema e a lottare costantemente per la causa dell'equità e della giustizia, lasciando che siano gli oppressi a prendere l'iniziativa. Stai lontano da commenti e sentimenti che chiedono passività e armonia; siamo più interessati a equità e giustizia. È facile ritwittare o ripubblicare un articolo sulla giustizia sociale sui social media e fermarsi lì, ma ciò non significa che tu stia facendo qualcosa per porre fine all'oppressione sistematica. Dobbiamo abbandonare le formalità e impegnarci .

Non devi essere un esperto. Analizziamo il concetto di "fare il lavoro" . È già stato esplorato magnificamente da Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ), quindi non c'è bisogno che io trovi un modo creativo per dire esattamente la stessa cosa. Chiedo alle persone ben intenzionate di impegnarsi, ad esempio di comprendere i propri privilegi, ascoltare e fare i compiti, parlare ma non esagerare, scusarsi quando si commettono errori e ricordare che essere un alleato è un verbo. Inoltre, ho aggiunto un sesto punto, per gentile concessione di un caro amico, ovvero che non devi essere un esperto . Sebbene tutti i punti siano cruciali, di seguito ne riporto due che vorrei approfondire.

Ally è un verbo.

Non lasciarti immobilizzare dalla tua mancanza di conoscenza. Puoi ancora fare qualcosa se sei disposto a rischiare di commettere errori. In realtà, non saprai mai tutto. Come potresti? Il tuo privilegio non ti permetterà di vivere appieno l'esperienza degli oppressi. Supera la tua paura e coinvolgi altre persone privilegiate intorno a te, ascoltando le voci degli oppressi.

Ally è un verbo.

Devi davvero fare qualcosa! Essere un alleato non significa accettare silenziosamente gli oppressi. Devi trovare costantemente il modo di usare il tuo privilegio per far sentire la voce degli oppressi. Il lavoro di un alleato non dovrebbe essere un percorso facile. Non puoi più permetterti il ​​lusso del silenzio. Dovresti provare dolore, incertezza, paura, frustrazione e sfinimento. Per essere un alleato efficace, ci vogliono il rischio, la trasparenza con gli oppressi e un'azione ponderata.

Tenete presente che per impegnarsi attivamente nel settore dell'equità sono necessari resistenza, umiltà, coraggio, amore severo, una mente strategica e un cuore indulgente.