Deset kontraproduktivních chování lidí S dobrými úmysly

Tento článek se původně objevil na The Body Is Not An Apology a je přetištěn se svolením. Více z psaní Codyho Charlese najdete zde .

Navazuji tak na můj předchozí díl s názvem Deset kontraproduktivních chování pedagogů sociální spravedlnosti . Ta byla napsána pro lidi, kteří považují vlastní práci za svůj hlavní životní účel. Napsal jsem Desatero kontraproduktivního chování lidí s dobrými úmysly pro lidi, kteří se považují za dobré lidi, kteří investovali do sociální spravedlnosti a konverzací o rovnosti, ale kteří se mohou nejčastěji objevit v roli spojence. Lidé s dobrými úmysly dělají chyby, hodně z nich. Chyby je třeba očekávat a také je třeba počítat s tím, že budete hnáni k odpovědnosti. Níže uvedené body nastiňují některé běžné chování, které se často objevuje v konverzacích o sociální spravedlnosti. Chci, aby bylo jasné, že se všichni účastníme některých z následujících kontraproduktivních činů. Nejsme všichni privilegovaní nebo utlačovaní. Jsme složití lidé se složitými identitami, které se složitými způsoby prolínají. Proto se všichni se svým privilegiem projevujeme problematickým způsobem. Jsem si vědom toho, že moje minulost pochází z prostředí vysokoškolského vzdělávání, ale myslím si, že níže uvedené body mohou být užitečné pro všechny lidi, kteří se zajímají o vytváření dynamických změn v komunitách kolem nich. Navíc byl tento článek napsán uprostřed neobvinění Michaela Browna a Erica Garnera (mohlo by být uvedeno mnohem více lidí), takže některé z nich mohou být specifické pro rasu. Tato pravidla však platí i mimo identitu rasy; ve skutečnosti tato pravidla existují pouze v dynamice křižovatek. Níže je deset kontraproduktivních chování, kterých se lidé, kteří chtějí dělat „dobře“, dopouštějí a musí aktivně pracovat na nápravě:

1. Rychle odsouvat na okraj zkušenosti někoho jiného.

Procházel jsem s kolegy hotelovou halou. Měli jsme namířeno na společenskou konferenci v obchodním oblečení. Ve vstupní hale se v té době pohybovalo poměrně dost účastníků konference, všichni měli také obchodní oblečení. Bylo to docela hlasité, smíšené prostředí. Přistoupila ke mně starší běloška a zeptala se, jestli nevím, kde by mohla sehnat čerstvé ručníky. Chvíli jsem byl zmatený, což pak ženě naznačilo, že jí asi nemohu pomoci.

Poslouchejte, pozorujte, spojte se s emocí a zažijte, jak skutečné je pro toho druhého...

Po výměně jsem se nevěřícně podíval na přítele. Ne naprostá nedůvěra nebo šok, protože to nebylo poprvé, co jsem zažil tento marginalizovaný pohled na identity, které zastávám, ale zaskočilo mě to na národní konferenci mé profesní organizace – místě, kde si vyměňujeme nápady, jak lépe sloužit, vzdělávat a rozvíjet studenty, se kterými pracujeme. Pamatuji si, jak jsem to později u večeře řekl několika kolegům a dostal jsem tuto odpověď: „Jsem si jistý, že to tak nemyslela.“

Když se s vámi někdo podělí o podobnou zkušenost, PŘESTAŇTE si analyzovat situaci. Poslouchejte, pozorujte, spojte se s emocí a zažijte, jak je skutečná pro toho druhého, což by ji následně mělo učinit skutečnou pro vás. Žádné otázky; jen poslouchat a učit se. Držte se svých otázek, které jsou projevem vašeho přání, aby byl svět laskavým místem s dobrým srdcem. Je to proto, že se v té starší bílé ženě vidíš. Překonejte to. Buďte tu pro svého přítele, kolegu a mentora/mentoree. A možná se ptát později.

2. Zvolte, že nebudete mluvit.

Příliš často se utlačovaní musí dynamicky rozhodnout, zda budou mluvit, nebo mlčet.

Rozhodnutí nepromluvit má co do činění buď se strachem z toho, že se na vaši utlačovanou identitu vrhne, nebo s přítomností vašeho privilegia. Bez ohledu na to je příliš často těch pár odvážlivců, kteří mají za úkol udržovat integritu inkluzivity v prostorech sami. Příliš často se utlačovaní musí dynamicky rozhodnout, zda budou mluvit, nebo mlčet. Mlčet znamená smířit se se svou podřízeností vůči dominantní kultuře, sebenenávistí a nalezením útěchy v status quo. Mluvit znamená riskovat nebýt týmovým hráčem, být identifikován jako přehnaně citlivý, tahat za kartu rasy/genderu/orientace, nebýt požádán o Happy Hour, nebýt zvažován pro povýšení a upadnout do zjednodušené karikatury svého již zředěného já. Dělejte svou práci! Zvažte perspektivu, když vstupujete a nárokujete si prostor. Věnujte pozornost, pozorujte a vždy mějte na paměti, že myšlenky, které zkoumáte v jakémkoli prostoru, do kterého vstoupíte, jsou založeny na bělosti a heteronormativní genderové binární (konkrétně cis-mužské) perspektivě zdravého těla, střední až vyšší třídy. Mluvte. Nedovolte svým kolegům a přátelům, aby převzali výhradní odpovědnost za změnu kultury z „normální“ na dynamickou.

3. Reagujte špatně, když jste pohnáni k odpovědnosti nebo jste byli vyzváni.

Máte právo na své pocity. Opravdu, ty jsi; a jste zodpovědní za svůj seberozvoj. Zde je tajemství: Utlačovaní se často obávají reakce privilegovaných na konflikt identity. Utlačovaní v těchto setkáních často prohrávají a historicky přišli o život. Často reagujete, aniž byste kriticky přemýšleli o poskytnutých informacích nebo zpětné vazbě kvůli vaší výsadě a egu. Všichni se stáváme obětí této dynamiky, obecně kolem našich význačných identit. Jednat čistě z emocí a na obranu je nejen nebezpečné pro živobytí utlačovaných, ale je přímo v rozporu s vaším cílem vytvořit spravedlivější a spravedlivější svět.

4. Nedělejte si čas na vlastní výzkum. (Očekávejte, že utlačovaní budou vzdělávat.)

Není nic horšího, než když se identifikujete jako utlačovaný a musíte lidi nejen vysvětlovat, ale také přesvědčovat, že váš útlak je platný. Vezměte si knihu! Google to. Přečtěte si pár Audre Lorde, Jamese Baldwina, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai a Gloria Anzaldua. Dělejte svou práci. Neočekávejte, že veškeré vaše vzdělání bude pocházet od vašeho hispánského přítele, přítele s duševním onemocněním nebo oblíbené trans+ osobnosti/aktivisty (LaVerne Cox & Janet Mock). Zajímejte se o tento zásadní rozhovor mimo dobu, kdy se vám to hodí. To neznamená, že nikdy nemůžete oslovit své „utlačované“ vztahy, ale buďte připraveni, než se k nim přiblížíte. Čtěte dobře a udělejte z Google svého přítele. Pro vašeho přítele bude velký rozdíl, že jste si udělali čas na to, abyste se vzdělávali. Až budete v budoucnu klást otázky svému příteli, buďte připraveni na „ne“ nebo „v tuto chvíli ne“. Utlačovaní jsou neustále žádáni, aby hájili své zkušenosti, takže vaše otázka může být v tomto jediném okamžiku příliš mnoho.

5. Považujte se za dobré nebo špatné.

I když byl záměr dobrý, nejdůležitější je dopad.

Často si nepřipustíme marginalizaci identity někoho jiného nebo vytvoření prostoru, který je svou povahou exkluzivní. Z nějakého důvodu máme na mysli, že pokud převezmeme odpovědnost za toto vyloučení, pak připouštíme, že jsme špatný člověk. Místo toho se musíme vidět jako dobří lidé, kteří budou dělat chyby. Dobří lidé neustále vytvářejí prostory vyloučení. To je realita. I když byl záměr dobrý, nejdůležitější je dopad. Často, když jsou zpochybňováni jejich privilegia, lidé rádi přejdou na své marginalizované identity v naději, že podvědomě (nebo vědomě) získají sympatie. Jakmile uděláte chybu, přestaňte si dávat omezené možnosti. Zbavte se toho, že nechcete být považováni za „špatného člověka“. Převezměte zodpovědnost, omluvte se, učte se a v budoucnu to dělejte lépe.

6. Provádějte iniciativy změny bez utlačovaných lidí u stolu.

V důsledku Michaela Browna, Trayvona Martina, Rekie Boyd, Renishy McBride a bezpočtu dalších úmrtí černošské mládeže jsme svědky stále více shromáždění, protestů, panelů a online aktivismu bílých lidí. Většinou to dělají bílí lidé s dobrými úmysly, kteří nezvou nebo se dostatečně nesnaží dostat černochy k plánovacímu stolu. Obecně platí, že to, co skončíme, je špatně naplánovaná událost, která je urážlivá nebo exkluzivní pro lidi, kterým měla sloužit. Jako příklady jsem vybral nedávné scénáře, protože jsou v popředí mysli každého. Tato dynamika se prolíná se všemi ostatními utlačovanými identitami, což znamená, že více z nás, než bychom chtěli připustit, se účastní špatně naplánovaných iniciativ vytvořených z naší privilegované čočky.

7. Vytvořte dynamiku „mystického negra“ (vložte jakoukoli utlačovanou skupinu).

To je podobné jako číslo čtyři, „očekávejte, že utlačovaní budou vzdělávat“. Pro dobře míněnou a poněkud znalou skupinu se to však promění v něco trochu intenzivnějšího. Využíváte svého jediného přítele jako absolutního experta na zmíněnou utlačovanou identitu, kromě toho, že vám slouží jako vychovatel a morální kompas. Konverzace kolem této identity se stává méně o systémové změně nebo o prostoru podpory utlačovaných; místo toho se posouvá k pomoci privilegovaným zjistit jejich životy kolem uvedené identity. Utlačovaný přítel se na oplátku stává mystickou povahou, kde jejich jediným účelem je být tam, aby vám pomohl vést vás v morálně správném životě. Tito lidé musí nést vaše vzdělání a zároveň se vypořádat se svou bolestí. Podívejte se na číslo čtyři jako na způsob, jak zlepšit tento jednostranný nebezpečný vztah.

8. Pláč.

Vaše slzy zabírají příliš mnoho místa. Velmi rychle promění problém ve výměnu informací o vašich pocitech, vašem vzdělání a díky tomu, abyste se ve svém privilegiu cítili dobře. Zdvořile řekněte svým slzám, ať si sednou… několik míst. Přehršel, opravdu.

Vaše slzy zabírají příliš mnoho místa.

Když se vám začnou rýsovat slzné žlázy, PŘESTAŇTE nebo se sakra vzchopte a omluvte se. To neznamená, že na vašich slzách nebo na vašich ublížených pocitech nezáleží; prostě tu nemají místo. Slzy u utlačovaných jen zřídkakdy zabránily utlačovateli bít je, prodávat je, lynčovat, pověsit na plot, táhnout za jejich pickupem, střílet je před jejich domovními dveřmi před jejich rodinami, veřejně je zahanbovat a vysávat z jejich duší každou špetku hodnoty. Takže zde neslouží k ničemu!

9. Dávejte rady z místa výsady.

Slyšel jsem Melissu Harris-Perry mluvit o tom v klíčovém projevu a utkvělo mi to. Začal jsem analyzovat jeho pravdivost, jak se to týká mě. Zjistil jsem, že skutečně nabízím rady a řešení prostřednictvím svého privilegovaného objektivu. Přes své výsadní místo jsem se snadno přenesl z konverzace do konverzace s přáteli, rodinou a studenty. To je něco, co děláme všichni, většinou aniž bychom si byli vědomi osoby a identit, které před námi sedí. Nyní se všichni můžeme shodnout na tom, že strašlivé zneužívání Janay Riceové bylo nepřijatelné a Ray Rice si zasloužil nést odpovědnost za své činy. Nemůžeme však udělat skok, že jedinou volbou Janay v této situaci je opustit Raye. Její rozhodnutí a naše rozhodnutí se mohou drasticky lišit v závislosti na protínajících se identitách, které držíme. Vnucovat lidem očekávání prostřednictvím svých zkušeností znamená vytvářet exkluzivní a nepřátelská prostředí, která jsou potenciálně nebezpečná. To také staví lidi, kterým se snažíte pomoci, do pozice, kdy mohou činit rozhodnutí, která poškozují jejich zájmy.

Když jde o naše privilegium, je docela těžké to pojmenovat. Pracuji na univerzitě v podpůrných službách s velkým množstvím studentů a tento scénář se odehrává neustále. Často si neuvědomuji nevhodné a někdy destruktivní rady, které dávám.

Několik příkladů:

Doporučení studentovi, aby o prázdninách vyšel ke své rodině jako queer a byl sám sebou.

Jaké privilegium vám brání uvážit, že v tomto scénáři nemůžete zaručit studentovu duševní, emocionální, finanční a fyzickou pohodu?

Doporučení studentovi, aby šel do poradenských a psychologických služeb.

Jaké je stigma duševního zdraví v komunitách, se kterými se identifikují? Mají peníze/pojištění na zaplacení probíhající léčby?

Doporučení studentovi, aby se zapojil.

mají čas? Pracují v několika zaměstnáních, aby zaplatili školné?

Doporučení studentovi studovat v zahraničí.

Jak za to zaplatí? Jak vypadá odchod od rodiny?

Musíme vyslechnout naši výsadu náležitě podporovat lidi v našich životech.

10. Věřte, že být milující a laskavý stačí.

Bez ohledu na to, jak jste laskaví nebo kolik ze svého srdce sdílíte s ostatními, systematický útlak bude stále existovat. Nemůžete být laskaví, povzbuzující a milující. Musíte se zavázat k tomu, že se budete učit více, budete si uvědomovat systém a budete neustále bojovat za spravedlnost a spravedlnost a zároveň umožnit utlačovaným převzít vedení. Drž se dál od komentářů a sentimentů, které vyžadují pasivitu a harmonii; více nám jde o spravedlnost a spravedlnost. Je snadné retweetovat nebo přeposílat článek o sociální spravedlnosti na sociální média a zastavit se tam, ale to neznamená, že děláte něco pro ukončení systematického útlaku. Musíme se vzdálit od jemností a dělat práci .

Nemusíte být odborník. Pojďme se rozebrat do práce . Už to krásně prozkoumala Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ), takže nemusím hledat kreativní způsob, jak říct přesně to samé. Žádám lidi s dobrými úmysly, aby dělali práci, například rozuměli vaší výsadě, poslouchali a dělali domácí úkoly, mluvili, ale nepřestávali, omlouvali se, když uděláte chyby, a pamatovali si, že být spojencem je sloveso. Navíc jsem přidal šestý bod, laskavost dobrého přítele, který je, že nemusíte být odborníkem . Zatímco všechny body jsou klíčové, níže jsou dva body, které chci dále prozkoumat.

Ally je sloveso.

Nenechte se znehybnit nedostatkem znalostí. Stále můžete něco udělat, pokud jste ochotni riskovat, že uděláte chyby. Ve skutečnosti se to všechno nikdy nedozvíte. jak jsi mohl? Vaše privilegium vám nedovolí plně prožít zkušenost utlačovaných. Překonejte svůj strach a zapojte kolem sebe další privilegované lidi a naslouchejte hlasům utlačovaných.

Ally je sloveso.

Opravdu musíte něco udělat! Být spojencem neznamená tiše souhlasit s utlačovanými. Musíte neustále vymýšlet způsoby, jak využít své výsady k prosazení hlasu utlačovaných. Práce spojence by neměla být jednoduchá cesta. Už nemáte ten luxus mlčení. Měli byste cítit bolest, nejistotu, strach, frustraci a vyčerpání. Chcete-li být účinným spojencem, musíte riskovat sami sebe, být transparentní vůči utlačovaným a vypočítat akci.

Vězte prosím, že být aktivní v rovnoprávné práci vyžaduje vytrvalost, pokoru, odvahu, tvrdou lásku, strategickou mysl a odpouštějící srdce.