اور یہ مجھے حواس کی اس زندگی اور حواس کی فوری طور پر واپس لاتا ہے۔ اور ایک چیز جو میں جانتا ہوں وہ یہ ہے کہ جسم مر جاتا ہے۔ یہ جسم مر جاتا ہے، اور یہ جسم صرف سینسر کی ایک بڑی بوری ہے۔ تو وہیں آپ کے لیے بڑا لوپ ہے۔
MS۔ ٹپیٹ: ہم نے اس کے بارے میں بات چیت کے دوران، معذوری کے معاملے کے بارے میں بات کی ہے۔ اور میں صرف آپ کی لکھی ہوئی چیز کو پڑھنا چاہتا ہوں، کیونکہ مجھے لگتا ہے کہ یہ بہت تیز ہے، یہ بھی - ہم معذوری کے بارے میں کیسے سوچ رہے ہیں، ہم اسے کیا کہتے ہیں۔ اور آپ کی زندگی میں، ہماری زندگی میں، یہ بہت سیال رہا ہے۔ آپ نے لکھا، "1990 میں، میرے ساتھ فرینکنسٹائن کی شخصیت یا مسیحی شخصیت کے طور پر سلوک کیا گیا، اور یہ دونوں حد تک مضحکہ خیز تھا۔ کبھی کبھی مجھے باتھ روم جانے کے لیے مبارکباد دی جاتی تھی۔ پھر کہیں راستے میں، کٹے ہوئے بچے باہر نکلتے نظر آئے اور کچھ مٹھی بھر باہر نکلے اور غیر معمولی چیزیں کیں، آئرن مین ٹرائیتھلون میں مقابلہ کیا، اور اگر میں نے توقع کی کہ میں تبدیلی نہیں کر سکتا۔ ناکام رہا تھا۔"
ڈاکٹر ملر: ہاں، میں اب بھی ان الفاظ کا بہت زیادہ مالک ہوں۔
MS۔ ٹپیٹ: اور پھر، میں جمالیاتی کے بارے میں سوچ رہا ہوں۔ بعض اوقات، جب لوگ آپ کے بارے میں لکھتے ہیں، تو وہ اس کی زبان استعمال کرتے ہیں — وہ آپ کو "ٹرپل ایمپیوٹی" کے طور پر بیان کرتے ہیں، جو تکنیکی طور پر سچ ہے، لیکن میرے نزدیک یہ بالکل ایسا ہی ہے — یہ واقعی آپ کی وضاحت نہیں کرتا ہے۔ یہ بہت جراثیم کش زبان ہے۔ لہذا میں اس بارے میں متجسس ہوں کہ آپ معذوری کی زبان کے بارے میں بھی کیسے سوچتے ہیں، لیکن یہ بھی کہ ہم اس کے ساتھ کیسے کام کر رہے ہیں اور اس کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں۔
ڈاکٹر ملر: یہ وہ جگہ ہے جہاں - واقعی، معذوری اور دائمی بیماری ہسپتال اور فالج کی دیکھ بھال میں میرا راستہ تھا، ویسے بھی، موت سے کہیں زیادہ۔ لیکن معذوری، یہ ہمیں بتاتی ہے - ایک انڈرگریجویٹ کے طور پر اور میرے سینئر تھیسس کے طور پر میرے لیے ایک بڑا موضوع، زبان سے میری مایوسی تھی۔ یہ الفاظ چیزوں کی طرف اشارہ کر سکتے ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ الفاظ کی اپنی زندگی بھی ہے، لیکن میں پھر بھی اس بات سے جدوجہد کر رہا ہوں کہ الفاظ میں کتنی طاقت ہے۔
MS۔ ٹپیٹ: جیسے کہ آپ کن الفاظ کے ساتھ جدوجہد کرتے ہیں؟
ڈاکٹر ملر: ٹھیک ہے، صرف پورا - ٹھیک ہے، آئیے صرف آپ سے معذوری کے بارے میں پوچھا گیا شروع کرتے ہیں۔ جس کا مطلب بولوں: میں اس کے ساتھ ٹھیک ہوں، لیکن جس بات پر بات نہیں کی گئی وہ کس کے مقابلے میں ہے؟ ریفرنس کا فریم کیا ہے؟ "Dis-" کیا ہے؟ یہ مضمر ہے۔ ہم پیچھے ہٹ سکتے ہیں اور اس پر تبادلہ خیال کر سکتے ہیں، اور مجھے اچھا لگتا ہے جب لوگ ایسا کرتے ہیں، لیکن بصورت دیگر آپ صرف چہرے پر، "معذوری" کو قبول کرتے ہیں کہ آپ کم ہیں، کہ یہ کچھ پیتھولوجیکل ہو رہا ہے۔ لیکن کس کے مقابلے میں؟ لہٰذا زبان کی یہ رشتہ داری اور الفاظ کو بطور اشارے کے تصور، اس حقیقت کے نامکمل پنروتپادن کے طور پر جس کی طرف وہ اشارہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، میں صرف یہ چاہتا ہوں کہ جب بھی میں سنجیدہ گفتگو میں ہوں اس بات کو تسلیم کیا جائے، وہ الفاظ ہمارے پاس سب سے بہتر ہیں، لیکن وہ بہت ناقص ہیں۔ مجھے صرف اس بات کی ضرورت ہے کہ کہیں اس کا اعتراف کیا جائے۔
MS۔ ٹپیٹ: میرا مطلب ہے، یہ اس خیال کی طرف واپس آ گیا ہے کہ ہم سب اپنے مصائب اور جدوجہد کی جو بھی شکلیں ہیں اس کو لے کر جا رہے ہیں، اور ان میں سے کچھ باہر سے ظاہر ہوتے ہیں۔ اور جنہیں ہم "معذوری" کہتے ہیں...
ڈاکٹر ملر: ٹھیک ہے۔ ایک بار پھر، "زخم کا علاج کرنے والا،" "معذور۔" اگر ہر کوئی خود کو معذور سمجھتا ہے تو میں اس کے لیے سب کچھ ہوں۔ ایک ہی چیز۔ مجھے یاد ہے کہ میں کب جاتا ہوں — میں نے یہ کام برسوں سے نہیں کیا ہے، لیکن میں جاتا ہوں — لوگ مجھے اپنے کلاس روم، اسکولوں، اکثر ہائی اسکولوں میں بولنے کے لیے مدعو کریں گے، یا جب بچے کسی پارک یا کسی چیز میں میرے پاس آتے ہیں اور کہتے ہیں، ہمیشہ، اسی طرح، "ارے، کیا آپ کو دو ہاتھ رکھنے کی کمی محسوس نہیں ہوتی؟" اس سوال کا کچھ ورژن سامنے آئے گا، یا "دو فٹ؟" یا کچھ بھی. اور میں کہوں گا، "ٹھیک ہے، ضرور۔ ہاں، میں کرتا ہوں۔ مجھے واقعی میں دو ہاتھ رکھنے کی کمی محسوس ہوتی ہے۔" اوہ لڑکے، کیا مجھے دو ہاتھ رکھنے کی کمی محسوس ہوتی ہے۔ میرا مطلب ہے کہ کیا علاج ہے۔ آپ پاؤں رکھ سکتے ہیں، لیکن میں پسند کروں گا - میرا مطلب ہے، ہاتھ قابل ذکر ہیں۔
لیکن میں ان بچوں سے کہوں گا، "ہاں، ٹھیک ہے، کیا تمہیں تین ہونا یاد نہیں آرہا؟" وہ ایسے ہیں، کیا؟ وہ مجھے صرف مضحکہ خیز نظر آتے ہیں۔ اور میں نہیں جانتا کہ ان میں سے کتنے ہیں — مجھے نہیں معلوم کہ اس جواب نے کبھی کسی بچے کے لیے کوئی فائدہ اٹھایا، لیکن بات یہ تھی کہ یہ میری حقیقت ہے۔ ایک ہاتھ ہونا میری مکمل اور مکمل حقیقت ہے۔ یہ ایک آدھی حقیقت نہیں ہے، اور میں بہت زیادہ دو ہاتھ والے اس حقیقت کو برباد کرتے ہوئے نہیں دیکھ رہا ہوں کہ ان کے تین ہاتھ نہیں ہیں۔ اور، پھر بھی، یہ بنیادی طور پر ایک ہی رشتہ ہے جس پر آپ قابو نہیں پا سکتے۔
[ موسیقی: "روشنیوں کا شہر" بذریعہ Languis ]
MS۔ ٹپیٹ: میں کرسٹا ٹپیٹ ہوں اور یہ آن بینگ ہے۔ آج، سان فرانسسکو کے زین ہاسپیس پروجیکٹ کے بی جے ملر کے ساتھ۔
MS۔ ٹپیٹ: آپ نے محبت اور خوشی کے بارے میں بات کی ہے اور اچھی امید کے طور پر مرنے کے تجربات کے طور پر جب یہ اچھا ہو جاتا ہے۔ اور میں حیران ہوں کہ آپ کیسے کریں گے — زندگی کے اختتام پر عظیم امید کا کیا مطلب ہے، جیسا کہ آپ نے زندگی کے اختتام پر امید کا تجربہ کیا ہے؟
ڈاکٹر ملر: امید ایک مضحکہ خیز چیز ہے۔ یہ ایسی گلہری چیز ہے۔ ہم امید کے ساتھ بھی نقصان پہنچا سکتے ہیں۔ یہ ایک طاقتور چیز ہے۔ اس کے ارد گرد بہت سارے اعداد و شمار کیوں کہ کچھ معالجین اپنے مریضوں کے ساتھ تشخیص کی مکمل حقیقت کا اشتراک نہیں کرتے ہیں - اور، ہمیشہ، آپ کو کچھ ورژن سننے کو ملے گا، "ٹھیک ہے، کیونکہ میں ان کی امید نہیں چھیننا چاہتا ہوں۔" اور وہ جانتے ہیں کہ امید ہی وہ چیز ہے جو انہیں صبح بستر سے اٹھاتی ہے، اور انہیں اگلی تھراپی، یا جو کچھ بھی ہو، آزمانے کی خواہش کرتی ہے۔ امید بہت طاقتور چیز ہے۔ لیکن فالج کی دیکھ بھال کی اپنی تربیت میں، میں نے سیکھا، جب بھی میں اس لفظ کو سنتا ہوں، جب بھی میں یہ جملہ سنتا ہوں کہ "مجھے امید ہے،" اب میں پوچھنے، پوچھنے کے لیے تربیت یافتہ ہوں، "کس چیز کی امید؟" اور یہ بھی، ایک رشتہ دار رجحان ہے جس کو سیاق و سباق کے مطابق بنانے کی ضرورت ہے، اور صحت کی دیکھ بھال میں ہم اکثر اس کا کریڈٹ دیتے ہیں، یا ہم انسان اسے اس کا سہرا دیتے ہیں اس سے کہیں زیادہ سیال اور قابل عمل ہے۔ یہ ایک یک سنگی کی طرح لگتا ہے۔ یا تو آپ کو امید ہے، یا آپ کو نہیں.
سچ تو یہ ہے کہ ہم جس چیز کی امید کرتے ہیں اسے بدل سکتے ہیں۔ اور آپ فالج کی دیکھ بھال میں دیکھتے ہیں، مثال کے طور پر، اور ہاسپیس، جب یہ باخبر، ہنر مند بات چیت چلتی ہے تو اس قسم کی دوا اچھی طرح سے ہوتی ہے۔ آپ سنیں گے کہ فراہم کنندگان شخص کی امید کے ساتھ کام کرتے ہیں لیکن اسے ری ڈائریکٹ کرتے ہیں۔ لہذا جب میں کسی ایسے شخص سے پوچھتا ہوں جو اپنی زندگی کے خاتمے کا سامنا کر رہا ہے، اگر میں ان کی مدد کرنے کی کوشش کر رہا ہوں کہ یہ سمجھنے میں وقت کم ہے، تو میں اس کے بارے میں بات کروں گا کہ وہ اپنی زندگی میں کیا امید رکھتے ہیں۔ اور اگر میں انہیں یہ کہتے ہوئے سنتا ہوں، "ٹھیک ہے، مجھے مزید 30 سال زندہ رہنے کی امید ہے،" لیکن میں جانتا ہوں کہ ان کے پاس تین ہفتے باقی ہیں، میرے لیے یہ کہنے کے لیے ایک بڑا سرخ جھنڈا ہے، "تم جانتے ہو، یار، کیا ہوگا؟ اگر ایسا نہیں ہوا تو کیا ہوگا؟ پھر تم کس چیز کی امید کر سکتے ہو؟ اگر وقت اس سے کم ہے، تو تمہاری امید کا جوہر کیا ہے؟" اور ہمیشہ - ٹھیک ہے، ہمیشہ نہیں، لیکن اکثر آپ لوگوں کو ایسی جگہ لے جا سکتے ہیں جہاں وہ کہتے ہیں، "اچھا، خدا، اس حقیقت کو دیکھتے ہوئے، میں واقعی میں جس چیز کی امید کرتا ہوں وہ ہے اپنی بیٹی کے گریجویشن تک پہنچنا۔" اور پھر میں کہتا ہوں، "ٹھیک ہے، ٹھیک ہے، ایک مقصد ہے جس کے ساتھ ہم کام کر سکتے ہیں۔" اور اگر کوئی مجھ سے کہتا ہے، "ٹھیک ہے، میں ہمیشہ زندہ رہنے کی امید کرتا ہوں،" تو میں اسے ایک معجزہ کہتا ہوں، اور میں کہتا ہوں "اچھا، چلو مل کر معجزوں کی امید کرتے ہیں۔" یہ صرف ہے — اس لفظ کے بارے میں کہنے کو بہت کچھ ہے، "امید۔" یہ ایسی چیز ہے جس کے ساتھ وہاں کام کرنے کو بہت کچھ ہے۔
لیکن آپ کے سوال کا جواب دینے کے لیے، جب وقت کم ہوتا ہے، جب لوگ زندگی کے خاتمے کا سامنا کر رہے ہوتے ہیں، ضروری نہیں کہ یہ ایک ناامید کوشش ہو۔ وہ پیزا کا ایک اور ٹکڑا حاصل کرنے کی امید کر سکتے ہیں، یا وہ اپنے پسندیدہ شو کی آخری قسط دیکھنے کی امید کر سکتے ہیں۔ لیکن یہ حقیقت پسندانہ ہو سکتا ہے، اور یہ لوگوں کو اپنے ساتھ کھینچ سکتا ہے تاکہ وہ حقیقت میں خود کو باہر نکالنے کے قابل ہو جائیں۔ اور یہی وہ چیز ہے "اپنی آخری سانس تک زندہ رہنا"۔
MS۔ ٹپیٹ: یہ میرے لیے دلچسپ ہے۔ آپ موت کے ساتھ اس عام چیز کے طور پر کام کرتے ہیں، یہ عملی حقیقت، کچھ ہم سب ہیں - ہم سب مر رہے ہیں، ٹھیک ہے؟ یہ ایک اور وجہ ہے کہ ڈاکٹر بھی ایک مریض ہے، ٹھیک ہے؟ ہم سب مر رہے ہیں۔
ڈاکٹر ملر: ہاں، بالکل۔ جی ہاں
MS۔ ٹپیٹ: لیکن ایسا لگتا ہے کہ آپ اسے اس پائیدار قسم کی تعظیم کے ساتھ، یا موت کے اسرار کا احترام کرتے ہوئے کرتے ہیں۔ کیا آپ کو ایسا لگتا ہے جیسے آپ سمجھتے ہیں یا یہ کہ آپ اپنی زندگی کے حصے کے طور پر موت کو مختلف انداز میں سمجھتے ہیں، اس زندگی کی وجہ سے جو آپ گزار رہے ہیں؟ کیا یہ کسی معمہ سے کم ہے؟
ڈاکٹر ملر: یہ ایک بہت اچھا سوال ہے۔ میرے میدان میں ایسے لوگوں کی کچھ حیرت انگیز طور پر مشکل اموات کی ایک تاریخ ہے جنہوں نے ہاسپیس میں کام کیا۔ میرے خیال میں ہمیں نصیحت - "ہم" یعنی ہم میں سے جو لوگ اس شعبے میں کام کرتے ہیں، چاہے وہ رضاکار ہوں یا معالج ہوں یا نرس یا کوئی بھی ہو - یہ ہے کہ آپ اپنے آپ کو یہ سوچنے پر مجبور نہ کریں کہ آپ موت کو جانتے ہیں، کہ آپ سمجھتے ہیں، اوہ، مجھے اب یہ مل گیا ہے۔ میں گزر چکا ہوں - میں لوگوں کے ساتھ ایک ملین بار اس بلاک کے آس پاس رہا ہوں۔ میں سمجھ گیا تو جب میرا وقت ہو گا، میں ٹھیک ہو جاؤں گا۔ یہ واقعی خطرناک ہے۔ یہ اپنے آپ کو جِنکس کرنے کے مترادف ہے۔ اس میں سے کچھ معلوم ہے، اور، مثال کے طور پر، مرنے اور مضمر مصائب کو چھیڑنا۔ مرنا موت سے مختلف ہے، اور چھیڑ چھاڑ - ہم میں سے اکثر مرنے سے ڈرتے ہیں کیونکہ اس کا مطلب تکلیف ہے۔ اور جب آپ اس پر اترتے ہیں تو زیادہ تر لوگ اسی کے بارے میں فکر مند ہوتے ہیں۔
MS۔ ٹپیٹ: وجود کی موت کے بجائے مرنا۔
ڈاکٹر ملر: ہاں۔ لہذا میں نے بہت کچھ سیکھا ہے جو مجھے کم تکلیف میں مدد کرے گا، جو مرنے کے اس عمل میں دوسروں کو کم تکلیف اٹھانے میں میری مدد کر سکتا ہے۔ لیکن میں موت کو جاننے یا سمجھنے کا بہانہ نہیں کرتا۔ اور جو کچھ میں کرتا ہوں، اس کا ایک حصہ، جس تعظیم کی طرف آپ اشارہ کرتے ہیں، ایک بار پھر، اس راز کی طرف، یہ چیز جس کی مجھے سمجھ نہیں آرہی ہے کہ یہ خود سے بہت بڑی ہے، اور وہ - میرے مرنے کے بعد کیا ہوتا ہے؟ میں نہیں جانتا اور، لڑکے، کیا یہ دلچسپ نہیں ہے؟ تو میرے کام کا ایک حصہ، اور، میں سمجھتا ہوں، جب ہم طالب علموں سے بات کرتے ہیں، تو یہ ہے کہ، ہاں، موت کے تصور سے، اور یقینی طور پر مرنے کے تصور سے اپنے آپ کو واقف کرو، لیکن اپنے آپ کو یہ سوچنے پر مائل نہ کریں کہ آپ اسے پوری طرح جانتے ہیں۔ کیونکہ، بصورت دیگر، آپ ایک دن اپنے آپ کو اپنے افق پر کھڑے پائیں گے، اور آپ یہ جان کر واقعی، اضافی صدمے کا شکار ہوں گے کہ جب آپ نے یہ سوچا کہ آپ نہیں ہوں گے تو آپ گھبرا گئے ہیں۔ تو یہ آسان ہے، بس تھوڑی سی جگہ بنائیں۔
MS۔ ٹپیٹ: یہ اس کا راز ہے۔ ہاں۔
ڈاکٹر ملر: یہ بھی اسرار ہے۔ ٹھیک ہے۔ آپ کو ان تمام چیزوں کے لیے تھوڑی سی جگہ کی حفاظت کرنی ہوگی جو آپ نہیں جانتے۔
MS۔ ٹپیٹ: تو آپ جانتے ہیں، میرا آخری سوال، آپ نے ایک غیر معمولی زندگی گزاری ہے۔ آپ کے ساتھ بہت کچھ ہوا ہے۔ آپ نے بہت کچھ لیا ہے، اور آپ کو اپنی زندگی کے اوائل میں یہ عظیم حادثہ پیش آیا، آپ کی زندگی کی نئی شکل، اور آپ کا کیریئر اور اب لوگوں کے ساتھ کام کرنا۔ اور کچھ طریقوں سے، آپ اس کے بارے میں بات کر سکتے ہیں — آپ جو کچھ کرتے ہیں وہ لوگوں کو ڈیزائن کرنے، ان کی موت، ان کی زندگی کے اختتام کو تحریر کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ یہ ایک بہت بڑا سوال ہے، لیکن آپ اس بارے میں کیسے سوچنا شروع کریں گے کہ یہ سب کچھ آپ کو کیا سکھا رہا ہے کہ انسان ہونے کا کیا مطلب ہے؟ اور مجھے لگتا ہے کہ یہ پوچھنے کا ایک اور طریقہ یہ ہے کہ آپ اپنے دن، اپنی زندگی گزارنے کے طریقے میں یہ سب کیسے لے جاتے ہیں۔
ڈاکٹر ملر: ہاں۔ یہ ایک گرما گرم سوال ہے، اور یہ ہمیشہ سے موجود ہے۔ یہ دلچسپ ہے۔ میں 44 سال کا ہوں، اور میں پیچھے مڑ کر دیکھتا ہوں اور، زیادہ تر اقدامات سے، میں نے ایک خوبصورت غیر معمولی زندگی گزاری ہے۔ اور اس کے ساتھ ہی، میں نے سالوں میں جو سب سے زیادہ موافقت پذیر مہارت حاصل کی ہے وہ واقعی ہے — جب آپ اچانک ٹرپل ایمپیوٹی یا اس جیسی کوئی چیز بن جاتے ہیں، تو آپ کو سگنلز کا ایک گروپ بھیجا جاتا ہے کہ اب آپ اپنے ارد گرد کے لوگوں سے مختلف ہیں۔ اور اگر آپ وہاں رک جاتے ہیں تو آپ واقعی اپنے آپ کو نقصان پہنچا سکتے ہیں۔ اور آپ کے ساتھ خصوصی سلوک کیا جاتا ہے، اور اس کا اپنا بہکانا بھی ہے، اور افسوس بھی۔ اور آپ کو ترس کھا کر چیزیں مل سکتی ہیں، اور یہ واقعی میرے لیے یہ سب کچھ عبور کرنے میں ایک عظیم قبرستان ہے۔ اگر میں واقعی اس خیال کو قبول کر لیتا کہ، "اوہ ہاں، میں اپنے اردگرد کے لوگوں سے مختلف ہوں،" اور بس اسے چھوڑ دوں، تو میں صرف اپنے اور اپنے اردگرد کے سبھی لوگوں کے درمیان ایک ایسا پچر ڈال دیتا جو بالآخر میری خدمت نہیں کرے گا۔
ہم سماجی مخلوق ہیں، اور میں نے جو سب سے اہم کام کیا ہے ان میں سے ایک تھیمز میں تغیرات کو دیکھنے کے اس خیال کو متاثر کرنا تھا۔ لہذا، یقینی طور پر، میرا جسم بہت سے طریقوں سے مختلف ہے. بہت سے طریقوں سے، میری زندگی مختلف ہے۔ لیکن آخر کار، میں انہیں تھیمز میں تغیرات کے طور پر دیکھتا ہوں، اور اس سے مجھے یہ تسلیم کرنے کی اجازت ملتی ہے کہ میری زندگی میں کیا نسبتاً منفرد ہے، بلکہ یہ بھی کہ میں اپنے آپ کو بالکل سچے اور حقیقی انداز میں کسی اور کی طرح دیکھوں، نہ کہ صرف بنا ہوا ہوں۔ تو یہ آپ کے سوال کے میرے جواب کا حصہ ہے۔ لیکن یہ خیال - میں اس کے ساتھ جدوجہد کرتا ہوں۔ میں ایک بہت مصروف شخص ہوں، ہم میں سے بہت سے لوگوں کی طرح۔ احمقانہ طور پر مصروف۔ یہاں میرے پاس ہے - میرے اپنے تجربات سے، لیکن میرے پاس وہ ہے جسے میں ہر وقت موت کے بستر کے ان تمام خطرناک تجربات کہتا ہوں۔ میں ان لوگوں کے آس پاس ہوں جو مر رہے ہیں۔ اور میں، تمام لوگوں میں، جانتا ہوں کہ وقت قیمتی ہے۔ ایسی چیزوں کو ضائع نہ کریں جن کی آپ کو پرواہ نہیں ہے۔ اسے بہت سستا نہ دیں، بلہ، بلہ، بلا۔ کام پر کم وقت گزاریں، خاندان کے ساتھ زیادہ وقت، جو بھی ہو، آپ جانتے ہیں۔ میرے پاس اسے بھولنے کا کوئی بہانہ نہیں ہے۔ زپ اور، پھر بھی، میں اپنے آپ کو ناقابل یقین حد تک اور تیزی سے مصروف پاتا ہوں، بعض اوقات ایسے کام کرنے کے اعضاء پر جو میں ضروری طور پر کرنا نہیں چاہتا یا اس پر یقین بھی نہیں کرتا، کسی نہ کسی سطح پر۔ اور اس میں کچھ حقیقی اخلاقی پریشانی ہے۔
میرے خیال میں یہ اس بات کا حصہ ہے کہ ہم کس طرح جل جاتے ہیں، کیا آپ کے پاس یہ اسباق ہیں، لیکن ہم خود کو ابھی بھی ان میں سے کچھ اسباق کو عملی جامہ پہنانے سے قاصر ہیں۔ تو یہ میرے لیے ابھی ایک گرما گرم سوال ہے، کرسٹا۔ مجھے پتہ لگانا ہے - مجھے اپنے آپ کو مسلسل ری ٹول کرنا ہے اور میں اپنا وقت کیسے گزارتا ہوں اس کو ری جیگر کرنا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ میری بہت ساری دوستیاں ہیں جو ناکام ہو چکی ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ میں اپنے والدین کے ساتھ بہت کم وقت گزارتا ہوں، اور اس کی دوسری مثالیں بھی ہیں۔ تو مجھے دوبارہ اپنے آپ کو دوبارہ ترتیب دینا ہے۔
MS۔ ٹپیٹ: لیکن آپ جانتے ہیں، جو آپ صرف بیان کر رہے ہیں، میرا مطلب ہے، آپ کو اس کے بارے میں شعور ہے، آپ نے کیا کہا، کہ ہم جانتے ہیں کہ ہم کیا چاہتے ہیں اور، درحقیقت، ہمیں کیا کرنا چاہیے، اور ہمارے لیے کیا اچھا ہوگا، اور ہمیں اس کے ساتھ حقیقت کو سیدھ کرنے میں دشواری کا سامنا ہے۔ میرا مطلب ہے، یہ انسانی حالت ہے۔ یہ اس کا نب ہے۔ آپ اس کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔
ڈاکٹر ملر: میں اس کے ساتھ کام کر رہا ہوں۔ لیکن آپ اس کی طرف بھی اشارہ کر رہے ہیں - جیسا کہ میں اس بات سے مایوس ہو جاتا ہوں کہ میں کس طرح اپنا وقت گزار رہا ہوں، کبھی کبھی، یا اپنا وقت خرچ نہیں کر رہا ہوں، اس قیمتی کے ساتھ برتاؤ نہیں کر رہا ہوں جس کا میں جانتا ہوں کہ یہ اس کا مستحق ہے...
MS۔ ٹپیٹ: اپنے وقت کو ڈیزائن نہیں کر رہا ہے۔
ڈاکٹر ملر: ہاں۔ یہ ٹھیک ہے۔ اور، بالآخر، میں واپس آ رہا ہوں، اور یہ وہ جگہ ہے۔ اور یہ ایک تخلیقی جستجو ہے، جو کہ لیتا ہے — ایسے جہاز جنہیں ہر وقت تراشنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ اور اسے ایک تخلیقی کام کے طور پر دیکھنا جو کبھی نہیں کیا جاتا بہت اچھا ہے، خوبصورت ہے، اور میں وہاں اترنا چاہوں گا۔ یہ شاید ایک اچھا سٹاپ پوائنٹ ہے۔ اور اس طرح وہ سب کچھ جو ہم نے ابھی بیان کیا ہے، یہاں تک کہ اگر میں اس سب سے قیمتی طریقے سے ہر دن کے ہر منٹ کا احترام نہیں کر سکتا، ٹھیک ہے، بالآخر، یہ صرف ایک اور چیز ہے جسے میں اپنے آپ کو معاف کرتا ہوں اور کل کوشش کرتے رہنا چاہتا ہوں۔
[ موسیقی: "بروکن مانیٹرس" از برن ہارڈ فلیش مین ]
MS۔ TIPPETT: BJ ملر Zen Hospice پروجیکٹ کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر ہیں، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا - سان فرانسسکو میں میڈیسن کے ایک اسسٹنٹ کلینیکل پروفیسر ہیں، اور وہ UCSF ہیلن ڈلر کمپری ہینسو کینسر سینٹر کی علامات کے انتظام کی خدمت میں شرکت کرنے والے ماہر ہیں۔
onbeing.org پر، آپ ہماری طرف سے ہفتہ وار ای میل کے لیے سائن اپ کر سکتے ہیں، Loring Park کا ایک خط ۔ ہر ہفتہ کی صبح آپ کے ان باکس میں — جو کچھ ہم پڑھ رہے ہیں اور شائع کر رہے ہیں ان کی بہترین فہرست، بشمول ہمارے مہمان معاونین کی تحریریں۔ اس ہفتے، بندوق اٹھانے اور اپنے پڑوسیوں سے پیار کرنے پر مارتھا پارک کا مضمون تلاش کریں۔ onbeing.org پر اس کا مضمون اور بہت کچھ تلاش کریں۔
[ موسیقی: "L'Espionnage Pomme de Terre" از تراتارا ]
آن بیئنگ ٹرینٹ گیلس، کرس ہیگل، للی پرسی، ماریہ ہیلگیسن، مایا ٹیرل، اینی پارسنز، میری سمبیلے، ٹیس مونٹگمری، اسیل ظہران، بیتھانی کلوکر، اور سیلینا کارلسن ہیں۔
ہمارے بڑے فنڈنگ پارٹنرز ہیں:
فورڈ فاؤنڈیشن، fordfoundation.org پر دنیا بھر میں سماجی تبدیلی کے فرنٹ لائنز پر بصیرت رکھنے والوں کے ساتھ کام کر رہی ہے۔
فیٹزر انسٹی ٹیوٹ، ہماری دنیا کو بدلنے کے لیے محبت اور معافی کی طاقت کے بارے میں بیداری کو فروغ دے رہا ہے۔ انہیں fetzer.org پر تلاش کریں۔
Kalliopeia Foundation، ایسی تنظیموں میں تعاون کر رہی ہے جو جدید زندگی کے تانے بانے میں احترام، باہمی تعاون اور لچک کو بُنتی ہیں۔
ہینری لوس فاؤنڈیشن، عوامی تھیولوجی کی حمایت میں دوبارہ تصور کیا گیا۔
اور آسپرے فاؤنڈیشن، بااختیار، صحت مند اور بھرپور زندگیوں کے لیے ایک اتپریرک۔
***
مزید حوصلہ افزائی کے لیے، 14 اگست کو بی جے ملر کے ساتھ ایک آوکین کال میں شامل ہوں: 'اچھے وجودی بحران کو کیسے ضائع نہ کیا جائے۔' مزید تفصیلات اور RSVP کی معلومات یہاں ۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you BJ Miller for your insights, humanity, humor and candor. Your views on "hope" brought up something we discussed with Vikki Reynolds this week she called "believed in hope" that is a form of hope in action and is as,you said, relative to context. She shared an example of hope even in the seemingly darkest places like death row. Where the hope may not end up being freedom, but to die with a tiny shred of dignity of one's humanity being seen and shared, even if with only one other person. Was powerful to consider and your views on hope, it being fluid depending on circumstances transported me.
Thank you.