Jó szándékú Emberek tíz kontraproduktív viselkedése

Ez a cikk eredetileg a The Body Is Not An Apology oldalon jelent meg, és engedély alapján újranyomtatott. Cody Charles további írásai itt találhatók.

Ez az előző, A társadalmi igazságosság oktatóinak tíz kontraproduktív magatartása című írásom folytatása. Utóbbit azoknak írták, akik alapvető életcéljuknak tekintik a befektetési munkát. A jó szándékú emberek tíz kontraproduktív viselkedése című könyvet azoknak az embereknek írtam, akik jó embereknek tartják magukat, akik a társadalmi igazságosságba és a méltányosságról folytatott beszélgetésbe fektetnek be, de leggyakrabban a szövetséges szerepében tűnhetnek fel. A jó szándékú emberek követnek el hibákat, nagyon sokat. A hibákra számítani kell, és a felelősségre vonásra is számítani kell. Az alábbi pontok felvázolnak néhány gyakori viselkedést, amelyek gyakran megjelennek a társadalmi igazságosságról szóló beszélgetésekben. Szeretnék egyértelművé tenni, hogy mindannyian részt veszünk a következő kontraproduktív cselekmények némelyikében. Nem vagyunk mindannyian kiváltságosak vagy elnyomottak. Összetett emberek vagyunk, összetett identitásokkal, amelyek összetett módon keresztezik egymást. Ezért mindannyian problémás módon jelenünk meg kiváltságunkkal. Tudom, hogy a felsőoktatási háttérből származom, de úgy gondolom, hogy az alábbi pontok hasznosak lehetnek minden olyan ember számára, akit érdekel az őket körülvevő közösségek dinamikus változása. Sőt, ez a darab a Michael Brown és Eric Garner nem vádemelések közepette íródott (sokkal több embert lehetne felsorolni), szóval egyesek fajspecifikusnak tűnhetnek. Ezek a szabályok azonban a faji azonosságon túl is érvényesek; valójában ezek a szabályok csak a kereszteződések dinamikájában léteznek. Az alábbiakban tíz kontraproduktív viselkedést mutatunk be, amelyeket a „jót” tenni akaró emberek elkövetnek, és aktívan dolgozniuk kell a kijavításán:

1. Gyorsan marginalizálja valaki más tapasztalatait.

Egy szálloda halljában sétáltam a kollégákkal. Egy társasági konferenciára indultunk, üzleti öltözékben. Akkoriban jó néhány konferencia résztvevő kószált az előcsarnokban, és mindegyikük üzleti ruhát is viselt. Elég hangos, keveredő környezet volt. Egy idősebb fehér nő lépett oda hozzám, és megkérdezte, tudom-e, hol kaphat friss törölközőt. Egy pillanatra értetlenül álltam, ami aztán jelezte a nőnek, hogy valószínűleg nem tudok rajta segíteni.

Hallgass, figyelj, kapcsolódj az érzelmekhez, és tapasztald meg, mennyire valóságos a másik ember számára...

Csere után hitetlenkedve néztem barátomra. Nem teljesen hitetlenkedés vagy megdöbbenés, mert nem először tapasztaltam ezt a marginalizált nézetet az általam vallott identitásokról, de ez meglepett szakmai szervezetem országos konferenciáján – egy olyan helyen, ahol eszmét cserélünk arról, hogyan lehet jobban szolgálni, oktatni és fejleszteni a tanulókat, akikkel együtt dolgozunk. Emlékszem, később vacsora közben elmondtam néhány kollégának, és ezt a választ kaptam: „Biztos vagyok benne, hogy nem így gondolta.”

Ha valaki ilyen élményt oszt meg veled, kérlek, HAGYJ MEG magad a helyzet elemzésétől. Hallgassa meg, figyelje meg, kapcsolódjon az érzelmekhez, és tapasztalja meg, mennyire valós ez a másik személy számára, ami viszont valóssá kell, hogy tegye az Ön számára. Nincsenek kérdések; csak hallgass és tanulj. Ragaszkodj a kérdéseidhez, amelyek annak a megnyilvánulása, hogy azt szeretnéd, hogy a világ egy kedves, jószívű hely legyen. Ez azért van, mert abban az idősebb fehér nőben látja magát. Lépj túl ezen. Legyen ott barátja, kollégája és mentor/mentora mellett. És talán később kérdéseket tehet fel.

2. Döntse el, hogy nem szólal meg.

Az elnyomottaknak túl gyakran kell dinamikus döntést hozniuk, hogy beszélnek vagy csendben maradnak.

Ha úgy döntesz, hogy nem szólalsz meg, az elnyomott identitásodtól való félelemtől vagy a kiváltságod jelenlététől függ. Ennek ellenére túl gyakran a bátor kevesek feladata egyedül a befogadás integritásának megtartása a terekben. Az elnyomottaknak túl gyakran kell dinamikus döntést hozniuk, hogy beszélnek vagy csendben maradnak. A csendben maradáshoz ki kell békülni a domináns kultúrával szembeni alsóbbrendűségeddel, az öngyűlöleteddel, és megnyugvást találni a status quo-ban. Megszólalni azt jelenti, hogy megkockáztatjuk, hogy nem leszünk csapatjátékosok, túlságosan érzékenyként azonosítják, kihúzzák a faji/nemi/orientációs kártyát, nem kérik fel a Happy Hour-ra, nem veszik figyelembe az előléptetést, és beleesünk az amúgy is felvizezett énjének leegyszerűsített karikatúrájába. Tedd a dolgod! Vegye figyelembe a perspektívát, amikor belép, és helyet igényel. Figyeljen, figyeljen és mindig vegye figyelembe, hogy a feltárt ötletek bármely térben, amelybe belép, a fehérségen és a heteronormatív, nemi bináris (konkrétan cisz-férfi), mozgásképes, közép-felső osztályú nézőponton alapulnak. Beszélj. Ne engedje, hogy kollégái és barátai magukra vállalják a kultúra „normálról” dinamikussá alakításának kizárólagos felelősségét.

3. Gyengén reagál, ha felelősségre vonják vagy megtámadják.

Jogod van az érzéseidhez. Tényleg, te vagy; és te vagy a felelős az önfejlődésedért. Itt van egy titok: az elnyomottak gyakran félnek az identitáskonfliktus körüli kiváltságosok válaszától. Az elnyomottak gyakran veszítenek ezekben a találkozásokban, és történelmileg életüket vesztették. Gyakran válaszol anélkül, hogy kritikusan gondolkodna a kapott információkról vagy visszajelzésekről, kiváltságai és egója miatt. Mindannyian áldozatául esünk ennek a dinamikának, általában a kiemelkedő identitásunk körül. Ha pusztán érzelemből és védekezésből cselekszel, az nemcsak az elnyomottak megélhetésére veszélyes, hanem egyenesen ütközik az igazságosabb és igazságosabb világ megteremtésének céljával.

4. Ne szánjon időt saját kutatására. (Várd el, hogy az elnyomottak neveljenek.)

Nincs annál rosszabb, mint elnyomottként azonosítani magát, és nemcsak meg kell magyaráznia, hanem meg is kell győznie az embereket arról, hogy elnyomása érvényes. Vegyél egy könyvet! Google rá. Olvasson néhány Audre Lorde-t, James Baldwint, haranghorgosokat, Janet Mockot, Malala Yousafzait és Gloria Anzalduát. Végezze el a munkáját. Ne várja el, hogy teljes oktatása spanyol barátjától, mentális betegségben szenvedő barátjától vagy kedvenc transz+-személyiségétől/aktivistától (LaVerne Cox és Janet Mock) származzon. Érdeklődjön igazán e döntő fontosságú beszélgetés iránt, azon túl, amikor az Önnek megfelelő. Ez nem azt jelenti, hogy soha nem nyúlhat az „elnyomott” kapcsolataihoz, de készüljön fel, mielőtt közeledik hozzájuk. Olvasson jól, és tegye a Google-t a barátodnak. Barátod számára nagy változást fog jelenteni, hogy időt szakítottál saját magad oktatására. A jövőben, amikor kérdéseket tesz fel barátjának, készüljön fel arra, hogy „nem” vagy „jelenleg nem”. Az elnyomottakat folyamatosan arra kérik, hogy védjék meg tapasztalataikat, így a kérdésed abban az egyetlen pillanatban túl sok lehet.

5. Lássák magukat jónak vagy rossznak.

Még ha a szándék jószívű is volt, a hatás a legfontosabb.

Gyakran nem fogunk belemenni valaki más identitásának marginalizálásába vagy olyan terek létrehozásába, amelyek kizárólagos természetűek. Valamiért azt gondoljuk, hogy ha felelősséget vállalunk ezért a kirekesztésért, akkor bevalljuk, hogy rossz ember vagyunk. Ehelyett jó embereknek kell tekintenünk magunkat, akik hibáznak. A jó emberek állandóan kirekesztő teret teremtenek. Ez a valóság. Még ha a szándék jószívű is volt, a hatás a legfontosabb. Amikor az emberek kiváltságukat megkérdőjelezik, gyakran előszeretettel alkalmazzák marginalizált identitásukat abban a reményben, hogy tudat alatt (vagy tudatosan) együttérzést szereznek. Ne adj magadnak korlátozott választási lehetőséget, ha egyszer hibát követsz el. Engedd el, hogy ne akard, hogy „rossz embernek” lássanak. Vállaljon felelősséget, kérjen bocsánatot, tanuljon, és tegyen jobbat a jövőben.

6. Hajtsa végre a változtatási kezdeményezéseket anélkül, hogy az elnyomott emberek asztalhoz ülnének.

Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride és számtalan más fekete fiatal haláleset nyomán egyre több gyűlést, tiltakozást, panelt és online aktivizmust látunk fehér emberek részéről. Ezt többnyire jó szándékú fehér emberek teszik, akik nem hívják meg, vagy nem próbálnak elég keményen a feketéket a tervezőasztalhoz ültetni. Általában egy rosszul megtervezett eseményhez jutunk, amely sértő vagy kizárólagos azokra az emberekre vonatkozik, akiket szolgálni hivatott. Példaként a közelmúltbeli forgatókönyveket választottam, mivel ezek mindenkinek a fejében járnak. Ez a dinamika minden más elnyomott identitásra érvényesül, ami azt jelenti, hogy többen vesznek részt a kiváltságos szemüvegünkből létrehozott, rosszul megtervezett kezdeményezésekben, mint amennyit szívesen bevallanunk.

7. Hozzon létre „misztikus néger” (illesszen be bármilyen elnyomott csoportot) dinamikát.

Ez hasonló a negyedikhöz: „elvárják az elnyomottaktól, hogy neveljenek”. Azonban a jó szándékú és némileg hozzáértő csoport számára ez valamivel intenzívebbé válik. Egyetlen barátodat az elnyomott identitás abszolút szakértőjeként használod, amellett, hogy nevelőként és erkölcsi iránytűként szolgáljanak. Az említett identitás körüli beszélgetés kevésbé válik a rendszerszintű változtatásról vagy az elnyomottak támogatásának teréről; ehelyett arra törekszik, hogy segítsen a kiváltságosoknak kitalálni az életüket az említett identitás körül. Az elnyomott barát viszont misztikus természetűvé válik, ahol egyetlen céljuk az, hogy ott legyenek, és segítsenek haladni egy erkölcsileg helyes életben. Ezeknek az embereknek egyszerre kell viselniük az ön oktatását és meg kell küzdeniük fájdalmaikkal. Tekintse meg a négyes számot ennek az egyoldalú veszélyes kapcsolatnak a javítására.

8. Sírás.

A könnyeid túl sok helyet foglalnak el. Nagyon gyorsan átváltoztatják a kérdést az érzéseidről, a műveltségedről, és arról, hogy jól érezd magad a kiváltságodban. Udvariasan mondd meg a könnyeidnek, hogy foglalj helyet… több helyet. Tényleg rengeteg.

A könnyeid túl sok helyet foglalnak el.

Amikor a könnymirigyei elkezdenek kifutni, álljatok meg, vagy keljetek fel, és bocsássatok meg. Ez nem azt jelenti, hogy a könnyeid vagy a megbántott érzéseid nem számítanak; egyszerűen nincs itt helyük. A könnyek ritkán segítették az elnyomottakat abban, hogy megakadályozzák az elnyomót abban, hogy megverje, eladja, meglincselte, kerítésre akasztotta, teherautójuk mögé vonszolta, bejárati ajtajuk előtt lelőtte őket a családjuk előtt, nyilvánosan megszégyenítette őket, és minden értéküket kiszívták a lelkükből. Tehát itt semmi hasznuk nincs!

9. Adj tanácsot egy kiváltságos helyről.

Hallottam Melissa Harris-Perryt erről beszélni egy vitaindítóban, és ez megragadt bennem. Elkezdtem elemezni ennek igazságát, ahogy az rám vonatkozik. Rájöttem, hogy valóban tanácsokat és megoldásokat kínálok kiváltságos szemüvegemen keresztül. A kiváltságos helyemen keresztül könnyedén váltottam beszélgetésről beszélgetésre a barátokkal, a családdal és a diákokkal. Ezt mindannyian csináljuk, többnyire anélkül, hogy tudatában lennénk az előttünk ülő személynek és identitásnak. Most már mindannyian egyetértünk abban, hogy Janay Rice szörnyű bántalmazása elfogadhatatlan volt, és Ray Rice megérdemelte, hogy felelősségre vonják tetteiért. Azonban nem tudjuk megtenni azt az ugrást, hogy Janay egyetlen választása ebben a helyzetben az, hogy elhagyja Rayt. Az ő döntése és a mi döntésünk drasztikusan különbözhet attól függően, hogy milyen egymást keresztező identitásaink vannak. Ha tapasztalataival elvárásokat támaszt az emberekkel szemben, akkor olyan exkluzív és ellenséges környezetet hoz létre, amely potenciálisan nem biztonságos. Ezenkívül olyan helyzetbe hozza azokat az embereket, akiknek segíteni próbál, hogy olyan döntéseket hozzanak, amelyek károsak az érdekeikre nézve.

Amikor a mi kiváltságunkról van szó, meglehetősen nehéz megnevezni. Egy egyetemen dolgozom támogató szolgáltatásokban, hallgatók sokaságával, és ez a forgatókönyv állandóan érvényesül. Gyakran nem vagyok tudatában az általam adott helytelen és néha pusztító tanácsoknak.

Néhány példa:

Azt tanácsoljuk egy diáknak, hogy az ünnepi szünetben jöjjön ki a családjával, és legyen önmaga.

Milyen kiváltság gátolja Önt abban, hogy azt gondolja, hogy ebben a forgatókönyvben nem tudja garantálni a tanuló mentális, érzelmi, pénzügyi és fizikai jólétét?

Tanácsadás a hallgatónak, hogy menjen tanácsadói és pszichológiai szolgáltatásokra.

Mi a mentális egészség stigmája azokban a közösségekben, amelyekkel azonosulnak? Van pénzük/biztosításuk a folyamatban lévő kezelés kifizetésére?

Tanácsadás egy tanulónak, hogy vegyen részt.

Van idejük? Több munkahelyen is dolgoznak, hogy tandíjat fizessenek?

Tanácsadás egy hallgatónak külföldi tanuláshoz.

Hogyan fognak ezért fizetni? Hogyan néz ki a család elhagyása?

Ki kell kérnünk a kiváltságunkat, hogy megfelelően támogassuk az embereket az életünkben.

10. Hidd el, hogy elég szeretőnek és kedvesnek lenni.

Függetlenül attól, hogy milyen kedves vagy, vagy mennyi szíved részét osztod meg másokkal, a szisztematikus elnyomás továbbra is fennáll. Nem nyugodhatsz meg azon, hogy kedves, bátorító és szerető légy. El kell köteleznie magát amellett, hogy többet tanuljon, tudatosuljon a rendszerben, és folyamatosan harcoljon a méltányosság és az igazságosság ügyéért, miközben hagyja, hogy az elnyomottak átvegyék a vezetést. Maradjon távol azoktól a megjegyzésektől és érzelmektől, amelyek passzivitást és harmóniát kérnek; inkább a méltányosság és az igazságosság érdekli. Könnyű újratweetelni vagy újra közzétenni a társadalmi igazságosságról szóló cikket a közösségi médiában, és ott megállni, de ez nem jelenti azt, hogy bármit is teszel a szisztematikus elnyomás megszüntetése érdekében. El kell távolodnunk a finomságoktól és dolgozni kell .

Nem kell szakértőnek lenned. Bontsuk, dolgozzunk . Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ) már gyönyörűen felfedezte, így nincs szükség arra, hogy kreatív módon kimondjam ugyanezt. Arra kérem a jó szándékú embereket, hogy végezzenek munkát, például értsék meg kiváltságukat, hallgassák meg és végezzék el a házi feladatot, beszéljenek, de ne beszéljenek túl, kérjenek bocsánatot, ha hibáznak, és ne feledje, hogy szövetségesnek lenni ige. Ezenkívül egy hatodik pontot tettem hozzá, egy jó barát jóvoltából, ami az, hogy nem kell szakértőnek lenned . Bár minden pont kulcsfontosságú, az alábbiakban két pontot szeretnék tovább vizsgálni.

Az Ally egy ige.

Ne hagyja magát mozgásképtelenné tenni tudás hiánya miatt. Még mindig megtehet valamit, ha hajlandó megkockáztatni a hibákat. Valójában soha nem fogod megtudni az egészet. Hogy tehetted? Kiváltsága nem engedi meg, hogy átvegye az elnyomottak teljes tapasztalatát. Lépj túl a félelmeden, vonj be körülötted más kiváltságos embereket, és hallgass az elnyomottak hangjára.

Az Ally egy ige.

Valójában tennie kell valamit! Szövetségesnek lenni nem azt jelenti, hogy csendben egyetértünk az elnyomottakkal. Folyamatosan ki kell találnod, hogyan használhatod kiváltságodat az elnyomottak hangjának előmozdítására. Egy szövetséges munkája nem lehet könnyű út. Többé nincs meg a csend luxusa. Fájdalmat, bizonytalanságot, félelmet, frusztrációt és kimerültséget kell éreznie. Önmaga kockáztatása, az elnyomottakkal szembeni átláthatóság és megfontolt cselekvés szükséges a hatékony szövetségeshez.

Kérjük, tudd, hogy a méltányossági munkában való aktív részvételhez kitartás, alázat, bátorság, kemény szeretet, stratégiai elme és megbocsátó szív kell.