Десет контрапродуктивних понашања добронамерних људи

Овај чланак се првобитно појавио на Тело није извињење и поново је штампан уз дозволу. Више о писању Кодија Чарлса можете пронаћи овде .

Ово је наставак мог претходног дела под насловом Десет контрапродуктивних понашања едукатора социјалне правде . Ово последње је написано за људе који сматрају да је рад на капиталу њихова основна животна сврха. Написао сам Десет контрапродуктивних понашања добронамерних људи за људе који себе сматрају добрим људима уложеним у социјалну правду и разговоре око правичности, али који се најчешће појављују у улози савезника. Добронамерни људи праве грешке, много њих. Грешке се морају очекивати, а мора се очекивати и одговорност. Тачке у наставку наводе нека уобичајена понашања која се често појављују у разговорима о социјалној правди. Желим да буде јасно да сви учествујемо у неким од следећих контрапродуктивних дела. Нисмо сви привилеговани или потлачени. Ми смо сложени људи са сложеним идентитетима који се укрштају на сложене начине. Стога се сви ми појављујемо на проблематичне начине са својом привилегијом. Знам да је моје порекло из окружења високог образовања, али мислим да тачке у наставку могу бити корисне за све људе заинтересоване за стварање динамичних промена у заједницама око себе. Штавише, овај комад је написан усред оптужница против Мајкла Брауна и Ерика Гарнера (могло би се навести још много људи), тако да се неки од њих могу чинити специфичним за расу. Међутим, ова правила се примењују изван идентитета расе; у ствари, ова правила постоје само у динамици раскрсница. Испод је десет контрапродуктивних понашања које људи који желе да чине „добро“ чине и морају активно да раде на исправљању:

1. Брзо маргинализовати туђе искуство.

Пролазио сам кроз предворје хотела са колегама. Кренули смо на конференцију, у пословној одећи. Било је доста учесника конференције који су лутали по предворју у то време, сви су такође носили пословну одећу. Било је то прилично гласно, мешано окружење. Једна старија белкиња пришла ми је и питала да ли знам где може да набави свеже пешкире. Био сам на тренутак збуњен, што је тада жени наговестило да вероватно не могу да јој помогнем.

Слушајте, посматрајте, повежите се са емоцијом и искусите колико је она стварна за другу особу...

После размене сам у неверици погледао пријатеља. Не потпуна неверица или шок, јер то није био мој први пут да искусим овај маргинализовани поглед на идентитете којих имам, али ме је ухватио неспремног на националној конференцији моје професионалне организације – месту где размењујемо идеје о томе како да боље служимо, образујемо и развијамо ученике са којима радимо. Сећам се да сам касније за вечером рекао неколицини колега и добио овај одговор: „Сигуран сам да није тако мислила.“

Када неко подели овакво искуство са вама, молимо вас да ПРЕСТАНИТЕ да анализирате ситуацију. Слушајте, посматрајте, повежите се са емоцијом и искусите колико је она стварна за другу особу, што би заузврат требало да је учини стварном за вас. Нема питања; само слушај и учи. Задржите се својих питања, која су манифестација ваше жеље да свет буде љубазно, добродушно место. То је зато што видите себе у тој старијој белој жени. Пређи преко тога. Будите ту за свог пријатеља, колегу и ментора/ментија. И можда касније постављати питања.

2. Изаберите да не говорите.

Пречесто, потлачени морају да направе динамичан избор да говоре или ћуте.

Одабир да не говорите има везе или са страхом од напада на ваш потлачени идентитет или са присуством ваше привилегије. Без обзира на то, пречесто, неколицина храбрих има задатак да сами одржавају интегритет инклузивности у просторима. Пречесто, потлачени морају да направе динамичан избор да говоре или ћуте. Ћутање подразумева мир са својом инфериорношћу у односу на доминантну културу, мржњу према себи и проналажење утехе у статусу кво. Говорити значи ризиковати да не будете тимски играч, да будете идентификовани као преосетљиви, да повучете картицу за расу/пол/оријентацију, да вас не питају за Хаппи Хоур, да не будете разматрани за унапређење и да паднете у поједностављену карикатуру свог већ разводњеног ја. Ради свој посао! Размислите о перспективи док улазите и тражите простор. Обратите пажњу, посматрајте и увек узмите у обзир да су идеје које се истражују у било ком простору у који уђете засноване на белини и хетеронормативној, родној бинарности (посебно цис-мушки), способним, перспективи средње и више класе. Говори. Не дозволите својим колегама и пријатељима да преузму искључиву одговорност за померање културе са „нормалне“ на динамичну.

3. Лоше реаговати када се сматра одговорним или оспорава.

Имате право на своја осећања. Заиста, јеси; а ви сте одговорни за свој саморазвој. Ево тајне: потлачени се често плаше одговора привилегованих око сукоба идентитета. Потлачени често губе у овим сусретима и историјски су губили животе. Често одговарате не размишљајући критички о информацијама или повратним информацијама које сте дали због ваше привилегије и ега. Сви смо жртве ове динамике, углавном око наших истакнутих идентитета. Поступање искључиво из емоција и у одбрани није само опасно за живот потлачених, већ је директно у супротности са вашим циљем стварања праведнијег и праведнијег света.

4. Не одвајајте време да сами истражите. (Очекујте да потлачени образују.)

Не постоји ништа горе од тога да се идентификујете као потлачени и да морате не само да објашњавате већ и да убедите људе да је ваше угњетавање валидно. Узми књигу! Гуглај. Прочитајте неке Одр Лорд, Џејмса Болдвина, звона, Џенет Мок, Малалу Јусафзај и Глорију Анзалдуу. Ради свој посао. Не очекујте да сво ваше образовање долази од вашег пријатеља из Шпаније, пријатеља са менталном болешћу или омиљене транс+ личности/активисте (ЛаВерне Цок & Јанет Моцк). Искрено се заинтересујте за овај кључни разговор, осим када вам то одговара. Ово не значи да никада не можете посегнути за својим „потлаченим“ везама, али будите спремни пре него што им приступите. Будите добро начитани и учините Гоогле својим пријатељем. За вашег пријатеља ће направити велику разлику што сте одвојили време да се образујете. У будућности, када постављате питања свом пријатељу, будите спремни на „не“ или „не у овом тренутку“. Од потлачених се непрестано тражи да бране своје искуство, тако да ваше питање може бити превише у том тренутку.

5. Видите себе као добре или лоше.

Чак и ако је намера била добра, утицај је оно што је најважније.

Често нећемо прихватити маргинализацију туђег идентитета или стварање простора који је по својој природи искључив. Из неког разлога, мислимо да ако преузмемо одговорност за ово искључење, онда признајемо да смо лоша особа. Уместо тога, морамо да видимо себе као добре људе који ће правити грешке. Добри људи стално стварају просторе искључености. То је реалност. Чак и ако је намера била добра, утицај је оно што је најважније. Често, када им се оспори њихова привилегија, људи воле да се придржавају својих маргинализованих идентитета у нади да ће подсвесно (или свесно) стећи симпатије. Престаните да дајете себи ограничене изборе када се направи грешка. Ослободите се тога да не желите да вас виде као „лошу особу“. Преузмите одговорност, извините се, учите и будите бољи у будућности.

6. Извршите иницијативе промене без потлачених људи за столом.

У јеку Мајкла Брауна, Трејвона Мартина, Рекије Бојд, Ренише Мекбрајд и безброј других смрти црне омладине, видимо све више скупова, протеста, панела и онлајн активизма белаца. То углавном раде добронамерни белци који не позивају или се не труде довољно да доведу црнце за сто за планирање. Генерално, оно што завршимо је лоше планиран догађај који је увредљив или искључив за људе којима је требало да служи. Одабрао сам недавне сценарије као примере, јер су свима на првом месту. Ова динамика се поиграва са свим другим потлаченим идентитетима, што значи да више нас него што бисмо желели да признамо учествује у лоше планираним иницијативама креираним из нашег привилегованог објектива.

7. Креирајте динамику „мистичног црнца“ (убаците било коју потлачену групу).

Ово је слично броју четири, „очекујте да потлачени образују“. Међутим, за добронамерну и донекле упућену групу, ово се претвара у нешто мало интензивније. Ви користите свог јединог пријатеља као апсолутног стручњака за наведени потлачени идентитет поред тога што вам они служе као васпитач и морални компас. Разговор око поменутог идентитета постаје све мање о системским променама или простору подршке за потлачене; уместо тога, иде ка помагању привилегованим да схвате своје животе око поменутог идентитета. Заузврат, потлачени пријатељ постаје мистичне природе, где је њихова једина сврха да буду ту да вам помогну да идете даље у морално исправном животу. Ови људи морају да носе ваше образовање и истовремено се носе са својим болом. Видите број четири као начин да побољшате ову једнострану опасну везу.

8. Плакање.

Ваше сузе заузимају превише простора. Они врло брзо претварају то питање у размену ваших осећања, вашег образовања и чине да се осећате пријатно у својој привилегији. Учтиво реци својим сузама да седнеш... неколико места. Обиље, заиста.

Ваше сузе заузимају превише простора.

Када вам сузне жлезде почну да бујају, СТАНИ или устани дођавола и извини се. Ово не значи да ваше сузе или ваша повређена осећања нису битни; они једноставно немају места овде. Сузе су ретко деловале на потлачене у спречавању тлачитеља да их туче, продају, линчују, вешају на ограду, вуку за својим камионетима, убијају их испред њихових улазних врата пред њиховим породицама, јавно их срамоте и извлаче сваку унцу вредности из њихових душа. Дакле, они овде не служе ничему!

9. Дајте савете са привилегованог места.

Чуо сам како Мелиса Харис-Пери говори о овоме у уводном излагању и остало ми је у срцу. Почео сам да анализирам истину о томе како се односи на мене. Открио сам да заиста нудим савете и решења кроз свој привилеговани објектив. С лакоћом сам прелазио са разговора на разговор са пријатељима, породицом и студентима кроз своје место привилегије. То је нешто што сви радимо, углавном без да смо свесни особе и идентитета који седе испред нас. Сада се сви можемо сложити да је ужасна злоупотреба Џенаја Рајса била неприхватљива и да је Реј Рајс заслужио да буде одговоран за своје поступке. Међутим, не можемо направити скок да је Џенајев једини избор у овој ситуацији да напусти Реја. Њена и наша одлука могу се драстично разликовати у зависности од идентитета који се укрштају. Наметати очекивања људима кроз своја искуства значи створити ексклузивно и непријатељско окружење које је потенцијално несигурно. Такође ставља људе којима покушавате да помогнете у позицију да доносе одлуке које су штетне по њихове интересе.

Када је у питању наша привилегија, прилично је тешко то именовати. Радим на универзитету у службама подршке са мноштвом студената, и овај сценарио се стално дешава. Често нисам свестан неприкладних и понекад деструктивних савета које дајем.

неколико примера:

Саветовање ученика да се понаша као педер својој породици током распуста и да само буде оно што је.

Која привилегија вас спречава да сматрате да не можете да гарантујете ментално, емоционално, финансијско и физичко благостање ученика у овом сценарију?

Саветовање ученика да оде у саветовалиште и психолошку службу.

Која је стигма менталног здравља у заједницама са којима се идентификују? Да ли имају новца/осигурања да плате третман који је у току?

Саветовање ученика да се укључи.

Имају ли времена? Да ли раде на неколико послова да би платили школарину?

Саветовање студента да студира у иностранству.

Како ће платити за ово? Како изгледа напуштање породице?

Морамо испитати нашу привилегију да на одговарајући начин подржавамо људе у нашим животима.

10. Верујте да је довољно бити пун љубави и љубазности.

Без обзира колико сте љубазни или колико свог срца делите са другима, систематско угњетавање ће и даље постојати. Не можете остати љубазни, охрабрујући и пуни љубави. Морате се посветити томе да научите више, постанете свесни система и да се непрестано борите за правичност и правду, док допуштате потлаченим да преузму вођство. Клоните се коментара и осећања која траже пасивност и хармонију; више смо забринути за правичност и правду. Лако је ретвитовати или поново објавити чланак о социјалној правди на друштвеним медијима и стати на томе, али то не значи да чините било шта да окончате систематско угњетавање. Морамо да се одмакнемо од ситница и радимо .

Не морате бити стручњак. Хајде да раскинемо посао . Франческа Ремзи ( @цхесцалеигх ), већ је то лепо истражила, тако да нема потребе да пронађем креативан начин да кажем потпуно исту ствар. Молим добронамерне људе да раде посао, на пример да разумеју вашу привилегију, слушају и раде домаћи, говоре гласно, али не претерано, извињавају се када правите грешке и запамтите да је бити савезник глагол. Додатно, додао сам шесту тачку, захваљујући добром пријатељу, а то је да не морате бити стручњак . Иако су све тачке кључне, у наставку су две тачке које желим даље да истражим.

Алли је глагол.

Не дозволите да вас имобилише недостатак знања. Још увек можете нешто да урадите ако сте вољни да ризикујете да погрешите. У ствари, никада нећете сазнати све. Како си могао? Ваша привилегија вам неће дозволити да доживите потпуно искуство потлачених. Померите се са својим страхом и ангажујте друге привилеговане људе око себе и слушајте гласове потлачених.

Алли је глагол.

Заправо морате нешто да урадите! Бити савезник није прећутно слагање са потлаченим. Морате стално да проналазите начине да искористите своју привилегију да прогурате глас потлачених. Посао савезника не би требало да буде лак пут. Немате више луксуз тишине. Требало би да осећате бол, несигурност, страх, фрустрацију и исцрпљеност. Да бисте били ефикасан савезник, потребно је да ризикујете себе, транспарентност са потлаченима и прорачунате акције.

Молимо вас да знате да је за активно учешће у праведном раду потребна издржљивост, понизност, храброст, чврста љубав, стратешки ум и срце које опрашта.