Zehn Kontraproduktive Verhaltensweisen Gutmeinender Menschen

Dieser Artikel erschien ursprünglich auf „The Body Is Not An Apology“ und wird mit freundlicher Genehmigung nachgedruckt. Weitere Texte von Cody Charles finden Sie hier .

Dies ist eine Fortsetzung meines vorherigen Artikels mit dem Titel „Zehn kontraproduktive Verhaltensweisen von Sozialarbeitern“ . Letzterer richtete sich an Menschen, die die Arbeit für Gleichberechtigung als ihren zentralen Lebenszweck betrachten. „Zehn kontraproduktive Verhaltensweisen von Menschen mit guten Absichten“ habe ich für diejenigen geschrieben, die sich für gute Menschen halten, die sich für soziale Gerechtigkeit und Gespräche über Gleichberechtigung einsetzen, aber am häufigsten in der Rolle des Verbündeten auftreten. Menschen mit guten Absichten machen Fehler, viele sogar. Mit Fehlern ist zu rechnen, und man muss damit rechnen, zur Rechenschaft gezogen zu werden. Die folgenden Punkte skizzieren einige der gängigen Verhaltensweisen, die in Gesprächen über soziale Gerechtigkeit oft vorkommen. Ich möchte klarstellen, dass wir alle an einigen der folgenden kontraproduktiven Handlungen beteiligt sind. Wir sind nicht alle privilegiert oder unterdrückt. Wir sind komplexe Menschen mit komplexen Identitäten, die sich auf komplexe Weise überschneiden. Daher treten wir alle mit unseren Privilegien auf problematische Weise in Erscheinung. Ich gebe zu, dass ich aus dem Hochschulbereich komme, aber ich denke, die folgenden Punkte können für alle nützlich sein, die daran interessiert sind, dynamische Veränderungen in den Gemeinschaften um sie herum zu bewirken. Da dieser Artikel inmitten der Nicht-Anklagen gegen Michael Brown und Eric Garner (viele weitere Personen könnten aufgeführt werden) verfasst wurde, mag es sich anfühlen, als sei er teilweise rassenspezifisch. Diese Regeln gelten jedoch nicht nur für die Identität der Rasse; sie existieren tatsächlich nur in der Dynamik von Überschneidungen. Im Folgenden sind zehn kontraproduktive Verhaltensweisen aufgeführt, die Menschen, die „Gutes“ tun wollen, begehen und an deren Korrektur sie aktiv arbeiten müssen:

1. Die Erfahrungen anderer schnell marginalisieren.

Ich schlenderte mit Kollegen durch die Hotellobby. Wir waren auf dem Weg zu einer Konferenz und trugen Business-Kleidung. Es waren ziemlich viele Konferenzteilnehmer in der Lobby unterwegs, alle ebenfalls Business-Kleidung. Es war eine ziemlich laute, gesellige Atmosphäre. Eine ältere weiße Frau kam auf mich zu und fragte, ob ich wüsste, wo sie frische Handtücher bekommen könnte. Ich war einen Moment lang verwirrt, was der Frau dann zeigte, dass ich ihr wahrscheinlich nicht helfen konnte.

Hören Sie zu, beobachten Sie, stellen Sie eine Verbindung zu den Emotionen her und erfahren Sie, wie real sie für die andere Person sind ...

Nach dem Gespräch sah ich meine Freundin ungläubig an. Nicht völlig ungläubig oder schockiert, denn es war nicht das erste Mal, dass ich diese marginalisierte Sicht auf meine Identitäten erlebte. Aber es überraschte mich auf der nationalen Konferenz meiner Berufsorganisation – einem Ort, an dem wir Ideen austauschen, wie wir die Studierenden, mit denen wir arbeiten, besser betreuen, ausbilden und fördern können. Ich erinnere mich, dass ich es später beim Abendessen ein paar Kollegen erzählte und diese Antwort bekam: „So hat sie das bestimmt nicht gemeint.“

Wenn jemand ein solches Erlebnis mit dir teilt, hör bitte auf, die Situation zu analysieren. Hör zu, beobachte, spüre die Emotionen und erlebe, wie real sie für den anderen sind, was sie wiederum für dich real machen sollte. Keine Fragen; einfach zuhören und lernen. Halte an deinen Fragen fest, denn sie sind Ausdruck deines Wunsches, die Welt zu einem freundlichen, gutherzigen Ort zu machen. Denn du erkennst dich selbst in dieser älteren weißen Frau. Überwinde das. Sei für deine Freundin, Kollegin und Mentorin/Mentee da. Und stelle vielleicht später Fragen.

2. Entscheiden Sie sich, nichts zu sagen.

Zu oft müssen die Unterdrückten eine dynamische Entscheidung treffen, ob sie sprechen oder schweigen.

Die Entscheidung, nicht zu sprechen, hat entweder mit der Angst vor Angriffen auf die eigene unterdrückte Identität oder mit der Existenz von Privilegien zu tun. Ungeachtet dessen sind die wenigen Mutigen allzu oft allein damit beauftragt, die Integrität von Inklusivität in Räumen aufrechtzuerhalten. Allzu oft müssen die Unterdrückten eine dynamische Entscheidung treffen, entweder zu sprechen oder zu schweigen. Schweigen bedeutet, sich mit der eigenen Minderwertigkeit gegenüber der dominanten Kultur, dem Selbsthass und dem Trost im Status quo abzufinden. Wer spricht, riskiert, kein Teamplayer zu sein, als überempfindlich wahrgenommen zu werden, die Rassen-/Geschlechts-/Orientierungskarte zu ziehen, nicht zur Happy Hour eingeladen zu werden, nicht für Beförderungen in Betracht gezogen zu werden und zu einer vereinfachten Karikatur des eigenen, ohnehin schon verwässerten Selbst zu verfallen. Mach deine Arbeit! Berücksichtige die Perspektive, wenn du einen Raum betrittst und beanspruchst. Sei aufmerksam, beobachte und bedenke immer, dass die Ideen, die in jedem Raum, den du betrittst, auf Weißsein und einer heteronormativen, geschlechterbinären (insbesondere cis-männlichen), nichtbehinderten, mittel- bis oberschichtlichen Perspektive basieren. Sprich. Überlassen Sie nicht Ihren Kollegen und Freunden die alleinige Verantwortung für den Wandel der Kultur von „normal“ zu dynamisch.

3. Reagieren Sie schlecht, wenn Sie zur Rechenschaft gezogen oder herausgefordert werden.

Du hast ein Recht auf deine Gefühle. Wirklich, du hast sie; und du bist für deine persönliche Entwicklung verantwortlich. Hier ist ein Geheimnis: Unterdrückte fürchten oft die Reaktion der Privilegierten auf Identitätskonflikte. Sie verlieren oft in diesen Begegnungen und haben in der Vergangenheit ihr Leben verloren. Aufgrund deiner Privilegien und deines Egos reagierst du oft, ohne die gegebenen Informationen oder Rückmeldungen kritisch zu hinterfragen. Wir alle fallen dieser Dynamik zum Opfer, meist im Zusammenhang mit unseren hervorstechenden Identitäten. Rein emotionales und defensives Handeln gefährdet nicht nur die Existenzgrundlage der Unterdrückten, sondern steht auch im direkten Widerspruch zu deinem Ziel, eine gerechtere und gleichberechtigtere Welt zu schaffen.

4. Nehmen Sie sich nicht die Zeit, selbst zu recherchieren. (Erwarten Sie von den Unterdrückten, dass sie aufklären.)

Es gibt nichts Schlimmeres, als sich als unterdrückt zu identifizieren und andere nicht nur erklären, sondern auch davon überzeugen zu müssen, dass die eigene Unterdrückung berechtigt ist. Nimm dir ein Buch! Google danach. Lies etwas über Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai und Gloria Anzaldua. Arbeite dich an. Erwarte nicht, dass du dich ausschließlich von deinem hispanischen Freund, einem Freund mit einer psychischen Erkrankung oder deiner bevorzugten transsexuellen Persönlichkeit/Aktivistin (LaVerne Cox & Janet Mock) weiterbildest. Zeige echtes Interesse an diesem wichtigen Gespräch, auch über die Zeit hinaus, die dir passt. Das heißt nicht, dass du niemals auf deine „unterdrückten“ Beziehungen zugehen kannst, aber sei vorbereitet, bevor du sie ansprichst. Lies dich gut und mach Google zu deinem Freund. Es wird für deinen Freund einen großen Unterschied machen, dass du dir die Zeit genommen hast, dich zu informieren. Wenn du deinem Freund in Zukunft Fragen stellst, sei auf ein „Nein“ oder „Jetzt nicht“ vorbereitet. Unterdrückte werden ständig aufgefordert, ihre Erfahrungen zu verteidigen, daher kann deine Frage in diesem Moment zu viel sein.

5. Sie sehen sich selbst entweder als gut oder als schlecht.

Auch wenn die Absicht gut gemeint war, zählt vor allem die Wirkung.

Wir geben oft nicht zu, die Identität anderer auszugrenzen oder einen Raum zu schaffen, der von Natur aus exklusiv ist. Aus irgendeinem Grund haben wir im Kopf, dass wir, wenn wir die Verantwortung für diese Ausgrenzung übernehmen, zugeben, ein schlechter Mensch zu sein. Stattdessen müssen wir uns als gute Menschen sehen, die Fehler machen werden. Gute Menschen schaffen ständig Räume der Ausgrenzung. Das ist die Realität. Selbst wenn die Absicht gutherzig war, zählt vor allem die Wirkung. Wenn Menschen aufgrund ihrer Privilegien in Frage gestellt werden, greifen sie oft gerne auf ihre marginalisierte Identität zurück, in der Hoffnung, unbewusst (oder bewusst) Mitleid zu ernten. Hören Sie auf, sich selbst eingeschränkte Wahlmöglichkeiten zu geben, sobald ein Fehler gemacht wurde. Lassen Sie den Wunsch los, nicht als „schlechter Mensch“ gesehen zu werden. Übernehmen Sie Verantwortung, entschuldigen Sie sich, lernen Sie daraus und machen Sie es in Zukunft besser.

6. Führen Sie Veränderungsinitiativen durch, ohne die unterdrückten Menschen mit am Tisch zu haben.

Nach den Todesfällen von Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride und unzähligen anderen schwarzen Jugendlichen erleben wir immer mehr Kundgebungen, Proteste, Podiumsdiskussionen und Online-Aktivismus von Weißen. Dies geschieht meist von wohlmeinenden Weißen, die Schwarze nicht einladen oder sich nicht ausreichend darum bemühen, sie an den Planungstisch zu bringen. Das Ergebnis ist in der Regel eine schlecht geplante Veranstaltung, die die Menschen, denen sie dienen sollte, beleidigt oder ausgrenzt. Ich habe die jüngsten Szenarien als Beispiele gewählt, da sie in aller Munde sind. Diese Dynamik wirkt sich auf alle anderen unterdrückten Identitäten aus, was bedeutet, dass mehr von uns, als wir zugeben möchten, an schlecht geplanten Initiativen teilnehmen, die aus unserer privilegierten Perspektive entstehen.

7. Schaffen Sie eine „mystische Neger“-Dynamik (fügen Sie eine beliebige unterdrückte Gruppe ein).

Dies ähnelt Punkt vier: „Erwarte von den Unterdrückten, dass sie aufklären.“ Für die gutmeinende und einigermaßen gut informierte Gruppe wird dies jedoch etwas intensiver. Du nutzt deinen Freund als absoluten Experten für die besagte unterdrückte Identität und lässt ihn gleichzeitig als Erzieher und moralischen Kompass dienen. Die Diskussion über diese Identität dreht sich weniger um systemische Veränderungen oder die Schaffung eines Raums der Unterstützung für die Unterdrückten; stattdessen geht es darum, den Privilegierten zu helfen, ihr Leben rund um diese Identität zu gestalten. Im Gegenzug wird der unterdrückte Freund mystisch, dessen einziger Zweck darin besteht, dir zu helfen, ein moralisch korrektes Leben zu führen. Diese Leute müssen deine Bildung weitergeben und gleichzeitig mit ihrem Schmerz umgehen. Sieh Punkt vier als einen Weg, diese einseitige, gefährliche Beziehung zu verbessern.

8. Weinen.

Deine Tränen nehmen zu viel Platz ein. Sie verwandeln das Thema sehr schnell in einen Austausch über deine Gefühle, deine Ausbildung und darüber, wie du dich in deinen Privilegien wohlfühlst. Sag deinen Tränen höflich, sie sollen Platz nehmen … mehrere Plätze. Eigentlich jede Menge.

Deine Tränen nehmen zu viel Platz ein.

Wenn deine Tränendrüsen anfangen zu quellen, hör auf oder steh auf und entschuldige dich. Das heißt nicht, dass deine Tränen oder deine verletzten Gefühle keine Rolle spielen; sie haben hier einfach keinen Platz. Tränen haben den Unterdrückten selten geholfen, den Unterdrücker davon abzuhalten, sie zu schlagen, zu verkaufen, zu lynchen, an einen Zaun zu hängen, sie hinter ihrem Pickup herzuschleifen, sie vor ihrer Haustür vor den Augen ihrer Familien zu erschießen, sie öffentlich bloßzustellen und ihnen jedes Quäntchen Wert aus der Seele zu saugen. Sie nützen hier also nichts!

9. Geben Sie Ratschläge aus einer privilegierten Position.

Ich hörte Melissa Harris-Perry in einer Keynote darüber sprechen, und es blieb mir im Gedächtnis. Ich begann, die Wahrheit darüber zu analysieren, wie sie auf mich zutrifft. Ich stellte fest, dass ich tatsächlich aus meiner privilegierten Perspektive Ratschläge und Lösungen anbiete. Ich wechselte mühelos von Gespräch zu Gespräch mit Freunden, Familie und Studierenden aus meiner privilegierten Position. Das tun wir alle, meist ohne uns der Person und Identität bewusst zu sein, die uns gegenübersitzt. Wir sind uns alle einig, dass der schreckliche Missbrauch von Janay Rice inakzeptabel war und Ray Rice für seine Taten zur Rechenschaft gezogen werden sollte. Wir können jedoch nicht davon ausgehen, dass Janays einzige Wahl in dieser Situation darin besteht, Ray zu verlassen. Ihre Entscheidung und unsere Entscheidung können je nach den sich überschneidenden Identitäten, die wir haben, drastisch unterschiedlich ausfallen. Menschen durch die eigenen Erfahrungen Erwartungen aufzuerlegen, schafft ein exklusives und feindseliges Umfeld, das potenziell unsicher ist. Es bringt die Menschen, denen man helfen möchte, auch in die Lage, Entscheidungen zu treffen, die ihren Interessen schaden.

Wenn es um unsere Privilegien geht, ist es schwer, sie zu benennen. Ich arbeite an einer Universität im Betreuungsdienst mit vielen Studierenden, und dieses Szenario spielt sich ständig ab. Mir sind die unangemessenen und manchmal destruktiven Ratschläge, die ich gebe, oft nicht bewusst.

Einige Beispiele:

Einem Schüler wird geraten, sich während der Ferien seiner Familie gegenüber als schwul zu outen und einfach er selbst zu sein.

Welches Privileg hindert Sie daran, zu berücksichtigen, dass Sie in diesem Szenario das geistige, emotionale, finanzielle und körperliche Wohlergehen des Studenten nicht garantieren können?

Einem Studenten raten, eine Beratungs- und psychologische Beratungsstelle aufzusuchen.

Welches Stigma wird psychischen Erkrankungen in den Gemeinschaften, mit denen sie sich identifizieren, zugeschrieben? Haben sie das Geld/die Versicherung, um die laufende Behandlung zu bezahlen?

Einem Studenten raten, sich zu engagieren.

Haben sie die Zeit? Gehen sie mehreren Jobs nach, um die Studiengebühren zu bezahlen?

Beratung eines Studenten zum Studium im Ausland.

Wie werden sie das bezahlen? Wie sieht es aus, wenn sie ihre Familie verlassen?

Wir müssen unser Privileg hinterfragen, die Menschen in unserem Leben angemessen zu unterstützen.

10. Glauben Sie, dass es ausreicht, liebevoll und freundlich zu sein.

Egal wie freundlich Sie sind oder wie viel Herz Sie anderen schenken, systematische Unterdrückung wird es weiterhin geben. Sie können sich nicht darauf ausruhen, freundlich, ermutigend und liebevoll zu sein. Sie müssen sich verpflichten, mehr zu lernen, sich des Systems bewusst zu werden und kontinuierlich für Gleichheit und Gerechtigkeit zu kämpfen, während Sie den Unterdrückten die Führung überlassen. Vermeiden Sie Kommentare und Ansichten, die Passivität und Harmonie fordern; uns geht es mehr um Gleichheit und Gerechtigkeit. Es ist einfach, einen Artikel über soziale Gerechtigkeit in den sozialen Medien zu retweeten oder zu reposten und es dabei zu belassen, aber das bedeutet nicht, dass Sie etwas tun, um systematische Unterdrückung zu beenden. Wir müssen uns von den Nettigkeiten lösen und aktiv werden .

Sie müssen kein Experte sein. Lassen Sie uns das Thema „Arbeiten“ aufschlüsseln. Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ) hat das Thema bereits wunderbar behandelt, daher muss ich mir keine kreative Formulierung dafür einfallen lassen. Ich bitte Menschen mit guten Absichten, Arbeit zu leisten, z. B. sich ihrer Privilegien bewusst zu sein, zuzuhören und ihre Hausaufgaben zu machen, ihre Meinung zu sagen, aber nicht zu übertreiben, sich für Fehler zu entschuldigen und daran zu denken, dass „Verbündeter sein“ ein Verb ist. Zusätzlich habe ich einen sechsten Punkt hinzugefügt, mit freundlicher Genehmigung eines guten Freundes: Sie müssen kein Experte sein . Obwohl alle Punkte wichtig sind, möchte ich im Folgenden zwei Punkte näher erläutern.

Verbündeter ist ein Verb.

Lassen Sie sich nicht von Ihrem Mangel an Wissen lähmen. Sie können immer noch etwas tun, wenn Sie bereit sind, Fehler zu riskieren. Tatsächlich werden Sie nie alles wissen. Wie auch? Ihre Privilegien erlauben es Ihnen nicht, die volle Erfahrung der Unterdrückten zu erfassen. Überwinden Sie Ihre Angst, engagieren Sie sich für andere Privilegierte in Ihrem Umfeld und hören Sie den Unterdrückten zu.

Verbündeter ist ein Verb.

Du musst wirklich etwas tun! Ein Verbündeter zu sein bedeutet nicht, den Unterdrückten stillschweigend zuzustimmen. Du musst ständig Wege finden, deine Privilegien zu nutzen, um die Stimme der Unterdrückten zu Gehör zu bringen. Die Arbeit eines Verbündeten sollte kein leichter Weg sein. Du kannst dir nicht länger den Luxus des Schweigens leisten. Du solltest Schmerz, Unsicherheit, Angst, Frustration und Erschöpfung spüren. Um ein effektiver Verbündeter zu sein, braucht es Selbstrisikobereitschaft, Transparenz gegenüber den Unterdrückten und kalkuliertes Handeln.

Seien Sie sich bewusst, dass die aktive Arbeit für Gleichberechtigung Ausdauer, Bescheidenheit, Mut, harte Liebe, strategisches Denken und ein verzeihendes Herz erfordert.