Ti Kontraproduktiv adfærd Hos Velmenende Mennesker

Denne artikel optrådte oprindeligt på The Body Is Not An Apology og er genoptrykt med tilladelse. Mere af Cody Charles' forfatterskab kan findes her .

Dette er en opfølgning på mit tidligere stykke med titlen Ten Counterproductive Behaviors of Social Justice Educators . Sidstnævnte blev skrevet til folk, der betragter aktiearbejde som deres kernelivsformål. Jeg skrev Ti kontraproduktive adfærd hos velmenende mennesker til de mennesker, der betragter sig selv som gode mennesker, der er investeret i social retfærdighed og samtaler om retfærdighed, men som måske dukker op i allierede rollen oftest. Velmenende mennesker laver fejl, mange af dem. Fejl må forventes, og det må også forventes at blive holdt ansvarlig. Punkterne nedenfor skitserer nogle af de almindelige adfærd, der ofte dukker op i samtaler om social retfærdighed. Jeg vil gerne gøre det klart, at vi alle deltager i nogle af følgende kontraproduktive handlinger. Vi er ikke alle privilegerede eller alle undertrykte. Vi er komplekse mennesker med komplekse identiteter, der krydser hinanden på komplekse måder. Derfor dukker vi alle op på problematiske måder med vores privilegium. Jeg ejer, at min baggrund er fra de videregående uddannelser, men jeg tror, ​​at nedenstående punkter kan være nyttige for alle folk, der er interesseret i at skabe dynamisk forandring i samfundene omkring dem. Desuden blev dette stykke skrevet midt i Michael Brown og Eric Garners ikke-anklager (mange flere mennesker kunne blive nævnt), så noget af det kan føles specifikt for race. Disse regler gælder dog ud over racens identitet; faktisk eksisterer disse regler kun i krydsningsdynamikken. Nedenfor er ti kontraproduktiv adfærd, som folk, der ønsker at gøre "godt", begår og aktivt skal arbejde for at rette op:

1. Hurtig til at marginalisere en andens oplevelse.

Jeg gik gennem en hotellets lobby med kolleger. Vi var på vej til en social konference, iført forretningstøj. Der var en del konferencedeltagere, der strejfede rundt i lobbyområdet på det tidspunkt, alle iført forretningsdragt. Det var en ret højlydt, blandende indstilling. En ældre hvid kvinde gik hen til mig og spurgte, om jeg vidste, hvor hun kunne få friske håndklæder. Jeg undrede mig et øjeblik, som så indikerede til kvinden, at jeg nok ikke kunne hjælpe hende.

Lyt, observer, forbind med følelserne og oplev, hvor virkeligt det er for den anden person ...

Efter udvekslingen så jeg vantro på min ven. Ikke fuldstændig vantro eller chok, for det var ikke første gang, jeg oplevede dette marginaliserede syn på de identiteter, jeg har, men det fangede mig på min professionelle organisations nationale konference – et sted, hvor vi udveksler ideer om, hvordan vi bedre kan tjene, uddanne og udvikle de studerende, som vi arbejder med. Jeg kan huske, at jeg fortalte et par kolleger senere ved middagen og fik dette svar: "Jeg er sikker på, at hun ikke mente det sådan."

Når nogen deler en oplevelse som denne med dig, så STOP dig selv fra at analysere situationen. Lyt, observer, forbind med følelserne og oplev, hvor virkeligt det er for den anden person, hvilket igen skulle gøre det virkeligt for dig. Ingen spørgsmål; bare lyt og lær. Hold fast i dine spørgsmål, som er manifestationen af, at du ønsker, at verden skal være et venligt, godhjertet sted. Det er fordi du ser dig selv i den ældre hvide kvinde. Kom forbi det. Vær der for din ven, kollega og mentor/mentee. Og måske stille spørgsmål senere.

2. Vælg ikke at sige fra.

Alt for ofte må de undertrykte træffe et dynamisk valg om enten at tale eller tie.

At vælge ikke at sige fra har enten at gøre med frygten for, at din undertrykte identitet bliver overfaldet eller tilstedeværelsen af ​​dit privilegium. Uanset hvad er det for ofte, at de få modige er alene til opgave at holde integriteten af ​​rummelighed i rum. Alt for ofte må de undertrykte træffe et dynamisk valg om enten at tale eller tie. At forblive tavs kommer med at slutte fred med din underlegenhed i forhold til den dominerende kultur, selvhad og at finde trøst i status quo. At tale er at risikere ikke at være en holdspiller, at blive identificeret som alt for sensitiv, trække race/køn/orienteringskortet, ikke blive bedt om Happy Hour, ikke komme i betragtning til forfremmelse og falde ind i en forenklet karikatur af ens allerede udvandede selv. Gør dit arbejde! Overvej perspektiv, når du går ind og gør krav på plads. Vær opmærksom, observer og overvej altid, at de ideer, der udforskes i ethvert rum, du træder ind i, er baseret på hvidhed og et heteronormativt, kønsbinært (specifikt cis-mandligt), funktionsdygtigt middel-til-overklasseperspektiv. Sig op. Tillad ikke dine kolleger og venner at påtage sig det eneansvar for at skifte kultur fra "normal" til dynamisk.

3. Reager dårligt, når du bliver holdt ansvarlig eller udfordret.

Du har ret til dine følelser. Virkelig, du er; og du er ansvarlig for din selvudvikling. Her er en hemmelighed: De undertrykte frygter ofte de privilegeredes reaktion omkring identitetskonflikt. De undertrykte taber ofte i disse møder og har historisk mistet livet. Du reagerer ofte uden at tænke kritisk over den information eller feedback, der gives på grund af dit privilegium og ego. Vi bliver alle ofre for denne dynamik, generelt omkring vores fremtrædende identiteter. At handle rent af følelser og i forsvar er ikke kun farligt for de undertryktes levebrød, men er direkte i konflikt med dit mål om at skabe en mere retfærdig og retfærdig verden.

4. Tag dig ikke tid til at lave din egen research. (Forvent, at de undertrykte uddanne sig.)

Der er ikke noget værre end at identificere sig som undertrykt og ikke kun skulle forklare, men også overbevise folk om, at din undertrykkelse er gyldig. Hent en bog! Google det. Læs nogle Audre Lorde, James Baldwin, klokkekroge, Janet Mock, Malala Yousafzai og Gloria Anzaldua. Gør dit arbejde. Forvent ikke, at al din uddannelse kommer fra din spansktalende ven, ven med en psykisk sygdom eller yndlings trans+ personlighed/aktivist (LaVerne Cox & Janet Mock). Vær ægte interesseret i denne afgørende samtale, ud over når det er praktisk for dig. Dermed ikke sagt, at du aldrig kan nå ud til dine "undertrykte" forhold, men vær forberedt, før du nærmer dig dem. Vær godt læst og gør Google til din ven. Det vil gøre en verden til forskel for din ven, at du tog dig tid til at uddanne dig selv. I fremtiden, når du stiller spørgsmål til din ven, skal du være forberedt på et "nej" eller "ikke på nuværende tidspunkt." De undertrykte bliver hele tiden bedt om at forsvare deres oplevelse, så dit spørgsmål kan være for meget i det enkelte øjeblik.

5. Se sig selv som enten gode eller dårlige.

Selv hvis hensigten var godhjertet, er virkningen det, der betyder mest.

Vi vil ofte ikke fejre os med at marginalisere en andens identitet eller skabe et rum, der er eksklusivt af natur. Af en eller anden grund har vi i vores sind, at hvis vi tager ansvar for denne udelukkelse, så indrømmer vi at være et dårligt menneske. I stedet skal vi se os selv som gode mennesker, der vil begå fejl. Gode ​​mennesker skaber udstødelsesrum hele tiden. Det er virkeligheden. Selv hvis hensigten var godhjertet, er virkningen det, der betyder mest. Ofte, når de udfordres på deres privilegium, elsker folk at misligholde deres marginaliserede identiteter i håb om ubevidst (eller bevidst) at opnå sympati. Stop med at give dig selv begrænsede valg, når der først er begået en fejl. Giv slip på ikke at ville blive set som en "dårlig person". Tag ansvar, undskyld, lær og gør det bedre i fremtiden.

6. Udfør forandringsinitiativer uden de undertrykte mennesker ved bordet.

I kølvandet på Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride og utallige andre dødsfald blandt sorte unge, ser vi flere og flere stævner, protester, paneler og online-aktivisme af hvide mennesker. Dette gøres for det meste af velmenende hvide mennesker, der ikke inviterer eller prøver hårdt nok på at få sorte mennesker ved planlægningsbordet. Generelt er det, vi ender med, en dårligt planlagt begivenhed, der er stødende eller eksklusiv for de mennesker, den var beregnet til at tjene. Jeg valgte de seneste scenarier som eksempler, da de er på forkant i alles sind. Denne dynamik spiller sammen med alle andre undertrykte identiteter, hvilket betyder, at flere af os, end vi gerne vil indrømme, deltager i dårligt planlagte tiltag skabt ud fra vores privilegerede linse.

7. Skab "mystisk neger" (indsæt enhver undertrykt gruppe) dynamik.

Dette svarer til nummer fire, "forvent at de undertrykte uddanne sig." Men for den velmenende og lidt in-the-know gruppe, bliver dette til noget lidt mere intenst. Du bruger din ene ven som den absolutte ekspert i nævnte undertrykte identitet udover at have dem til at tjene som din pædagog og moralske kompas. Samtalen omkring nævnte identitet handler mindre om at lave systemiske forandringer eller et rum for støtte til de undertrykte; i stedet bevæger det sig mod at hjælpe de privilegerede med at finde ud af deres liv omkring nævnte identitet. Til gengæld bliver den undertrykte ven mystisk af natur, hvor deres eneste formål er at være der for at hjælpe dig videre i et moralsk korrekt liv. Disse mennesker skal bære din uddannelse og håndtere deres smerte på samme tid. Se nummer fire som en måde at forbedre dette ensidige farlige forhold på.

8. Gråd.

Dine tårer fylder for meget. De gør meget hurtigt spørgsmålet til en udveksling om dine følelser, din uddannelse og få dig til at føle dig godt tilpas i dit privilegium. Sig høfligt til dine tårer at have en plads ... flere pladser. En overflod, virkelig.

Dine tårer fylder for meget.

Når dine tårekirtler begynder at vælde op, så STOP eller rejs dig for fanden og undskyld dig selv. Dette betyder ikke, at dine tårer eller dine sårede følelser ikke betyder noget; de har bare ikke plads her. Tårer virkede sjældent for de undertrykte ved at stoppe undertrykkeren i at slå dem, sælge dem, lynche dem, hænge dem på et hegn, slæbe dem bag deres pickup-truck, skyde dem uden for deres hoveddøre foran deres familier, offentligt skamme dem og dræne hver ounce af værdi fra deres sjæle. Så de tjener ikke noget her!

9. Giv råd fra et privilegeret sted.

Jeg hørte Melissa Harris-Perry tale om dette i en keynote, og det holdt fast i mig. Jeg begyndte at analysere sandheden af ​​det, som det gælder for mig. Jeg fandt ud af, at jeg faktisk tilbyder råd og løsninger gennem min privilegerede linse. Jeg bevægede mig let fra samtale til samtale med venner, familie og studerende gennem mit privilegerede sted. Det er noget, vi alle gør, for det meste uden at være bekendt med den person og identiteter, der sidder foran os. Nu kan vi alle blive enige om, at det forfærdelige misbrug af Janay Rice var uacceptabelt, og Ray Rice fortjente at blive holdt ansvarlig for sine handlinger. Vi kan dog ikke tage det spring, at Janays eneste valg i denne situation er at forlade Ray. Hendes beslutning og vores beslutning kan være drastisk forskellige afhængigt af de krydsende identiteter, vi har. At pålægge folk forventninger gennem dine oplevelser er at skabe eksklusive og fjendtlige miljøer, der er potentielt usikre. Det sætter også de mennesker, du forsøger at hjælpe, i stand til at træffe beslutninger, der er skadelige for deres interesser.

Når vores privilegium er involveret, er det ret svært at navngive det. Jeg arbejder på et universitet med støttetjenester med et væld af studerende, og dette scenarie udspiller sig hele tiden. Jeg er ofte ikke bevidst om de upassende og nogle gange destruktive råd, jeg giver.

Et par eksempler:

At råde en studerende til at komme ud som queer for deres familie i ferieferien og bare være sig selv.

Hvilket privilegium forhindrer dig i at overveje, at du ikke kan garantere elevens mentale, følelsesmæssige, økonomiske og fysiske velbefindende i dette scenarie?

At rådgive en studerende til at gå til rådgivning og psykologiske tjenester.

Hvad er stigmatiseringen af ​​mental sundhed i samfund, som de identificerer sig med? Har de penge/forsikring til at betale for den igangværende behandling?

At råde en studerende til at blive involveret.

Har de tid? Arbejder de flere job for at betale undervisning?

Rådgivning af en studerende til at studere i udlandet.

Hvordan vil de betale for dette? Hvordan ser det ud at forlade deres familie?

Vi må afhøre vores privilegium til at støtte menneskerne i vores liv på passende vis.

10. Tro på, at det er nok at være kærlig og venlig.

Uanset hvor venlig du er, eller hvor meget af dit hjerte du deler med andre, vil systematisk undertrykkelse stadig eksistere. Du kan ikke hvile på at være venlig, opmuntrende og kærlig. Du er nødt til at forpligte dig til at lære mere, blive bevidst om systemet og konstant kæmpe for lighedens og retfærdighedens sag, mens du tillader de undertrykte at tage føringen. Hold dig væk fra kommentarer og følelser, der beder om passivitet og harmoni; vi er mere optaget af lighed og retfærdighed. Det er nemt at retweete eller genposte en artikel om social retfærdighed på sociale medier og stoppe der, men det betyder ikke, at du gør noget for at stoppe systematisk undertrykkelse. Vi er nødt til at flytte væk fra det hyggelige og udføre arbejde .

Du behøver ikke at være ekspert. Lad os bryde ned og arbejde . Det er allerede blevet udforsket smukt af Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ), så der er ingen grund til, at jeg skal finde en kreativ måde at sige præcis det samme på. Jeg beder velmenende mennesker om at udføre arbejde, såsom at forstå dit privilegium, lytte og lave dit hjemmearbejde, sige fra, men ikke afslutte, undskylde, når du laver fejl, og husk, at det at være allieret er et verbum. Derudover har jeg tilføjet et sjette punkt, takket være en god ven, som er, at du ikke behøver at være ekspert . Selvom alle punkter er afgørende, er der to punkter nedenfor, som jeg vil udforske yderligere.

Ally er et verbum.

Tillad ikke dig selv at blive immobiliseret af din manglende viden. Du kan stadig gøre noget, hvis du er villig til at risikere at begå fejl. Faktisk vil du aldrig vide det hele. Hvordan kunne du? Dit privilegium vil ikke tillade dig at tage den fulde oplevelse af de undertrykte. Gå forbi din frygt og engager andre privilegerede mennesker omkring dig og lyt til de undertryktes stemmer.

Ally er et verbum.

Du skal faktisk gøre noget! At være allieret er ikke stille at være enig med de undertrykte. Du skal hele tiden finde ud af, hvordan du kan bruge dit privilegium til at skubbe de undertryktes stemme frem. Arbejdet som en allieret bør ikke være en let rejse. Du har ikke længere luksusen af ​​stilhed. Du skal føle smerte, usikkerhed, frygt, frustration og udmattelse. Det kræver at risikere dig selv, gennemsigtighed med de undertrykte og beregnet handling for at være en effektiv allieret.

Ved venligst, at det at være aktiv i ligestillingsarbejde kræver udholdenhed, ydmyghed, mod, hård kærlighed, et strategisk sind og et tilgivende hjerte.