Sepuluh Perilaku Kontraproduktif Dari Orang Yang Berniat Baik

Artikel ini awalnya dimuat di The Body Is Not An Apology dan dicetak ulang dengan izin. Tulisan Cody Charles selengkapnya dapat ditemukan di sini .

Ini adalah tindak lanjut dari tulisan saya sebelumnya yang berjudul Sepuluh Perilaku Kontraproduktif Pendidik Keadilan Sosial . Tulisan terakhir ini ditujukan bagi orang-orang yang menganggap pekerjaan kesetaraan sebagai tujuan hidup inti mereka. Saya menulis Sepuluh Perilaku Kontraproduktif Orang-Orang yang Bermaksud Baik untuk orang-orang yang menganggap diri mereka orang baik yang berinvestasi dalam keadilan sosial dan percakapan seputar kesetaraan, tetapi yang mungkin paling sering muncul dalam peran sekutu. Orang-orang yang bermaksud baik membuat kesalahan, banyak sekali. Kesalahan harus diharapkan dan dimintai pertanggungjawaban juga harus diharapkan. Poin-poin di bawah ini menguraikan beberapa perilaku umum yang sering muncul dalam percakapan keadilan sosial. Saya ingin menjelaskan bahwa kita semua berpartisipasi dalam beberapa tindakan kontraproduktif berikut. Kita tidak semua memiliki hak istimewa atau tertindas. Kita adalah orang-orang yang kompleks dengan identitas kompleks yang bersinggungan dengan cara yang kompleks . Oleh karena itu, kita semua muncul dengan cara yang bermasalah dengan hak istimewa kita. Saya mengakui bahwa latar belakang saya berasal dari lingkungan pendidikan tinggi, tetapi saya pikir poin-poin di bawah ini dapat berguna bagi semua orang yang tertarik untuk menciptakan perubahan dinamis di masyarakat sekitar mereka. Selain itu, artikel ini ditulis di tengah-tengah tidak adanya dakwaan terhadap Michael Brown dan Eric Garner (masih banyak orang yang dapat dicantumkan), jadi beberapa di antaranya mungkin terasa khusus untuk masalah ras. Namun, aturan-aturan ini berlaku di luar identitas ras; faktanya, aturan-aturan ini hanya ada dalam dinamika persinggungan. Berikut adalah sepuluh perilaku kontraproduktif yang dilakukan orang-orang yang ingin berbuat "baik" dan harus secara aktif berusaha memperbaikinya:

1. Cepat meminggirkan pengalaman orang lain.

Saya sedang berjalan di lobi hotel bersama rekan kerja. Kami sedang menuju ke sebuah acara sosial konferensi, mengenakan pakaian bisnis. Ada cukup banyak peserta konferensi yang berkeliaran di sekitar area lobi saat itu, semuanya mengenakan pakaian bisnis juga. Suasananya cukup ramai dan ramai. Seorang wanita tua kulit putih menghampiri saya dan bertanya apakah saya tahu di mana dia bisa mendapatkan handuk bersih. Saya bingung sejenak, yang kemudian memberi tahu wanita itu bahwa saya mungkin tidak dapat membantunya.

Dengarkan, amati, hubungkan dengan emosi tersebut, dan rasakan betapa nyatanya emosi tersebut bagi orang lain ...

Setelah bertukar pikiran, saya menatap teman saya dengan rasa tidak percaya. Bukan rasa tidak percaya atau kaget yang mendalam, karena ini bukan pertama kalinya saya mengalami pandangan terpinggirkan ini tentang identitas yang saya miliki, tetapi hal itu mengejutkan saya di konferensi nasional organisasi profesional saya—tempat kami bertukar ide tentang cara melayani, mendidik, dan mengembangkan siswa yang bekerja dengan kami dengan lebih baik. Saya ingat memberi tahu beberapa rekan kerja saat makan malam dan mendapat tanggapan ini: "Saya yakin dia tidak bermaksud seperti itu."

Bila seseorang berbagi pengalaman seperti ini dengan Anda, mohon BERHENTI menganalisis situasi tersebut. Dengarkan, amati, hubungkan dengan emosi tersebut, dan rasakan betapa nyata hal itu bagi orang lain, yang pada gilirannya akan membuatnya nyata bagi Anda. Tidak ada pertanyaan; cukup dengarkan dan pelajari. Pegang teguh pertanyaan Anda, yang merupakan perwujudan keinginan Anda agar dunia menjadi tempat yang baik dan ramah. Itu karena Anda melihat diri Anda dalam diri wanita kulit putih yang lebih tua itu. Lewati itu. Hadirlah untuk teman, kolega, dan mentor/mentee Anda. Dan mungkin ajukan pertanyaan nanti.

2. Memilih untuk tidak berbicara.

Terlalu sering, kaum tertindas harus membuat pilihan dinamis untuk berbicara atau tetap diam.

Memilih untuk tidak berbicara ada hubungannya dengan rasa takut identitas Anda yang tertindas akan disergap atau adanya hak istimewa Anda. Terlepas dari itu, terlalu sering, sedikit orang pemberani ditugaskan sendirian untuk menjaga integritas inklusivitas di ruang-ruang. Terlalu sering, mereka yang tertindas harus membuat pilihan yang dinamis untuk berbicara atau tetap diam. Tetap diam berarti berdamai dengan inferioritas Anda terhadap budaya yang dominan, membenci diri sendiri, dan menemukan kenyamanan dalam status quo. Berbicara berarti mengambil risiko tidak menjadi pemain tim, diidentifikasi sebagai orang yang terlalu sensitif, mengumbar kartu ras/gender/orientasi, tidak diajak ke Happy Hour, tidak dipertimbangkan untuk promosi, dan jatuh ke dalam karikatur yang disederhanakan dari diri sendiri yang sudah diencerkan. Lakukan pekerjaan Anda! Pertimbangkan perspektif saat Anda memasuki dan mengklaim ruang. Perhatikan, amati, dan selalu pertimbangkan bahwa ide-ide yang dieksplorasi di ruang mana pun yang Anda masuki didasarkan pada ras kulit putih dan perspektif heteronormatif, biner gender (khususnya cis-laki-laki), berbadan sehat, kelas menengah ke atas. Bicaralah. Jangan biarkan rekan kerja dan teman Anda mengambil alih tanggung jawab tunggal dalam mengubah budaya dari “normal” menjadi dinamis.

3. Memberikan respons yang buruk saat dimintai pertanggungjawaban atau ditantang.

Anda berhak atas perasaan Anda. Sungguh, Anda berhak; dan Anda bertanggung jawab atas pengembangan diri Anda. Inilah rahasianya: Kaum tertindas sering kali takut akan respons kaum istimewa di seputar konflik identitas. Kaum tertindas sering kali kalah dalam pertemuan-pertemuan ini dan secara historis telah kehilangan nyawa mereka. Anda sering kali menanggapi tanpa berpikir kritis tentang informasi atau umpan balik yang diberikan karena hak istimewa dan ego Anda. Kita semua menjadi korban dinamika ini, umumnya di seputar identitas kita yang menonjol. Bertindak semata-mata karena emosi dan pembelaan diri tidak hanya berbahaya bagi penghidupan kaum tertindas, tetapi secara langsung bertentangan dengan tujuan Anda untuk menciptakan dunia yang lebih adil dan setara.

4. Jangan luangkan waktu untuk melakukan penelitian sendiri. (Harapkan orang-orang tertindas untuk mendidik.)

Tidak ada yang lebih buruk daripada mengidentifikasi diri sebagai orang yang tertindas dan tidak hanya harus menjelaskan tetapi juga meyakinkan orang lain bahwa penindasan yang Anda alami itu valid. Ambillah sebuah buku! Cari di Google. Bacalah beberapa karya Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai, dan Gloria Anzaldua. Lakukan pekerjaan Anda. Jangan berharap semua pengetahuan Anda akan datang dari teman Hispanik Anda, teman dengan penyakit mental, atau tokoh/aktivis trans+ favorit (LaVerne Cox & Janet Mock). Tunjukkan minat yang sungguh-sungguh dalam percakapan penting ini, di luar saat yang tepat bagi Anda. Ini bukan berarti Anda tidak akan pernah bisa menjangkau hubungan Anda yang "tertindas", tetapi persiapkan diri Anda sebelum Anda mendekati mereka. Bacalah dengan saksama dan jadikan Google teman Anda. Akan sangat berarti bagi teman Anda bahwa Anda meluangkan waktu untuk mendidik diri sendiri. Di masa mendatang, ketika Anda mengajukan pertanyaan kepada teman Anda, bersiaplah untuk jawaban "tidak" atau "tidak untuk saat ini." Orang-orang yang tertindas terus-menerus diminta untuk membela pengalaman mereka, jadi pertanyaan Anda mungkin terlalu berlebihan pada saat itu.

5. Melihat diri mereka sendiri sebagai baik atau buruk.

Sekalipun tujuannya baik, yang terpenting adalah dampaknya.

Kita sering tidak mau mengakui bahwa kita meminggirkan identitas orang lain atau menciptakan ruang yang sifatnya eksklusif. Entah mengapa, kita merasa bahwa jika kita bertanggung jawab atas pengecualian ini, berarti kita mengakui bahwa kita adalah orang jahat. Sebaliknya, kita harus melihat diri kita sebagai orang baik yang akan melakukan kesalahan. Orang baik selalu menciptakan ruang pengecualian. Itulah kenyataannya. Sekalipun niatnya baik, dampaknya adalah yang terpenting. Sering kali, ketika ditantang atas hak istimewa mereka, orang-orang senang menggunakan identitas mereka yang terpinggirkan dengan harapan secara tidak sadar (atau sadar) akan mendapatkan simpati. Berhentilah memberi diri Anda pilihan terbatas setelah melakukan kesalahan. Lupakan keinginan untuk tidak dianggap sebagai "orang jahat." Ambil tanggung jawab, minta maaf, belajarlah, dan lakukan yang lebih baik di masa mendatang.

6. Melaksanakan inisiatif perubahan tanpa melibatkan rakyat tertindas.

Setelah kematian Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride, dan banyak lagi kematian pemuda kulit hitam lainnya, kita melihat semakin banyak demonstrasi, protes, panel, dan aktivisme daring oleh orang kulit putih. Hal ini sebagian besar dilakukan oleh orang kulit putih yang bermaksud baik yang tidak mengundang atau berusaha cukup keras untuk melibatkan orang kulit hitam dalam perencanaan. Umumnya, yang kita dapatkan adalah acara yang direncanakan dengan buruk yang menyinggung atau eksklusif bagi orang-orang yang seharusnya dilayani. Saya memilih skenario baru-baru ini sebagai contoh, karena skenario tersebut ada di garis depan pikiran setiap orang. Dinamika ini terjadi pada semua identitas tertindas lainnya, yang berarti bahwa lebih banyak dari kita daripada yang ingin kita akui berpartisipasi dalam inisiatif yang direncanakan dengan buruk yang dibuat dari sudut pandang kita yang istimewa.

7. Ciptakan dinamika “negro mistis” (masukkan kelompok tertindas mana pun).

Ini mirip dengan nomor empat, "harapkan yang tertindas untuk mendidik." Namun, bagi kelompok yang bermaksud baik dan agak tahu, ini berubah menjadi sesuatu yang sedikit lebih intens. Anda memanfaatkan satu teman Anda sebagai ahli mutlak tentang identitas yang tertindas tersebut selain menjadikan mereka sebagai pendidik dan kompas moral Anda. Percakapan seputar identitas tersebut menjadi kurang tentang membuat perubahan sistemik atau ruang dukungan bagi yang tertindas; sebaliknya, bergerak menuju membantu yang istimewa mencari tahu kehidupan mereka di sekitar identitas tersebut. Pada gilirannya, teman yang tertindas menjadi mistis di alam, di mana satu-satunya tujuan mereka adalah berada di sana untuk membantu Anda bergerak maju dalam kehidupan yang benar secara moral. Orang-orang ini harus melaksanakan pendidikan Anda dan mengatasi rasa sakit mereka secara bersamaan. Lihat nomor empat sebagai cara untuk memperbaiki hubungan berbahaya yang sepihak ini.

8. Menangis.

Air matamu menghabiskan terlalu banyak ruang. Air matamu dengan cepat mengubah masalah menjadi percakapan tentang perasaanmu, pendidikanmu, dan membuatmu merasa nyaman dengan hak istimewamu. Dengan sopan suruh air matamu untuk duduk... beberapa kursi. Banyak sekali, sungguh.

Air matamu mengambil terlalu banyak ruang.

Ketika kelenjar air mata Anda mulai membengkak, BERHENTILAH atau bangunlah dan permisi. Ini tidak berarti bahwa air mata atau perasaan terluka Anda tidak penting; mereka hanya tidak punya tempat di sini. Air mata jarang berhasil bagi kaum tertindas untuk menghentikan para penindas dari memukuli mereka, menjual mereka, menghakimi mereka, menggantung mereka di pagar, menyeret mereka di belakang truk pikap, menembak mereka di luar pintu depan di depan keluarga mereka, mempermalukan mereka di depan umum, dan menguras setiap ons harga diri dari jiwa mereka. Jadi mereka tidak berguna di sini!

9. Berikan nasihat dari tempat yang istimewa.

Saya mendengar Melissa Harris-Perry berbicara tentang hal ini dalam sebuah pidato utama dan hal itu melekat dalam benak saya. Saya mulai menganalisis kebenarannya sebagaimana berlaku bagi saya. Saya menemukan bahwa saya memang menawarkan saran dan solusi melalui sudut pandang saya yang istimewa. Saya beralih dengan mudah dari satu percakapan ke percakapan lain dengan teman, keluarga, dan siswa melalui tempat istimewa saya. Ini adalah sesuatu yang kita semua lakukan, sebagian besar tanpa menyadari orang dan identitas yang ada di hadapan kita. Sekarang kita semua dapat sepakat bahwa pelecehan mengerikan terhadap Janay Rice tidak dapat diterima dan Ray Rice pantas untuk dimintai pertanggungjawaban atas tindakannya. Namun, kita tidak dapat mengambil risiko bahwa satu-satunya pilihan Janay dalam situasi ini adalah meninggalkan Ray. Keputusannya dan keputusan kita dapat sangat berbeda tergantung pada identitas yang saling bersinggungan yang kita miliki. Memaksakan harapan kepada orang lain melalui pengalaman Anda berarti menciptakan lingkungan yang eksklusif dan tidak bersahabat yang berpotensi tidak aman. Hal itu juga menempatkan orang yang Anda coba bantu dalam posisi untuk membuat keputusan yang merugikan kepentingan mereka.

Jika menyangkut hak istimewa kita, cukup sulit untuk menyebutkannya. Saya bekerja di sebuah universitas dalam layanan dukungan dengan banyak mahasiswa, dan skenario ini terjadi sepanjang waktu. Saya sering tidak menyadari nasihat yang tidak pantas dan terkadang merusak yang saya berikan.

Beberapa contoh:

Menasihati siswa untuk tampil sebagai gay kepada keluarganya selama liburan dan menjadi diri sendiri.

Hak istimewa apa yang menghalangi Anda untuk mempertimbangkan bahwa Anda tidak dapat menjamin kesejahteraan mental, emosional, finansial, dan fisik siswa dalam skenario ini?

Menyarankan siswa untuk pergi ke layanan konseling dan psikologi.

Apa stigma kesehatan mental di komunitas yang mereka ikuti? Apakah mereka punya uang/asuransi untuk membayar perawatan yang sedang berlangsung?

Menasihati siswa untuk terlibat.

Apakah mereka punya waktu? Apakah mereka bekerja di beberapa tempat untuk membayar biaya kuliah?

Memberi nasihat kepada siswa untuk belajar di luar negeri.

Bagaimana mereka akan membayarnya? Bagaimana rasanya meninggalkan keluarga mereka?

Kita harus mempertanyakan hak istimewa kita untuk secara tepat mendukung orang-orang dalam hidup kita.

10. Percaya bahwa bersikap penuh kasih dan baik sudah cukup.

Tidak peduli seberapa baik Anda atau seberapa banyak hati Anda yang Anda bagikan dengan orang lain, penindasan sistematis akan tetap ada. Anda tidak bisa hanya berdiam diri dengan bersikap baik, memberi semangat, dan mencintai. Anda harus berkomitmen untuk belajar lebih banyak, menjadi sadar akan sistem, dan terus berjuang demi keadilan dan kesetaraan, sambil membiarkan yang tertindas memimpin. Jauhi komentar dan sentimen yang meminta kepasifan dan harmoni; kami lebih peduli dengan keadilan dan kesetaraan. Mudah untuk me-retweet atau memposting ulang artikel keadilan sosial di media sosial dan berhenti di situ, tetapi itu tidak berarti Anda melakukan apa pun untuk mengakhiri penindasan sistematis. Kita harus menjauh dari basa-basi dan bekerja .

Anda tidak harus menjadi seorang ahli. Mari kita uraikan do work (lakukan pekerjaan) . Hal ini telah dieksplorasi dengan sangat baik oleh Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ), jadi saya tidak perlu mencari cara kreatif untuk mengatakan hal yang persis sama. Saya meminta orang-orang yang bermaksud baik untuk melakukan pekerjaan, seperti memahami hak istimewa Anda, mendengarkan dan mengerjakan pekerjaan rumah Anda, berbicara tetapi tidak berlebihan, meminta maaf ketika Anda membuat kesalahan, dan ingat bahwa menjadi sekutu adalah kata kerja. Selain itu, saya telah menambahkan poin keenam, yang diberikan oleh seorang teman baik, yaitu Anda tidak harus menjadi seorang ahli . Meskipun semua poin tersebut penting, berikut adalah dua poin yang ingin saya bahas lebih lanjut.

Ally adalah kata kerja.

Jangan biarkan diri Anda lumpuh karena kurangnya pengetahuan. Anda masih bisa melakukan sesuatu jika Anda bersedia mengambil risiko membuat kesalahan. Faktanya, Anda tidak akan pernah tahu segalanya. Bagaimana mungkin? Hak istimewa Anda tidak akan memungkinkan Anda untuk merasakan sepenuhnya pengalaman kaum tertindas. Abaikan rasa takut Anda dan libatkan orang-orang istimewa di sekitar Anda dan dengarkan suara kaum tertindas.

Ally adalah kata kerja.

Anda benar-benar harus melakukan sesuatu! Menjadi sekutu bukan berarti diam-diam setuju dengan yang tertindas. Anda harus terus mencari cara untuk menggunakan hak istimewa Anda guna menyuarakan suara yang tertindas. Pekerjaan sebagai sekutu seharusnya bukan perjalanan yang mudah. ​​Anda tidak lagi memiliki kemewahan untuk berdiam diri. Anda harus merasakan sakit, ketidakpastian, ketakutan, frustrasi, dan kelelahan. Dibutuhkan keberanian, keterbukaan terhadap yang tertindas, dan tindakan yang penuh perhitungan untuk menjadi sekutu yang efektif.

Ketahuilah bahwa menjadi aktif dalam kerja kesetaraan membutuhkan stamina, kerendahan hati, keberanian, cinta yang keras, pikiran yang strategis, dan hati yang pemaaf.