Desmit Labi Nodomu cilvēku neproduktīvas uzvedības

Šis raksts sākotnēji parādījās vietnē The Body Is Not An Apology un tiek atkārtoti izdrukāts ar atļauju. Vairāk par Kodija Čārlza rakstiem var atrast šeit .

Šis ir turpinājums manam iepriekšējam rakstam ar nosaukumu Desmit sociālā taisnīguma pedagogu neproduktīvās uzvedības . Pēdējais tika rakstīts cilvēkiem, kuri par savu galveno dzīves mērķi uzskata darbu ar kapitālu. Es uzrakstīju desmit labi nodomu cilvēku neproduktīvas uzvedības tiem cilvēkiem, kuri uzskata sevi par labiem cilvēkiem, kuri ir ieguldījuši sociālo taisnīgumu un sarunas par taisnīgumu, bet kuri visbiežāk var parādīties sabiedrotā lomā. Labi nodomi cilvēki pieļauj kļūdas, daudz no tām. Ir jārēķinās ar kļūdām, un ir jāsagaida arī atbildība. Zemāk esošie punkti raksturo dažus izplatītākos uzvedības veidus, kas bieži parādās sociālā taisnīguma sarunās. Es vēlos skaidri pateikt, ka mēs visi piedalāmies dažās no tālāk norādītajām neproduktīvajām darbībām. Mēs visi neesam priviliģēti vai apspiesti. Mēs esam sarežģīti cilvēki ar sarežģītām identitātēm, kas sarežģīti krustojas. Tāpēc mēs visi ar savām privilēģijām parādās problemātiskā veidā. Es uzskatu, ka mana pieredze ir iegūta augstākās izglītības jomā, taču domāju, ka tālāk minētie punkti var būt noderīgi visiem cilvēkiem, kurus interesē dinamisku pārmaiņu radīšana sev apkārt esošajās kopienās. Turklāt šis gabals tika uzrakstīts starp Maikla Brauna un Ērika Gārnera neapsūdzībām (varētu uzskaitīt daudz vairāk cilvēku), tāpēc daži no tiem var šķist specifiski rasei. Tomēr šie noteikumi attiecas ārpus rases identitātes; patiesībā šie noteikumi pastāv tikai krustojumu dinamikā. Tālāk ir norādīti desmit neproduktīvi uzvedības veidi, ko cilvēki, kuri vēlas darīt “labu”, apņemas un aktīvi jāstrādā, lai labotu:

1. Ātri marginalizēt kāda cita pieredzi.

Es ar kolēģiem staigāju pa viesnīcas vestibilu. Mēs devāmies uz saviesīgu konferenci, valkājot lietišķu apģērbu. Tolaik pa vestibila zonu klaiņoja diezgan daudz konferences apmeklētāju, turklāt visi bija tērpušies lietišķos tērpos. Tas bija diezgan skaļš, sajaucoties. Pie manis piegāja vecāka balta sieviete un jautāja, vai es zinu, kur viņa var dabūt svaigus dvieļus. Brīdi biju neizpratnē, kas pēc tam sievietei norādīja, ka, iespējams, nevarēšu viņai palīdzēt.

Klausieties, novērojiet, sazinieties ar emocijām un piedzīvojiet, cik reālas tās ir otram cilvēkam...

Pēc apmaiņas es neticīgi paskatījos uz savu draugu. Nav pilnīgas neticības vai šoka, jo šī nebija pirmā reize, kad piedzīvoju šo marginalizēto uzskatu par manām identitātēm, taču tas mani aizrāva manas profesionālās organizācijas nacionālajā konferencē — vietā, kur mēs apmaināmies idejām par to, kā labāk apkalpot, izglītot un attīstīt studentus, ar kuriem mēs strādājam. Es atceros, ka vēlāk vakariņu laikā teicu dažiem kolēģiem un saņēmu šādu atbildi: "Esmu pārliecināts, ka viņa to tā nedomāja."

Ja kāds dalās ar jums šādā pieredzē, lūdzu, APSTĀJIET sevi no situācijas analīzes. Klausieties, novērojiet, izveidojiet savienojumu ar emocijām un piedzīvojiet, cik reālas tās ir otrai personai, un tam, savukārt, vajadzētu padarīt to reālu jums. Nav jautājumu; vienkārši klausies un mācies. Turiet savus jautājumus, kas liecina par jūsu vēlmi, lai pasaule būtu laipna, labas sirds vieta. Tas ir tāpēc, ka jūs redzat sevi tajā vecākajā baltajā sievietē. Tikt tam garām. Esiet blakus savam draugam, kolēģim un mentoram/pārbaudāmajam. Un varbūt uzdod jautājumus vēlāk.

2. Izvēlieties nerunāt.

Pārāk bieži apspiestajiem ir jāizdara dinamiska izvēle runāt vai klusēt.

Izvēle nerunāt ir saistīta vai nu ar bailēm no jūsu apspiestās identitātes uzbrukuma vai jūsu privilēģiju klātbūtnes. Neskatoties uz to, pārāk bieži drosmīgajiem tiek uzdots vieni paši noturēt iekļaušanas integritāti telpās. Pārāk bieži apspiestajiem ir jāizdara dinamiska izvēle runāt vai klusēt. Klusēt nāk ar mieru ar savu nepilnvērtību pret dominējošo kultūru, naidu pret sevi un mierinājuma atrašanu status quo. Runāt nozīmē riskēt nebūt komandas spēlētājam, tikt identificētam kā pārlieku jūtīgam, izvilkt rases/dzimuma/orientācijas karti, netikt aicinātam uz Laimīgo stundu, neņemt vērā paaugstināšanu amatā un iekrist vienkāršotā karikatūrā par savu jau tā atšķaidītu sevi. Dari savu darbu! Ieejot un pieprasot vietu, apsveriet perspektīvu. Pievērsiet uzmanību, novērojiet un vienmēr ņemiet vērā, ka idejas, kas tiek pētītas jebkurā telpā, kurā ieejat, ir balstītas uz baltumu un heteronormatīvu, dzimumu bināro (īpaši cis-vīriešu), spējīgu, vidējas un augstākās klases perspektīvu. Runājiet. Neļaujiet saviem kolēģiem un draugiem uzņemties vienīgo atbildību par kultūras pāreju no “parastas” uz dinamisku.

3. Reaģējiet slikti, ja esat saukts pie atbildības vai tiek apstrīdēts.

Jums ir tiesības uz savām jūtām. Tiešām, tu esi; un tu esi atbildīgs par savu pašattīstību. Šeit ir noslēpums: apspiestie bieži baidās no priviliģēto atbildes identitātes konflikta dēļ. Apspiestie bieži zaudē šajās tikšanās un vēsturiski ir zaudējuši dzīvību. Jūs bieži atbildat, kritiski nedomājot par sniegto informāciju vai atgriezenisko saiti jūsu privilēģiju un ego dēļ. Mēs visi kļūstam par šīs dinamikas upuriem, parasti ap mūsu ievērojamo identitāti. Rīkošanās tikai emociju un aizsardzības dēļ ir ne tikai bīstama apspiesto iztikai, bet arī tiešā pretrunā ar jūsu mērķi izveidot taisnīgāku un vienlīdzīgāku pasauli.

4. Nevelciet laiku, lai veiktu savu pētījumu. (Sagaidiet, ka apspiestie izglītos.)

Nav nekas sliktāks kā identificēties kā apspiests un ne tikai jāpaskaidro, bet arī jāpārliecina cilvēki, ka jūsu apspiešana ir pamatota. Paņem grāmatu! Google to. Lasiet dažas Odras Lordas, Džeimsa Boldvina, zvana āķu, Dženetas Mokas, Malalas Jusafzai un Glorijas Anzalduas. Dari savu darbu. Negaidiet, ka visu savu izglītību iegūs jūsu spāņu draugs, draugs ar garīgu slimību vai iecienītākā trans+ personība/aktīvists (LaVerne Koksa un Dženeta Moka). Patiesi interesējieties par šo svarīgo sarunu, ne tikai tad, kad tas jums ir ērti. Tas nenozīmē, ka jūs nekad nevarat aizsniegt savas “apspiestās” attiecības, taču esiet gatavi, pirms tām tuvojaties. Esiet labi lasīts un padariet Google par savu draugu. Tas, ka veltījāt laiku sevis izglītošanai, radīs atšķirību jūsu draugam. Nākotnē, uzdodot draugam jautājumus, esiet gatavs atbildēt “nē” vai “šobrīd nē”. Apspiestajiem tiek nepārtraukti lūgts aizstāvēt savu pieredzi, tāpēc jūsu jautājums tajā pašā brīdī var būt pārāk daudz.

5. Uzskatiet sevi par labu vai sliktu.

Pat ja nodoms bija labs, vissvarīgākais ir ietekme.

Mēs bieži necenšamies marginalizēt kāda cita identitāti vai radīt ekskluzīvu telpu. Nez kāpēc mēs domājam, ka, uzņemoties atbildību par šo izslēgšanu, mēs atzīstam, ka esam slikts cilvēks. Tā vietā mums jāuztver sevi kā labus cilvēkus, kuri pieļauj kļūdas. Labi cilvēki visu laiku rada atstumtības telpas. Tāda ir realitāte. Pat ja nodoms bija labs, vissvarīgākais ir ietekme. Bieži vien, kad tiek apstrīdētas viņu privilēģijas, cilvēkiem patīk noklusēt savu marginalizēto identitāti, cerot zemapziņā (vai apzināti) iegūt līdzjūtību. Pārtrauciet dot sev ierobežotas izvēles iespējas, tiklīdz ir pieļauta kļūda. Atlaidiet to, ka nevēlaties, lai jūs uzskatītu par "sliktu cilvēku". Uzņemieties atbildību, atvainojiet, mācieties un dariet labāk nākotnē.

6. Izpildi pārmaiņu iniciatīvas bez apspiestajiem cilvēkiem pie galda.

Pēc Maikla Brauna, Treivona Mārtina, Rekijas Boidas, Renišas Makbraidas un neskaitāmiem citiem melnādaino jauniešu nāves gadījumiem mēs redzam arvien vairāk balto cilvēku mītiņus, protestus, paneļus un tiešsaistes aktivitātes. To galvenokārt dara labi nodomi baltie cilvēki, kuri neaicina vai pietiekami necenšas dabūt melnādainos cilvēkus pie plānošanas galda. Parasti mēs nonākam pie slikti plānota pasākuma, kas ir aizskarošs vai ekskluzīvs cilvēkiem, kam tas bija paredzēts. Es izvēlējos nesenos scenārijus kā piemērus, jo tie ir ikviena prāta priekšplānā. Šī dinamika izpaužas ar visām pārējām apspiestajām identitātēm, kas nozīmē, ka vairāk no mums, nekā mēs vēlētos atzīt, piedalās slikti plānotās iniciatīvās, kas radītas no mūsu priviliģētā objektīva.

7. Izveidojiet "mistisku nēģeru" (ievietojiet jebkuru apspiesto grupu) dinamiku.

Tas ir līdzīgs ceturtajam: “sagaidiet, ka apspiestie izglītos”. Tomēr labi nodomu un zināmā mērā zinošai grupai tas pārvēršas par kaut ko daudz intensīvāku. Jūs izmantojat savu draugu kā absolūtu ekspertu minētajā apspiestajā identitātē papildus tam, ka viņi kalpo kā jūsu audzinātājs un morālais kompass. Saruna par minēto identitāti kļūst mazāka par sistēmisku pārmaiņu veikšanu vai atbalsta telpu apspiestajiem; tā vietā tas virzās uz to, lai palīdzētu priviliģētajiem izdomāt savu dzīvi saistībā ar minēto identitāti. Savukārt apspiestais draugs kļūst mistisks pēc būtības, kur viņu vienīgais mērķis ir būt blakus, lai palīdzētu jums virzīties uz morāli pareizu dzīvi. Šiem cilvēkiem ir jāmācās jūsu izglītība un vienlaikus jārisina sāpes. Skatiet ceturto numuru kā veidu, kā uzlabot šīs vienpusējās bīstamās attiecības.

8. Raudāšana.

Jūsu asaras aizņem pārāk daudz vietas. Viņi ļoti ātri pārvērš šo jautājumu apmaiņā par jūsu jūtām, izglītību un liek jums justies ērti savā privilēģijā. Pieklājīgi pasakiet savām asarām, lai sēdiet ... vairākas vietas. Pārpilnība, tiešām.

Jūsu asaras aizņem pārāk daudz vietas.

Kad jūsu asaru dziedzeri sāk darboties, APSTĀJIETIES vai celieties un atvainojieties. Tas nenozīmē, ka jūsu asarām vai jūsu aizvainotajām jūtām nav nozīmes; viņiem šeit vienkārši nav vietas. Asaras reti palīdzēja apspiestajiem, atturot apspiedējus viņus sist, pārdot, linčot, pakārt pie žoga, aizvilkt aiz pikapa, nošaut aiz viņu durvīm viņu ģimeņu priekšā, publiski apkaunot un izsūkt no viņu dvēseles visas vērtības. Tātad tie šeit neder!

9. Sniedziet padomu no privilēģijas vietas.

Es dzirdēju Melisu Herisu-Periju par to runājam galvenajā uzrunā, un tas man iekrita. Es sāku analizēt tā patiesumu, jo tas attiecas uz mani. Es atklāju, ka es patiešām piedāvāju padomus un risinājumus, izmantojot savu priviliģēto objektīvu. Es viegli pārgāju no sarunas uz sarunu ar draugiem, ģimeni un studentiem, izmantojot savu privilēģiju vietu. Mēs visi to darām, lielākoties neapzinoties cilvēku un identitāti, kas atrodas mūsu priekšā. Tagad mēs visi varam piekrist, ka šausminošā Janay Rice ļaunprātīgā izmantošana bija nepieņemama un Rejs Raiss bija pelnījis saukt pie atbildības par savu rīcību. Tomēr mēs nevaram izdarīt lēcienu, ka Dženijas vienīgā izvēle šajā situācijā ir atstāt Reju. Viņas lēmums un mūsu lēmums var krasi atšķirties atkarībā no mūsu identitātēm, kas krustojas. Uzspiest cilvēkiem cerības, izmantojot savu pieredzi, ir radīt ekskluzīvu un naidīgu vidi, kas ir potenciāli nedroša. Tas arī ļauj cilvēkiem, kuriem mēģināt palīdzēt, pieņemt lēmumus, kas kaitē viņu interesēm.

Ja runa ir par mūsu privilēģiju, to ir diezgan grūti nosaukt. Es strādāju universitātē atbalsta dienestos ar daudziem studentiem, un šis scenārijs atkārtojas visu laiku. Es bieži neapzinos nepiemērotos un dažkārt destruktīvos padomus, ko es sniedzu.

Daži piemēri:

Ieteikums skolēnam brīvdienu pārtraukumā izkļūt par dīvainu savai ģimenei un vienkārši būt pašam.

Kādas privilēģijas jums traucē uzskatīt, ka šajā gadījumā nevarat garantēt skolēna garīgo, emocionālo, finansiālo un fizisko labklājību?

Ieteikums studentam doties uz konsultāciju un psiholoģiskajiem pakalpojumiem.

Kāda ir garīgās veselības aizspriedumi kopienās, ar kurām viņi identificējas? Vai viņiem ir nauda/apdrošināšana, lai samaksātu par notiekošo ārstēšanu?

Ieteikums studentam iesaistīties.

Vai viņiem ir laiks? Vai viņi strādā vairākos darbos, lai maksātu mācību maksu?

Ieteikums studentam studēt ārzemēs.

Kā viņi par to maksās? Kā izskatās ģimenes pamešana?

Mums ir jāiztaujā mūsu privilēģija atbilstoši atbalstīt cilvēkus mūsu dzīvē.

10. Tici, ka pietiek būt mīlošam un laipnam.

Neatkarīgi no tā, cik laipns jūs esat vai cik daudz savas sirds dalāties ar citiem, sistemātiska apspiešana joprojām pastāvēs. Jūs nevarat mierīgi būt laipnam, iedrošinošam un mīlošam. Jums ir jāapņemas mācīties vairāk, apzināties sistēmu un nepārtraukti cīnīties par vienlīdzību un taisnīgumu, vienlaikus ļaujot apspiestajiem uzņemties vadību. Izvairieties no komentāriem un jūtām, kas prasa pasivitāti un harmoniju; mēs vairāk rūpējamies par vienlīdzību un taisnīgumu. Ir viegli retvītīt vai pārpublicēt sociālā taisnīguma rakstu sociālajos medijos un apstāties pie tā, taču tas nenozīmē, ka jūs darāt kaut ko, lai izbeigtu sistemātisku apspiešanu. Mums ir jāatsakās no jaukumiem un jādara darbs .

Jums nav jābūt ekspertam. Izjauksim darīt darbu . Frančeska Remzija ( @chescaleigh ) to jau ir lieliski izpētījusi, tāpēc man nav jāatrod radošs veids, kā pateikt tieši to pašu. Es aicinu cilvēkus ar labiem nodomiem darīt darbu, piemēram, saprast jūsu privilēģijas, klausīties un pildīt mājasdarbus, runāt, bet nepārrunāt, atvainoties, ja pieļaujat kļūdas, un atcerēties, ka būt sabiedrotajam ir darbības vārds. Turklāt esmu pievienojis sesto punktu, pateicoties laba drauga pieklājībai, proti, jums nav jābūt ekspertam . Lai gan visi punkti ir ļoti svarīgi, tālāk ir divi punkti, kurus es vēlos izpētīt sīkāk.

Ally ir darbības vārds.

Neļaujiet sevi imobilizēt zināšanu trūkuma dēļ. Jūs joprojām varat kaut ko darīt, ja esat gatavs riskēt kļūdīties. Patiesībā jūs nekad to visu neuzzināsit. Kā tu varēji? Jūsu privilēģija neļaus jums pilnībā apgūt apspiesto pieredzi. Pārejiet pāri savām bailēm un iesaistiet apkārtējos priviliģētos cilvēkus un klausieties apspiesto balsis.

Ally ir darbības vārds.

Jums tiešām ir kaut kas jādara! Būt sabiedrotajam nav klusībā piekrist apspiestajam. Jums pastāvīgi jāizdomā veidi, kā izmantot savas privilēģijas, lai virzītu uz priekšu apspiesto balsi. Sabiedrotā darbam nevajadzētu būt vieglam ceļojumam. Jums vairs nav klusēšanas greznības. Jums vajadzētu izjust sāpes, nenoteiktību, bailes, vilšanos un spēku izsīkumu. Lai būtu efektīvs sabiedrotais, ir jāriskē ar sevi, caurspīdīgums pret apspiestajiem un apzināta rīcība.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka aktīvam darbam līdztiesības jomā ir nepieciešama izturība, pazemība, drosme, stingra mīlestība, stratēģisks prāts un piedodoša sirds.