మరియు అది నన్ను ఇంద్రియాల జీవితానికి మరియు ఇంద్రియాల తక్షణ స్థితికి తిరిగి తీసుకువస్తుంది. మరియు నాకు తెలిసిన ఒక విషయం ఏమిటంటే శరీరం చనిపోతుంది. ఈ శరీరం చనిపోతుంది, మరియు ఈ శరీరం కేవలం సెన్సార్ల పెద్ద సంచి. కాబట్టి అది మీకు పెద్ద లూప్.
శ్రీమతి టిప్పెట్: సంభాషణ అంతటా మనం దీని గురించి, వైకల్యం గురించి మాట్లాడుకున్నాము. మరియు మీరు రాసినది నేను చదవాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే ఇది చాలా ద్రవంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, అలాగే - మనం వైకల్యం గురించి ఎలా ఆలోచిస్తున్నామో, మనం దానిని ఏమని పిలుస్తున్నామో. మరియు మీ జీవితకాలంలో, మా జీవితకాలంలో, ఇది చాలా ద్రవంగా ఉంది. మీరు ఇలా రాశారు, “1990లో, నన్ను ఫ్రాంకెన్స్టైయిన్ వ్యక్తిగా లేదా క్రీస్తు వ్యక్తిగా చూశారు, మరియు అది ఎంత తీవ్రంగా ఉన్నా హాస్యాస్పదంగా ఉండేది. కొన్నిసార్లు నేను బాత్రూమ్కి వెళ్లినందుకు అభినందించబడ్డాను. అప్పుడు ఎక్కడో, వికలాంగులు బయటకు వచ్చినట్లు అనిపించింది మరియు కొంతమంది బయటకు వెళ్లి అసాధారణమైన పనులు చేశారు, ఐరన్మ్యాన్ ట్రయాథ్లాన్లలో పోటీ పడ్డారు మరియు అంచనాలు మారాయి. నేను ఎవరెస్ట్ శిఖరాన్ని అధిరోహించకపోతే, నేను విఫలమయ్యాను.”
డాక్టర్ మిల్లర్: అవును, నాకు ఇప్పటికీ ఆ మాటలు బాగా గుర్తున్నాయి.
MS. టిప్పెట్: మళ్ళీ, నేను సౌందర్యం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు, ప్రజలు మీ గురించి వ్రాసేటప్పుడు, వారు భాషను ఉపయోగిస్తారు - వారు మిమ్మల్ని "ట్రిపుల్ అంప్యూటీ" అని వర్ణిస్తారు, ఇది సాంకేతికంగా నిజం, కానీ నాకు, అది అలాంటిది - ఇది నిజంగా మిమ్మల్ని వర్ణించదు. ఇది చాలా క్రిమినాశక భాష. కాబట్టి వైకల్యం యొక్క భాష గురించి మీరు ఎలా ఆలోచిస్తారో నాకు ఆసక్తిగా ఉంది, కానీ మేము దానితో ఎలా పని చేస్తున్నాము మరియు దానితో ఎలా పోరాడుతున్నాము అనే దాని గురించి కూడా నాకు ఆసక్తిగా ఉంది.
డాక్టర్ మిల్లర్: ఇక్కడే - నిజానికి, వైకల్యం మరియు దీర్ఘకాలిక అనారోగ్యం హాస్పిస్ మరియు పాలియేటివ్ కేర్లోకి నేను వెళ్ళే మార్గం, మరణం కంటే చాలా ఎక్కువ. కానీ వైకల్యం, అది మనల్ని సూచిస్తుంది - అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ మరియు నా సీనియర్ థీసిస్గా నాకు ఒక పెద్ద ఇతివృత్తం, భాష పట్ల నా నిరాశ ఒక ఉపప్రవాహం. పదాలు విషయాలను సూచించగలవు. పదాలకు కూడా వాటి స్వంత జీవితం ఉంటుందని నాకు తెలుసు, కానీ పదాలకు ఎంత శక్తి ఉందో నేను ఇప్పటికీ ఇబ్బంది పడుతున్నాను.
MS. టిప్పెట్: మీకు ఏ పదాలు ఇబ్బందిగా అనిపిస్తాయి?
డాక్టర్ మిల్లర్: సరే, మొత్తం - సరే, మీరు వైకల్యం గురించి అడిగిన దానితో ప్రారంభిద్దాం. నా ఉద్దేశ్యం, నేను దానితో సరే, కానీ చర్చించనిది దేనితో పోలిస్తే? రిఫరెన్స్ ఫ్రేమ్ ఏమిటి? "dis-" అంటే ఏమిటి? అది సూచించబడింది. మనం వెనక్కి తగ్గి దాని గురించి చర్చించవచ్చు, మరియు ప్రజలు అలా చేసినప్పుడు నేను ఇష్టపడతాను, కానీ లేకపోతే మీరు ముఖం మీద "వైకల్యం" అని అంగీకరిస్తారు, మీరు తక్కువగా ఉన్నారని, అది ఏదో రోగలక్షణంగా జరుగుతుందని. కానీ దేనితో పోలిస్తే? కాబట్టి భాష యొక్క ఈ సాపేక్షవాదం మరియు పదాల ఆలోచన సంకేతాలుగా, వారు సూచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వాస్తవికత యొక్క అసంపూర్ణ పునరుత్పత్తిగా, నేను తీవ్రమైన సంభాషణలో ఉన్నప్పుడు, పదాలు మన దగ్గర ఉన్న ఉత్తమమైనవని, కానీ అవి చాలా లోపభూయిష్టంగా ఉన్నాయని నేను గుర్తించాలనుకుంటున్నాను. నాకు దానిని ఎక్కడో అంగీకరించాలి.
MS. టిప్పెట్: నా ఉద్దేశ్యం, మనమందరం మన బాధలు మరియు పోరాటాల రూపాలను మోసుకెళ్తున్నాం మరియు వాటిలో కొన్ని బయట కనిపిస్తాయి అనే ఆలోచనకు తిరిగి వెళ్ళినట్లుగా ఉంది. మరియు మనం వాటిని "వైకల్యం" అని పిలుస్తాము ...
డాక్టర్ మిల్లర్: సరే. మళ్ళీ, "గాయపడిన వైద్యుడు," "వికలాంగుడు." అందరూ తమను తాము వికలాంగులమని భావిస్తే, నేను దానికి పూర్తిగా అనుకూలంగా ఉంటాను. అదే విషయం. నేను ఎప్పుడు వెళ్తానో నాకు గుర్తుంది - నేను ఇలా చాలా సంవత్సరాలుగా చేయలేదు, కానీ నేను వెళ్తాను - ప్రజలు నన్ను వారి తరగతి గదికి, పాఠశాలలకు, తరచుగా ఉన్నత పాఠశాలలకు మాట్లాడమని ఆహ్వానించేవారు, లేదా పిల్లలు పార్కులో లేదా ఏదో ఒకదానిలో నా దగ్గరికి వచ్చి, "ఏయ్, నీకు రెండు చేతులు ఉండటం మిస్ అవ్వడం లేదా?" అని అడిగేటపుడు, ఆ ప్రశ్న యొక్క ఏదో ఒక వెర్షన్ వస్తుంది, లేదా "రెండు పాదాలు?" లేదా ఏదైనా. నేను, "సరే, ఖచ్చితంగా. అవును, నాకు తెలుసు. నాకు రెండు చేతులు ఉండటం నిజంగా మిస్ అవుతోంది." ఓ అబ్బాయి, నాకు రెండు చేతులు ఉండటం మిస్ అవుతుందా. నా ఉద్దేశ్యం ఎంత గొప్ప విషయం. మీరు పాదాలను ఉంచుకోవచ్చు, కానీ నేను ఇష్టపడతాను - అంటే, చేతులు అద్భుతమైనవి.
కానీ నేను ఈ పిల్లలతో, “అవును. సరే, మీరు మూడు చేతులు కలిగి ఉండటం మిస్ అవ్వడం లేదా?” అని అంటాను, వాళ్ళు, ఏమిటి? వాళ్ళు నన్ను ఒకరకంగా ఫన్నీగా చూస్తారు. మరియు వారిలో ఎంతమంది ఉన్నారో నాకు తెలియదు — ఆ సమాధానం ఏ బిడ్డకైనా ఎప్పుడైనా మంచి చేసిందో నాకు తెలియదు, కానీ విషయం ఏమిటంటే, ఇది నా వాస్తవికత. ఒక చేయి ఉండటం నా పూర్తి మరియు పూర్తి వాస్తవికత. ఇది సగం వాస్తవం కాదు, మరియు చాలా మంది రెండు చేతులతో ఉన్నవారు వారికి మూడు చేతులు లేవనే వాస్తవాన్ని నాశనం చేస్తున్నట్లు నేను చూడను. అయినప్పటికీ, మీరు నియంత్రించలేని దానితో ఇది ప్రాథమికంగా అదే సంబంధం.
[ సంగీతం: లాంగ్విస్ రాసిన “సిటీ ఆఫ్ లైట్స్” ]
శ్రీమతి టిప్పెట్: నేను క్రిస్టా టిప్పెట్ ని మరియు ఇది ఆన్ బీయింగ్ . ఈరోజు, శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో జెన్ హాస్పిస్ ప్రాజెక్ట్ యొక్క బిజె మిల్లర్ తో.
MS. టిప్పెట్: ప్రేమ, ఆనందం మరియు గొప్ప ఆశ గురించి మీరు బాగా జరిగినప్పుడు చనిపోయే అనుభవాలుగా మాట్లాడారు. మరియు మీరు ఎలా చేస్తారో నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది - జీవిత చివరలో మీరు ఆశను అనుభవించినట్లే, జీవిత చివరలో గొప్ప ఆశ అంటే ఏమిటి?
డాక్టర్ మిల్లర్: ఆశ అనేది చాలా ఫన్నీ విషయం. ఇది చాలా వింతైన విషయం. ఆశతో మనం కూడా నష్టం చేయవచ్చు. ఇది ఒక శక్తివంతమైన విషయం. కొంతమంది వైద్యులు రోగ నిరూపణ యొక్క పూర్తి సత్యాన్ని వారి రోగులతో ఎందుకు పంచుకోరు అనే దాని గురించి చాలా డేటా - మరియు, ఎల్లప్పుడూ, మీరు "సరే, ఎందుకంటే నేను వారి ఆశను తీసివేయాలనుకోవడం లేదు" అనే కొన్ని వెర్షన్లను వింటారు. మరియు ఆశ అనేది వారిని ఉదయం మంచం నుండి లేపుతుందని మరియు తదుపరి చికిత్సను ప్రయత్నించమని లేదా అది ఏదైనా ప్రయత్నించమని వారిని కోరుతుందని వారికి తెలుసు. ఆశ చాలా శక్తివంతమైన విషయం. కానీ ఉపశమన సంరక్షణలో నా శిక్షణలో, నేను ఆ పదం విన్నప్పుడల్లా, "నేను ఆశిస్తున్నాను" అనే పదబంధాన్ని విన్నప్పుడల్లా, "దేనికోసం ఆశిస్తున్నాను" అని అడగడానికి, విచారించడానికి నేను ఇప్పుడు శిక్షణ పొందాను. మరియు అది కూడా సందర్భోచితంగా మార్చాల్సిన సాపేక్ష దృగ్విషయం, మరియు ఆరోగ్య సంరక్షణలో మనం తరచుగా దానికి క్రెడిట్ ఇచ్చే దానికంటే లేదా మనం మానవులు దానికి క్రెడిట్ ఇచ్చే దానికంటే చాలా ద్రవంగా మరియు సున్నితంగా ఉంటుంది. ఇది ఒక ఏకశిలాలా అనిపిస్తుంది. మీకు ఆశ ఉంది, లేదా మీకు లేదు.
నిజం ఏమిటంటే, మనం ఆశించేదాన్ని మార్చుకోవచ్చు. మరియు మీరు పాలియేటివ్ కేర్లో, ఉదాహరణకు, మరియు హాస్పిస్లో చూస్తారు, ఈ సమాచారం, నైపుణ్యం కలిగిన సంభాషణలు జరిగినప్పుడు ఆ రకమైన వైద్యం బాగా జరుగుతుంది. ప్రొవైడర్లు ఆ వ్యక్తి ఆశతో పని చేస్తారు కానీ దానిని దారి మళ్లిస్తారని మీరు వింటారు. కాబట్టి నేను వారి జీవితాంతం ఎదుర్కొంటున్న వ్యక్తిని అడిగినప్పుడు, సమయం తక్కువగా ఉందని వారికి అర్థం చేసుకోవడానికి నేను ప్రయత్నిస్తున్నానా, వారు తమ జీవితంలో ఏమి ఆశిస్తున్నారో నేను మాట్లాడుతాను. మరియు వారు "సరే, నేను మరో 30 సంవత్సరాలు జీవించాలని ఆశిస్తున్నాను" అని చెప్పడం నేను విన్నట్లయితే, కానీ వారికి మూడు వారాలు ఉన్నాయని నాకు తెలుసు, "మీకు ఏమి తెలుసు, మనిషి? అది జరగకపోతే ఏమి చేయాలి? అప్పుడు మీరు ఏమి ఆశించవచ్చు? సమయం దానికంటే తక్కువగా ఉంటే, మీ ఆశ యొక్క సారాంశం ఏమిటి?" మరియు ఎల్లప్పుడూ - సరే, ఎల్లప్పుడూ కాదు, కానీ చాలా తరచుగా మీరు వ్యక్తులను వారు చెప్పే ప్రదేశానికి తీసుకెళ్లవచ్చు, "సరే, దేవుడా, ఆ వాస్తవికతను బట్టి, నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నది నా కుమార్తె గ్రాడ్యుయేషన్కు చేరుకోవడం." ఆపై నేను, “సరే, మనం పని చేయగల లక్ష్యం ఉంది” అని అంటాను. మరియు ఎవరైనా నాతో, “సరే, నేను ఎప్పటికీ జీవించాలని ఆశిస్తున్నాను” అని చెబితే, నేను దానిని ఒక అద్భుతం అని పిలుస్తాను మరియు నేను “సరే, కలిసి అద్భుతాల కోసం ఆశిద్దాం” అని అంటాను. ఇది కేవలం - ఈ పదం, “ఆశ” గురించి చెప్పడానికి చాలా ఉంది. ఇది అక్కడ పని చేయడానికి చాలా ఉంది.
కానీ మీ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పాలంటే, సమయం తక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ప్రజలు జీవితాంతం ఎదుర్కొంటున్నప్పుడు, అది తప్పనిసరిగా నిరాశాజనకమైన ప్రయత్నం కాదు. వారు ఇంకొక పిజ్జా ముక్క తినాలని ఆశించవచ్చు లేదా వారు ఇష్టపడే ప్రదర్శన యొక్క చివరి ఎపిసోడ్ను చూడాలని ఆశించవచ్చు. కానీ అది వాస్తవికమైనది కావచ్చు మరియు అది ప్రజలను ఆకర్షించగలదు, తద్వారా వారు వాస్తవానికి తమను తాము పూర్తిగా ఆడుకోగలుగుతారు. మరియు అదే "మీ తుది శ్వాస వరకు జీవించడం" అనే విషయం.
MS. టిప్పెట్: ఇది నాకు ఆసక్తికరంగా ఉంది. మీరు మరణాన్ని ఈ సాధారణ విషయంగా, ఈ ఆచరణాత్మక వాస్తవికతగా, మనమందరం చనిపోతున్నట్లుగా - మనమందరం చనిపోతున్నట్లుగా, సరియైనదా? వైద్యుడు కూడా రోగి కావడానికి ఇది మరొక కారణం, సరియైనదా? మనమందరం చనిపోతున్నట్లుగా.
డాక్టర్ మిల్లర్: అవును, సరిగ్గా. అవును.
MS. టిప్పెట్: కానీ మీరు ఈ శాశ్వతమైన భక్తితో లేదా మరణం యొక్క రహస్యాన్ని గౌరవించడం ద్వారా దానిని కలిపి ఉంచుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది. మీరు మరణాన్ని మీ జీవితంలో భాగంగా భిన్నంగా అర్థం చేసుకున్నారని లేదా మీరు భిన్నంగా భావిస్తున్నారని మీకు అనిపిస్తుందా, మీరు గడుపుతున్న ఈ జీవితం కారణంగా భిన్నంగా ఉందా? ఇది అంత రహస్యం కాదా?
డాక్టర్ మిల్లర్: ఇది చాలా గొప్ప ప్రశ్న. నా రంగంలో హాస్పిస్లో పనిచేసే వ్యక్తుల యొక్క అద్భుతమైన కష్టతరమైన మరణాల చరిత్ర ఉంది. "మాకు" అంటే ఈ రంగంలో పనిచేసే మనం, వాలంటీర్ అయినా, వైద్యుడైనా, నర్సు అయినా లేదా ఎవరైనా అయినా - మనం మరణం గురించి తెలుసని, అర్థం చేసుకున్నామని, ఓహ్, నాకు ఇప్పుడు అర్థమైందని ఆలోచిస్తూ మిమ్మల్ని మీరు మోసగించుకోవద్దని నేను అనుకుంటున్నాను. నేను దాని ద్వారా వెళ్ళాను - నేను ఈ బ్లాక్ చుట్టూ లక్షల సార్లు ప్రజలతో ఉన్నాను. నాకు అర్థమైంది. కాబట్టి నా సమయం వచ్చినప్పుడు, నేను బాగానే ఉంటాను. అది నిజంగా ప్రమాదకరమైనది. అది మిమ్మల్ని మీరు అపహాస్యం చేసుకోవడం లాంటిది. వీటిలో కొన్ని తెలుసుకోవచ్చు, మరియు, ఉదాహరణకు, చనిపోవడాన్ని మరియు దానిలో సూచించబడిన బాధను ఆటపట్టించడం. చనిపోవడం మరణం మరియు ఆటపట్టించడం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది - మనలో చాలా మంది చనిపోవడానికి భయపడతారు ఎందుకంటే అది బాధను సూచిస్తుంది. మరియు మీరు దాని గురించి దిగినప్పుడు, చాలా మంది ఆందోళన చెందుతారు.
MS. టిప్పెట్: జీవి మరణం కంటే చనిపోవడం.
డాక్టర్ మిల్లర్: అవును. నేను నేర్చుకున్నవి చాలా ఉన్నాయి, అవి నాకు తక్కువ బాధను కలిగించడానికి సహాయపడతాయి, అవి ఆ మరణ ప్రక్రియలో ఇతరులు తక్కువ బాధను అనుభవించడానికి నాకు సహాయపడతాయి. కానీ నేను మరణాన్ని స్వయంగా తెలుసుకున్నట్లు లేదా అర్థం చేసుకున్నట్లు నటించను. మరియు నేను చేసే దానిలో కొంత భాగం, మీరు ఎత్తి చూపే గౌరవం ఏమిటంటే, మళ్ళీ, ఈ రహస్యానికి తిరిగి వెళ్ళడం, నాకు అర్థం కాని ఈ విషయం నాకన్నా చాలా పెద్దది, మరియు అది - నేను చనిపోయిన తర్వాత ఏమి జరుగుతుంది? నాకు తెలియదు. మరియు, అబ్బాయి, అది ఆసక్తికరంగా లేదా? కాబట్టి నా పనిలో ఒక భాగం, మరియు, మనం విద్యార్థులతో మాట్లాడేటప్పుడు, అవును, మరణం యొక్క భావనతో మరియు ఖచ్చితంగా మరణం యొక్క భావనతో మిమ్మల్ని మీరు పరిచయం చేసుకోండి, కానీ మీకు అది పూర్తిగా తెలుసని ఆలోచించేలా మిమ్మల్ని మీరు ప్రలోభపెట్టుకోకండి. ఎందుకంటే, లేకపోతే, మీరు ఒక రోజు మీ క్షితిజ సమాంతరంగా నిలబడతారని మీరు కనుగొంటారు మరియు మీరు భయపడరని మీరు ఊహించినప్పుడు మీరు భయపడుతున్నారని తెలుసుకుని మీరు నిజంగా అదనపు షాక్ అవుతారు. కాబట్టి ఇది సులభం, కొంచెం స్థలం చేయండి.
MS. టిప్పెట్: అదే దాని రహస్యం. అవును.
డాక్టర్ మిల్లర్: అదే రహస్యం కూడా. నిజమే. మీకు తెలియని దానికోసం మీరు కొంచెం స్థలాన్ని కాపాడుకోవాలి.
MS. టిప్పెట్: నా చివరి ప్రశ్న, మీరు అసాధారణమైన జీవితాన్ని గడిపారు. మీకు చాలా జరిగింది. మీరు చాలా తీసుకున్నారు, మరియు మీ జీవితంలో ప్రారంభంలోనే మీకు ఈ గొప్ప ప్రమాదం జరిగింది, మీ జీవితాన్ని తిరిగి రూపొందించడం, మీరు కలిగి ఉన్న కెరీర్ మరియు ఇప్పుడు, ప్రజలతో కలిసి పనిచేయడం వంటివి. మరియు కొన్ని విధాలుగా, మీరు మాట్లాడవచ్చు - మీరు చేసేది ఏమిటంటే ప్రజలు వారి మరణాన్ని, వారి జీవితాల ముగింపును రూపొందించడంలో, కంపోజ్ చేయడంలో సహాయం చేయడం. ఇది చాలా పెద్ద ప్రశ్న, కానీ మానవుడిగా ఉండటం అంటే ఏమిటో మీకు ఏమి నేర్పుతుందో మీరు ఎలా ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తారు? మరియు మీరు మీ రోజులను, మీ జీవితాన్ని గడిపే విధానంలో ఇవన్నీ ఎలా తీసుకువెళతారో అడగడానికి మరొక మార్గం అని నేను అనుకుంటున్నాను.
డాక్టర్ మిల్లర్: అవును. ఇది ఒక హాట్ ప్రశ్న, మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ కనిపించేది. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. నా వయసు 44, మరియు నేను వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, చాలా వరకు, నాకు చాలా అసాధారణమైన జీవితం ఉంది. అదే సమయంలో, నేను సంవత్సరాలుగా నేర్చుకున్న అత్యంత అనుకూల నైపుణ్యాలలో ఒకటి - మీరు అకస్మాత్తుగా ట్రిపుల్ ఆంప్యూటీ లేదా అలాంటిదే అయినప్పుడు, మీరు ఇప్పుడు మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల నుండి భిన్నంగా ఉన్నారని మీకు సంకేతాలు పంపబడతాయి. మరియు మీరు అక్కడ ఆగిపోతే, మీరు నిజంగా మిమ్మల్ని మీరు బాధపెట్టుకోవచ్చు. మరియు మీరు ప్రత్యేకంగా చికిత్స పొందుతారు, మరియు దానికి దాని స్వంత సమ్మోహన మరియు జాలి కూడా ఉంటుంది. మరియు మీరు జాలి నుండి వస్తువులను పొందవచ్చు మరియు ఇది నిజంగా నా కోసం ఇవన్నీ దాటడంలో గొప్ప స్మశానవాటికలలో ఒకటి. "ఓహ్ అవును, నేను నా చుట్టూ ఉన్నవారి కంటే భిన్నంగా ఉన్నాను" అనే ఈ ఆలోచనకు నేను నిజంగా లొంగిపోయి, దానిని అలాగే వదిలేస్తే, నాకు మరియు నా చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ మధ్య ఒక చీలికను చొప్పించేవాడిని, అది చివరికి నాకు సేవ చేయదు.
మనం సామాజిక జీవులం, నేను చేసిన అతి ముఖ్యమైన పనుల్లో ఒకటి, థీమ్లపై వైవిధ్యాలను చూడటం అనే ఈ ఆలోచనను అమలు చేయడం. కాబట్టి, నా శరీరం చాలా విధాలుగా భిన్నంగా ఉంటుంది. చాలా విధాలుగా, నా జీవితం భిన్నంగా ఉంటుంది. కానీ చివరికి, నేను వాటిని థీమ్లపై వైవిధ్యాలుగా చూస్తాను మరియు అది నా జీవితంలో సాపేక్షంగా ప్రత్యేకమైనది ఏమిటో గుర్తించడానికి నాకు వీలు కల్పిస్తుంది, అంతేకాకుండా నన్ను నేను చాలా నిజాయితీగా మరియు నిజమైన రీతిలో, కేవలం కల్పించిన విధంగా కాకుండా ఇతరుల మాదిరిగానే చూడటానికి కూడా అనుమతిస్తుంది. కాబట్టి అది మీ ప్రశ్నకు నా సమాధానంలో భాగం. కానీ ఈ ఆలోచన - నేను దీనితో ఇబ్బంది పడుతున్నాను. నేను చాలా బిజీగా ఉన్నాను, మనలో చాలా మందిలాగే. తెలివితక్కువగా బిజీగా ఉన్నాను. నా స్వంత అనుభవాల నుండి నాకు ఉంది, కానీ నేను ఈ వికారమైన మరణశయ్య అనుభవాలన్నింటినీ ఎల్లప్పుడూ పిలుస్తాను. నేను చనిపోతున్న వ్యక్తుల చుట్టూ ఉన్నాను. మరియు నాకు, అన్ని ప్రజలలో, సమయం విలువైనదని తెలుసు. మీరు పట్టించుకోని పనులు చేస్తూ దానిని వృధా చేయవద్దు. దానిని చాలా చౌకగా ఇవ్వకండి, బ్లా, బ్లా, బ్లా. పనిలో తక్కువ సమయం గడపండి, కుటుంబంతో ఎక్కువ సమయం గడపండి, అది ఏదైనా కావచ్చు. [ నవ్వుతూ ] నేను దానిని మర్చిపోవడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. జిప్. అయినప్పటికీ, నేను చాలా బిజీగా మరియు బిజీగా ఉన్నాను, కొన్నిసార్లు నేను తప్పనిసరిగా చేయకూడదనుకునే లేదా నమ్మని పనులను ఏదో ఒక స్థాయిలో చేస్తూ ఉంటాను. మరియు దానిలో కొంత నిజమైన నైతిక బాధ ఉంది.
మనం ఎలా అలసిపోతామో దానిలో అది ఒక భాగమని నేను అనుకుంటున్నాను, మీకు ఈ పాఠాలు ఉన్నాయా, కానీ మనం ఇంకా ఈ పాఠాలను వాస్తవికంగా అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నాము. కాబట్టి ఇది ఇప్పుడు నాకు ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న, క్రిస్టా. నేను నిరంతరం నన్ను నేను రీటూల్ చేసుకోవాలి మరియు నా సమయాన్ని ఎలా గడుపుతానో తిరిగి చూసుకోవాలి. నాకు చాలా స్నేహాలు ఉన్నాయని నాకు తెలుసు, అవి వృధాగా పోయాయి. నేను నా తల్లిదండ్రులతో చాలా తక్కువ సమయం గడుపుతున్నానని నాకు తెలుసు మరియు ఇతర ఉదాహరణలు కూడా ఉన్నాయి. కాబట్టి నేను మళ్ళీ నన్ను నేను నిష్పత్తిలో చూసుకోవాలి.
MS. టిప్పెట్: కానీ మీరు ఇప్పుడే వివరిస్తున్న దాని గురించి మీకు తెలుసా, మీరు ఏమి చెప్పారో, మనకు ఏమి కావాలో మరియు వాస్తవానికి, మనం ఏమి చేయాలో మరియు మనకు ఏది మంచిదో మాకు తెలుసు అనే స్పృహ మీకు ఉంది మరియు దానితో వాస్తవికతను సమలేఖనం చేయడంలో మాకు ఇబ్బంది ఉంది. నా ఉద్దేశ్యం, అది మానవ పరిస్థితి. అదే దాని ముఖ్యాంశం. మీరు దానితో పని చేస్తున్నారు.
డాక్టర్ మిల్లర్: నేను దానితో పని చేస్తున్నాను. కానీ మీరు కూడా సూచిస్తున్నారు - నేను నా సమయాన్ని ఎలా గడుపుతున్నానో, లేదా నా సమయాన్ని ఎలా గడపడం లేదో, దానికి అర్హమైన విలువను ఇవ్వకపోవడం వల్ల నేను నిరాశ చెందుతాను ...
MS. టిప్పెట్: మీ సమయాన్ని రూపొందించుకోవడం లేదు.
డాక్టర్ మిల్లర్: అవును. అది నిజమే. చివరికి, నేను తిరిగి వస్తున్నాను, మరియు ఇక్కడే ఉంది. మరియు ఇది ఒక సృజనాత్మక అన్వేషణ, ఇది తీసుకునేది - ఎల్లప్పుడూ కత్తిరించాల్సిన తెరచాపలు. మరియు దీనిని ఎప్పుడూ చేయని సృజనాత్మక పనిగా చూడటం చాలా బాగుంది, అందంగా ఉంది మరియు నేను అక్కడ దిగాలనుకుంటున్నాను. ఇది బహుశా మంచి స్టాపింగ్ పాయింట్. మరియు మేము ఇప్పుడే వివరించినదంతా, ప్రతి రోజులోని ప్రతి నిమిషాన్ని నేను ఈ అత్యంత విలువైన రీతిలో గౌరవించలేకపోయినా, చివరికి, ఇది నేను నన్ను క్షమించుకోవడానికి మరియు రేపు ప్రయత్నిస్తూ ఉండటానికి మరొక విషయం.
[ సంగీతం: బెర్న్హార్డ్ ఫ్లీష్మాన్ రాసిన “బ్రోకెన్ మానిటర్స్” ]
MS. టిప్పెట్: BJ మిల్లర్ జెన్ హాస్పిస్ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్, కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయం - శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో అసిస్టెంట్ క్లినికల్ ప్రొఫెసర్ ఆఫ్ మెడిసిన్, మరియు అతను UCSF హెలెన్ డిల్లర్ కాంప్రహెన్సివ్ క్యాన్సర్ సెంటర్ యొక్క సింప్టమ్ మేనేజ్మెంట్ సర్వీస్కు అటెండింగ్ స్పెషలిస్ట్.
onbeing.org లో, మీరు మా నుండి వారపు ఇమెయిల్ కోసం సైన్ అప్ చేయవచ్చు, లోరింగ్ పార్క్ నుండి ఒక లేఖ . ప్రతి శనివారం ఉదయం మీ ఇన్బాక్స్లో — మేము చదువుతున్న మరియు ప్రచురిస్తున్న వాటిలో ఉత్తమమైన వాటి యొక్క క్యూరేటెడ్ జాబితా, మా అతిథి సహాయకుల రచనలతో సహా. ఈ వారం, తుపాకులను తీసుకెళ్లడం మరియు మన పొరుగువారిని ప్రేమించడం గురించి మార్తా పార్క్ రాసిన వ్యాసాన్ని కనుగొనండి. onbeing.org లో ఆమె వ్యాసం మరియు మరిన్నింటిని కనుగొనండి.
[ సంగీతం: తురతారా రచించిన “L'Espionnage Pomme de Terre” ]
ఆన్ బీయింగ్లో ట్రెంట్ గిల్లిస్, క్రిస్ హీగల్, లిల్లీ పెర్సీ, మరియా హెల్గెసన్, మైయా టారెల్, అన్నీ పార్సన్స్, మేరీ సాంబిలే, టెస్ మోంట్గోమెరీ, అసీల్ జహ్రాన్, బెథానీ క్లోకర్ మరియు సెలీనా కార్ల్సన్ ఉన్నారు.
మా ప్రధాన నిధుల భాగస్వాములు:
ప్రపంచవ్యాప్తంగా సామాజిక మార్పుకు కృషి చేస్తున్న దార్శనికులతో కలిసి fordfoundation.org లో పనిచేస్తున్న ఫోర్డ్ ఫౌండేషన్.
ప్రేమ మరియు క్షమాపణ మన ప్రపంచాన్ని మార్చే శక్తి గురించి అవగాహన పెంచుతున్న ఫెట్జర్ ఇన్స్టిట్యూట్. వాటిని fetzer.orgలో కనుగొనండి.
కల్లియోపియా ఫౌండేషన్, ఆధునిక జీవితంలో భక్తి, అన్యోన్యత మరియు స్థితిస్థాపకతను అల్లుకునే సంస్థలకు దోహదపడుతుంది.
పబ్లిక్ థియాలజీ రీఇమాజిన్డ్ కు మద్దతుగా హెన్రీ లూస్ ఫౌండేషన్.
మరియు సాధికారత, ఆరోగ్యకరమైన మరియు సంతృప్తికరమైన జీవితాలకు ఉత్ప్రేరకం అయిన ఓస్ప్రే ఫౌండేషన్.
***
మరింత ప్రేరణ కోసం, ఆగస్టు 14న బిజె మిల్లర్తో జరిగే అవాకిన్ కాల్లో చేరండి: 'మంచి ఉనికి సంక్షోభాన్ని ఎలా వృధా చేయకూడదు.' మరిన్ని వివరాలు మరియు RSVP సమాచారం ఇక్కడ ఉంది .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you BJ Miller for your insights, humanity, humor and candor. Your views on "hope" brought up something we discussed with Vikki Reynolds this week she called "believed in hope" that is a form of hope in action and is as,you said, relative to context. She shared an example of hope even in the seemingly darkest places like death row. Where the hope may not end up being freedom, but to die with a tiny shred of dignity of one's humanity being seen and shared, even if with only one other person. Was powerful to consider and your views on hope, it being fluid depending on circumstances transported me.
Thank you.