ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಈ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ತಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇಹವು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಹವು ಸಾಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೇಹವು ಸಂವೇದಕಗಳ ದೊಡ್ಡ ಚೀಲವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಲೂಪ್ ಆಗಿದೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಓದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಏನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, "1990 ರಲ್ಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಫ್ರಾಂಕೆನ್ಸ್ಟೈನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಎರಡೂ ತೀವ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಎಲ್ಲೋ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಂಗವಿಕಲರು ಹೊರಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಐರನ್ಮ್ಯಾನ್ ಟ್ರಯಥ್ಲಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬದಲಾದವು. ನಾನು ಮೌಂಟ್ ಎವರೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಏರದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ವಿಫಲನಾಗಿದ್ದೆ."
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಹೌದು, ಆ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿವೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾನು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ, ಅವರು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು "ತ್ರಿವಳಿ ಅಂಗವಿಕಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ನಿಜ, ಆದರೆ ನನಗೆ, ಅದು ಹಾಗೆ - ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ನಂಜುನಿರೋಧಕ ಭಾಷೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ.
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಇಲ್ಲೇ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ನಾನು ಹಾಸ್ಪಿಸ್ ಮತ್ತು ಉಪಶಾಮಕ ಆರೈಕೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಸಾವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ, ಅದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಹತಾಶೆ ಒಂದು ಉಪಪ್ರವಾಹವಾಗಿತ್ತು. ಪದಗಳು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಪದಗಳಿಗೂ ಅವುಗಳದ್ದೇ ಆದ ಜೀವನವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಪದಗಳು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪದಗಳು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ?
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಸರಿ, ಇಡೀ ವಿಷಯ - ಸರಿ, ನೀವು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಅಂದರೆ, ನಾನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸರಿ, ಆದರೆ ಚರ್ಚಿಸದಿರುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ? ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟು ಏನು? "ಡಿಸ್-" ಎಂದರೇನು? ಅದು ಸೂಚಿತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಜನರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮುಖದ ಮೇಲೆ "ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ" ವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಕಡಿಮೆ, ಅದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ ಎಂದು. ಆದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷೆಯ ಈ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಕಗಳಾಗಿ, ಅವರು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಾಸ್ತವದ ಅಪೂರ್ಣ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಳಾಗಿ, ನಾನು ಗಂಭೀರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಪದಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವು ತುಂಬಾ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿವೆ. ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ನೋವು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಯಾವುದೇ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮರಳುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು "ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ...
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಸರಿ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, "ಗಾಯಗೊಂಡ ವೈದ್ಯ," "ಅಂಗವಿಕಲ." ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಂಗವಿಕಲರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಅದೇ ವಿಷಯ. ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ - ನಾನು ಇದನ್ನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ - ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಅವರ ತರಗತಿಗೆ, ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳು ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, "ಹೇ, ನೀವು ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?" ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ "ಎರಡು ಪಾದಗಳು?" ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ, "ಸರಿ, ಖಂಡಿತ. ಹೌದು, ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ನನಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಇರುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ." ಓ ಹುಡುಗ, ನನಗೆ ಎರಡು ಕೈಗಳು ಇರುವುದು ತುಂಬಾ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆಯೇ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಎಂತಹ ಉಪಚಾರ. ನೀವು ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ - ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೈಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.
ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, "ಹೌದು. ಸರಿ, ನೀವು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಏನು? ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನ ಎಂದಾದರೂ - ಆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಯಾವುದೇ ಮಗುವಿಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಇದು ನನ್ನ ವಾಸ್ತವ. ಒಂದು ಕೈ ಇರುವುದು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಸ್ತವ. ಇದು ಅರ್ಧ ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮೂರು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಆದರೂ, ಇದು ಮೂಲತಃ ನೀವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
[ ಸಂಗೀತ: ಲ್ಯಾಂಗುಯಿಸ್ ಅವರಿಂದ “ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಲೈಟ್ಸ್” ]
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್ ಮತ್ತು ಇದು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ . ಇಂದು, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಝೆನ್ ಹಾಸ್ಪೈಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಬಿಜೆ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಭರವಸೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆದಾಗ ಸಾಯುವ ಅನುಭವಗಳೆಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ - ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಭರವಸೆಯ ಅರ್ಥವೇನು?
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಭರವಸೆ ಎಂಬುದು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯ ವಿಷಯ. ಇದು ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯ. ನಾವು ಭರವಸೆಯಿಂದಲೂ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಿಷಯ. ಕೆಲವು ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ರೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನರಿವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬಹಳಷ್ಟು ಡೇಟಾ - ಮತ್ತು, ಯಾವಾಗಲೂ, ನೀವು "ಸರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯು ಅವರನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದು ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಭರವಸೆ ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಉಪಶಾಮಕ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿನ ನನ್ನ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, "ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, "ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಕೇಳಲು, ವಿಚಾರಿಸಲು ನನಗೆ ಈಗ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಕೂಡ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾನವರು ಅದಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವ ಮತ್ತು ಮೆತುವಾದದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಏಕಶಿಲೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ಇದೆ, ಅಥವಾ ನೀವು ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ನಾವು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಉಪಶಾಮಕ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಪಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ, ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ನಡೆದಾಗ ಆ ರೀತಿಯ ಔಷಧವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರೈಕೆದಾರರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸಮಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಅವರು "ಸರಿ, ನಾನು ಇನ್ನೂ 30 ವರ್ಷ ಬದುಕಲು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ವಾರಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, "ನಿಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು, ಮನುಷ್ಯ? ಅದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನು? ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಏನು ಆಶಿಸಬಹುದು? ಸಮಯ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಭರವಸೆಯ ಮೂಲತತ್ವವೇನು?" ಮತ್ತು ಏಕರೂಪವಾಗಿ - ಸರಿ, ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೀವು ಜನರನ್ನು ಅವರು ಹೇಳುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು, "ಸರಿ, ದೇವರೇ, ಆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನನ್ನ ಮಗಳ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು." ನಂತರ ನಾನು, "ಸರಿ, ಸರಿ, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ಗುರಿ ಇದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ, "ಸರಿ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಪವಾಡ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು "ಸರಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಆಶಿಸೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು - "ಭರವಸೆ" ಎಂಬ ಈ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಇದು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ.
ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸಮಯ ಕಡಿಮೆ ಇರುವಾಗ, ಜನರು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಪ್ರಯತ್ನವಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪಿಜ್ಜಾ ತುಂಡನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಶಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೊನೆಯ ಕಂತು ನೋಡಲು ಆಶಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು ಇದರಿಂದ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು "ನಿಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೂ ಬದುಕುವ" ವಿಷಯ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಇದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಸಾವನ್ನು ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯ, ಈ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಾಸ್ತವ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಸರಿಯೇ? ವೈದ್ಯರು ಕೂಡ ರೋಗಿಯಾಗಲು ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣ, ಸರಿಯೇ? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಹೌದು, ನಿಖರವಾಗಿ. ಹೌದು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಗೌರವದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ನೀವು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಜೀವನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಾವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ಇದು ಕಡಿಮೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆಯೇ?
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ. ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಪಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಷ್ಟಕರ ಸಾವುಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ. "ನಮಗೆ" ಎಂದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು, ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ನರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ - ನೀವು ಸಾವು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಓಹ್, ನನಗೆ ಈಗ ಅದು ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಈ ಬ್ಲಾಕ್ ಸುತ್ತಲೂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಬಾರಿ ಇದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಯುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಲಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದು. ಸಾಯುವುದು ಸಾವು ಮತ್ತು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಾಯುವ ಭಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದುಃಖವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಜೀವಿಯ ಸಾವಿಗಿಂತ ಸಾಯುವುದು.
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಹೌದು. ನಾನು ಕಲಿತಿರುವ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಅದು ನನಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬಳಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಆ ಸಾಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರು ಕಡಿಮೆ ಬಳಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಸಾವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡುವ ಒಂದು ಭಾಗ, ನೀವು ಸೂಚಿಸುವ ಗೌರವವೆಂದರೆ, ಮತ್ತೆ, ಈ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಈ ವಿಷಯವು ನನ್ನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು - ನಾನು ಸತ್ತ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಹುಡುಗ, ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲವೇ? ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಭಾಗ, ಮತ್ತು, ನಾವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಹೌದು, ಸಾವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಹಿಸಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಒಂದು ದಿನ ನಿಮ್ಮ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಭಯಭೀತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸುಲಭ, ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಅದೇ ಇದರ ರಹಸ್ಯ. ಹೌದು.
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಅದೇ ನಿಗೂಢತೆ. ಸರಿ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹಾಗಾದರೆ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ನೀವು ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ನೀವು ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಪಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮರುವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಈಗ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು - ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮರಣವನ್ನು, ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು, ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಆದರೆ ಮಾನವನಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ? ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಹೌದು. ಇದು ಒಂದು ಬಿಸಿ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ 44 ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಳತೆಗಳಿಂದ, ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಾಧಾರಣ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವೆಂದರೆ - ನೀವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಂಗವಿಕಲರಾದಾಗ ಅಥವಾ ಅಂತಹದ್ದೇನಾದರೂ ಆದಾಗ, ನೀವು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಕರುಣೆಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಾದುಹೋಗುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಓಹ್ ಹೌದು, ನಾನು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನ" ಎಂಬ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಣಿದು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಟ್ಟರೆ, ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಡುವೆ ನಾನು ಬೆಣೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನನಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಥೀಮ್ಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ದೇಹವು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಜೀವನವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಥೀಮ್ಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಇತರರಂತೆ ತುಂಬಾ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಜ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇವಲ ಕಲ್ಪಿತವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನನ್ನ ಉತ್ತರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆ - ನಾನು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಂತೆ ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರತ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು - ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳಿಂದ, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಕಾರಿ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ನನಗೆ, ಸಮಯ ಅಮೂಲ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಡಿ, ಬ್ಲಾ, ಬ್ಲಾ, ಬ್ಲಾ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಿರಿ, ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯಿರಿ, ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಅದನ್ನು ಮರೆಯಲು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಜಿಪ್. ಮತ್ತು, ಆದರೂ, ನಾನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಅಥವಾ ನಂಬದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಕೆಲವು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ತೊಂದರೆ ಇದೆ.
ನಾವು ಹೇಗೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಭಾಗ ಇದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮಗೆ ಈ ಪಾಠಗಳಿವೆಯೇ, ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಈ ಕೆಲವು ಪಾಠಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಟಾ, ಇದು ನನಗೆ ಈಗ ಒಂದು ಬಿಸಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ - ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರುಜೋಡಿಸಬೇಕು. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿರುವ ಹಲವಾರು ಸ್ನೇಹಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಮರುಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದರೆ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ವಿವರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ, ನಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ. ಅಂದರೆ, ಅದು ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿ. ಅದು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವ. ನೀವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ನಾನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ - ನಾನು ನನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಹವೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಮೂಲ್ಯತೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಇರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ...
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಡಾ. ಮಿಲ್ಲರ್: ಹೌದು. ಅದು ಸರಿ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಅದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಹಡಗುಗಳು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವೆಂದು ನೋಡುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮ ನಿಲುಗಡೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ನಾನು ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವನ್ನು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸರಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಲು ನನಗೆ ಸಿಗುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ.
[ ಸಂಗೀತ: ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್ ಫ್ಲೀಷ್ಮನ್ ಅವರಿಂದ “ಬ್ರೋಕನ್ ಮಾನಿಟರ್ಸ್” ]
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಬಿಜೆ ಮಿಲ್ಲರ್ ಝೆನ್ ಹಾಸ್ಪೈಸ್ ಯೋಜನೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದು, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ - ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯಕ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯುಸಿಎಸ್ಎಫ್ ಹೆಲೆನ್ ಡಿಲ್ಲರ್ ಸಮಗ್ರ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕೇಂದ್ರದ ರೋಗಲಕ್ಷಣ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
onbeing.org ನಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಮ್ಮಿಂದ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ಇಮೇಲ್, ಲೋರಿಂಗ್ ಪಾರ್ಕ್ ನಿಂದ ಬರುವ ಪತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನ್ ಅಪ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಇನ್ಬಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ - ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿ ಕೊಡುಗೆದಾರರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾವು ಓದುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದವುಗಳ ಕ್ಯುರೇಟೆಡ್ ಪಟ್ಟಿ. ಈ ವಾರ, ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಕುರಿತು ಮಾರ್ಥಾ ಪಾರ್ಕ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹುಡುಕಿ. onbeing.org ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
[ ಸಂಗೀತ: ತುರತಾರಾ ಅವರಿಂದ "ಎಲ್'ಎಸ್ಪಿಯಾನೇಜ್ ಪೊಮ್ಮೆ ಡಿ ಟೆರ್ರೆ" ]
ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಂಟ್ ಗಿಲ್ಲಿಸ್, ಕ್ರಿಸ್ ಹೇಗಲ್, ಲಿಲಿ ಪರ್ಸಿ, ಮರಿಯಾ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್, ಮಾಯಾ ಟ್ಯಾರೆಲ್, ಆನಿ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್, ಮೇರಿ ಸಾಂಬಿಲೇ, ಟೆಸ್ ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ, ಅಸೀಲ್ ಜಹ್ರಾನ್, ಬೆಥಾನಿ ಕ್ಲೋಕರ್ ಮತ್ತು ಸೆಲೆನಾ ಕಾರ್ಲ್ಸನ್ ಇದ್ದಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಹಣಕಾಸು ಪಾಲುದಾರರು:
fordfoundation.org ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಾರ್ಶನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಫೋರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್.
ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಫೆಟ್ಜರ್ ಸಂಸ್ಥೆ. fetzer.org ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೆಣೆಯುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಕ್ಯಾಲಿಯೋಪಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್.
ಪಬ್ಲಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ರೀಇಮ್ಯಾಜಿನ್ಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೆನ್ರಿ ಲೂಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್.
ಮತ್ತು ಆಸ್ಪ್ರೇ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಸಬಲೀಕರಣಗೊಂಡ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ.
***
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ, ಆಗಸ್ಟ್ 14 ರಂದು ಬಿಜೆ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವಾಕಿನ್ ಕರೆಗೆ ಸೇರಿ: 'ಉತ್ತಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು'. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು RSVP ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲಿ .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you BJ Miller for your insights, humanity, humor and candor. Your views on "hope" brought up something we discussed with Vikki Reynolds this week she called "believed in hope" that is a form of hope in action and is as,you said, relative to context. She shared an example of hope even in the seemingly darkest places like death row. Where the hope may not end up being freedom, but to die with a tiny shred of dignity of one's humanity being seen and shared, even if with only one other person. Was powerful to consider and your views on hope, it being fluid depending on circumstances transported me.
Thank you.