Zece Comportamente Contraproductive Ale Oamenilor Bine intenționați

Acest articol a apărut inițial pe The Body Is Not An Apology și este retipărit cu permisiunea. Mai multe dintre scrierile lui Cody Charles pot fi găsite aici .

Aceasta este o continuare a piesei mele anterioare, intitulată Zece comportamente contraproductive ale educatorilor de justiție socială . Acesta din urmă a fost scris pentru oameni care consideră munca echitabilă ca scop principal al vieții. Am scris Zece comportamente contraproductive ale oamenilor bine intenționați pentru cei care se consideră oameni buni investiți în justiție socială și conversații despre echitate, dar care pot apărea cel mai des în rolul de aliat. Oamenii bine intenționați fac greșeli, multe dintre ele. Trebuie să ne așteptăm la greșeli și trebuie de asemenea așteptat să fii tras la răspundere. Punctele de mai jos subliniază unele dintre comportamentele comune care apar adesea în conversațiile privind justiția socială. Vreau să fiu clar că toți participăm la unele dintre următoarele acte contraproductive. Nu toți suntem privilegiați sau toți asupriți. Suntem oameni complexi cu identități complexe care se intersectează în moduri complexe . Prin urmare, toți ne arătăm în moduri problematice cu privilegiul nostru. Sunt de acord că experiența mea provine din mediul de învățământ superior, dar cred că punctele de mai jos pot fi utile pentru toți oamenii interesați să creeze schimbări dinamice în comunitățile din jurul lor. Mai mult decât atât, această piesă a fost scrisă în mijlocul acuzațiilor Michael Brown și Eric Garner (mulți mai mulți oameni ar putea fi enumerați), așa că unele dintre ele s-ar putea simți specifice rasei. Cu toate acestea, aceste reguli se aplică dincolo de identitatea rasei; de fapt, aceste reguli nu există decât în ​​dinamica intersecțiilor. Mai jos sunt zece comportamente contraproductive pe care oamenii care doresc să facă „bine” le comit și trebuie să lucreze activ pentru a le corecta:

1. Rapid să marginalizați experiența altcuiva.

Mă plimbam prin holul unui hotel cu colegii. Ne îndreptam către o conferință socială, purtând ținute de afaceri. La acea vreme erau destul de mulți participanți la conferință care se plimbau prin zona holului, toți purtând și ținute de afaceri. Era un decor destul de tare, amestecat. O femeie albă mai în vârstă s-a apropiat de mine și m-a întrebat dacă știam de unde poate lua prosoape proaspete. Am rămas o clipă nedumerit, ceea ce apoi i-a indicat femeii că probabil nu o pot ajuta.

Ascultă, observă, conectează-te cu emoția și experimentează cât de reală este pentru cealaltă persoană...

După schimb, m-am uitat neîncrezător la prietenul meu. Nu totală neîncredere sau șoc, pentru că nu a fost prima dată când am experimentat această viziune marginalizată asupra identităților pe care le dețin, dar m-a luat neprevăzut la conferința națională a organizației mele profesionale – un loc în care facem schimb de idei despre cum să slujim, să educ și să dezvoltăm mai bine studenții cu care lucrăm. Îmi amintesc că le-am spus câțiva colegi mai târziu la cină și am primit acest răspuns: „Sunt sigur că nu a vrut să spună așa.”

Când cineva vă împărtășește o astfel de experiență, vă rugăm să OPREȚI-vă să analizați situația. Ascultă, observă, conectează-te cu emoția și experimentează cât de reală este pentru cealaltă persoană, care, la rândul său, ar trebui să o facă reală pentru tine. Fără întrebări; doar ascultă și învață. Ține-ți întrebările, care sunt manifestarea dorinței tale ca lumea să fie un loc bun, cu inimă bună. Pentru că te vezi în acea femeie albă mai în vârstă. Treci peste asta. Fii acolo pentru prietenul tău, colegul și mentorul/mentorul tău. Și poate pune întrebări mai târziu.

2. Alege să nu vorbești.

De prea multe ori, cei asupriți trebuie să facă o alegere dinamică fie să vorbească, fie să tacă.

Alegerea de a nu vorbi are de-a face fie cu teama ca identitatea ta oprimată să fie atacată, fie cu prezența privilegiului tău. Indiferent, prea des, cei puțini curajoși sunt însărcinați singuri să păstreze integritatea incluziunii în spații. De prea multe ori, cei asupriți trebuie să facă o alegere dinamică fie să vorbească, fie să tacă. A rămâne tăcut înseamnă a face pace cu inferioritatea ta față de cultura dominantă, ura de sine și găsești confort în status quo-ul. A vorbi înseamnă a risca să nu fii un jucător de echipă, să fii identificat ca fiind exagerat de sensibil, să tragi carnetul de cursă/gen/orientare, să nu ti se ceară la Happy Hour, să nu fii luat în considerare pentru promovare și să cădem într-o caricatură simplificată a sinelui deja diluat. Fă-ți treaba! Luați în considerare perspectiva pe măsură ce intrați și revendicați spațiu. Acordați atenție, observați și luați în considerare întotdeauna că ideile explorate în orice spațiu în care intrați se bazează pe alb și pe o perspectivă heteronormativă, binară de gen (în special cis-masculin), cu capacități corporale, din clasa de mijloc spre clasa superioară. Vorbește. Nu permiteți colegilor și prietenilor să își asume singura responsabilitatea de a schimba cultura de la „normal” la dinamică.

3. Răspundeți prost când sunteți responsabili sau provocați.

Ai dreptul la sentimentele tale. Într-adevăr, ești; și ești responsabil pentru auto-dezvoltarea ta. Iată un secret: cei asupriți se tem adesea de răspunsul privilegiaților în jurul conflictului de identitate. Cei asupriți pierd adesea în aceste întâlniri și din punct de vedere istoric și-au pierdut viața. Adesea, răspunzi fără să te gândești critic la informațiile sau feedback-ul oferit din cauza privilegiului și ego-ului tău. Cu toții cădem victimele acestei dinamici, în general în jurul identităților noastre proeminente. A acționa pur din emoție și în apărare nu este doar periculos pentru traiul celor oprimați, ci intră direct în conflict cu scopul tău de a crea o lume mai dreaptă și mai echitabilă.

4. Nu-ți face timp să faci propriile cercetări. (Așteptați-vă ca cei asupriți să educe.)

Nu este nimic mai rău decât să te identifici ca oprimat și să trebuiască nu doar să explici, ci și să-i convingi pe oameni că asuprirea ta este valabilă. Ia o carte! Google-l. Citește câțiva Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai și Gloria Anzaldua. Fă-ți treaba. Nu vă așteptați ca toată educația dvs. să vină de la un prieten hispanic, un prieten cu o boală mintală sau de la personalitatea/activistul trans+ favorit (LaVerne Cox și Janet Mock). Interesează-te cu adevărat de această conversație crucială, dincolo de când îți este convenabil. Acest lucru nu înseamnă că nu puteți ajunge niciodată la relațiile voastre „oprimate”, ci fiți pregătiți înainte de a le aborda. Fii bine citit și fă din Google prietenul tău. Va face o lume diferență pentru prietenul tău că ți-ai făcut timp să te educi. Pe viitor, când îi puneți întrebări prietenului dvs., fiți pregătiți pentru un „nu” sau „nu în acest moment”. Oprimaților li se cere continuu să-și apere experiența, așa că întrebarea ta poate fi prea multă în acel moment.

5. Se văd pe ei înșiși ca fiind fie buni, fie răi.

Chiar dacă intenția a fost bună, impactul este cel mai important.

Adesea nu ne vom mărturisi să marginalizam identitatea altcuiva sau să creăm un spațiu care este exclusiv în natură. Din anumite motive, avem în minte că, dacă ne asumăm responsabilitatea pentru această excludere, atunci recunoaștem că suntem o persoană rea. În schimb, trebuie să ne vedem oameni buni care vor face greșeli. Oamenii buni creează tot timpul spații de excludere. Asta este realitatea. Chiar dacă intenția a fost bună, impactul este cel mai important. Adesea, atunci când sunt provocați de privilegiul lor, oamenilor le place să se oprească în mod implicit la identitățile lor marginalizate în speranța de a câștiga subconștient (sau conștient) simpatie. Nu vă mai oferiți alegeri limitate odată ce ați făcut o greșeală. Renunță la a nu vrea să fii văzută ca o „persoană rea”. Asumați-vă responsabilitatea, cereți scuze, învățați și faceți mai bine în viitor.

6. Executați inițiative de schimbare fără oamenii asupriți la masă.

În urma lui Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride și a nenumăratelor alte morți ale tinerilor de culoare, vedem tot mai multe mitinguri, proteste, paneluri și activism online din partea oamenilor albi. Acest lucru este făcut în mare parte de oameni albi bine intenționați care nu invită sau nu se străduiesc suficient să aducă oameni de culoare la masa de planificare. În general, ajungem la un eveniment prost planificat, care este ofensator sau exclusiv pentru oamenii pe care trebuia să îi servească. Am ales scenariile recente ca exemple, deoarece sunt în prim-planul minții tuturor. Această dinamică se joacă cu toate celelalte identități oprimate, ceea ce înseamnă că mai mulți dintre noi decât am dori să admitem participă la inițiative prost planificate create din lentile noastre privilegiate.

7. Creați o dinamică „negru mistic” (inserați orice grup oprimat).

Acesta este similar cu numărul patru, „așteaptă-te ca cei asupriți să educe”. Cu toate acestea, pentru grupul bine intenționat și oarecum în cunoștință de cauză, acest lucru se transformă în ceva puțin mai intens. Îți folosești singurul prieten ca expert absolut în această identitate asuprită, pe lângă faptul că-i servește drept educator și busolă morală. Conversația în jurul acestei identități devine mai puțin despre realizarea unei schimbări sistemice sau un spațiu de sprijin pentru cei oprimați; în schimb, se îndreaptă spre a-i ajuta pe privilegiați să-și descopere viața în jurul identității respective. La rândul său, prietenul asuprit devine mistic în natură, unde singurul lor scop este să fie acolo pentru a te ajuta să te muți într-o viață corectă din punct de vedere moral. Acești oameni trebuie să-ți ducă educația și să-și facă față durerii în același timp. Vedeți numărul patru ca pe o modalitate de a îmbunătăți această relație periculoasă unilaterală.

8. Plâns.

Lacrimile tale ocupă prea mult spațiu. Ei transformă foarte repede problema într-un schimb despre sentimentele tale, educația ta și te fac să te simți confortabil în privilegiul tău. Spune-ți politicos lacrimilor să ai un loc... mai multe locuri. O multitudine, într-adevăr.

Lacrimile tale ocupă prea mult spațiu.

Când glandele tale lacrimale încep să crească, OPRIȚI-vă sau ridicați-vă dracului și scuzați-vă. Asta nu înseamnă că lacrimile tale sau sentimentele tale rănite nu contează; pur și simplu nu au spațiu aici. Lacrimile au lucrat rar pentru cei asupriți pentru a-i opri pe asupritori să-i bată, să-i vândă, să-i linșeze, să-i atârne de gard, să-i târască în spatele camionetei, să-i împușcă în fața ușilor din față în fața familiilor lor, să-i facă de rușine în public și să-i scurgă fiecare gram de valoare din suflet. Deci nu servesc la nimic aici!

9. Dă sfaturi dintr-un loc de privilegiu.

Am auzit-o pe Melissa Harris-Perry vorbind despre asta într-o intervenție principală și mi-a rămas bine. Am început să analizez adevărul, așa cum mi se aplică. Am descoperit că într-adevăr ofer sfaturi și soluții prin prisma mea privilegiată. Am trecut cu ușurință de la o conversație la alta cu prietenii, familia și studenții prin locul meu de privilegiu. Acesta este ceva ce facem cu toții, de cele mai multe ori fără a fi conștienți de persoana și identitățile care stau în fața noastră. Acum suntem cu toții de acord că abuzul oribil al lui Janay Rice a fost inacceptabil și Ray Rice merita să fie tras la răspundere pentru acțiunile sale. Cu toate acestea, nu putem face saltul că singura alegere a lui Janay în această situație este să-l părăsească pe Ray. Decizia ei și decizia noastră pot fi drastic diferite în funcție de identitățile care se intersectează pe care le deținem. A impune așteptări oamenilor prin experiențele tale înseamnă a crea medii exclusive și ostile care sunt potențial nesigure. De asemenea, îi plasează pe oamenii pe care încercați să îi ajutați într-o poziție de a lua decizii care dăunează intereselor lor.

Când este implicat privilegiul nostru, este destul de dificil să-l numim. Lucrez la o universitate în servicii de asistență cu o multitudine de studenți, iar acest scenariu se joacă tot timpul. De multe ori nu sunt conștient de sfaturile nepotrivite și uneori distructive pe care le dau.

Câteva exemple:

A sfătui un student să iasă ca ciudat cu familia în timpul vacanței și să fie doar ei înșiși.

Ce privilegiu vă împiedică să considerați că nu puteți garanta bunăstarea mentală, emoțională, financiară și fizică a elevului în acest scenariu?

Sfatuirea unui student sa mearga la servicii de consiliere si psihologie.

Care este stigmatizarea sănătății mintale în comunitățile cu care se identifică? Au bani/asigurări pentru a plăti tratamentul în curs?

Sfatuirea unui student sa se implice.

Au timp? Lucrează mai multe locuri de muncă pentru a plăti școlarizarea?

Consilierea unui student să studieze în străinătate.

Cum vor plăti pentru asta? Cum arată părăsirea familiei lor?

Trebuie să ne interogăm privilegiul de a sprijini în mod corespunzător oamenii din viețile noastre.

10. Crede că a fi iubitor și amabil este suficient.

Indiferent cât de amabil ești sau cât de mult din inima ta o împărtășești cu ceilalți, opresiunea sistematică va exista în continuare. Nu te poți baza pe a fi amabil, încurajator și iubitor. Trebuie să te angajezi să înveți mai mult, să devii conștient de sistem și să lupți continuu pentru cauza echității și justiției, permițând în același timp celor oprimați să preia conducerea. Stai departe de comentarii și sentimente care cer pasivitate și armonie; suntem mai preocupați de echitate și dreptate. Este ușor să retweetezi sau să repostezi un articol de justiție socială pe rețelele sociale și să te oprești aici, dar asta nu înseamnă că faci ceva pentru a pune capăt opresiunii sistematice. Trebuie să ne îndepărtăm de frumusețe și să lucrăm .

Nu trebuie să fii un expert. Haideți să descompunem treaba . A fost deja explorat frumos de Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ), așa că nu este nevoie să găsesc un mod creativ de a spune exact același lucru. Le rog oamenilor bine intenționați să facă de lucru, cum ar fi să vă înțeleagă privilegiul, să vă asculte și să-ți facă temele, să vorbească, dar nu peste, să-și ceară scuze atunci când greșești și să-ți amintești că a fi aliat este un verb. În plus, am adăugat un al șaselea punct, prin amabilitatea unui bun prieten, și anume că nu trebuie să fii un expert . Deși toate punctele sunt cruciale, mai jos sunt două puncte pe care vreau să le explorez în continuare.

Ally este un verb.

Nu te lăsa imobilizat de lipsa ta de cunoștințe. Încă poți face ceva dacă ești dispus să riști să faci greșeli. De fapt, nu vei ști niciodată totul. Cum ai putut? Privilegiul tău nu vă va permite să profitați de experiența deplină a celor asupriți. Treci dincolo de frica ta și implică alți oameni privilegiați din jurul tău și ascultă vocile celor asupriți.

Ally este un verb.

Chiar trebuie să faci ceva! A fi aliat nu înseamnă a fi de acord în tăcere cu cei asupriți. Trebuie să găsești constant modalități de a-ți folosi privilegiul pentru a împinge vocea celor asupriți. Munca unui aliat nu ar trebui să fie o călătorie ușoară. Nu mai ai luxul tăcerii. Ar trebui să simți durere, incertitudine, frică, frustrare și epuizare. Este nevoie de riscuri, transparență cu cei asupriți și acțiune calculată pentru a fi un aliat eficient.

Vă rugăm să știți că a fi activ în munca de echitate necesită rezistență, umilință, curaj, dragoste dură, o minte strategică și o inimă iertătoare.