Sampung Kontra-produktibong Pag-uugali Ng Mga Tao Na Mahusay Ang Layunin

Ang artikulong ito ay orihinal na lumabas sa The Body Is Not An Apology at muling na-print nang may pahintulot. Higit pa sa pagsulat ni Cody Charles ay matatagpuan dito .

Ito ay isang follow-up sa aking nakaraang piraso na pinamagatang Ten Counterproductive Behaviors of Social Justice Educators . Ang huli ay isinulat para sa mga taong isinasaalang-alang ang equity work bilang kanilang pangunahing layunin sa buhay. Sumulat ako ng Sampung Counterproductive Behavior of Well-Intentioned People para sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mabubuting tao na namuhunan sa katarungang panlipunan at mga pag-uusap tungkol sa katarungan, ngunit maaaring madalas na lumitaw sa papel na kaalyado. Ang mga taong may mabuting hangarin ay nagkakamali, marami sa kanila. Ang mga pagkakamali ay dapat asahan at ang pagiging responsable ay dapat ding asahan. Binabalangkas ng mga punto sa ibaba ang ilan sa mga karaniwang pag-uugali na madalas na lumalabas sa mga pag-uusap sa katarungang panlipunan. Gusto kong maging malinaw na lahat tayo ay nakikilahok sa ilan sa mga sumusunod na kontraproduktibong gawain. Hindi lahat tayo ay may pribilehiyo o lahat ay inaapi. Kami ay mga kumplikadong tao na may mga kumplikadong pagkakakilanlan na nagsalubong sa mga kumplikadong paraan. Samakatuwid, lahat tayo ay nagpapakita sa mga problemang paraan sa ating pribilehiyo. Pagmamay-ari ko na ang aking background ay mula sa setting ng mas mataas na edukasyon, ngunit sa tingin ko ang mga punto sa ibaba ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa lahat ng taong interesado sa paglikha ng dynamic na pagbabago sa mga komunidad sa kanilang paligid. Bukod dito, ang piraso na ito ay isinulat sa gitna ng Michael Brown at Eric Garner non-indicments (marami pang mga tao ang maaaring nakalista), kaya ang ilan sa mga ito ay maaaring pakiramdam tiyak sa lahi. Gayunpaman, ang mga tuntuning ito ay nalalapat sa kabila ng pagkakakilanlan ng lahi; sa katunayan, ang mga patakarang ito ay umiiral lamang sa dinamika ng mga interseksyon. Nasa ibaba ang sampung hindi produktibong pag-uugali na ginagawa ng mga taong gustong gumawa ng "mabuti" at dapat aktibong kumilos upang itama:

1. Mabilis na i-marginalize ang karanasan ng ibang tao.

Naglalakad ako sa lobby ng hotel kasama ang mga kasamahan. Pumunta kami sa isang conference social, nakasuot ng business attire. Medyo marami ang mga dumalo sa conference na gumagala sa lobby area noong mga oras na iyon, lahat ay nakasuot ng business attire. Ito ay isang medyo malakas, pinaghalo-halong setting. Isang matandang puting babae ang lumapit sa akin at nagtanong kung alam ko kung saan siya makakakuha ng mga sariwang tuwalya. Sandali akong nataranta, na pagkatapos ay ipinahiwatig sa babae na malamang na hindi ko siya matutulungan.

Makinig, obserbahan, kumonekta sa damdamin, at maranasan kung gaano ito katotoo sa ibang tao ...

Pagkatapos ng palitan, hindi makapaniwalang tumingin ako sa kaibigan ko. Hindi lubos na kawalang-paniwala o pagkabigla, dahil hindi ko ito unang beses na naranasan ang marginalized na pananaw na ito sa mga pagkakakilanlan na pinanghahawakan ko, ngunit nahuli ako nito sa pambansang kumperensya ng aking propesyonal na organisasyon—isang lugar kung saan kami nagpapalitan ng mga ideya kung paano mas mahusay na mapaglingkuran, turuan, at paunlarin ang mga mag-aaral na aming pinagtatrabahuhan. Naaalala kong sinabihan ko ang ilang kasamahan sa hapunan at natanggap ko ang ganitong tugon: "Sigurado akong hindi niya sinasadya iyon."

Kapag may nagbahagi ng karanasang tulad nito sa iyo, mangyaring ITIGIL ang iyong sarili sa pagsusuri sa sitwasyon. Makinig, obserbahan, kumonekta sa damdamin, at maranasan kung gaano ito katotoo sa ibang tao, na dapat naman ay gawing totoo ito sa iyo. Walang tanong; makinig ka lang at matuto. Manatili sa iyong mga katanungan, na siyang pagpapakita ng iyong pagnanais na ang mundo ay maging isang mabait, mabait na lugar. Ito ay dahil nakikita mo ang iyong sarili sa mas matandang puting babaeng iyon. lagpasan mo na yan. Maging doon para sa iyong kaibigan, kasamahan, at mentor/mentee. At baka magtanong mamaya.

2. Piliin na huwag magsalita.

Kadalasan, ang inaapi ay kailangang gumawa ng pabago-bagong pagpili kung magsalita o manatiling tahimik.

Ang pagpili na huwag magsalita ay may kinalaman sa alinman sa takot sa iyong inaapi na pagkakakilanlan na itinutulak o sa pagkakaroon ng iyong pribilehiyo. Anuman, masyadong madalas, ang matapang na iilan ay naatasang mag-isa sa paghawak ng integridad ng pagiging inklusibo sa mga espasyo. Kadalasan, ang inaapi ay kailangang gumawa ng pabago-bagong pagpili kung magsalita o manatiling tahimik. Ang manatiling tahimik ay may kasamang pakikipagpayapaan sa iyong kababaan sa nangingibabaw na kultura, pagkamuhi sa sarili, at paghahanap ng kaginhawaan sa status quo. Ang magsalita ay ipagsapalaran na hindi maging isang manlalaro ng koponan, matukoy na sobrang sensitibo, humihila sa card ng lahi/kasarian/orientation, hindi hinihiling sa Happy Hour, hindi isinasaalang-alang para sa promosyon, at mahulog sa isang pinasimpleng karikatura ng naliligo na sa sarili. Gawin mo ang iyong trabaho! Isaalang-alang ang pananaw habang pumapasok ka at nag-claim ng espasyo. Bigyang-pansin, pagmasdan, at palaging isaalang-alang na ang mga ideyang ginagalugad sa anumang espasyong iyong papasukin ay batay sa kaputian at isang heteronormative, binary ng kasarian (partikular na cis-male), may kapansanan, middle-to-upper-class na pananaw. Magsalita ka. Huwag pahintulutan ang iyong mga kasamahan at kaibigan na tanggapin ang tanging responsibilidad ng paglipat ng kultura mula sa "normal" patungo sa dinamiko.

3. Tumugon nang hindi maganda kapag pinanagot o hinamon.

May karapatan ka sa iyong nararamdaman. Talaga, ikaw ay; at ikaw ay may pananagutan para sa iyong pag-unlad sa sarili. Narito ang isang lihim: Ang inaapi ay madalas na natatakot sa tugon ng mga may pribilehiyo sa paligid ng pagkakakilanlan. Ang mga inaapi ay madalas na natatalo sa mga pagtatagpong ito at ayon sa kasaysayan ay nawalan ng buhay. Madalas kang tumugon nang hindi nag-iisip ng kritikal tungkol sa impormasyon o feedback na ibinibigay dahil sa iyong pribilehiyo at kaakuhan. Lahat tayo ay nagiging biktima ng pabago-bagong ito, sa pangkalahatan sa paligid ng ating mga kapansin-pansing pagkakakilanlan. Ang pagkilos na puro dahil sa emosyon at pagtatanggol ay hindi lamang mapanganib sa kabuhayan ng mga inaapi, ngunit direktang sumasalungat sa iyong layunin na lumikha ng isang mas makatarungan at pantay na mundo.

4. Huwag maglaan ng oras upang gawin ang iyong sariling pananaliksik. (Asahan na ang inaapi ay makapag-aral.)

Wala nang mas masahol pa kaysa sa pagkilala bilang inaapi at kinakailangang hindi lamang ipaliwanag kundi kumbinsihin din ang mga tao na ang iyong pang-aapi ay wasto. Kumuha ng libro! I-google ito. Basahin ang ilang Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai, at Gloria Anzaldua. Gawin mo ang iyong trabaho. Huwag asahan na ang lahat ng iyong edukasyon ay magmumula sa iyong Hispanic na kaibigan, kaibigang may sakit sa pag-iisip, o paboritong trans+ na personalidad/aktibista (LaVerne Cox & Janet Mock). Maging tunay na interes sa mahalagang pag-uusap na ito, higit sa kung kailan ito maginhawa para sa iyo. Hindi ito nangangahulugan na hindi mo maaabot ang iyong mga "aping" relasyon, ngunit maging handa bago ka lumapit sa kanila. Magbasa nang mabuti at gawing kaibigan mo ang Google. Ito ay gumawa ng isang mundo ng pagkakaiba sa iyong kaibigan na naglaan ka ng oras upang turuan ang iyong sarili. Sa hinaharap, kapag nagtanong ka sa iyong kaibigan, maging handa para sa isang "hindi" o "hindi sa oras na ito." Ang mga inaapi ay patuloy na hinihiling na ipagtanggol ang kanilang karanasan, kaya't ang iyong tanong ay maaaring masyadong marami sa sandaling iyon.

5. Tingnan ang kanilang sarili bilang mabuti o masama.

Kahit na ang layunin ay mabuti, ang epekto ang pinakamahalaga.

Madalas ay hindi tayo magpapakatanga na i-marginalize ang pagkakakilanlan ng ibang tao o lumikha ng isang puwang na eksklusibo sa kalikasan. Para sa ilang kadahilanan, nasa isip natin na kung papanagutin natin ang pagbubukod na ito, inaamin natin na isang masamang tao. Sa halip, dapat nating tingnan ang ating sarili bilang mabubuting tao na magkakamali. Ang mabubuting tao ay gumagawa ng mga puwang ng pagbubukod sa lahat ng oras. Iyan ay katotohanan. Kahit na ang layunin ay mabuti, ang epekto ang pinakamahalaga. Kadalasan, kapag hinamon sa kanilang pribilehiyo, gustong-gusto ng mga tao na i-default ang kanilang mga marginalized na pagkakakilanlan sa pag-asa na hindi sinasadya (o sinasadya) na makakuha ng simpatiya. Itigil ang pagbibigay sa iyong sarili ng mga limitadong pagpipilian kapag nagkamali. Pabayaan ang hindi gustong makita bilang isang "masamang tao." Pananagutan, humingi ng tawad, matuto, at gumawa ng mas mahusay sa hinaharap.

6. Magsagawa ng mga hakbangin ng pagbabago nang wala sa hapag ang mga inaapi.

Sa kalagayan nina Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride, at hindi mabilang na iba pang pagkamatay ng mga kabataang itim, nakakakita tayo ng parami nang paraming rally, protesta, panel, at online na aktibismo ng mga puti. Ito ay kadalasang ginagawa ng mga puting tao na may mabuting hangarin na hindi nag-iimbita o nagsisikap nang husto upang makakuha ng mga itim na tao sa talahanayan ng pagpaplano. Sa pangkalahatan, kung ano ang hahantong sa atin ay isang hindi magandang naplanong kaganapan na nakakasakit o eksklusibo sa mga taong ito ay sinadya upang paglingkuran. Pinili ko ang mga kamakailang senaryo bilang mga halimbawa, dahil sila ang nasa unahan ng isip ng lahat. Ang dinamikong ito ay gumaganap sa lahat ng iba pang inaaping pagkakakilanlan, na nangangahulugang higit sa atin kaysa sa gusto nating aminin na lumahok sa mga inisyatibong hindi naplanong ginawa mula sa ating privileged lens.

7. Lumikha ng "mystical negro" (ipasok ang anumang aping grupo) dynamics.

Ito ay katulad ng numero apat, "asahan na ang inaapi ay mag-aral." Gayunpaman, para sa mahusay na intensyon at medyo in-the-know na grupo, ito ay nagiging isang bagay na medyo mas matindi. Ginagamit mo ang iyong isang kaibigan bilang ganap na dalubhasa sa nasabing inapi na pagkakakilanlan bilang karagdagan sa pagiging iyong tagapagturo at moral na kompas. Ang pag-uusap sa paligid ng nasabing pagkakakilanlan ay nagiging mas kaunti tungkol sa paggawa ng sistematikong pagbabago o isang puwang ng suporta para sa mga inaapi; sa halip, ito ay gumagalaw patungo sa pagtulong sa mga may pribilehiyo na malaman ang kanilang buhay sa paligid ng nasabing pagkakakilanlan. Sa turn, ang inaapi na kaibigan ay nagiging mystical sa kalikasan, kung saan ang tanging layunin nila ay naroroon upang tulungan kang ilipat sa tamang moral na buhay. Ang mga taong ito ay kailangang dalhin ang iyong edukasyon at harapin ang kanilang sakit nang sabay-sabay. Tingnan ang numero apat bilang isang paraan upang mapabuti ang isang panig na mapanganib na relasyon.

8. Umiiyak.

Ang iyong mga luha ay tumatagal ng masyadong maraming espasyo. Mabilis nilang ginagawang palitan ang isyu tungkol sa iyong mga damdamin, iyong edukasyon, at ginagawa kang komportable sa iyong pribilehiyo. Magalang na sabihin sa iyong mga luha na umupo ... ilang upuan. Ang dami, talaga.

Ang iyong mga luha ay tumatagal ng masyadong maraming espasyo.

Kapag nagsimula nang bumuti ang iyong mga glandula ng luha, STOP or get the hell up and excuse yourself. Hindi ito nagsasabi na ang iyong mga luha o ang iyong nasaktang damdamin ay hindi mahalaga; wala lang silang space dito. Ang mga luha ay bihirang gumana para sa mga inaapi upang pigilan ang nang-aapi na bugbugin sila, ibenta ang mga ito, i-lynching sila, ibitin sila sa isang bakod, hilahin sila sa likod ng kanilang pickup truck, pagbaril sa kanila sa labas ng kanilang mga pintuan sa harap ng kanilang mga pamilya, kahihiyan sa publiko sa kanila, at pag-alis ng bawat onsa ng halaga mula sa kanilang mga kaluluwa. Kaya wala silang nagsisilbing anumang gamit dito!

9. Magbigay ng payo mula sa isang lugar ng pribilehiyo.

Narinig kong nagsalita si Melissa Harris-Perry tungkol dito sa isang pangunahing tono at nananatili ito sa akin. Sinimulan kong pag-aralan ang katotohanan nito habang naaangkop ito sa akin. Nalaman kong nag-aalok nga ako ng payo at solusyon sa pamamagitan ng aking privileged lens. Lumipat ako nang madali mula sa pag-uusap patungo sa pakikipag-usap sa mga kaibigan, pamilya, at mga mag-aaral sa pamamagitan ng aking lugar ng pribilehiyo. Ito ay isang bagay na ginagawa nating lahat, kadalasan nang hindi nalalaman ang tao at mga pagkakakilanlan na nasa harapan natin. Ngayon ay maaari na tayong lahat na sumang-ayon na ang malagim na pang-aabuso kay Janay Rice ay hindi katanggap-tanggap at si Ray Rice ay karapat-dapat na panagutin sa kanyang mga aksyon. Gayunpaman, hindi tayo maaaring gumawa ng hakbang na ang tanging pagpipilian ni Janay sa sitwasyong ito ay ang iwan si Ray. Ang kanyang desisyon at ang aming desisyon ay maaaring mag-iba nang husto depende sa mga intersecting na pagkakakilanlan na hawak namin. Ang magpataw ng mga inaasahan sa mga tao sa pamamagitan ng iyong mga karanasan ay ang paglikha ng eksklusibo at pagalit na mga kapaligiran na posibleng hindi ligtas. Inilalagay din nito ang mga taong sinusubukan mong tulungan sa isang posisyon na gumawa ng mga desisyon na nakakapinsala sa kanilang mga interes.

Kapag ang ating pribilehiyo ay kasangkot, medyo mahirap pangalanan ito. Nagtatrabaho ako sa isang unibersidad sa mga serbisyo ng suporta kasama ang maraming estudyante, at ang sitwasyong ito ay gumagana sa lahat ng oras. Madalas hindi ko namamalayan ang hindi nararapat at kung minsan ay mapanirang payo na ibinibigay ko.

Ilang halimbawa:

Pinapayuhan ang isang mag-aaral na lumabas bilang kakaiba sa kanilang pamilya sa panahon ng bakasyon at maging sila lamang.

Anong pribilehiyo ang humahadlang sa iyo sa pagsasaalang-alang na hindi mo magagarantiya ang mental, emosyonal, pinansyal, at pisikal na kagalingan ng estudyante sa sitwasyong ito?

Pagpapayo sa isang mag-aaral na pumunta sa mga serbisyong pagpapayo at sikolohikal.

Ano ang stigma ng mental health sa mga komunidad kung saan sila nakikilala? Mayroon ba silang pera/insurance na babayaran para sa patuloy na paggamot?

Pagpapayo sa isang mag-aaral na makibahagi.

May oras ba sila? Nagtatrabaho ba sila ng maraming trabaho upang magbayad ng matrikula?

Pagpapayo sa isang mag-aaral na mag-aral sa ibang bansa.

Paano nila ito babayaran? Ano ang hitsura ng pag-alis sa kanilang pamilya?

Dapat nating tanungin ang ating pribilehiyo na angkop na suportahan ang mga tao sa ating buhay.

10. Maniwala na sapat na ang pagiging mapagmahal at mabait.

Gaano ka man kabait o gaano karami ng iyong puso ang ibinabahagi mo sa iba, mananatili pa rin ang sistematikong pang-aapi. Hindi ka maaaring magpahinga sa pagiging mabait, nagpapalakas ng loob, at mapagmahal. Kailangan mong italaga ang iyong sarili sa pag-aaral ng higit pa, pagiging mulat sa sistema, at patuloy na pakikipaglaban para sa layunin ng katarungan at katarungan, habang pinapayagan ang mga inaapi na manguna. Lumayo sa mga komento at sentimyento na humihingi ng pagiging pasibo at pagkakaisa; mas nababahala tayo sa katarungan at katarungan. Madaling i-retweet o i-repost ang isang artikulo ng katarungang panlipunan sa social media at huminto doon, ngunit hindi ito nangangahulugan na gumagawa ka ng anumang bagay upang wakasan ang sistematikong pang-aapi. Kailangan nating lumayo sa mga kagandahang-loob at magtrabaho .

Hindi mo kailangang maging eksperto. Maghiwa-hiwalay tayo gumawa ng trabaho . Na-explore na ito nang maganda ni Franchesca Ramsey ( @chescaligh ), kaya hindi ko na kailangang maghanap ng malikhaing paraan ng pagsasabi ng eksaktong parehong bagay. Hinihiling ko sa mga taong may mabuting layunin na gumawa ng trabaho, tulad ng pag-unawa sa iyong pribilehiyo, makinig at gawin ang iyong takdang-aralin, magsalita ngunit hindi pa tapos, humingi ng paumanhin kapag nagkamali ka, at tandaan na ang pagiging isang kaalyado ay isang pandiwa. Bukod pa rito, nagdagdag ako ng pang-anim na punto, sa kagandahang-loob ng isang mabuting kaibigan, na hindi mo kailangang maging eksperto . Habang ang lahat ng mga punto ay mahalaga, sa ibaba ay dalawang punto na gusto kong tuklasin pa.

Ang Ally ay isang pandiwa.

Huwag hayaan ang iyong sarili na hindi makagalaw sa iyong kakulangan ng kaalaman. Magagawa mo pa rin ang isang bagay kung handa kang makipagsapalaran na magkamali. Sa katunayan, hindi mo malalaman ang lahat ng ito. Paano mo magagawa? Ang iyong pribilehiyo ay hindi magpapahintulot sa iyo na kunin ang buong karanasan ng mga inaapi. Alisin ang iyong takot at makipag-ugnayan sa ibang may pribilehiyong tao sa paligid mo at makinig sa mga tinig ng inaapi.

Ang Ally ay isang pandiwa.

May kailangan ka talagang gawin! Ang pagiging kaalyado ay hindi tahimik na sumasang-ayon sa mga inaapi. Dapat kang patuloy na mag-isip ng mga paraan upang gamitin ang iyong pribilehiyo para isulong ang boses ng inaapi. Ang gawain ng isang kaalyado ay hindi dapat maging isang madaling paglalakbay. Wala ka nang luho ng katahimikan. Dapat kang makaramdam ng sakit, kawalan ng katiyakan, takot, pagkabigo, at pagkahapo. Kailangang ipagsapalaran ang iyong sarili, transparency sa inaapi, at kalkuladong aksyon upang maging epektibong kakampi.

Mangyaring malaman na ang pagiging aktibo sa equity work ay nangangailangan ng tibay, kababaang-loob, tapang, matigas na pagmamahal, isang madiskarteng isip, at isang mapagpatawad na puso.