Ti Kontraproduktiv oppførsel Av Velmenende Mennesker

Denne artikkelen dukket opprinnelig opp på The Body Is Not An Apology og er skrevet ut på nytt med tillatelse. Mer av Cody Charles' forfatterskap finner du her .

Dette er en oppfølging av mitt forrige stykke med tittelen Ten Counterproductive Behaviors of Social Justice Educators . Sistnevnte ble skrevet for folk som anser aksjearbeid som deres kjernelivsformål. Jeg skrev ti kontraproduktiv oppførsel av velmenende mennesker for folk som anser seg som gode mennesker investert i sosial rettferdighet og samtaler rundt rettferdighet, men som kanskje dukker opp i alliert-rollen oftest. Velmenende mennesker gjør feil, mange av dem. Feil må forventes, og det å bli holdt ansvarlig må også forventes. Punktene nedenfor skisserer noen av de vanlige atferdene som ofte dukker opp i samtaler om sosial rettferdighet. Jeg vil være tydelig på at vi alle deltar i noen av følgende kontraproduktive handlinger. Vi er ikke alle privilegerte eller alle undertrykte. Vi er komplekse mennesker med komplekse identiteter som krysser hverandre på komplekse måter. Derfor dukker vi alle opp på problematiske måter med vårt privilegium. Jeg eier at bakgrunnen min er fra høyere utdanning, men jeg tror punktene nedenfor kan være nyttige for alle som er interessert i å skape dynamisk endring i lokalsamfunnene rundt dem. Dessuten ble dette stykket skrevet midt i Michael Brown og Eric Garners ikke-tiltale (mange flere personer kan bli listet opp), så noe av det kan føles spesifikt for rase. Disse reglene gjelder imidlertid utover identiteten til rase; faktisk eksisterer disse reglene bare i dynamikken til kryss. Nedenfor er ti kontraproduktiv atferd som folk som ønsker å gjøre "bra" begår og aktivt må jobbe for å korrigere:

1. Rask til å marginalisere andres opplevelse.

Jeg gikk gjennom en hotellobby med kolleger. Vi var på vei til en sosial konferanse, iført forretningsantrekk. Det var ganske mange konferansedeltakere som streifet rundt i lobbyområdet på den tiden, alle iført forretningsantrekk. Det var en ganske høylytt, blandet setting. En eldre hvit kvinne gikk bort til meg og spurte om jeg visste hvor hun kunne få tak i nye håndklær. Jeg ble forvirret et øyeblikk, som så indikerte til kvinnen at jeg sannsynligvis ikke kunne hjelpe henne.

Lytt, observer, ta kontakt med følelsen og opplev hvor ekte den er for den andre personen ...

Etter utvekslingen så jeg vantro på vennen min. Ikke fullstendig vantro eller sjokk, for det var ikke første gang jeg opplevde dette marginaliserte synet på identitetene jeg har, men det fanget meg på den nasjonale konferansen til min profesjonelle organisasjon – et sted hvor vi utveksler ideer om hvordan vi bedre kan tjene, utdanne og utvikle studentene vi jobber med. Jeg husker at jeg fortalte noen kolleger senere under middagen og fikk dette svaret: "Jeg er sikker på at hun ikke mente det sånn."

Når noen deler en opplevelse som dette med deg, vennligst STOP deg selv fra å analysere situasjonen. Lytt, observer, ta kontakt med følelsen, og opplev hvor ekte den er for den andre personen, som igjen bør gjøre den virkelig for deg. Ingen spørsmål; bare lytt og lær. Hold fast på spørsmålene dine, som er manifestasjonen av at du ønsker at verden skal være et vennlig, godhjertet sted. Det er fordi du ser deg selv i den eldre hvite kvinnen. Kom forbi det. Vær der for din venn, kollega og mentor/mentee. Og kanskje stille spørsmål senere.

2. Velg å ikke si fra.

Altfor ofte må de undertrykte ta et dynamisk valg om enten å snakke eller tie.

Å velge å ikke si ifra har enten å gjøre med frykten for at din undertrykte identitet blir angrepet eller tilstedeværelsen av ditt privilegium. Uansett, for ofte, får de få modige i oppgave alene å holde integriteten til inkludering i rom. Altfor ofte må de undertrykte ta et dynamisk valg om enten å snakke eller tie. Å være stille kommer med å slutte fred med din underlegenhet til den dominerende kulturen, selvhat og finne trøst i status quo. Å snakke er å risikere å ikke være en lagspiller, bli identifisert som overfølsom, trekke rase-/kjønns-/orienteringskortet, ikke bli spurt om Happy Hour, ikke bli vurdert for opprykk, og falle inn i en forenklet karikatur av ens allerede utvannede selv. Gjør arbeidet ditt! Vurder perspektiv når du går inn og gjør krav på plass. Vær oppmerksom, observer og tenk alltid på at ideene som utforskes i ethvert rom du går inn i er basert på hvithet og et heteronormativt, kjønnsbinært (spesielt cis-mannlig), funksjonsdyktig middel-til-overklasseperspektiv. Si ifra. Ikke la dine kolleger og venner ta på seg det eneansvaret for å skifte kultur fra "normal" til dynamisk.

3. Reager dårlig når du blir holdt ansvarlig eller utfordret.

Du har rett til følelsene dine. Virkelig, du er; og du er ansvarlig for din selvutvikling. Her er en hemmelighet: De undertrykte frykter ofte responsen til de privilegerte rundt identitetskonflikt. De undertrykte taper ofte i disse møtene og har historisk mistet livet. Du svarer ofte uten å tenke kritisk på informasjonen eller tilbakemeldingene som gis på grunn av ditt privilegium og ego. Vi blir alle ofre for denne dynamikken, generelt rundt våre fremtredende identiteter. Å handle rent av følelser og i forsvar er ikke bare farlig for levebrødet til de undertrykte, men er direkte i konflikt med målet ditt om å skape en mer rettferdig og rettferdig verden.

4. Ikke ta deg tid til å gjøre din egen forskning. (Forvent at de undertrykte utdanner seg.)

Det er ingenting verre enn å identifisere seg som undertrykt og ikke bare måtte forklare, men også overbevise folk om at din undertrykkelse er gyldig. Ta en bok! Google det. Les noen Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai og Gloria Anzaldua. Gjør arbeidet ditt. Ikke forvent at all utdannelsen din kommer fra din spanske venn, venn med en psykisk lidelse eller favoritt trans+ personlighet/aktivist (LaVerne Cox & Janet Mock). Vær oppriktig interessert i denne viktige samtalen, utover når det passer deg. Dette er ikke å si at du aldri kan nå ut til dine "undertrykte" relasjoner, men vær forberedt før du nærmer deg dem. Vær godt lest og gjør Google til din venn. Det vil gjøre en verden av forskjell for vennen din at du tok deg tid til å utdanne deg selv. I fremtiden, når du stiller spørsmål til vennen din, vær forberedt på et "nei" eller "ikke på dette tidspunktet." De undertrykte blir kontinuerlig bedt om å forsvare sin erfaring, så spørsmålet ditt kan bli for mye i det eneste øyeblikket.

5. Se på seg selv som enten gode eller dårlige.

Selv om intensjonen var godhjertet, er virkningen det som betyr mest.

Vi vil ofte ikke gi oss til å marginalisere andres identitet eller skape et rom som er eksklusivt i naturen. Av en eller annen grunn har vi i tankene våre at hvis vi tar ansvar for denne ekskluderingen, så innrømmer vi at vi er et dårlig menneske. I stedet må vi se på oss selv som gode mennesker som vil gjøre feil. Gode ​​mennesker skaper rom for ekskludering hele tiden. Det er virkeligheten. Selv om intensjonen var godhjertet, er virkningen det som betyr mest. Ofte, når de utfordres på sine privilegier, elsker folk å misligholde sine marginaliserte identiteter i håp om å underbevisst (eller bevisst) få sympati. Slutt å gi deg selv begrensede valg når en feil er gjort. Gi slipp på å ikke ønske å bli sett på som en "dårlig person". Ta ansvar, be om unnskyldning, lær og gjør det bedre i fremtiden.

6. Gjennomfør endringsinitiativer uten de undertrykte menneskene ved bordet.

I kjølvannet av Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride og utallige andre dødsfall blant svarte ungdommer, ser vi flere og flere demonstrasjoner, protester, paneler og nettaktivisme av hvite mennesker. Dette gjøres for det meste av velmenende hvite mennesker som ikke inviterer eller prøver hardt nok for å få svarte til planleggingsbordet. Generelt sett er det vi ender opp med en dårlig planlagt begivenhet som er støtende eller eksklusiv for menneskene den var ment å tjene. Jeg valgte de siste scenariene som eksempler, siden de er i forkant av alles sinn. Denne dynamikken spiller sammen med alle andre undertrykte identiteter, noe som betyr at flere av oss enn vi ønsker å innrømme deltar i dårlig planlagte tiltak skapt fra vår privilegerte linse.

7. Skap "mystisk neger" (sett inn en undertrykt gruppe) dynamikk.

Dette ligner nummer fire, "forvent at de undertrykte utdanner seg." Men for den velmenende og litt kjente gruppen forvandles dette til noe litt mer intenst. Du bruker din ene venn som den absolutte eksperten på nevnte undertrykte identitet i tillegg til å ha dem til å tjene som din oppdrager og moralske kompass. Samtalen rundt nevnte identitet blir mindre om å gjøre systemiske endringer eller et rom for støtte for de undertrykte; i stedet går det mot å hjelpe de privilegerte med å finne ut av livet sitt rundt nevnte identitet. I sin tur blir den undertrykte vennen mystisk av natur, der deres eneste formål er å være der for å hjelpe deg videre i et moralsk korrekt liv. Disse menneskene må bære utdannelsen din og håndtere smerten deres samtidig. Se nummer fire som en måte å forbedre dette ensidige farlige forholdet på.

8. Gråter.

Tårene dine tar for mye plass. De gjør veldig raskt problemet til en utveksling om følelsene dine, utdannelsen din og at du føler deg komfortabel i ditt privilegium. Be høflig tårene dine om å ha et sete ... flere seter. En mengde, egentlig.

Tårene dine tar for mye plass.

Når tårekjertlene begynner å stige opp, STOPP eller stå opp og unnskyld deg selv. Dette betyr ikke at tårene dine eller dine sårede følelser ikke betyr noe; de har bare ikke plass her. Tårer fungerte sjelden for de undertrykte ved å stoppe undertrykkeren fra å slå dem, selge dem, lynsje dem, henge dem på et gjerde, dra dem bak lastebilen deres, skyte dem utenfor inngangsdørene foran deres familier, offentlig skamme dem og tappe hver eneste unse av verdi fra deres sjeler. Så de tjener ingen nytte her!

9. Gi råd fra et privilegert sted.

Jeg hørte Melissa Harris-Perry snakke om dette i en keynote, og det hang fast i meg. Jeg begynte å analysere sannheten i det slik det gjelder meg. Jeg fant ut at jeg faktisk tilbyr råd og løsninger gjennom min privilegerte linse. Jeg beveget meg med letthet fra samtale til samtale med venner, familie og studenter gjennom mitt privilegium. Dette er noe vi alle gjør, stort sett uten å være klar over personen og identitetene som sitter foran oss. Nå kan vi alle være enige om at det forferdelige misbruket av Janay Rice var uakseptabelt og Ray Rice fortjente å bli holdt ansvarlig for sine handlinger. Vi kan imidlertid ikke ta det spranget at Janays eneste valg i denne situasjonen er å forlate Ray. Hennes avgjørelse og vår beslutning kan være drastisk forskjellige avhengig av de kryssende identitetene vi har. Å pålegge folk forventninger gjennom dine erfaringer er å skape eksklusive og fiendtlige miljøer som er potensielt utrygge. Det setter også menneskene du prøver å hjelpe i en posisjon til å ta avgjørelser som er skadelige for deres interesser.

Når vårt privilegium er involvert, er det ganske vanskelig å navngi det. Jeg jobber ved et universitet med støttetjenester med en mengde studenter, og dette scenariet spiller seg hele tiden. Jeg er ofte ikke bevisst de upassende og noen ganger destruktive rådene jeg gir.

Noen få eksempler:

Råder en student til å komme ut som skeiv til familien sin i ferieferien og bare være seg selv.

Hvilket privilegium blokkerer deg fra å vurdere at du ikke kan garantere studentens mentale, følelsesmessige, økonomiske og fysiske velvære i dette scenariet?

Råde en student til å gå til rådgivning og psykologtjenester.

Hva er stigmatiseringen av psykisk helse i lokalsamfunn som de identifiserer seg med? Har de penger/forsikring til å betale for den pågående behandlingen?

Råder en student til å engasjere seg.

Har de tid? Jobber de flere jobber for å betale skolepenger?

Råder en student til å studere i utlandet.

Hvordan vil de betale for dette? Hvordan ser det ut å forlate familien?

Vi må forhøre oss om privilegiet vårt til å støtte menneskene i livene våre på en passende måte.

10. Tro at det er nok å være kjærlig og snill.

Uansett hvor snill du er eller hvor mye av hjertet ditt du deler med andre, vil systematisk undertrykkelse fortsatt eksistere. Du kan ikke hvile på å være snill, oppmuntrende og kjærlig. Du må forplikte deg til å lære mer, bli bevisst systemet og kontinuerlig kjempe for rettferdighet og rettferdighet, samtidig som du lar de undertrykte ta ledelsen. Hold deg unna kommentarer og følelser som ber om passivitet og harmoni; vi er mer opptatt av rettferdighet og rettferdighet. Det er lett å retweete eller reposte en artikkel om sosial rettferdighet på sosiale medier og stoppe der, men det betyr ikke at du gjør noe for å få slutt på systematisk undertrykkelse. Vi må vekk fra det fine og gjøre jobb .

Du trenger ikke være en ekspert. La oss bryte ned og arbeide . Det har allerede blitt utforsket vakkert av Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ), så det er ikke nødvendig for meg å finne en kreativ måte å si akkurat det samme. Jeg ber velmenende folk om å gjøre arbeid, for eksempel å forstå privilegiet ditt, lytte og gjøre leksene dine, si fra, men ikke over, be om unnskyldning når du gjør feil, og husk at det å være en alliert er et verb. I tillegg har jeg lagt til et sjette punkt, takket være en god venn, som er at du ikke trenger å være en ekspert . Selv om alle punkter er avgjørende, er det to punkter nedenfor jeg ønsker å utforske nærmere.

Ally er et verb.

Ikke la deg selv bli immobilisert av din mangel på kunnskap. Du kan fortsatt gjøre noe hvis du er villig til å risikere å gjøre feil. Faktisk vil du aldri vite alt. Hvordan kunne du? Ditt privilegium vil ikke tillate deg å ta inn hele opplevelsen til de undertrykte. Gå forbi frykten din og engasjer andre privilegerte folk rundt deg og lytt til stemmene til de undertrykte.

Ally er et verb.

Du må faktisk gjøre noe! Å være en alliert er ikke å stille seg enig med de undertrykte. Du må hele tiden finne ut hvordan du kan bruke ditt privilegium til å presse frem stemmen til de undertrykte. Arbeidet til en alliert bør ikke være en lett reise. Du har ikke lenger luksusen av stillhet. Du bør føle smerte, usikkerhet, frykt, frustrasjon og utmattelse. Det krever å risikere deg selv, åpenhet med de undertrykte og kalkulert handling for å være en effektiv alliert.

Vær oppmerksom på at det å være aktiv i rettighetsarbeid krever utholdenhet, ydmykhet, mot, tøff kjærlighet, et strategisk sinn og et tilgivende hjerte.