Sepuluh Tingkah Laku Kontraproduktif Orang Yang Berniat Baik

Artikel ini pada asalnya muncul di The Body Is Not An Apology dan dicetak semula dengan kebenaran. Lebih banyak tulisan Cody Charles boleh didapati di sini .

Ini adalah susulan kepada karya saya sebelum ini yang bertajuk Sepuluh Tingkah Laku Kontraproduktif Pendidik Keadilan Sosial . Yang terakhir ditulis untuk mereka yang menganggap kerja ekuiti sebagai tujuan hidup teras mereka. Saya menulis Sepuluh Tingkah Laku Kontraproduktif Orang yang Berniat Baik untuk mereka yang menganggap diri mereka orang baik yang melabur dalam keadilan sosial dan perbualan mengenai ekuiti, tetapi yang paling kerap muncul dalam peranan sekutu. Orang yang berniat baik membuat kesilapan, banyak daripada mereka. Kesilapan mesti dijangka dan dipertanggungjawabkan perlu dijangka juga. Perkara di bawah menggariskan beberapa tingkah laku biasa yang sering muncul dalam perbualan keadilan sosial. Saya ingin menjelaskan bahawa kita semua mengambil bahagian dalam beberapa tindakan tidak produktif berikut. Kita tidak semua mendapat keistimewaan atau semua ditindas. Kami adalah orang yang kompleks dengan identiti kompleks yang bersilang dengan cara yang kompleks . Oleh itu, kita semua muncul dalam cara yang bermasalah dengan keistimewaan kita. Saya mengakui bahawa latar belakang saya adalah dari latar belakang pendidikan tinggi, tetapi saya fikir perkara di bawah boleh berguna untuk semua orang yang berminat untuk mencipta perubahan dinamik dalam komuniti di sekeliling mereka. Lebih-lebih lagi, karya ini ditulis di tengah-tengah Michael Brown dan Eric Garner bukan dakwaan (ramai lagi orang boleh disenaraikan), jadi sebahagian daripadanya mungkin berasa khusus untuk perlumbaan. Walau bagaimanapun, peraturan ini terpakai di luar identiti kaum; sebenarnya, peraturan ini hanya wujud dalam dinamik persimpangan. Di bawah ialah sepuluh tingkah laku tidak produktif yang dilakukan oleh orang yang ingin melakukan "baik" dan mesti berusaha secara aktif untuk membetulkannya:

1. Cepat meminggirkan pengalaman orang lain.

Saya berjalan melalui lobi hotel bersama rakan sekerja. Kami menuju ke persidangan sosial, memakai pakaian perniagaan. Agak ramai peserta persidangan yang berkeliaran di sekitar kawasan lobi ketika itu, semuanya memakai pakaian perniagaan juga. Ia adalah suasana yang agak kuat dan berbaur. Seorang wanita kulit putih yang lebih tua menghampiri saya dan bertanya sama ada saya tahu di mana dia boleh mendapatkan tuala segar. Saya hairan seketika, yang kemudiannya menunjukkan kepada wanita itu bahawa saya mungkin tidak dapat menolongnya.

Dengar, amati, sambungkan dengan emosi, dan alami betapa nyatanya kepada orang lain ...

Selepas pertukaran, saya memandang rakan saya dengan tidak percaya. Bukan langsung tidak percaya atau terkejut, kerana ini bukan kali pertama saya mengalami pandangan terpinggir ini mengenai identiti yang saya pegang, tetapi ia membuatkan saya tidak sedarkan diri pada persidangan kebangsaan organisasi profesional saya—tempat di mana kami bertukar-tukar idea tentang cara untuk berkhidmat, mendidik dan membangunkan pelajar yang kami bekerjasama dengan lebih baik. Saya masih ingat memberitahu beberapa rakan sekerja kemudian semasa makan malam dan mendapat jawapan ini: "Saya pasti dia tidak bermaksud begitu."

Apabila seseorang berkongsi pengalaman seperti ini dengan anda, sila HENTIKAN diri anda daripada menganalisis keadaan. Dengar, amati, sambungkan dengan emosi, dan alami betapa nyatanya kepada orang lain, yang sepatutnya menjadikannya nyata kepada anda. Tiada soalan; hanya mendengar dan belajar. Pegang pada soalan anda, yang merupakan manifestasi anda mahu dunia menjadi tempat yang baik dan baik hati. Ia adalah kerana anda melihat diri anda dalam wanita kulit putih yang lebih tua itu. Lewati itu. Berada di sana untuk rakan, rakan sekerja dan mentor/mentee anda. Dan mungkin bertanya soalan kemudian.

2. Pilih untuk tidak bersuara.

Selalunya, mereka yang tertindas terpaksa membuat pilihan yang dinamik sama ada untuk bercakap atau berdiam diri.

Memilih untuk tidak bersuara ada kaitan sama ada dengan ketakutan identiti anda yang tertindas diserbu atau kehadiran keistimewaan anda. Walau apa pun, terlalu kerap, segelintir yang berani ditugaskan bersendirian untuk memegang integriti keterangkuman dalam ruang. Selalunya, mereka yang tertindas terpaksa membuat pilihan yang dinamik sama ada untuk bercakap atau berdiam diri. Untuk berdiam diri datang dengan berdamai dengan rendah diri anda terhadap budaya dominan, kebencian diri dan mencari keselesaan dalam status quo. Bercakap adalah berisiko untuk tidak menjadi pemain pasukan, dikenal pasti sebagai terlalu sensitif, menarik kad perlumbaan/jantina/orientasi, tidak diminta untuk Happy Hour, tidak dipertimbangkan untuk kenaikan pangkat, dan jatuh ke dalam karikatur ringkas tentang diri seseorang yang sudah lembap. Buat kerja awak! Pertimbangkan perspektif semasa anda memasuki dan menuntut ruang. Beri perhatian, amati dan sentiasa pertimbangkan bahawa idea-idea yang diterokai di mana-mana ruang yang anda masukkan adalah berdasarkan keputihan dan heteronormatif, perduaan jantina (khususnya cis-lelaki), kurang upaya, perspektif kelas pertengahan ke atas. Bersuara. Jangan benarkan rakan sekerja dan rakan anda memikul tanggungjawab sepenuhnya untuk mengalihkan budaya daripada "biasa" kepada dinamik.

3. Bertindak balas dengan buruk apabila dipertanggungjawabkan atau dicabar.

Anda berhak untuk perasaan anda. Sungguh, anda; dan anda bertanggungjawab untuk pembangunan diri anda. Berikut adalah rahsia: Golongan tertindas sering takut akan tindak balas golongan istimewa di sekitar konflik identiti. Orang yang tertindas sering kalah dalam pertemuan ini dan secara sejarah telah kehilangan nyawa mereka. Anda sering bertindak balas tanpa berfikir secara kritis tentang maklumat atau maklum balas yang diberikan kerana keistimewaan dan ego anda. Kita semua menjadi mangsa dinamik ini, umumnya di sekitar identiti penting kita. Bertindak semata-mata kerana emosi dan membela bukan sahaja berbahaya kepada kehidupan orang yang tertindas, tetapi secara langsung bercanggah dengan matlamat anda untuk mewujudkan dunia yang lebih adil dan saksama.

4. Jangan ambil masa untuk membuat kajian sendiri. (Harapkan orang yang tertindas untuk mendidik.)

Tidak ada yang lebih buruk daripada mengenal pasti sebagai tertindas dan perlu bukan sahaja menjelaskan tetapi juga meyakinkan orang bahawa penindasan anda adalah sah. Angkat buku! Google la. Baca beberapa Audre Lorde, James Baldwin, cangkuk loceng, Janet Mock, Malala Yousafzai, dan Gloria Anzaldua. Buat kerja awak. Jangan harap semua pendidikan anda datang daripada rakan Hispanik anda, rakan yang menghidap penyakit mental, atau personaliti/aktivis trans+ kegemaran (LaVerne Cox & Janet Mock). Ambil minat sebenar dalam perbualan penting ini, di luar masa yang sesuai untuk anda. Ini bukan untuk mengatakan bahawa anda tidak boleh menghubungi hubungan "tertindas" anda, tetapi bersiaplah sebelum anda mendekati mereka. Baca dengan baik dan jadikan Google sebagai rakan anda. Ia akan membuat dunia perbezaan kepada rakan anda bahawa anda meluangkan masa untuk mendidik diri sendiri. Pada masa hadapan, apabila anda bertanya soalan rakan anda, bersedia untuk menjawab "tidak" atau "tidak pada masa ini." Mereka yang tertindas terus diminta untuk mempertahankan pengalaman mereka, jadi soalan anda mungkin terlalu banyak dalam masa itu.

5. Melihat diri mereka sama ada baik atau buruk.

Walaupun niat itu baik, impaknya adalah yang paling penting.

Kita selalunya tidak akan berlagak untuk meminggirkan identiti orang lain atau mencipta ruang yang bersifat eksklusif. Atas sebab tertentu, kita ada dalam fikiran kita bahawa jika kita bertanggungjawab untuk pengecualian ini, maka kita mengaku sebagai orang yang jahat. Sebaliknya, kita mesti melihat diri kita sebagai orang baik yang akan melakukan kesilapan. Orang yang baik mencipta ruang pengecualian sepanjang masa. Itulah realiti. Walaupun niat itu baik, impaknya adalah yang paling penting. Selalunya, apabila dicabar atas keistimewaan mereka, orang suka mengabaikan identiti mereka yang terpinggir dengan harapan secara tidak sedar (atau secara sedar) meraih simpati. Berhenti memberi diri anda pilihan terhad apabila kesilapan dilakukan. Abaikan tidak mahu dilihat sebagai "orang jahat." Ambil tanggungjawab, minta maaf, belajar, dan lakukan yang lebih baik pada masa hadapan.

6. Laksanakan inisiatif perubahan tanpa rakyat yang tertindas di meja makan.

Berikutan Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride, dan banyak lagi kematian belia kulit hitam, kami menyaksikan semakin banyak perhimpunan, protes, panel dan aktivisme dalam talian oleh orang kulit putih. Ini kebanyakannya dilakukan oleh orang kulit putih yang berniat baik yang tidak menjemput atau berusaha keras untuk mendapatkan orang kulit hitam di meja perancangan. Secara amnya, perkara yang kita hadapi ialah acara yang tidak dirancang dengan baik yang menyinggung perasaan atau eksklusif kepada orang yang ingin dihidangkan. Saya memilih senario baru-baru ini sebagai contoh, kerana ia berada di barisan hadapan fikiran semua orang. Dinamik ini bermain dengan semua identiti lain yang tertindas, yang bermaksud bahawa lebih ramai daripada kita ingin mengakui mengambil bahagian dalam inisiatif yang dirancang dengan buruk yang dicipta daripada lensa istimewa kita.

7. Cipta dinamik "negro mistik" (masukkan mana-mana kumpulan yang ditindas).

Ini sama dengan nombor empat, "harapkan orang yang tertindas untuk mendidik." Walau bagaimanapun, bagi kumpulan yang berniat baik dan agak tahu, ini berubah menjadi sesuatu yang lebih sengit. Anda menggunakan seorang rakan anda sebagai pakar mutlak mengenai identiti tertindas tersebut di samping menjadikan mereka sebagai pendidik dan kompas moral anda. Perbualan di sekitar identiti tersebut menjadi kurang tentang membuat perubahan sistemik atau ruang sokongan untuk yang tertindas; sebaliknya, ia bergerak ke arah membantu golongan istimewa memikirkan kehidupan mereka di sekitar identiti tersebut. Sebaliknya, rakan yang ditindas menjadi bersifat mistik, di mana satu-satunya tujuan mereka adalah berada di sana untuk membantu menggerakkan anda dalam kehidupan yang betul dari segi moral. Mereka ini perlu meneruskan pendidikan anda dan menangani kesakitan mereka secara serentak. Lihat nombor empat sebagai cara untuk memperbaiki hubungan berbahaya yang berat sebelah ini.

8. Menangis.

Air mata anda mengambil terlalu banyak ruang. Mereka dengan cepat menjadikan isu itu sebagai pertukaran tentang perasaan anda, pendidikan anda dan membuatkan anda berasa selesa dengan keistimewaan anda. Dengan sopan beritahu air mata anda untuk duduk … beberapa kerusi. Sebilangan besar, sungguh.

Air mata anda mengambil terlalu banyak ruang.

Apabila kelenjar air mata anda mula tergenang, BERHENTI atau bangun dan maafkan diri anda. Ini tidak bermaksud bahawa air mata anda atau perasaan sakit hati anda tidak penting; mereka tidak mempunyai ruang di sini. Air mata jarang bekerja untuk orang yang ditindas dalam menghalang penindas daripada memukul mereka, menjual mereka, membunuh mereka, menggantung mereka di pagar, menyeret mereka di belakang trak pikap mereka, menembak mereka di luar pintu depan mereka di hadapan keluarga mereka, memalukan mereka secara terbuka, dan menguras setiap auns nilai dari jiwa mereka. Jadi mereka tidak memberi apa-apa kegunaan di sini!

9. Memberi nasihat dari tempat keistimewaan.

Saya mendengar Melissa Harris-Perry bercakap tentang perkara ini dalam ucaptama dan ia melekat pada saya. Saya mula menganalisis kebenarannya kerana ia terpakai kepada saya. Saya mendapati bahawa saya sememangnya menawarkan nasihat dan penyelesaian melalui lensa istimewa saya. Saya bergerak dengan mudah dari perbualan ke perbualan dengan rakan, keluarga dan pelajar melalui tempat keistimewaan saya. Ini adalah sesuatu yang kita semua lakukan, kebanyakannya tanpa menyedari orang dan identiti yang ada di hadapan kita. Kini kita semua boleh bersetuju bahawa penderaan kejam terhadap Janay Rice tidak boleh diterima dan Ray Rice berhak bertanggungjawab atas tindakannya. Namun, kita tidak boleh membuat lompatan bahawa satu-satunya pilihan Janay dalam situasi ini adalah meninggalkan Ray. Keputusannya dan keputusan kami boleh berbeza secara drastik bergantung pada identiti bersilang yang kami pegang. Untuk mengenakan jangkaan kepada orang melalui pengalaman anda ialah mewujudkan persekitaran eksklusif dan bermusuhan yang berpotensi tidak selamat. Ia juga meletakkan orang yang anda cuba bantu dalam kedudukan untuk membuat keputusan yang berbahaya kepada kepentingan mereka.

Apabila keistimewaan kita terlibat, agak sukar untuk menamakannya. Saya bekerja di universiti dalam perkhidmatan sokongan dengan ramai pelajar, dan senario ini berlaku sepanjang masa. Saya sering tidak menyedari nasihat yang tidak sesuai dan kadangkala merosakkan yang saya berikan.

Beberapa contoh:

Menasihati pelajar untuk bersikap aneh kepada keluarga mereka semasa cuti cuti dan menjadi diri sendiri.

Apakah keistimewaan yang menghalang anda daripada menganggap anda tidak dapat menjamin kesejahteraan mental, emosi, kewangan dan fizikal pelajar dalam senario ini?

Menasihati pelajar untuk pergi ke perkhidmatan kaunseling dan psikologi.

Apakah stigma kesihatan mental dalam komuniti yang mereka kenal pasti? Adakah mereka mempunyai wang/insurans untuk membayar rawatan yang berterusan?

Menasihati pelajar untuk melibatkan diri.

Adakah mereka mempunyai masa? Adakah mereka bekerja beberapa pekerjaan untuk membayar tuisyen?

Menasihati pelajar untuk belajar di luar negara.

Bagaimana mereka akan membayar untuk ini? Apakah rupa meninggalkan keluarga mereka?

Kita mesti menyoal hak keistimewaan kita untuk menyokong orang ramai dengan sewajarnya dalam kehidupan kita.

10. Percaya bahawa menjadi penyayang dan baik sudah memadai.

Tidak kira betapa baiknya anda atau berapa banyak hati anda yang anda kongsi dengan orang lain, penindasan sistematik akan tetap wujud. Anda tidak boleh berehat dengan menjadi baik, menggalakkan, dan penyayang. Anda perlu komited diri anda untuk belajar lebih banyak, menyedari sistem, dan terus berjuang untuk kepentingan ekuiti dan keadilan, sambil membenarkan orang yang ditindas memimpin. Jauhi komen dan sentimen yang meminta pasif dan keharmonian; kita lebih mementingkan kesaksamaan dan keadilan. Adalah mudah untuk mengetweet semula atau menyiarkan semula artikel keadilan sosial di media sosial dan berhenti di situ, tetapi itu tidak bermakna anda melakukan apa-apa untuk menamatkan penindasan sistematik. Kita perlu menjauhkan diri dari sifat baik dan melakukan kerja .

Anda tidak perlu menjadi pakar. Jom pecah buat kerja . Ia telah pun diterokai dengan indah oleh Franchesca Ramsey ( @chescaligh ), jadi saya tidak perlu mencari cara kreatif untuk mengatakan perkara yang sama. Saya meminta orang yang berniat baik untuk melakukan kerja, seperti memahami keistimewaan anda, mendengar dan membuat kerja rumah anda, bercakap tetapi tidak selesai, meminta maaf apabila anda membuat kesilapan, dan ingat bahawa menjadi sekutu adalah kata kerja. Selain itu, saya telah menambah mata keenam, ihsan rakan baik, iaitu anda tidak perlu menjadi pakar . Walaupun semua mata adalah penting, di bawah adalah dua perkara yang ingin saya terokai dengan lebih lanjut.

Ally ialah kata kerja.

Jangan biarkan diri anda tidak bergerak dengan kekurangan pengetahuan anda. Anda masih boleh melakukan sesuatu jika anda sanggup mengambil risiko melakukan kesilapan. Malah, anda tidak akan tahu semuanya. Bagaimana anda boleh? Keistimewaan anda tidak akan membenarkan anda mengambil pengalaman penuh orang yang ditindas. Lewati ketakutan anda dan libatkan orang lain yang mempunyai hak istimewa di sekeliling anda dan dengarkan suara orang yang tertindas.

Ally ialah kata kerja.

Anda sebenarnya perlu melakukan sesuatu! Menjadi sekutu bukan diam bersetuju dengan yang ditindas. Anda mesti sentiasa memikirkan cara untuk menggunakan keistimewaan anda untuk memajukan suara orang yang ditindas. Kerja sekutu tidak sepatutnya menjadi perjalanan yang mudah. Anda tidak lagi mempunyai kemewahan berdiam diri. Anda harus merasakan kesakitan, ketidakpastian, ketakutan, kekecewaan, dan keletihan. Perlu mempertaruhkan diri sendiri, ketelusan dengan yang tertindas, dan tindakan yang dikira untuk menjadi sekutu yang berkesan.

Harap maklum bahawa menjadi aktif dalam kerja ekuiti memerlukan stamina, kerendahan hati, keberanian, cinta yang teguh, minda yang strategik dan hati yang pemaaf.