Diez Comportamientos Contraproducentes De Personas Bien Intencionadas

Este artículo se publicó originalmente en El Cuerpo No Es Una Disculpa y se reproduce con autorización. Puede encontrar más textos de Cody Charles aquí .

Este es un seguimiento de mi pieza anterior titulada Diez comportamientos contraproducentes de los educadores de justicia social . Este último fue escrito para personas que consideran el trabajo de equidad como su propósito de vida central. Escribí Diez comportamientos contraproducentes de personas bien intencionadas para las personas que se consideran buenas personas involucradas en la justicia social y las conversaciones sobre equidad, pero que pueden aparecer en el papel de aliado con mayor frecuencia. Las personas bien intencionadas cometen errores, muchos de ellos. Los errores deben esperarse y también debe esperarse la rendición de cuentas. Los puntos a continuación describen algunos de los comportamientos comunes que aparecen a menudo en las conversaciones sobre justicia social. Quiero ser claro en que todos participamos en algunos de los siguientes actos contraproducentes. No todos somos privilegiados ni todos oprimidos. Somos personas complejas con identidades complejas que se cruzan de maneras complejas . Por lo tanto, todos nos mostramos de maneras problemáticas con nuestro privilegio. Reconozco que mi formación proviene del entorno de la educación superior, pero creo que los puntos a continuación pueden ser útiles para todas las personas interesadas en crear un cambio dinámico en las comunidades que los rodean. Además, este artículo se escribió en medio de las acusaciones no presentadas contra Michael Brown y Eric Garner (se podrían mencionar muchas más personas), por lo que parte de él podría parecer específico de la raza. Sin embargo, estas reglas se aplican más allá de la identidad racial; de hecho, solo existen en la dinámica de las intersecciones. A continuación, se presentan diez comportamientos contraproducentes que cometen quienes desean hacer el bien y que deben esforzarse por corregir:

1. Rápidamente margina la experiencia de otra persona.

Estaba caminando por el vestíbulo de un hotel con unos colegas. Nos dirigíamos a una reunión social de una conferencia, vestidos con ropa de trabajo. Había bastantes asistentes deambulando por el vestíbulo en ese momento, todos con ropa de trabajo también. Era un ambiente bastante ruidoso y concurrido. Una mujer blanca mayor se me acercó y me preguntó si sabía dónde podía conseguir toallas limpias. Me quedé perplejo por un momento, lo que luego le indicó a la mujer que probablemente no podría ayudarla.

Escucha, observa, conéctate con la emoción y experimenta lo real que es para la otra persona...

Después del intercambio, miré a mi amiga con incredulidad. No con total incredulidad ni sorpresa, porque no era la primera vez que experimentaba esta visión marginalizada de las identidades que mantengo, pero sí me tomó por sorpresa en la conferencia nacional de mi organización profesional, un lugar donde intercambiamos ideas sobre cómo servir, educar y desarrollar mejor a los estudiantes con los que trabajamos. Recuerdo haberles contado a algunos colegas más tarde en la cena y recibir esta respuesta: «Estoy segura de que no lo decía en serio».

Cuando alguien comparta una experiencia como esta contigo, por favor, DEJA de analizar la situación. Escucha, observa, conecta con la emoción y experimenta cuán real es para la otra persona, lo que a su vez debería hacerla real para ti. Sin preguntas; solo escucha y aprende. Aférrate a tus preguntas, que son la manifestación de tu deseo de que el mundo sea un lugar amable y bondadoso. Es porque te ves reflejado en esa mujer blanca mayor. Supera eso. Apóyalo en tu amigo, colega y mentor/aprendiz. Y quizás hagas preguntas más tarde.

2. Elige no hablar.

Con demasiada frecuencia, los oprimidos tienen que tomar una decisión dinámica: hablar o permanecer en silencio.

Elegir no hablar tiene que ver con el miedo a que se abalanzaran sobre su identidad oprimida o con la presencia de sus privilegios. En cualquier caso, con demasiada frecuencia, a los pocos valientes se les encomienda la tarea de mantener la integridad de la inclusión en los espacios. Con demasiada frecuencia, los oprimidos tienen que tomar una decisión dinámica: hablar o guardar silencio. Guardar silencio implica aceptar la inferioridad ante la cultura dominante, el autodesprecio y encontrar consuelo en el statu quo. Hablar es arriesgarse a no ser un jugador de equipo, a ser identificado como demasiado sensible, a usar la carta de la raza, el género y la orientación sexual, a no ser invitado a la hora feliz, a no ser considerado para un ascenso y a caer en una caricatura simplificada de uno mismo, ya diluido. ¡Haz tu trabajo! Considera la perspectiva al entrar y reclamar espacio. Presta atención, observa y considera siempre que las ideas que se exploran en cualquier espacio al que entres se basan en la blancura y una perspectiva heteronormativa, binaria de género (específicamente cis-masculina), de personas sin discapacidad y de clase media-alta. ¡Alza la voz! No permita que sus colegas y amigos asuman la única responsabilidad de cambiar la cultura de “normal” a dinámica.

3. Responder mal cuando se le exige rendir cuentas o se le desafía.

Tienes derecho a sentir. De verdad, lo tienes; y eres responsable de tu desarrollo personal. Aquí tienes un secreto: los oprimidos suelen temer la respuesta de los privilegiados ante un conflicto de identidad. Los oprimidos suelen perder en estos encuentros e históricamente han perdido la vida. A menudo respondes sin pensar críticamente sobre la información o la retroalimentación que se te da debido a tu privilegio y ego. Todos somos víctimas de esta dinámica, generalmente en torno a nuestras identidades más relevantes. Actuar puramente por emoción y a la defensiva no solo es peligroso para la subsistencia de los oprimidos, sino que entra en conflicto directo con tu objetivo de crear un mundo más justo y equitativo.

4. No te tomes el tiempo de investigar por tu cuenta. (Espera que los oprimidos te eduquen).

No hay nada peor que identificarse como oprimido y tener que no solo explicar, sino también convencer a la gente de que tu opresión es válida. ¡Consigue un libro! Búscalo en Google. Lee a Audre Lorde, James Baldwin, bell hooks, Janet Mock, Malala Yousafzai y Gloria Anzaldua. Haz tu trabajo. No esperes que toda tu educación provenga de tu amigo hispano, amigo con una enfermedad mental o personalidad/activista trans+ favorita (LaVerne Cox y Janet Mock). Interésate de verdad en esta conversación crucial, más allá de cuando te convenga. Esto no quiere decir que nunca puedas acercarte a tus relaciones "oprimidas", pero prepárate antes de hacerlo. Sé un lector culto y haz de Google tu amigo. Hará una gran diferencia para tu amigo que te hayas tomado el tiempo de informarte. En el futuro, cuando le hagas preguntas a tu amigo, prepárate para un "no" o un "no en este momento". A los oprimidos se les pide constantemente que defiendan su experiencia, por lo que tu pregunta puede ser demasiado en ese momento.

5. Se ven a sí mismos como buenos o malos.

Incluso si la intención fue buena, el impacto es lo que más importa.

A menudo no confesamos haber marginado la identidad de otra persona o haber creado un espacio de exclusión. Por alguna razón, creemos que si asumimos la responsabilidad de esta exclusión, estamos admitiendo ser malas personas. En cambio, debemos vernos como buenas personas que cometerán errores. Las buenas personas crean espacios de exclusión todo el tiempo. Esa es la realidad. Incluso si la intención fue buena, el impacto es lo que más importa. A menudo, cuando se les cuestiona su privilegio, las personas prefieren recurrir a sus identidades marginadas con la esperanza de obtener compasión, ya sea inconsciente o conscientemente. Deja de limitar tus opciones una vez que cometes un error. Deja de no querer ser visto como una "mala persona". Asume tu responsabilidad, discúlpate, aprende y hazlo mejor en el futuro.

6. Ejecutar iniciativas de cambio sin que los oprimidos estén en la mesa.

Tras las muertes de Michael Brown, Trayvon Martin, Rekia Boyd, Renisha McBride e innumerables otras muertes de jóvenes negros, vemos cada vez más manifestaciones, protestas, paneles y activismo en línea por parte de personas blancas. Esto se debe principalmente a personas blancas bienintencionadas que no invitan ni se esfuerzan lo suficiente por incluir a las personas negras en la planificación. Generalmente, el resultado es un evento mal planificado, ofensivo o exclusivo para las personas a las que estaba destinado. Elegí los casos recientes como ejemplos, ya que están presentes en la mente de todos. Esta dinámica se manifiesta con todas las demás identidades oprimidas, lo que significa que más de nosotros de los que nos gustaría admitir participamos en iniciativas mal planificadas, creadas desde nuestra perspectiva privilegiada.

7. Crear dinámicas de “negros místicos” (inserte cualquier grupo oprimido).

Esto es similar al punto cuatro: "Esperar que los oprimidos eduquen". Sin embargo, para el grupo bienintencionado y con cierta experiencia, esto se transforma en algo un poco más intenso. Utilizas a tu único amigo como el experto absoluto en dicha identidad oprimida, además de que te sirva como tu educador y guía moral. La conversación en torno a dicha identidad se centra menos en generar un cambio sistémico o en un espacio de apoyo para los oprimidos; en cambio, se centra en ayudar a los privilegiados a comprender sus vidas en torno a dicha identidad. A su vez, el amigo oprimido adquiere una naturaleza mística, donde su único propósito es estar ahí para ayudarte a avanzar en una vida moralmente correcta. Estas personas tienen que cargar con tu educación y lidiar con su dolor simultáneamente. Ve el punto cuatro como una forma de mejorar esta relación unilateral y peligrosa.

8. Llorando.

Tus lágrimas ocupan demasiado espacio. Rápidamente convierten el asunto en un intercambio sobre tus sentimientos, tu educación y cómo te hace sentir cómodo con tu privilegio. Dile amablemente a tus lágrimas que se sienten... varios. Un montón, en realidad.

Tus lágrimas ocupan demasiado espacio.

Cuando se te humedezcan las glándulas lacrimales, ¡PARA! o levántate y discúlpate. Esto no significa que tus lágrimas o tus sentimientos heridos no importen; simplemente no tienen cabida aquí. Las lágrimas rara vez sirvieron para que los oprimidos evitaran que el opresor los golpeara, los vendiera, los linchara, los colgara de una cerca, los arrastrara detrás de su camioneta, los disparara frente a sus casas frente a sus familias, los avergonzara públicamente y les quitara hasta la última gota de valor. ¡Así que no sirven de nada aquí!

9. Dar consejos desde una posición de privilegio.

Escuché a Melissa Harris-Perry hablar sobre esto en una conferencia magistral y me quedó grabado. Comencé a analizar la verdad de esto en mi caso. Descubrí que, efectivamente, ofrezco consejos y soluciones desde mi perspectiva privilegiada. Pasé con facilidad de una conversación a otra con amigos, familiares y estudiantes desde mi posición privilegiada. Esto es algo que todos hacemos, la mayoría de las veces sin ser conscientes de la persona y las identidades que tenemos delante. Ahora todos podemos estar de acuerdo en que el horrible abuso de Janay Rice fue inaceptable y que Ray Rice merecía rendir cuentas por sus actos. Sin embargo, no podemos asumir que la única opción de Janay en esta situación es dejar a Ray. Su decisión y la nuestra pueden ser drásticamente diferentes según las identidades que compartimos. Imponer expectativas a las personas a través de tus experiencias es crear entornos excluyentes y hostiles que son potencialmente inseguros. También expone a las personas a las que intentas ayudar a tomar decisiones perjudiciales para sus intereses.

Cuando nuestro privilegio está en juego, es bastante difícil identificarlo. Trabajo en una universidad en servicios de apoyo con una multitud de estudiantes, y esta situación se repite constantemente. A menudo no soy consciente de los consejos inapropiados y a veces destructivos que doy.

Algunos ejemplos:

Aconsejar a un estudiante que se declare homosexual ante su familia durante las vacaciones y que simplemente sea él mismo.

¿Qué privilegio le impide considerar que no puede garantizar el bienestar mental, emocional, financiero y físico del estudiante en este escenario?

Aconsejar a un estudiante que acuda a servicios de asesoramiento y psicológicos.

¿Cuál es el estigma de la salud mental en las comunidades con las que se identifican? ¿Tienen el dinero o el seguro médico para pagar el tratamiento continuo?

Aconsejar a un estudiante a involucrarse.

¿Tienen tiempo? ¿Trabajan en varios empleos para pagar la matrícula?

Aconsejar a un estudiante que estudie en el extranjero.

¿Cómo pagarán esto? ¿Cómo será dejar a su familia?

Debemos cuestionar nuestro privilegio de apoyar apropiadamente a las personas en nuestras vidas.

10. Cree que ser cariñoso y amable es suficiente.

No importa cuán bondadoso seas o cuánto compartas tu corazón con los demás, la opresión sistemática seguirá existiendo. No puedes conformarte con ser amable, alentador y cariñoso. Debes comprometerte a aprender más, a tomar conciencia del sistema y a luchar continuamente por la equidad y la justicia, permitiendo que los oprimidos tomen la iniciativa. Evita comentarios y sentimientos que incitan a la pasividad y la armonía; nos preocupamos más por la equidad y la justicia. Es fácil retuitear o republicar un artículo sobre justicia social en redes sociales y detenerse ahí, pero eso no significa que estés haciendo algo para acabar con la opresión sistemática. Tenemos que dejar de lado las formalidades y trabajar .

No tienes que ser un experto. Analicemos qué es trabajar . Franchesca Ramsey ( @chescaleigh ) ya lo ha explorado de forma excelente, así que no necesito encontrar una forma creativa de decir exactamente lo mismo. Les pido a las personas bien intencionadas que trabajen, como comprender sus privilegios, escuchar y hacer su tarea, hablar sin exagerar, disculparse cuando cometen errores y recordar que ser aliado es un verbo. Además, he añadido un sexto punto, cortesía de un buen amigo: no tienes que ser un experto . Si bien todos los puntos son cruciales, a continuación hay dos que quiero explorar más a fondo.

Aliado es un verbo.

No te dejes paralizar por tu falta de conocimiento. Aún puedes hacer algo si estás dispuesto a arriesgarte a cometer errores. De hecho, nunca lo sabrás todo. ¿Cómo podrías? Tus privilegios no te permitirán comprender plenamente la experiencia de los oprimidos. Supera tus miedos, conecta con otras personas privilegiadas a tu alrededor y escucha las voces de los oprimidos.

Aliado es un verbo.

¡De verdad tienes que hacer algo! Ser un aliado no significa estar de acuerdo en silencio con los oprimidos. Debes encontrar constantemente maneras de usar tu privilegio para hacer oír la voz de los oprimidos. La labor de un aliado no debería ser fácil. Ya no puedes permitirte el lujo del silencio. Deberías sentir dolor, incertidumbre, miedo, frustración y agotamiento. Ser un aliado eficaz requiere arriesgarse, transparencia con los oprimidos y acción calculada.

Tenga en cuenta que participar activamente en el trabajo por la equidad requiere resistencia, humildad, coraje, amor duro, una mente estratégica y un corazón perdonador.