Asmo Oneko Pertsonen Hamar Jokabide Kontrakorrak

Artikulu hau jatorriz The Body Is Not An Apology -n agertu zen eta baimenarekin berrargitaratzen da. Cody Charlesen idatzi gehiago hemen aurki daitezke.

Honek Justizia Sozialaren Hezitzaileen Hamar Jokaera Kontraproduktiboak izeneko nire aurreko lanaren jarraipena da. Azken hau ekitatearen lana beren bizitzako helburu nagusitzat hartzen duten pertsonentzat idatzi zen. Asmo oneko jendearen hamar jokabide kontrakoproduktibo idatzi nituen beren burua justizia sozialean eta ekitatearen inguruko elkarrizketetan inbertitutako pertsona ontzat jotzen dutenentzat, baina aliatu paperean ager daitezkeenak gehienetan. Asmo oneko jendeak akatsak egiten ditu, asko. Akatsak espero behar dira eta kontuak izatea ere espero behar da. Beheko puntuek justizia sozialeko elkarrizketetan maiz agertzen diren jokabide arrunt batzuk azaltzen dituzte. Argi izan nahi dut denok parte hartzen dugula ondoko ekintza kontrakorretan batzuetan. Ez gara denok pribilegiatuak edo guztiak zapalduak. Pertsona konplexuak gara, modu konplexuetan gurutzatzen diren identitate konplexuekin . Hori dela eta, denok modu problematikoetan agertzen gara gure pribilegioarekin. Nire jatorria goi-mailako hezkuntzaren esparrukoa dela jabetzen naiz, baina beheko puntuak erabilgarriak izan daitezkeela uste dut haien inguruko komunitateetan aldaketa dinamikoa sortzeko interesa duten pertsona guztientzat. Gainera, pieza hau Michael Brown eta Eric Garner ez-akusazioen artean idatzi zen (jende gehiago zerrendatu liteke), beraz, batzuk arrazaren espezifikoak senti daitezke. Hala ere, arau hauek arrazaren identitatetik harago aplikatzen dira; izan ere, arau horiek elkarguneen dinamikan baino ez dira existitzen. Jarraian, "ongi" egin nahi duten pertsonek eta zuzentzeko modu aktiboan lan egin behar duten hamar kontrako jokabide daude:

1. Azkar beste norbaiten esperientzia baztertzeko.

Lankideekin hoteleko lobby batetik pasatzen ari nintzen. Kongresu sozial batera joan ginen, negozio jantziak jantzita. Kongresuko parte-hartzaile dezente zebiltzan atondoaren inguruan garai hartan, denak negozio-jantziak ere jantzita. Nahiko ozen eta nahasketa giroa zen. Emakume zuri zaharrago bat hurbildu zitzaidan eta eskuoihal freskoak non eskura ditzakeen galdetu zidan. Harrituta geratu nintzen une batez, eta orduan emakumeari ziurrenik ezin niola lagundu adierazi zion.

Entzun, behatu, konektatu emozioarekin eta esperimentatu zein erreala den beste pertsonarentzat...

Trukearen ostean, lagunari begiratu nion sinetsi gabe. Ez erabateko sinesgaitza edo harridura, ez baitzen lehen aldia izan dudan identitateei buruzko ikuspegi baztertu hori jasaten nuela, baina ustekabean harrapatu ninduen nire lanbide-erakundearen nazio-biltzarrean —lan egiten ditugun ikasleak hobeto zerbitzatu, hezi eta garatzeko ideiak trukatzen ditugun tokia—. Gogoan dut beranduago afarian lankide batzuei esan niela eta erantzun hau jaso nuela: “Ziur nago ez zuela horrela esan nahi”.

Norbaitek horrelako esperientzia bat zurekin partekatzen duenean, mesedez, GELDITU egoera aztertzeari. Entzun, behatu, konektatu emozioarekin eta esperimentatu zein erreala den beste pertsonarentzat, eta horrek, aldi berean, zuretzako benetako bihurtu beharko luke. Galderarik ez; entzun eta ikasi besterik ez. Eutsi zure galderei, mundua bihotz oneko leku atsegin eta atsegina izan nahi izatearen agerpena baitira. Zure burua emakume zuri zaharrago horretan ikusten duzulako da. Gainditu hori. Izan zaitez zure lagun, lankide eta tutore/tutorearentzat. Eta agian gero galderak egin.

2. Aukeratu ez hitz egitea.

Gehiegitan, zapalduek aukera dinamiko bat egin behar izaten dute hitz egiteko edo isilik egoteko.

Ez hitz egitea aukeratzeak zure nortasun zapalduaren beldurrarekin edo zure pribilegioaren presentziarekin du zerikusia. Dena den, askotan, ausarta gutxi batzuk bakarrik arduratzen dira inklusibitatearen osotasuna edukitzea espazioetan. Gehiegitan, zapalduek aukera dinamiko bat egin behar izaten dute hitz egiteko edo isilik egoteko. Isilik geratzea kultura nagusiarekiko duzun gutxiagotasunarekin bakeak egitearekin, autogorrotoarekin eta status quo-an erosotasuna aurkitzearekin datza. Hitz egitea taldekidea ez izateko arriskua izatea da, sentiberarregia dela identifikatuta, lasterketa/genero/orientazio txartela ateratzea, Happy Hour-a ez eskatzea, promoziorako kontuan ez izatea eta jadanik ureztatuta dagoen norberaren karikatura sinplifikatu batean erortzea. Egin zure lana! Kontuan hartu perspektiba espazioa sartzen zaren bitartean. Erreparatu, behatu, eta kontuan hartu beti sartzen zaren edozein espaziotan aztertzen ari diren ideiak zuritasunean eta heteroarauetan oinarritutakoak direla, genero bitar (zehazki, cis-gizonezkoa), gorputz-gaitasuna, erdi-mailako goi-mailako ikuspegian. Hitz egin. Ez utzi zure lankide eta lagunei kultura “normaletik” dinamikora aldatzearen ardura bakarra bere gain hartzen.

3. Gaizki erantzutea erantzule edo desafio egiten dionean.

Zure sentimenduetarako eskubidea duzu. Benetan, zara; eta zure auto-garapenaren arduraduna zara. Hona sekretu bat: zapalduek maiz beldur dute pribilegiatuen erantzunari identitate gatazkaren inguruan. Zapalduek askotan galtzen dute topaketa hauetan eta historikoki bizia galdu dute. Askotan, zure pribilegioagatik eta egoagatik ematen den informazioari edo iritziari buruz kritikoki pentsatu gabe erantzuten duzu. Denok gara dinamika honen biktima, oro har, gure identitate nabarmenen inguruan. Emozioz eta defentsa hutsez jardutea zapalduen bizibiderako arriskutsua izateaz gain, mundu justuago eta bidezkoagoa sortzeko helburuarekin gatazkan jartzen du.

4. Ez hartu denborarik zure ikerketak egiteko. (Espero zapalduek heziko dutela.)

Ez dago ezer okerragorik zapaldu gisa identifikatzea eta zure zapalkuntzak balio duela konbentzitzeaz gain azaldu behar izatea baino. Hartu liburu bat! Googlen. Irakurri Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai eta Gloria Anzaldua. Egin zure lana. Ez espero zure hezkuntza guztia zure lagun hispanotik, buruko gaixotasunen bat duen lagunetik edo trans+ nortasun/aktibista gogokoena (LaVerne Cox eta Janet Mock) izatea. Hartu benetako interesa elkarrizketa erabakigarri honetan, komeni zaizunean haratago. Horrek ez du esan nahi inoiz zure harreman "zapalduei" heldu ezin zarela, baina prest egon haietara hurbildu aurretik. Ongi irakurri eta egin Google zure lagun. Zure lagunarentzat aldea izango da zure burua hezteko denbora hartu izana. Etorkizunean, zure lagunari galderak egiten dizkiozunean, prest egon "ez" edo "une honetan ez" egiteko. Zapalduei etengabe eskatzen zaie euren esperientzia defendatzeko, beraz, baliteke zure galdera gehiegi izatea momentu bakar horretan.

5. Bere burua ona edo txarra dela ikusi.

Nahiz eta asmoa bihotz onekoa izan, eragina da gehien axola duena.

Askotan ez dugu inoren identitatea baztertzen edo izaera esklusiboa duen espazio bat sortzeari aitortuko. Zerbaitegatik, gure buruan dugu bazterketa horren ardura hartzen badugu pertsona txarra garela onartzen ari garela. Horren ordez, akatsak egingo dituzten pertsona on gisa ikusi behar dugu geure burua. Jende onek bazterketa espazioak sortzen dituzte uneoro . Hori da errealitatea. Nahiz eta asmoa bihotz onekoa izan, eragina da gehien axola duena. Askotan, beren pribilegioa zalantzan jartzen dutenean, jendeari gustatzen zaio baztertutako identitatea lehenetsiz, inkontzienteki (edo kontzienteki) sinpatia lortzeko asmoz. Utzi zure buruari aukera mugatuak ematea akats bat egin ondoren. Utzi "pertsona txarra" gisa ikusi nahi ez izatea. Erantzukizunak hartu, barkamena eskatu, ikasi eta hobeto egin etorkizunean.

6. Aldaketa ekimenak gauzatu mahaian zapaldurik gabe.

Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride eta beste hainbat gazte beltz hildakoen ostean, gero eta gehiago ikusten ari gara jende zurien mitin, protesta, panel eta sareko aktibismoa. Hau, batez ere, asmo oneko jende zuriek egiten dute, eta ez dute nahikoa gonbidatzen edo saiatzen ari diren beltzak plangintza mahaira eramateko. Orokorrean, zerbitzatu nahi zen jendearentzat iraingarria edo esklusiboa den gaizki antolatutako gertaera bat da. Adibide gisa azken agertokiak aukeratu ditut, guztion buruan baitaude. Dinamika honek gainontzeko identitate zapaldu guztiekin jokatzen du, hau da, onartu nahiko genukeena baino gehiagok parte hartzen dugula gure lente pribilegiatutik sortutako gaizki planifikatutako ekimenetan.

7. Sortu “negro mistikoa” (sartu edozein talde zapaldua) dinamikak.

Hau laugarren zenbakiaren antzekoa da, "espero zapalduek hezitzea". Hala ere, asmo oneko eta zertxobait ezagutzen den taldearentzat, hau zerbait biziago bihurtzen da. Zure lagun bakarra nortasun zapalduan aditu absolutu gisa erabiltzen duzu zure hezitzaile eta iparrorratz moral gisa balio izateaz gain. Identitate horren inguruko elkarrizketa gutxiago bihurtzen da aldaketa sistemikoa edo zapalduentzako laguntza-espazio bat egiteari buruz; aitzitik, pribilegiatuei haien identitatearen inguruan euren bizitza asmatzen laguntzera joaten da. Aldi berean, lagun zapaldua izaera mistikoa bihurtzen da, non bere helburu bakarra han egotea den bizitza moralki zuzen batean aurrera eramaten laguntzeko. Jende hauek zure hezkuntza eraman behar dute eta aldi berean minari aurre egin. Ikus ezazu lau zenbakia aldebakarreko harreman arriskutsu hau hobetzeko modu gisa.

8. Negarrez.

Zure malkoek leku gehiegi hartzen dute. Oso azkar bihurtzen dute gaia zure sentimenduei, zure hezkuntzari eta zure pribilegioan eroso sentiarazteko trukaketa batean. Poliki esan zure malkoei eserleku bat izateko... hainbat eserleku. Pila bat, benetan.

Zure malkoek leku gehiegi hartzen dute.

Zure malko-guruinak ondo ateratzen hasten direnean, GELDITU edo altxa zaitez eta barkatu. Horrek ez du esan nahi zure malkoek edo mindutako sentimenduek axola ez dutenik; ez dute lekurik hemen. Malkoek oso gutxitan funtzionatu zuten zapalduek zapaltzaileak jipoitzeko, saltzeko, lintxatzeko, hesi batean zintzilikatzeko, beren kamioiaren atzetik arrastaka eramateko, ateetatik kanpo tiroz euren familien aurrean, publikoki lotsatzeko eta beren arimetatik ontza ontza guztiak xurtzeko. Beraz, ez dute ezertarako balio hemen!

9. Eman aholkuak pribilegio leku batetik.

Melissa Harris-Perry entzun nuen hitzaldi batean honi buruz hitz egiten eta gelditu zitzaidan. Haren egia aztertzen hasi nintzen niri dagokion bezala. Nire ikuspegi pribilegiatutik aholkuak eta irtenbideak eskaintzen ditudala ikusi nuen. Erraz mugitzen nintzen lagunekin, familiarekin eta ikasleekin elkarrizketatik elkarrizketara nire pribilegio lekutik. Guztiok egiten dugun zerbait da, gehienetan aurrean esertzen diren pertsona eta identitateak ezagutu gabe. Orain denok ados gaitezke Janay Riceren tratu txar izugarria onartezina zela eta Ray Ricek bere ekintzen erantzule izatea merezi zuela. Hala ere, ezin dugu jauzia eman egoera honetan Janayren aukera bakarra Ray uztea dela. Bere erabakia eta gure erabakia zeharo desberdinak izan daitezke, dauzkagun gurutzatutako identitateen arabera. Zure esperientzien bidez jendeari itxaropenak ezartzea seguruak ez diren ingurune esklusiboak eta etsaiak sortzea da. Gainera, laguntzen saiatzen ari zaren pertsonak euren interesei kaltegarriak diren erabakiak hartzeko moduan jartzen ditu.

Gure pribilegioa tartean dagoenean, nahiko zaila da izena jartzea. Unibertsitate batean lan egiten dut laguntza-zerbitzuetan ikasle askorekin, eta eszenatoki hau etengabe jokatzen da. Askotan ez naiz kontziente ematen ari naizen aholku desegoki eta batzuetan suntsitzaileez.

Adibide batzuk:

Ikasle bati oporretako atsedenaldian bere familiari bitxi gisa ateratzeko eta bera bakarrik izateko gomendatzea.

Zein pribilegiok galarazten dizu egoera honetan ikaslearen ongizate mentala, emozionala, finantzarioa eta fisikoa ezin duzula bermatu pentsatzea?

Ikasle bati aholkularitza eta zerbitzu psikologikoetara joateko aholkatzea.

Zein da buruko osasunaren estigmak identifikatzen dituzten komunitateetan? Etengabeko tratamendua ordaintzeko dirurik/asegururik ba al dute?

Ikasle bati parte hartzeko aholkatzea.

Ba al dute denborarik? Hainbat lan egiten ari al dira matrikula ordaintzeko?

Ikasle bati atzerrian ikasteko aholkuak ematea.

Nola ordainduko dute hau? Nolakoa da euren familia uztea?

Gure pribilegioa galdekatu behar dugu gure bizitzako jendea behar bezala laguntzeko.

10. Sinetsi maitagarria eta atsegina izatea nahikoa dela.

Ez dio axola nola jatorra zaren edo zure bihotza besteekin zenbat partekatzen duzun, zapalkuntza sistematikoa oraindik existituko da. Ezin duzu atsedenik izan atsegina, animatzailea eta maitagarria izatean. Gehiago ikasteko, sistemaren kontzientzia hartzeko eta zuzentasunaren eta justiziaren alde etengabe borrokatzeko konpromisoa hartu behar duzu, zapalduei lidergoa hartzen uzten dien bitartean. Alden zaitez pasibotasuna eta harmonia eskatzen duten iruzkinetatik eta sentimenduetatik; ekitateaz eta justiziaz arduratzen gara gehiago. Erraza da gizarte-justiziako artikulu bat sare sozialetan bertxiotzea edo birjartzea eta hor gelditzea, baina horrek ez du esan nahi zapalkuntza sistematikoarekin amaitzeko ezer egiten ari zarenik. Edertasunetatik aldendu eta lana egin behar dugu.

Ez duzu aditua izan behar. Apurtu gaitezen lana egiten . Dagoeneko Franchesca Ramsey-k ( @chescaleigh ) ederki arakatu du, beraz, ez dut beharrik gauza bera esateko modu sortzailerik aurkitu. Asmo oneko pertsonei lana egiteko eskatzen diet, hala nola zure pribilegioa ulertzea, entzun eta etxeko lanak egin, hitz egin baina ez amaitu, barkamena eskatzea akatsak egiten dituzunean eta gogoratu aliatua izatea aditza dela. Gainera, seigarren puntu bat gehitu dut, lagun on baten eskutik, hau da, ez duzula aditua izan behar . Puntu guztiak funtsezkoak diren arren, behean gehiago aztertu nahi ditudan bi puntu daude.

Ally aditza da.

Ez utzi zure ezagutza faltagatik inmobilizatu egiten. Oraindik zerbait egin dezakezu akatsak egiteko arriskua izateko prest bazaude. Izan ere, ez duzu inoiz dena jakingo. Nola liteke? Zure pribilegioak ez dizu zapalduen esperientzia osoa hartzen utziko. Iragan ezazu zure beldurra eta hartu zure inguruko beste pribilegiatu batzuekin eta entzun zapalduen ahotsak.

Ally aditza da.

Egia esan, zerbait egin behar duzu! Aliatua izatea ez da zapalduekin isilean ados jartzea. Etengabe asmatu behar duzu zure pribilegioa zapalduen ahotsa aurrera ateratzeko erabiltzeko moduak. Aliatu baten lanak ez luke bidaia erraza izan behar. Jada ez duzu isiltasunaren luxua. Mina, ziurgabetasuna, beldurra, frustrazioa eta nekea sentitu behar dituzu. Zure burua arriskatzea, zapalduekin gardentasuna eta ekintza kalkulatua behar dira aliatu eraginkorra izateko.

Mesedez, jakin ezazu ekitate-lanean aktibo izateak irmotasuna, umiltasuna, ausardia, maitasun gogorra, adimen estrategikoa eta bihotz barkatzailea behar dituela.