Deu Comportaments Contraproduents De Persones Ben Intencionades

Aquest article va aparèixer originalment a The Body Is Not An Apology i es reimprimeix amb permís. Podeu trobar més escrits de Cody Charles aquí .

Aquest és un seguiment de la meva peça anterior titulada Deu comportaments contraproduents dels educadors de la justícia social . Aquest últim va ser escrit per a persones que consideren el treball en equitat com el seu propòsit vital. Vaig escriure Deu comportaments contraproduents de persones ben intencionades per a les persones que es consideren bones persones invertides en justícia social i converses sobre l'equitat, però que poden aparèixer en el paper d'aliat més sovint. La gent ben intencionada comet errors, molts d'ells. S'han d'esperar errors i també s'ha d'esperar ser responsable. Els punts següents descriuen alguns dels comportaments habituals que apareixen sovint a les converses de justícia social. Vull tenir clar que tots participem en alguns dels següents actes contraproduents. No tots som privilegiats ni tots oprimits. Som persones complexes amb identitats complexes que s'entrecreuen de maneres complexes . Per tant, tots ens presentem de maneres problemàtiques amb el nostre privilegi. Sóc conscient que la meva formació és de l'àmbit de l'educació superior, però crec que els punts següents poden ser útils per a totes les persones interessades a crear un canvi dinàmic a les comunitats que els envolten. A més, aquesta peça es va escriure enmig de les acusacions de no-acusació de Michael Brown i Eric Garner (es podrien enumerar moltes més persones), de manera que algunes poden semblar específiques de la raça. Tanmateix, aquestes regles s'apliquen més enllà de la identitat de la raça; de fet, aquestes regles només existeixen en la dinàmica de les interseccions. A continuació es mostren deu comportaments contraproduents que les persones que volen fer "bé" cometen i han de treballar activament per corregir:

1. Ràpida per marginar l'experiència d'una altra persona.

Estava caminant pel vestíbul d'un hotel amb els companys. Anàvem a una conferència social amb vestits de negocis. En aquell moment hi havia uns quants assistents a la conferència vagant per la zona del vestíbul, tots amb vestits de negocis també. Era un entorn força fort i barrejat. Una dona blanca gran es va acostar a mi i em va preguntar si sabia on podia aconseguir tovalloles fresques. Vaig quedar desconcertat per un moment, cosa que va indicar a la dona que probablement no podia ajudar-la.

Escolta, observa, connecta amb l'emoció i experimenta com de real és per a l'altra persona...

Després de l'intercanvi, vaig mirar el meu amic amb incredulitat. No és absolutament incredulitat o commoció, perquè no era la primera vegada que experimentava aquesta visió marginada sobre les identitats que tinc, però em va agafar desprevingut a la conferència nacional de la meva organització professional, un lloc on intercanviem idees sobre com servir, educar i desenvolupar millor els estudiants amb qui treballem. Recordo que més tard vaig dir a uns quants companys al sopar i vaig rebre aquesta resposta: "Estic segur que no ho volia dir així".

Quan algú comparteixi una experiència com aquesta amb vostè, si us plau, DEIXEU d'analitzar la situació. Escolteu, observeu, connecteu-vos amb l'emoció i experimenteu com de real és per a l'altra persona, que al seu torn hauria de fer-la real per a vosaltres. Sense preguntes; només escoltar i aprendre. Aferra't a les teves preguntes, que són la manifestació del teu desig que el món sigui un lloc amable i de bon cor. És perquè et veus en aquella dona blanca gran. Passa això. Estigueu allà pel vostre amic, col·lega i mentor/alumnat. I potser després fer preguntes.

2. Trieu no parlar.

Massa sovint, els oprimits han de prendre una decisió dinàmica per parlar o callar.

L'elecció de no parlar té a veure amb la por que la vostra identitat oprimida sigui atacada o amb la presència del vostre privilegi. Independentment, massa sovint, els pocs valents tenen l'encàrrec de mantenir la integritat de la inclusió als espais. Massa sovint, els oprimits han de prendre una decisió dinàmica per parlar o callar. Per mantenir-se en silenci implica fer les paus amb la vostra inferioritat a la cultura dominant, l'odi a un mateix i trobar consol en l'statu quo. Parlar és arriscar-se a no ser un jugador d'equip, a ser identificat com a massa sensible, a treure la targeta de raça/gènere/orientació, a no demanar hora Happy Hour, a no ser considerat per a la promoció i a caure en una caricatura simplificada d'un mateix ja diluït. Fes la teva feina! Considereu la perspectiva mentre entreu i reclameu espai. Fixeu-vos-hi, observeu i tingueu en compte sempre que les idees que s'exploren en qualsevol espai al qual entreu es basen en la blancor i en una perspectiva heteronormativa, binari de gènere (concretament cis-masculí), discapacitat, de classe mitjana a alta. Parla. No permetis que els teus companys i amics assumeixin l'única responsabilitat de canviar la cultura de "normal" a dinàmica.

3. Respondre malament quan es fa responsable o es desafia.

Tens dret als teus sentiments. Realment, ho ets; i ets responsable del teu autodesenvolupament. Aquí hi ha un secret: els oprimits sovint temen la resposta dels privilegiats al voltant del conflicte d'identitat. Els oprimits sovint perden en aquestes trobades i històricament han perdut la vida. Sovint respons sense pensar críticament sobre la informació o comentaris que es donen a causa del teu privilegi i ego. Tots som víctimes d'aquesta dinàmica, generalment al voltant de les nostres identitats destacades. Actuar per emocions i en defensa no només és perillós per a la vida dels oprimits, sinó que entra directament en conflicte amb el vostre objectiu de crear un món més just i equitatiu.

4. No prenguis el temps per fer la teva pròpia investigació. (Espereu que els oprimits eduquin.)

No hi ha res pitjor que identificar-se com a oprimits i haver de no només explicar sinó també convèncer la gent que la teva opressió és vàlida. Agafa un llibre! Google-ho. Llegeix alguns Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai i Gloria Anzaldua. Fes la teva feina. No espereu que tota la vostra educació provingui del vostre amic hispano, amic amb una malaltia mental o personalitat/activista trans+ preferida (LaVerne Cox i Janet Mock). Interessa't en aquesta conversa crucial, més enllà de quan et convé. Això no vol dir que mai no pugueu arribar a les vostres relacions "oprimides", sinó que estigueu preparats abans d'apropar-vos-hi. Sigues ben llegit i fes de Google el teu amic. Farà una gran diferència per al teu amic que hagis pres el temps per educar-te. En el futur, quan feu preguntes al vostre amic, estigueu preparat per a un "no" o un "no en aquest moment". Als oprimits se'ls demana contínuament que defensin la seva experiència, de manera que la vostra pregunta pot ser massa en aquell moment.

5. Es veuen a si mateixos com a bons o dolents.

Encara que la intenció fos de bon cor, l'impacte és el que més importa.

Sovint no ens atrevim a marginar la identitat d'una altra persona o a crear un espai de naturalesa exclusiva. Per alguna raó, tenim al cap que si ens responsabilitzem d'aquesta exclusió, estem admetent que som una mala persona. En canvi, hem de veure'ns com a bones persones que s'equivocaran. La bona gent crea espais d'exclusió tot el temps. Això és la realitat. Encara que la intenció fos de bon cor, l'impacte és el que més importa. Sovint, quan se'ls desafia pel seu privilegi, a la gent li encanta deixar de banda les seves identitats marginades amb l'esperança d'aconseguir simpaties inconscientment (o conscientment). Deixeu de donar-vos opcions limitades un cop s'hagi comès un error. Deixa anar no voler ser vist com una "mala persona". Responsabilitzar-se, disculpar-se, aprendre i fer-ho millor en el futur.

6. Executar iniciatives de canvi sense els oprimits a la taula.

Arran de Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride i d'innombrables altres morts de joves negres, estem veient cada cop més concentracions, protestes, panells i activisme en línia de la gent blanca. Això ho fan principalment persones blanques ben intencionades que no conviden o s'esforcen prou per aconseguir que els negres estiguin a la taula de planificació. En general, el que acabem és un esdeveniment mal planificat que és ofensiu o exclusiu per a les persones a les quals havia de servir. Vaig triar els escenaris recents com a exemples, ja que estan al capdavant de la ment de tothom. Aquesta dinàmica es juga amb totes les altres identitats oprimides, la qual cosa significa que més de nosaltres dels que voldríem admetre participem en iniciatives mal planificades creades des de la nostra lent privilegiada.

7. Crea dinàmiques de “negre místic” (insereix qualsevol grup oprimit).

Això és similar al número quatre, "espera que els oprimits eduquin". Tanmateix, per al grup ben intencionat i una mica conegut, això es transforma en alguna cosa una mica més intens. Utilitzeu el vostre únic amic com a expert absolut en aquesta identitat oprimida, a més de fer-los servir com a educador i brúixola moral. La conversa al voltant d'aquesta identitat es fa menys sobre fer un canvi sistèmic o un espai de suport als oprimits; en canvi, avança cap a ajudar els privilegiats a esbrinar les seves vides al voltant d'aquesta identitat. Al seu torn, l'amic oprimit esdevé de naturalesa mística, on el seu únic propòsit és ser-hi per ajudar-te a avançar en una vida moralment correcta. Aquestes persones han de portar la vostra educació i fer front al seu dolor alhora. Vegeu el número quatre com una manera de millorar aquesta relació perillosa unilateral.

8. Plorant.

Les teves llàgrimes ocupen massa espai. Molt ràpidament converteixen el tema en un intercanvi sobre els teus sentiments, la teva educació i et fan sentir còmode amb el teu privilegi. Digues educadament a les teves llàgrimes per tenir un seient... diversos seients. Una plétora, de veritat.

Les teves llàgrimes ocupen massa espai.

Quan les glàndules lacrimals comencin a aflorar, ATURAR-se o aixecar-se i disculpar-se. Això no vol dir que les teves llàgrimes o els teus sentiments ferits no importin; simplement no tenen espai aquí. Les llàgrimes poques vegades van funcionar per als oprimits per evitar que l'opressor els peguessin, els vengués, els linxés, els pengessin d'una tanca, els arrosseguessin darrere de la seva camioneta, els disparaven fora de les seves portes davant les seves famílies, els fessin vergonya públicament i els drenessin cada gram de valor de les seves ànimes. Així que aquí no serveixen per res!

9. Donar consells des d'un lloc de privilegi.

Vaig escoltar a Melissa Harris-Perry parlar d'això en una conferència i em va quedar enganxat. Vaig començar a analitzar-ne la veritat tal com s'aplica a mi. Vaig descobrir que realment ofereixo consells i solucions a través de la meva lent privilegiada. Vaig passar amb facilitat de conversa en conversa amb amics, familiars i estudiants a través del meu lloc de privilegi. Això és una cosa que tots fem, sobretot sense ser conscients de la persona i les identitats que tenim al davant. Ara tots podem estar d'acord que l'horrible abús de Janay Rice va ser inacceptable i Ray Rice mereixia ser considerat responsable de les seves accions. Tanmateix, no podem fer el salt que l'única opció de Janay en aquesta situació és deixar en Ray. La seva decisió i la nostra decisió poden ser dràsticament diferents segons les identitats entrecreuades que tenim. Imposar expectatives a les persones a través de les vostres experiències és crear entorns exclusius i hostils potencialment insegurs. També posa les persones a les quals intenteu ajudar en condicions de prendre decisions que siguin perjudicials per als seus interessos.

Quan el nostre privilegi està implicat, és bastant difícil anomenar-lo. Treballo en una universitat en serveis de suport amb multitud d'estudiants, i aquest escenari es juga tot el temps. Sovint no sóc conscient dels consells inadequats i de vegades destructius que estic donant.

Alguns exemples:

Aconsellant a un estudiant que es mostri com a queer amb la seva família durant les vacances i que només sigui ell mateix.

Quin privilegi us impedeix considerar que no podeu garantir el benestar mental, emocional, econòmic i físic de l'alumne en aquest escenari?

Assessorament a un estudiant per anar a serveis d'assessorament i psicològic.

Quin és l'estigma de la salut mental a les comunitats amb les quals s'identifiquen? Tenen diners/assegurança per pagar el tractament en curs?

Aconsellant a un estudiant que s'impliqui.

Tenen temps? Estan fent diverses feines per pagar la matrícula?

Assessorament a un estudiant per estudiar a l'estranger.

Com pagaran això? Com és deixar la seva família?

Hem d'interrogar el nostre privilegi de donar suport adequadament a la gent de les nostres vides.

10. Creu que amb ser amorós i amable n'hi ha prou.

Per molt amable que siguis o quina part del teu cor comparteixis amb els altres, l'opressió sistemàtica encara existirà. No pots descansar en ser amable, encoratjador i amorós. T'has de comprometre a aprendre més, a prendre consciència del sistema i a lluitar contínuament per la causa de l'equitat i la justícia, tot deixant que els oprimits prenguin el lideratge. Allunyeu-vos dels comentaris i sentiments que demanen passivitat i harmonia; estem més preocupats per l'equitat i la justícia. És fàcil retuitejar o tornar a publicar un article de justícia social a les xarxes socials i aturar-se aquí, però això no vol dir que estigueu fent res per acabar amb l'opressió sistemàtica. Hem d'allunyar-nos de les delicadeses i fer feina .

No cal ser un expert. Desglossem fent feina . Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ) ja l'ha explorat molt bé, així que no cal que trobi una manera creativa de dir exactament el mateix. Demano a les persones ben intencionades que facin feina, com ara entendre el vostre privilegi, escoltar i fer els deures, parlar però no acabar, disculpar-se quan cometeu errors i recordar que ser aliat és un verb. A més, he afegit un sisè punt, cortesia d'un bon amic, que és que no cal ser un expert . Tot i que tots els punts són crucials, a continuació hi ha dos punts que vull explorar més a fons.

Ally és un verb.

No et deixis immobilitzar per la teva falta de coneixement. Encara pots fer alguna cosa si estàs disposat a arriscar-te a cometre errors. De fet, mai ho sabràs tot. Com pots? El vostre privilegi no us permetrà gaudir de l'experiència plena dels oprimits. Supera la teva por i participa amb altres persones privilegiades al teu voltant i escolta les veus dels oprimits.

Ally és un verb.

De fet, has de fer alguna cosa! Ser aliat no és estar d'acord en silenci amb els oprimits. Heu de trobar constantment maneres d'utilitzar el vostre privilegi per impulsar la veu dels oprimits. La feina d'un aliat no ha de ser un viatge fàcil. Ja no tens el luxe del silenci. Hauries de sentir dolor, incertesa, por, frustració i esgotament. Cal arriscar-se, transparència amb els oprimits i acció calculada per ser un aliat efectiu.

Si us plau, sabeu que ser actiu en el treball d'equitat requereix resistència, humilitat, coratge, amor dur, una ment estratègica i un cor perdonador.