અને તે મને ઇન્દ્રિયોના આ જીવનમાં અને ઇન્દ્રિયોની તાત્કાલિકતામાં પાછો લાવે છે. અને એક વાત હું જાણું છું કે શરીર મરી જાય છે. આ શરીર મરી જાય છે, અને આ શરીર ફક્ત સેન્સરનો એક મોટો કોથળો છે. તો તે જ તમારા માટે મોટો લૂપ છે.
એમ.એસ. ટીપેટ: આપણે વાતચીત દરમ્યાન, અપંગતાના મુદ્દા વિશે આ વિશે વાત કરી છે. અને હું ફક્ત તમે લખેલું કંઈક વાંચવા માંગુ છું, કારણ કે મને લાગે છે કે આ ખૂબ જ પ્રવાહી છે, અને - આપણે અપંગતા વિશે કેવી રીતે વિચારીએ છીએ, આપણે તેને શું કહીએ છીએ. અને તમારા જીવનકાળમાં, આપણા જીવનકાળમાં, આ ખૂબ જ પ્રવાહી રહ્યું છે. તમે લખ્યું, "૧૯૯૦ માં, મારી સાથે ફ્રેન્કેસ્ટાઇન વ્યક્તિ અથવા ખ્રિસ્ત વ્યક્તિ તરીકે વ્યવહાર કરવામાં આવતો હતો, અને તે બંને આત્યંતિક રીતે હાસ્યાસ્પદ હતું. ક્યારેક મને બાથરૂમ જવા બદલ અભિનંદન મળતા હતા. પછી રસ્તામાં ક્યાંક, અપંગ લોકો બહાર નીકળી ગયા અને અસાધારણ કાર્યો કર્યા, આયર્નમેન ટ્રાયથ્લોનમાં સ્પર્ધા કરી, અને અપેક્ષાઓ બદલાઈ ગઈ. જો હું માઉન્ટ એવરેસ્ટ પર ન ચઢ્યો હોત, તો હું નિષ્ફળ ગયો હોત."
ડૉ. મિલર: હા, મને હજુ પણ તે શબ્દો ખૂબ જ ગમે છે.
એમ.એસ. ટીપેટ: અને ફરીથી, હું સૌંદર્યલક્ષી વિશે વિચારી રહ્યો છું. ક્યારેક, જ્યારે લોકો તમારા વિશે લખે છે, ત્યારે તેઓ ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે - તેઓ તમને "ટ્રિપલ એમ્પ્યુટી" તરીકે વર્ણવે છે, જે તકનીકી રીતે સાચું છે, પરંતુ મારા માટે, તે ફક્ત એવું છે - તે ખરેખર તમારું વર્ણન કરતું નથી. તે ખૂબ જ એન્ટિસેપ્ટિક ભાષા છે. તેથી મને ઉત્સુકતા છે કે તમે અપંગતાની ભાષા વિશે પણ કેવી રીતે વિચારો છો, પણ આપણે તેની સાથે કેવી રીતે કામ કરી રહ્યા છીએ અને તેની સાથે કેવી રીતે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છીએ.
ડૉ. મિલર: આ તે જગ્યા છે જ્યાં - ખરેખર, અપંગતા અને લાંબી માંદગી મારા માટે હોસ્પાઇસ અને પેલિએટિવ કેરમાં પ્રવેશવાનો માર્ગ હતો, મૃત્યુ કરતાં પણ વધુ. પરંતુ અપંગતા, તે આપણને નિર્દેશ કરે છે - એક અંડરગ્રેજ્યુએટ અને મારા સિનિયર થીસીસ તરીકે મારા માટે એક મોટો વિષય, ભાષા પ્રત્યેની મારી હતાશાનો એક સબકરન્ટ હતો. તે શબ્દો વસ્તુઓ તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે. હું જાણું છું કે શબ્દોનું પણ પોતાનું જીવન હોય છે, પરંતુ હું હજુ પણ શબ્દોમાં કેટલી શક્તિ હોય છે તે અંગે સંઘર્ષ કરું છું.
એમ.એસ. ટીપેટ: તમને કયા શબ્દોમાં મુશ્કેલી પડે છે?
ડૉ. મિલર: સારું, ફક્ત સંપૂર્ણ - સારું, ચાલો શરૂઆત કરીએ કે તમે અપંગતા વિશે પૂછ્યું. મારો મતલબ, હું તેનાથી સંમત છું, પરંતુ જેની ચર્ચા થઈ નથી તે છે, શેની સરખામણીમાં? સંદર્ભની ફ્રેમ શું છે? "અસહાય" શું છે? તે ગર્ભિત છે. આપણે પાછળ હટીને તેની ચર્ચા કરી શકીએ છીએ, અને જ્યારે લોકો આમ કરે છે ત્યારે મને ગમે છે, પરંતુ અન્યથા તમે ફક્ત ચહેરા પર, "અપંગતા" સ્વીકારો છો કે તમે ઓછા છો, કે તે કંઈક રોગવિજ્ઞાનવિષયક બની રહ્યું છે. પણ શેની સરખામણીમાં? તો ભાષાનો આ સાપેક્ષવાદ અને શબ્દોનો વિચાર સંકેત તરીકે, વાસ્તવિકતાના અપૂર્ણ પ્રતિકૃતિ તરીકે જે તેઓ નિર્દેશ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, હું ફક્ત એટલું જ ઇચ્છું છું કે જ્યારે પણ હું ગંભીર વાતચીતમાં હોઉં ત્યારે સ્વીકારવામાં આવે, કે શબ્દો આપણી પાસે શ્રેષ્ઠ છે, પરંતુ તે ખૂબ જ ખામીયુક્ત છે. મને ફક્ત તે ક્યાંક સ્વીકારવાની જરૂર છે.
એમ.એસ. ટીપેટ: મારો મતલબ છે કે, તે એ વિચાર તરફ વળે છે કે આપણે બધા આપણા દુઃખ અને સંઘર્ષના ગમે તે સ્વરૂપો વહન કરીએ છીએ, અને તેમાંથી કેટલાક બહાર દેખાય છે. અને જેને આપણે "અપંગતા" કહીએ છીએ...
ડૉ. મિલર: ખરું ને? ફરીથી, “ઘાયલ મટાડનાર,” “અપંગ.” જો બધા પોતાને અપંગ માનતા હોય, તો હું તેના માટે તૈયાર છું. એ જ વાત. મને યાદ છે કે જ્યારે હું જતો - મેં વર્ષોથી આવું નથી કર્યું, પણ હું જતો - લોકો મને તેમના વર્ગખંડમાં, શાળાઓમાં, ઘણીવાર હાઇ સ્કૂલોમાં વાત કરવા માટે આમંત્રણ આપતા, અથવા જ્યારે બાળકો પાર્કમાં અથવા કંઈકમાં મારી પાસે આવતા અને કહેતા, હંમેશા, એ જ રીતે, "અરે, શું તમને બે હાથ હોવાની યાદ નથી આવતી?" તે પ્રશ્નનો કોઈક પ્રકાર આવશે, અથવા "બે પગ?" અથવા ગમે તે. અને હું કહીશ, "હા, ચોક્કસ. હા, મને છે. મને ખરેખર બે હાથ હોવાની યાદ આવે છે." ઓહ છોકરા, શું મને બે હાથ હોવાની યાદ આવે છે. મારો મતલબ કેવો આનંદ છે. તમે પગ રાખી શકો છો, પણ મને ગમશે - મારો મતલબ, હાથ અદ્ભુત છે.
પણ હું આ બાળકોને કહીશ, "હા. સારું, તમને ત્રણ હાથ હોવાની યાદ નથી આવતી?" તેઓ આ રીતે કહે છે, શું? તેઓ મને થોડી રમુજી રીતે જુએ છે. અને મને ખબર નથી કે તેમાંથી કેટલા - મને ખબર નથી કે તે જવાબ ક્યારેય કોઈ બાળક માટે સારું કર્યું છે કે નહીં, પરંતુ મુદ્દો એ હતો કે, આ મારી વાસ્તવિકતા છે. એક હાથ હોવો એ મારી સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ વાસ્તવિકતા છે. તે અડધી વાસ્તવિકતા નથી, અને મને ઘણા બે હાથવાળા લોકો એ હકીકત પર અફસોસ કરતા નથી કે તેમની પાસે ત્રણ હાથ નથી. અને, છતાં, તે મૂળભૂત રીતે એવી વસ્તુ સાથે સમાન સંબંધ છે જેને તમે નિયંત્રિત કરી શકતા નથી.
[ સંગીત: લેંગુઇસ દ્વારા "લાઇટ્સનું શહેર" ]
એમએસ. ટિપેટ: હું ક્રિસ્ટા ટિપેટ છું અને આ ઓન બીઇંગ છે. આજે, સાન ફ્રાન્સિસ્કોના ઝેન હોસ્પાઇસ પ્રોજેક્ટના બીજે મિલર સાથે.
એમ.એસ. ટીપેટ: તમે પ્રેમ, આનંદ અને મહાન આશા વિશે વાત કરી છે, જેમ કે મૃત્યુ સારી રીતે થાય છે. અને મને આશ્ચર્ય થાય છે કે તમે કેવી રીતે કરશો - જીવનના અંતમાં મહાન આશાનો અર્થ શું થાય છે, જેમ તમે જીવનના અંતમાં આશાનો અનુભવ કર્યો છે?
ડૉ. મિલર: આશા એક રમુજી વસ્તુ છે. તે ખૂબ જ ખિસકોલી વસ્તુ છે. આપણે આશા સાથે પણ નુકસાન કરી શકીએ છીએ. તે એક શક્તિશાળી વસ્તુ છે. ઘણા બધા ડેટા શા માટે કેટલાક ચિકિત્સકો તેમના દર્દીઓ સાથે પૂર્વસૂચનનું સંપૂર્ણ સત્ય શેર કરતા નથી - અને, હંમેશા, તમે "સારું, કારણ કે હું તેમની આશા છીનવી લેવા માંગતો નથી" નું કોઈ સંસ્કરણ સાંભળશો. અને તેઓ જાણે છે કે આશા એ છે જે તેમને સવારે પથારીમાંથી બહાર કાઢે છે, અને તેમને આગામી ઉપચાર, અથવા તે ગમે તે હોય, અજમાવવા માટે પ્રેરે છે. આશા ખૂબ જ શક્તિશાળી વસ્તુ છે. પરંતુ ઉપશામક સંભાળમાં મારી તાલીમમાં, મેં શીખ્યા કે જ્યારે પણ હું તે શબ્દ સાંભળું છું, જ્યારે પણ હું "હું આશા રાખું છું" વાક્ય સાંભળું છું, ત્યારે હું હવે પૂછવા, પૂછપરછ કરવા માટે તાલીમ પામ્યો છું, "શું આશા રાખું છું?" અને તે પણ, એક સંબંધિત ઘટના છે જેને સંદર્ભિત કરવાની જરૂર છે, અને આરોગ્યસંભાળમાં આપણે ઘણીવાર તેને શ્રેય આપીએ છીએ તેના કરતાં ઘણી વધુ પ્રવાહી અને નરમ છે, અથવા આપણે માનવીઓ તેને શ્રેય આપીએ છીએ. તે એક મોનોલિથ જેવું લાગે છે. કાં તો તમારી પાસે આશા છે, અથવા તમારી પાસે નથી.
સત્ય એ છે કે, આપણે જે આશા રાખીએ છીએ તે બદલી શકીએ છીએ. અને તમે જુઓ છો, ઉદાહરણ તરીકે, ઉપશામક સંભાળ અને હોસ્પાઇસમાં, જ્યારે આ જાણકાર, કુશળ વાતચીતો ચાલે છે ત્યારે આ પ્રકારની દવા સારી રીતે કરવામાં આવે છે. તમે સાંભળશો કે પ્રદાતાઓ વ્યક્તિની આશા સાથે કામ કરે છે પરંતુ તેને રીડાયરેક્ટ કરે છે. તેથી જ્યારે હું કોઈને પૂછું છું કે જે તેમના જીવનના અંતનો સામનો કરી રહ્યો છે, જો હું તેમને સમજવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું કે સમય ઓછો છે, તો હું તેમના જીવનમાં શું આશા રાખે છે તે વિશે વાત કરીશ. અને જો હું તેમને કહેતા સાંભળું છું, "સારું, હું બીજા 30 વર્ષ જીવવાની આશા રાખું છું," પરંતુ હું જાણું છું કે તેમની પાસે ત્રણ અઠવાડિયા છે, તો મારા માટે એક મોટો લાલ ધ્વજ છે કે, "તમે જાણો છો, યાર? જો તે ન થાય તો શું? તો પછી તમે શું આશા રાખી શકો છો? જો સમય તેનાથી ઓછો હોય, તો તમારી આશાનો સાર શું છે?" અને હંમેશા - સારું, હંમેશા નહીં, પરંતુ ઘણી વાર તમે લોકોને એવી જગ્યાએ લઈ જઈ શકો છો જ્યાં તેઓ કહે છે, "સારું, ભગવાન, તે વાસ્તવિકતાને જોતાં, હું ખરેખર જેની આશા રાખું છું તે મારી પુત્રીના ગ્રેજ્યુએશનમાં પહોંચવાની છે." અને પછી હું કહું છું, "ઠીક છે, સારું, એક ધ્યેય છે જેની સાથે આપણે કામ કરી શકીએ છીએ." અને જો કોઈ મને કહે, "સારું, હું હંમેશા જીવવાની આશા રાખું છું," તો હું તેને ચમત્કાર કહું છું, અને હું કહું છું "સારું, ચાલો સાથે મળીને ચમત્કારોની આશા રાખીએ." બસ - આ શબ્દ, "આશા" વિશે કહેવા માટે ઘણું બધું છે. તે એવી વસ્તુ છે જેની સાથે કામ કરવા માટે ઘણું બધું છે.
પણ તમારા પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે, જ્યારે સમય ઓછો હોય છે, જ્યારે લોકો જીવનના અંતનો સામનો કરી રહ્યા હોય છે, ત્યારે તે જરૂરી નથી કે તે નિરાશાજનક પ્રયાસ હોય. તેઓ કદાચ પીઝાનો વધુ એક ટુકડો મેળવવાની આશા રાખે, અથવા તેઓ તેમના પ્રિય શોનો છેલ્લો એપિસોડ જોવાની આશા રાખે. પરંતુ તે વાસ્તવિક હોઈ શકે છે, અને તે લોકોને સાથે ખેંચી શકે છે જેથી તેઓ ખરેખર પોતાને સંપૂર્ણ રીતે ભજવી શકે. અને તે જ "તમારા અંતિમ શ્વાસ સુધી જીવવું" છે.
એમ.એસ. ટીપેટ: મારા માટે આ રસપ્રદ છે. તમે મૃત્યુને એક સામાન્ય વસ્તુ, આ વ્યવહારુ વાસ્તવિકતા તરીકે જુઓ છો, આપણે બધા - આપણે બધા મરી રહ્યા છીએ, ખરું ને? આ બીજું કારણ છે કે ડૉક્ટર પણ દર્દી છે, ખરું ને? આપણે બધા મરી રહ્યા છીએ.
ડૉ. મિલર: હા, બરાબર. હા.
એમ.એસ. ટીપેટ: પણ તમે તેને આ પ્રકારની શ્રદ્ધા સાથે, અથવા મૃત્યુના રહસ્યનું સન્માન કરીને, એકસાથે પકડી રાખો છો. શું તમને લાગે છે કે તમે મૃત્યુને તમારા જીવનનો એક ભાગ સમજો છો અથવા તેને અલગ રીતે માનો છો, કારણ કે તમે આ જીવન જીવી રહ્યા છો? શું તે ઓછું રહસ્યમય છે?
ડૉ. મિલર: આ એક સરસ પ્રશ્ન છે. મારા ક્ષેત્રમાં હોસ્પાઇસમાં કામ કરતા લોકોના કેટલાક અદભુત મુશ્કેલ મૃત્યુનો ઇતિહાસ છે. મને લાગે છે કે આપણને - "આપણે" એટલે કે આપણામાંથી જેઓ આ ક્ષેત્રમાં કામ કરે છે, પછી ભલે તે સ્વયંસેવક હોય કે ચિકિત્સક હોય કે નર્સ હોય કે કંઈપણ - માટે સલાહ એ છે કે તમે પોતાને એવું વિચારવા માટે લલચાવશો નહીં કે તમે મૃત્યુને જાણો છો, તમે સમજો છો, ઓહ, મને હવે તે સમજાયું છે. હું આ બ્લોકમાંથી પસાર થઈ ચૂક્યો છું - હું લોકો સાથે લાખો વખત રહ્યો છું. મને સમજાયું. તેથી જ્યારે મારો સમય આવે છે, ત્યારે હું ઠીક થઈ જઈશ. તે ખરેખર ખતરનાક છે. તે તમારી જાતને ઠપકો આપવા જેવું છે. આમાંથી કેટલીક જાણીતી છે, અને, ઉદાહરણ તરીકે, મૃત્યુ અને ગર્ભિત વેદનાને ચીડવવી. મૃત્યુ મૃત્યુથી અલગ છે, અને ચીડવવું - આપણામાંથી મોટાભાગના લોકો મૃત્યુથી ડરે છે કારણ કે તે વેદના સૂચવે છે. અને જ્યારે તમે તેના પર ઉતરો છો, ત્યારે મોટાભાગના લોકો તે જ વિશે ચિંતિત હોય છે.
એમ.એસ. ટીપેટ: અસ્તિત્વના મૃત્યુ કરતાં મૃત્યુ.
ડૉ. મિલર: હા. તો મેં ઘણું બધું શીખ્યું છે જે મને ઓછું દુઃખ સહન કરવામાં મદદ કરશે, જે મને મૃત્યુની પ્રક્રિયામાં બીજાઓને ઓછું દુઃખ સહન કરવામાં મદદ કરી શકે છે. પરંતુ હું મૃત્યુને જાણવાનો કે સમજવાનો ડોળ કરતો નથી. અને હું જે આદર કરું છું તેનો એક ભાગ, તમે જે આદર તરફ ઈશારો કરો છો તે ફરીથી, આ રહસ્ય તરફ છે, આ વસ્તુ જે હું સમજી શકતો નથી તે મારા કરતા ઘણી મોટી છે, અને તે - મારા મૃત્યુ પછી શું થાય છે? મને ખબર નથી. અને, છોકરા, તે રસપ્રદ નથી? તો મારા કાર્યનો એક ભાગ, અને, મને લાગે છે કે, જ્યારે આપણે વિદ્યાર્થીઓ સાથે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે, હા, મૃત્યુની વિભાવનાથી પરિચિત થવું, અને ચોક્કસપણે મૃત્યુની વિભાવનાથી, પરંતુ પોતાને એવું વિચારવા માટે લલચાવશો નહીં કે તમે તેને સંપૂર્ણપણે જાણો છો. કારણ કે, નહિંતર, તમે એક દિવસ તમારી જાતને તમારા ક્ષિતિજ પર ઉભા જોશો, અને તમે ખરેખર, વધુ આઘાત પામશો કે જ્યારે તમે ધાર્યું હતું કે તમે નહીં હોવ ત્યારે તમે ડરી ગયા છો. તો તે સરળ છે, ફક્ત થોડી જગ્યા બનાવો.
એમ.એસ. ટીપેટ: એ જ તેનું રહસ્ય છે. હા.
ડૉ. મિલર: એ પણ રહસ્ય છે. ખરું ને? તમારે ફક્ત થોડી જગ્યા એવી બધી બાબતો માટે સુરક્ષિત રાખવી પડશે જે તમે જાણતા નથી.
એમ.એસ. ટીપેટ: તો તમે જાણો છો, મારો છેલ્લો પ્રશ્ન, તમે એક અસાધારણ જીવન જીવ્યું છે. તમારી સાથે ઘણું બધું બન્યું છે. તમે ઘણું બધું લીધું છે, અને તમારા જીવનની શરૂઆતમાં જ આ મોટો અકસ્માત થયો છે, તમારા જીવનની પુનઃરચના, અને તમે જે કારકિર્દી બનાવી છે અને હવે, લોકો સાથે કામ કરી રહ્યા છો. અને કેટલીક રીતે, તમે તેના વિશે વાત કરી શકો છો - તમે જે કરો છો તે લોકોને ડિઝાઇન કરવામાં, તેમના મૃત્યુને લખવામાં, તેમના જીવનના અંતને લખવામાં મદદ કરે છે. આ એક મોટો પ્રશ્ન છે, પરંતુ તમે કેવી રીતે વિચારવાનું શરૂ કરશો કે આ બધું તમને માનવ બનવાનો અર્થ શું છે તે વિશે શું શીખવી રહ્યું છે? અને મને લાગે છે કે તે પૂછવાની બીજી રીત એ છે કે તમે આ બધું તમારા દિવસો, તમારા જીવનને કેવી રીતે વિતાવો છો.
ડૉ. મિલર: હા. આ એક ગરમ પ્રશ્ન છે, અને તે હંમેશા હાજર રહે છે. તે રસપ્રદ છે. હું 44 વર્ષનો છું, અને હું પાછળ જોઉં છું અને મોટાભાગે, મારું જીવન ખૂબ જ અસાધારણ રહ્યું છે. અને તે જ સમયે, વર્ષોથી મેં જે સૌથી અનુકૂલનશીલ કૌશલ્યો શીખ્યા છે તેમાંની એક ખરેખર છે - જ્યારે તમે અચાનક ત્રણ વાર અંગવિચ્છેદ અથવા તેના જેવું કંઈ બની જાઓ છો, ત્યારે તમને ઘણા બધા સંકેતો મોકલવામાં આવે છે કે તમે હવે તમારી આસપાસના લોકોથી અલગ છો. અને જો તમે ત્યાં જ અટકી જાઓ છો, તો તમે ખરેખર તમારી જાતને નુકસાન પહોંચાડી શકો છો. અને તમારી સાથે ખાસ સારવાર કરવામાં આવે છે, અને તેની પોતાની પ્રલોભન અને દયા પણ છે. અને તમે દયામાંથી વસ્તુઓ મેળવી શકો છો, અને તે ખરેખર મારા માટે આ બધું પસાર કરવામાં એક મહાન કબ્રસ્તાન છે. જો હું ખરેખર આ વિચારને સ્વીકારી લેત કે, "ઓહ હા, હું મારી આસપાસના લોકોથી અલગ છું," અને તેને ત્યાં જ છોડી દઉં, તો મેં મારી અને મારી આસપાસના દરેક વચ્ચે એક ફાચર નાખ્યું હોત જે આખરે મારી સેવા કરશે નહીં.
આપણે સામાજિક જીવો છીએ, અને મેં અત્યાર સુધી કરેલા સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક એ હતું કે થીમ્સ પર ભિન્નતા જોવાના આ વિચાર પર કામ કરવું. તો, ખાતરી કરો કે, મારું શરીર ઘણી રીતે અલગ છે. ઘણી રીતે, મારું જીવન અલગ છે. પરંતુ આખરે, હું તેમને થીમ્સ પર ભિન્નતા તરીકે જોઉં છું, અને તે મને મારા જીવનમાં પ્રમાણમાં અનન્ય શું છે તે સ્વીકારવાની મંજૂરી આપે છે, પણ મારી જાતને બીજા કોઈની જેમ ખૂબ જ સત્ય અને વાસ્તવિક રીતે જોવાની મંજૂરી આપે છે, ફક્ત બનાવેલા નહીં. તો તે તમારા પ્રશ્નના મારા જવાબનો એક ભાગ છે. પરંતુ આ વિચાર - હું આ સાથે સંઘર્ષ કરું છું. હું ખૂબ જ વ્યસ્ત વ્યક્તિ છું, આપણામાંના ઘણા લોકોની જેમ. મૂર્ખતાપૂર્વક વ્યસ્ત. અહીં મારી પાસે - મારા પોતાના અનુભવોમાંથી છે, પરંતુ મારી પાસે આ બધા દુષ્ટ મૃત્યુશય્યાના અનુભવો છે જેને હું હંમેશા કહું છું. હું એવા લોકોની આસપાસ રહું છું જે મૃત્યુ પામી રહ્યા છે. અને હું, બધા લોકોમાંથી, જાણું છું કે સમય કિંમતી છે. એવી વસ્તુઓ કરવામાં તેનો બગાડ ન કરો જેની તમને પરવા નથી. તેને ખૂબ સસ્તામાં ન આપો, બ્લાહ, બ્લાહ, બ્લાહ. કામ પર ઓછો સમય વિતાવો, પરિવાર સાથે વધુ સમય વિતાવો, ગમે તે હોય, તમે જાણો છો. [ હસે છે ] મારી પાસે તે ભૂલી જવાનું કોઈ બહાનું નથી. ઝિપ. અને, છતાં, હું મારી જાતને અતિ અને વધુને વધુ વ્યસ્ત જોઉં છું, ક્યારેક એવી વસ્તુઓ કરવામાં વ્યસ્ત રહું છું જે હું જરૂરી રીતે કરવા માંગતો નથી અથવા તો કોઈક સ્તરે હું તેમાં વિશ્વાસ પણ કરતો નથી. અને તેમાં ખરેખર નૈતિક તકલીફ છે.
મને લાગે છે કે આપણે કેવી રીતે થાકી જઈએ છીએ તેનો આ એક ભાગ છે, શું તમારી પાસે આ પાઠ છે, પરંતુ આપણે હજી પણ આમાંથી કેટલાક પાઠોને વાસ્તવિકતામાં લાવવામાં અસમર્થ છીએ. તો ક્રિસ્ટા, મારા માટે આ એક ગરમ પ્રશ્ન છે. મારે આ શોધવાનું છે - મારે સતત મારી જાતને ફરીથી ગોઠવવી પડશે અને મારો સમય કેવી રીતે વિતાવું તે ફરીથી શોધવું પડશે. મને ખબર છે કે મારી ઘણી બધી મિત્રતાઓ છે જે પડી ભાંગી છે. મને ખબર છે કે હું મારા માતાપિતા સાથે ખૂબ ઓછો સમય વિતાવું છું, અને બીજા ઉદાહરણો પણ છે. તેથી મારે ફરીથી મારી જાતને ફરીથી ગોઠવવી પડશે.
એમ.એસ. ટીપેટ: પણ તમે જાણો છો, તમે જેનું વર્ણન કરી રહ્યા છો, મારો મતલબ છે કે, તમને એ વાતની સભાનતા છે કે તમે શું કહ્યું, આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે શું ઇચ્છીએ છીએ અને ખરેખર, આપણે શું કરવું જોઈએ, અને આપણા માટે શું સારું રહેશે, અને આપણને વાસ્તવિકતા સાથે સુસંગતતા કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે. મારો મતલબ, તે માનવ સ્થિતિ છે. તે જ તેનો મૂળ મુદ્દો છે. તમે તેની સાથે કામ કરી રહ્યા છો.
ડૉ. મિલર: હું તેની સાથે કામ કરી રહ્યો છું. પણ તમે એ તરફ પણ ઈશારો કરી રહ્યા છો - કારણ કે હું મારો સમય કેવી રીતે વિતાવી રહ્યો છું તેનાથી નિરાશ થઈ જાઉં છું, ક્યારેક, અથવા મારો સમય ન વિતાવી રહ્યો છું, તેની કિંમતીતાનો ઉપયોગ ન કરી રહ્યો છું જે હું જાણું છું કે તે લાયક છે...
એમએસ. ટીપેટ: તમારા સમયનું આયોજન નથી કરી રહ્યા.
ડૉ. મિલર: હા. તે સાચું છે. અને, આખરે, હું પાછો ઉતરી રહ્યો છું, અને અહીં તે છે. અને આ એક સર્જનાત્મક શોધ છે, જે લે છે - સઢ જેને હંમેશા કાપવાની જરૂર પડે છે. અને આને એક સર્જનાત્મક કાર્ય તરીકે જોવું જે ક્યારેય કરવામાં આવતું નથી તે મહાન છે, સુંદર છે, અને હું ત્યાં ઉતરવા માંગુ છું. તે કદાચ એક સારો અંત બિંદુ છે. અને તેથી અમે હમણાં જ જે વર્ણવ્યું છે, ભલે હું આ સૌથી કિંમતી રીતે દરેક દિવસના દરેક મિનિટનું સન્માન ન કરી શકું, સારું, આખરે, તે ફક્ત બીજી વસ્તુ છે જેને હું મારી જાતને માફ કરી શકું છું અને આવતીકાલે પ્રયાસ કરતો રહી શકું છું.
[ સંગીત: બર્નહાર્ડ ફ્લીશમેન દ્વારા "બ્રોકન મોનિટર્સ" ]
એમએસ. ટીપેટ: બીજે મિલર ઝેન હોસ્પાઇસ પ્રોજેક્ટના એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર છે, યુનિવર્સિટી ઓફ કેલિફોર્નિયા - સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં મેડિસિનના આસિસ્ટન્ટ ક્લિનિકલ પ્રોફેસર છે, અને તેઓ યુસીએસએફ હેલેન ડિલર કોમ્પ્રીહેન્સિવ કેન્સર સેન્ટરના સિમ્પ્ટમ મેનેજમેન્ટ સર્વિસ માટે એટેન્ડિંગ સ્પેશિયાલિસ્ટ છે.
onbeing.org પર, તમે અમારા તરફથી સાપ્તાહિક ઇમેઇલ, લોરિંગ પાર્ક તરફથી પત્ર માટે સાઇન અપ કરી શકો છો. દર શનિવારે સવારે તમારા ઇનબોક્સમાં - અમે જે વાંચી રહ્યા છીએ અને પ્રકાશિત કરી રહ્યા છીએ તેમાંથી શ્રેષ્ઠની ક્યુરેટેડ સૂચિ, જેમાં અમારા મહેમાન યોગદાનકર્તાઓના લખાણોનો સમાવેશ થાય છે. આ અઠવાડિયે, માર્થા પાર્કનો બંદૂકો રાખવા અને આપણા પડોશીઓને પ્રેમ કરવા પરનો નિબંધ શોધો. onbeing.org પર તેમનો નિબંધ અને ઘણું બધું શોધો.
સંગીત
ઓન બીઇંગમાં ટ્રેન્ટ ગિલિસ, ક્રિસ હીગલ, લીલી પર્સી, મારિયા હેલ્ગેસન, માયા ટેરેલ, એની પાર્સન્સ, મેરી સેમ્બિલે, ટેસ મોન્ટગોમરી, અસીલ ઝહરાન, બેથેની ક્લોકર અને સેલેના કાર્લસનનો સમાવેશ થાય છે.
અમારા મુખ્ય ભંડોળ ભાગીદારો છે:
ફોર્ડ ફાઉન્ડેશન, fordfoundation.org પર વિશ્વભરમાં સામાજિક પરિવર્તનના અગ્રણી સ્વપ્નદ્રષ્ટાઓ સાથે કામ કરે છે.
ફેટ્ઝર ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, જે આપણા વિશ્વને બદલવા માટે પ્રેમ અને ક્ષમાની શક્તિની જાગૃતિને પ્રોત્સાહન આપે છે. તેમને fetzer.org પર શોધો.
કેલિઓપિયા ફાઉન્ડેશન, આધુનિક જીવનના તાણાવાણામાં આદર, પારસ્પરિકતા અને સ્થિતિસ્થાપકતાને વણતી સંસ્થાઓમાં યોગદાન આપે છે.
હેનરી લ્યુસ ફાઉન્ડેશન, પબ્લિક થિયોલોજી રીઇમેજિન્ડના સમર્થનમાં.
અને ઓસ્પ્રે ફાઉન્ડેશન, સશક્ત, સ્વસ્થ અને પરિપૂર્ણ જીવન માટે ઉત્પ્રેરક.
***
વધુ પ્રેરણા માટે, 14 ઓગસ્ટના રોજ બીજે મિલર સાથે અવેકિન કોલમાં જોડાઓ: 'હાવ ન વેડફાય અ ગુડ એક્સિસ્ટેન્શિયલ ક્રાઇસિસ.' વધુ વિગતો અને RSVP માહિતી અહીં .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you BJ Miller for your insights, humanity, humor and candor. Your views on "hope" brought up something we discussed with Vikki Reynolds this week she called "believed in hope" that is a form of hope in action and is as,you said, relative to context. She shared an example of hope even in the seemingly darkest places like death row. Where the hope may not end up being freedom, but to die with a tiny shred of dignity of one's humanity being seen and shared, even if with only one other person. Was powerful to consider and your views on hope, it being fluid depending on circumstances transported me.
Thank you.