അത് എന്നെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഈ ജീവിതത്തിലേക്കും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ഉടനടിയിലേക്കും തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു. എനിക്കറിയാവുന്ന ഒരു കാര്യം ശരീരം മരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഈ ശരീരം മരിക്കുന്നു, ഈ ശരീരം സെൻസറുകളുടെ ഒരു വലിയ ബാഗ് മാത്രമാണ്. അപ്പോൾ അതാണ് നിങ്ങൾക്ക് പറ്റിയ വലിയ ലൂപ്പ്.
എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: സംഭാഷണത്തിലുടനീളം നമ്മൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, വൈകല്യത്തിന്റെ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച്. നിങ്ങൾ എഴുതിയത് വായിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് വളരെ ദ്രാവകമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, നമ്മൾ വൈകല്യത്തെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു, നമ്മൾ അതിനെ എന്താണ് വിളിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്ത്, ഞങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്ത്, ഇത് വളരെ ദ്രാവകമായിരുന്നു. നിങ്ങൾ എഴുതി, "1990-ൽ, എന്നെ ഒരു ഫ്രാങ്കൻസ്റ്റൈൻ വ്യക്തിയായോ ക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയായോ കണക്കാക്കി, അത് അങ്ങേയറ്റം പരിഹാസ്യമായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ ബാത്ത്റൂമിൽ പോയതിന് എന്നെ അഭിനന്ദിക്കുമായിരുന്നു. പിന്നീട് എവിടെയോ, അംഗവൈകല്യമുള്ളവർ പൊട്ടിത്തെറിച്ചതായി തോന്നി, ഒരുപിടി ആളുകൾ പുറത്തുപോയി അസാധാരണമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, അയൺമാൻ ട്രയാത്ത്ലോണുകളിൽ മത്സരിച്ചു, പ്രതീക്ഷകൾ മാറി. ഞാൻ എവറസ്റ്റ് കീഴടക്കിയില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ പരാജയപ്പെട്ടു."
ഡോ. മില്ലർ: അതെ, ആ വാക്കുകൾ എനിക്ക് ഇപ്പോഴും വളരെ ഇഷ്ടമാണ്.
എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: വീണ്ടും, ഞാൻ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ, ആളുകൾ നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുമ്പോൾ, അവർ നിങ്ങളെ "ട്രിപ്പിൾ ആംപ്യൂട്ടീ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് സാങ്കേതികമായി ശരിയാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക്, അത് അങ്ങനെയാണ് - അത് നിങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിക്കുന്നില്ല. ഇത് വളരെ ആന്റിസെപ്റ്റിക് ഭാഷയാണ്. അതിനാൽ വൈകല്യത്തിന്റെ ഭാഷയെക്കുറിച്ച് പോലും നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ജിജ്ഞാസയുണ്ട്, മാത്രമല്ല ഞങ്ങൾ അതിനൊപ്പം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിനോട് എങ്ങനെ പോരാടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും.
ഡോ. മില്ലർ: ഇവിടെയാണ് - വാസ്തവത്തിൽ, വൈകല്യവും വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങളുമാണ് ഹോസ്പിസിലേക്കും പാലിയേറ്റീവ് കെയറിലേക്കും എനിക്ക് വഴിയൊരുക്കിയത്, മരണത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. പക്ഷേ, വൈകല്യം, അത് നമ്മെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു - ഒരു ബിരുദധാരിയും എന്റെ സീനിയർ തീസിസും എന്ന നിലയിൽ എനിക്ക് ഒരു വലിയ വിഷയമായിരുന്നു, ഭാഷയോടുള്ള എന്റെ നിരാശയായിരുന്നു ഒരു ഉപകണക്ക്. വാക്കുകൾക്ക് കാര്യങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടാൻ കഴിയും. വാക്കുകൾക്കും അതിന്റേതായ ജീവിതമുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ വാക്കുകൾക്ക് എത്രമാത്രം ശക്തിയുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വാക്കുകൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് ചോദിക്കാമോ?
ഡോ. മില്ലർ: ശരി, മുഴുവൻ - ശരി, വൈകല്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, എനിക്ക് അതിൽ കുഴപ്പമില്ല, പക്ഷേ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാത്തത് എന്തിനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാണ്? റഫറൻസ് ഫ്രെയിം എന്താണ്? "ഡിസ്-" എന്താണ്? അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. നമുക്ക് പിന്നോട്ട് മാറി അതിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാം, ആളുകൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ എനിക്ക് അത് ഇഷ്ടമാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾ മുഖത്ത് "വൈകല്യം", നിങ്ങൾ കുറവാണെന്നും അത് ഒരു രോഗാവസ്ഥയാണെന്ന് സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്നും അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്തിനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ? അപ്പോൾ ഭാഷയുടെ ഈ ആപേക്ഷികതയും വാക്കുകളുടെ ആശയവും അടയാളങ്ങളായി, അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അപൂർണ്ണമായ പുനർനിർമ്മാണങ്ങളായി, ഗൗരവമേറിയ സംഭാഷണത്തിലായിരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, വാക്കുകളാണ് നമുക്കുള്ളതിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതെന്ന്, പക്ഷേ അവ വളരെ പിഴവുള്ളതാണെന്ന് ഞാൻ അംഗീകരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എനിക്ക് അത് എവിടെയെങ്കിലും അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും പോരാട്ടങ്ങളുടെയും എന്തുതന്നെയായാലും, അവയിൽ ചിലത് പുറമേ പ്രകടമാകുന്ന, നമ്മളെല്ലാം അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു ആശയത്തിലേക്കാണ് അത് തിരിച്ചുപോകുന്നത് എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു. അവയെ നമ്മൾ "വൈകല്യം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു...
ഡോ. മില്ലർ: ശരി. വീണ്ടും, “മുറിവേറ്റ വൈദ്യൻ,” “വികലാംഗൻ.” എല്ലാവരും സ്വയം വികലാംഗരാണെന്ന് കരുതിയാലും, ഞാൻ അതിന് അനുകൂലമാണ്. അതേ കാര്യം. ഞാൻ പോകുമ്പോൾ - വർഷങ്ങളായി ഞാൻ ഇത് ചെയ്തിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ പോകുമായിരുന്നു - ആളുകൾ എന്നെ അവരുടെ ക്ലാസ് മുറിയിലോ സ്കൂളുകളിലോ പലപ്പോഴും ഹൈസ്കൂളുകളിലോ സംസാരിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുമായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടികൾ ഒരു പാർക്കിലോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ എന്നെ സമീപിച്ച്, “ഹേയ്, നിങ്ങൾക്ക് രണ്ട് കൈകൾ നഷ്ടമാകുന്നില്ലേ?” എന്ന് എപ്പോഴും അതേ രീതിയിൽ പറയും. ആ ചോദ്യത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും പതിപ്പ് ഉയർന്നുവരും, അല്ലെങ്കിൽ “രണ്ട് കാലുകൾ?” അല്ലെങ്കിൽ എന്തും. ഞാൻ പറയും, “ശരി, തീർച്ചയായും. അതെ, എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എനിക്ക് രണ്ട് കൈകൾ നഷ്ടമാകുന്നുണ്ടോ?” ഓ കുട്ടി, എനിക്ക് രണ്ട് കൈകൾ നഷ്ടമാകുന്നുണ്ടോ. ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്തൊരു ട്രീറ്റ്. നിങ്ങൾക്ക് കാലുകൾ സൂക്ഷിക്കാം, പക്ഷേ എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടും - ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, കൈകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്.
പക്ഷേ ഞാൻ ഈ കുട്ടികളോട് പറയും, "അതെ. ശരി, നിങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് കൈകൾ ഉള്ളത് നഷ്ടമാകുന്നില്ലേ?" അവർ പറയും, എന്ത്? അവർ എന്നെ ഒരു തമാശയായി നോക്കുന്നു. അവരിൽ എത്ര പേർക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും ആ മറുപടി ഒരു കുട്ടിക്ക് എന്തെങ്കിലും ഗുണം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ കാര്യം, ഇതാണ് എന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം. ഒരു കൈ എന്നത് എന്റെ പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. ഇത് പകുതി യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, കൂടാതെ വളരെയധികം രണ്ട് കൈകൾ ഉള്ളവർ അവർക്ക് മൂന്ന് കൈകളില്ല എന്ന വസ്തുതയെ നശിപ്പിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നില്ല. എന്നിട്ടും, നിങ്ങൾക്ക് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നിനോട് അടിസ്ഥാനപരമായി ഇത് ഒരേ ബന്ധമാണ്.
[ സംഗീതം: ലാങ്വിസിന്റെ “സിറ്റി ഓഫ് ലൈറ്റ്സ്” ]
മിസ്. ടിപ്പറ്റ്: ഞാൻ ക്രിസ്റ്റ ടിപ്പറ്റ് ആണ്, ഇത് ഓൺ ബീയിംഗ് ആണ്. ഇന്ന്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ സെൻ ഹോസ്പിസ് പ്രോജക്റ്റിലെ ബിജെ മില്ലറിനൊപ്പം.
എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: സ്നേഹവും സന്തോഷവും വലിയ പ്രത്യാശയും എല്ലാം നന്നായി ചെയ്യുമ്പോൾ മരിക്കുന്നതിന്റെ അനുഭവങ്ങളായി നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങൾ എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് അത്ഭുതമുണ്ട് - ജീവിതാവസാനത്തിൽ വലിയ പ്രത്യാശ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജീവിതാവസാനത്തിൽ പ്രത്യാശ അനുഭവിച്ചതുപോലെ?
ഡോ. മില്ലർ: പ്രത്യാശ വളരെ രസകരമായ ഒരു കാര്യമാണ്. അത് വളരെ വിചിത്രമായ ഒരു കാര്യമാണ്. പ്രത്യാശ കൊണ്ടും നമുക്ക് നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്താൻ കഴിയും. അതൊരു ശക്തമായ കാര്യമാണ്. ചില ഡോക്ടർമാർ അവരുടെ രോഗികളുമായി ഒരു രോഗനിർണയത്തിന്റെ പൂർണ്ണ സത്യം പങ്കിടാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരാളം ഡാറ്റ - കൂടാതെ, "ശരി, കാരണം ഞാൻ അവരുടെ പ്രതീക്ഷയെ കവർന്നെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല" എന്നതിന്റെ ചില പതിപ്പുകൾ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും കേൾക്കും. പ്രത്യാശയാണ് അവരെ രാവിലെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽപ്പിക്കുന്നത്, അടുത്ത തെറാപ്പി പരീക്ഷിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ അത് എന്തുതന്നെയായാലും. പ്രതീക്ഷ വളരെ ശക്തമായ കാര്യമാണ്. എന്നാൽ പാലിയേറ്റീവ് കെയറിലെ എന്റെ പരിശീലനത്തിൽ, ആ വാക്ക് കേൾക്കുമ്പോഴെല്ലാം, "ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന വാചകം കേൾക്കുമ്പോഴെല്ലാം, "എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്" എന്ന് ചോദിക്കാനും അന്വേഷിക്കാനും ഞാൻ ഇപ്പോൾ പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പഠിച്ചു. അതും സന്ദർഭോചിതമാക്കേണ്ട ഒരു ആപേക്ഷിക പ്രതിഭാസമാണ്, കൂടാതെ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിൽ നമ്മൾ പലപ്പോഴും അതിന് ക്രെഡിറ്റ് നൽകുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ദ്രാവകവും വഴക്കമുള്ളതുമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ മനുഷ്യർ അതിന് ക്രെഡിറ്റ് നൽകുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. ഇത് ഒരു ഏകശില പോലെ തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല.
സത്യം, നമുക്ക് നമ്മൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് മാറ്റാൻ കഴിയും. പാലിയേറ്റീവ് കെയറിലും, ഹോസ്പിസിലും, ഇത്തരം അറിവുള്ളതും വൈദഗ്ധ്യമുള്ളതുമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ അത്തരം മരുന്നുകൾ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ദാതാക്കൾ ആ വ്യക്തിയുടെ പ്രതീക്ഷയുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കേൾക്കും, പക്ഷേ അത് വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നു. അതിനാൽ, ജീവിതാവസാനം നേരിടുന്ന ഒരാളോട്, സമയം കുറവാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ ചോദിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അവർ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ സംസാരിക്കും. "ശരി, എനിക്ക് ഇനിയും 30 വർഷം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്" എന്ന് അവർ പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടാൽ, പക്ഷേ അവർക്ക് മൂന്ന് ആഴ്ചയുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം, "നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, മനുഷ്യാ? അങ്ങനെ സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും? പിന്നെ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക? സമയം അതിനേക്കാൾ കുറവാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയുടെ സാരാംശം എന്താണ്?" സ്ഥിരമായി - ശരി, സ്ഥിരമായി അല്ല, പക്ഷേ പലപ്പോഴും നിങ്ങൾക്ക് ആളുകളെ ഒരു സ്ഥലത്തേക്ക് എത്തിക്കാൻ കഴിയും, അവർ പറയുന്നിടത്തേക്ക്, "ശരി, ദൈവമേ, ആ യാഥാർത്ഥ്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ശരിക്കും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് എന്റെ മകളുടെ ബിരുദദാനത്തിലേക്ക് എത്തുക എന്നതാണ്." എന്നിട്ട് ഞാൻ പറയും, “ശരി, നമുക്ക് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്.” ആരെങ്കിലും എന്നോട്, “ശരി, എനിക്ക് എന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്” എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, ഞാൻ അതിനെ ഒരു അത്ഭുതം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, “ശരി, നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കാം” എന്ന് ഞാൻ പറയും. അത് - “പ്രതീക്ഷ” എന്ന ഈ വാക്കിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ധാരാളം കാര്യങ്ങളുണ്ട്. അവിടെ പ്രവർത്തിക്കാൻ ധാരാളം കാര്യങ്ങളുണ്ട്.
പക്ഷേ, നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ, സമയം കുറവായിരിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾ ജീവിതാവസാനത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, അത് ഒരു പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത ശ്രമമല്ല. അവർക്ക് ഒരു പീസ് പിസ്സ കൂടി ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ഷോയുടെ അവസാന എപ്പിസോഡ് കാണുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചേക്കാം. എന്നാൽ അത് യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതാകാം, ആളുകളെ ആകർഷിക്കാനും അങ്ങനെ അവർക്ക് സ്വയം കളിക്കാൻ കഴിയും. അതാണ് "അവസാന ശ്വാസം വരെ ജീവിക്കുക" എന്ന കാര്യം.
എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: എനിക്ക് ഇത് രസകരമാണ്. മരണത്തെ ഒരു സാധാരണ കാര്യമായി, ഒരു പ്രായോഗിക യാഥാർത്ഥ്യമായി, നാമെല്ലാവരും മരിക്കുന്ന ഒന്നായി നിങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു, അല്ലേ? ഡോക്ടറും ഒരു രോഗിയാണെന്നതിന്റെ മറ്റൊരു കാരണം അതാണ്, അല്ലേ? നാമെല്ലാവരും മരിക്കുകയാണ്.
ഡോ. മില്ലർ: അതെ, കൃത്യമായി. അതെ.
എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: പക്ഷേ, മരണത്തിന്റെ നിഗൂഢതയെ ആദരിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ നിലനിൽക്കുന്ന ആദരവോടെ, നിങ്ങൾ അതിനെ ഒരുമിച്ച് നിർത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾ നയിക്കുന്ന ഈ ജീവിതം കാരണം, മരണത്തെ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ വ്യത്യസ്തമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നുണ്ടോ? ഇത് ഒരു നിഗൂഢതയല്ലേ?
ഡോ. മില്ലർ: അതൊരു മികച്ച ചോദ്യമാണ്. എന്റെ മേഖലയിൽ ഹോസ്പിസിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ആളുകളുടെ അത്ഭുതകരമായി ദുഷ്കരമായ മരണങ്ങളുടെ ഒരു ചരിത്രമുണ്ട്. "ഞങ്ങൾ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഈ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നമ്മളെയാണ്, അവർ വളണ്ടിയർ ആയാലും ഫിസിഷ്യൻ ആയാലും നഴ്സ് ആയാലും എന്തുതന്നെയായാലും - നിങ്ങൾ മരണത്തെ അറിയുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങളെത്തന്നെ വശീകരിക്കരുത് എന്നാണ്, നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലായി, ഓ, എനിക്ക് ഇപ്പോൾ അത് മനസ്സിലായി. ഞാൻ കടന്നുപോയി - ഈ ബ്ലോക്കിൽ ഒരു ദശലക്ഷം തവണ ആളുകളോടൊപ്പം ഞാൻ പോയിട്ടുണ്ട്. എനിക്ക് മനസ്സിലായി. അതിനാൽ എന്റെ സമയമാകുമ്പോൾ, ഞാൻ സുഖമായിരിക്കും. അത് ശരിക്കും അപകടകരമാണ്. അത് നിങ്ങളെത്തന്നെ പരിഹസിക്കുന്നത് പോലെയാണ്. ഇതിൽ ചിലത് അറിയാവുന്നവയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, മരിക്കുന്നതിനെയും അതിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളെയും കളിയാക്കുക. മരിക്കുന്നത് മരണത്തിൽ നിന്നും കളിയാക്കലിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ് - നമ്മളിൽ മിക്കവരും മരിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് കഷ്ടപ്പാടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അതിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ, മിക്ക ആളുകളും അതിനെക്കുറിച്ചാണ് വിഷമിക്കുന്നത്.
എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: ഒരു ജീവിയുടെ മരണത്തേക്കാൾ മരിക്കുന്നത്.
ഡോ. മില്ലർ: അതെ. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ പഠിച്ച ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്, അത് എന്നെ കുറച്ചു കഷ്ടപ്പെടാൻ സഹായിക്കും, മരണ പ്രക്രിയയിൽ മറ്റുള്ളവരെ കുറച്ചു കഷ്ടപ്പെടാൻ സഹായിക്കും. പക്ഷേ ഞാൻ മരണത്തെ അറിയുന്നതായോ മനസ്സിലാക്കുന്നതായോ നടിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഒരു ഭാഗം, നിങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന ആദരവ്, വീണ്ടും, ഈ നിഗൂഢതയിലേക്ക്, എനിക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത ഈ കാര്യം എന്നെക്കാൾ വളരെ വലുതാണ്, അതാണ് - ഞാൻ മരിച്ചതിനുശേഷം എന്ത് സംഭവിക്കും? എനിക്കറിയില്ല. പിന്നെ, കുട്ടി, അത് രസകരമല്ലേ? അതിനാൽ എന്റെ ജോലിയുടെ ഒരു ഭാഗം, ഞാൻ വിദ്യാർത്ഥികളോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അതെ, മരണത്തിന്റെ ആശയവുമായി പരിചയപ്പെടുക, തീർച്ചയായും മരിക്കുന്നതിന്റെ ആശയവുമായി പരിചയപ്പെടുക, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അത് പൂർണ്ണമായും അറിയാമെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങളെത്തന്നെ വശീകരിക്കരുത്. കാരണം, അല്ലാത്തപക്ഷം, ഒരു ദിവസം നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ചക്രവാളത്തിൽ നിൽക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തും, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ആയിരിക്കില്ലെന്ന് കരുതിയപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ശരിക്കും കൂടുതൽ ഞെട്ടിപ്പോകും. അതിനാൽ ഇത് എളുപ്പമാണ്, കുറച്ച് സ്ഥലം ഉണ്ടാക്കുക.
എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: അതാണ് അതിലെ രഹസ്യം. അതെ.
ഡോ. മില്ലർ: അതും രഹസ്യമാണ്. ശരിയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അറിയാത്ത എല്ലാത്തിനും വേണ്ടി നിങ്ങൾ കുറച്ച് സ്ഥലം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
എംഎസ് ടിപ്പറ്റ്: അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, എന്റെ അവസാന ചോദ്യം, നിങ്ങൾക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു ജീവിതമുണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരുപാട് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വലിയ അപകടം സംഭവിച്ചു, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പുനർരൂപകൽപ്പന, നിങ്ങൾ നേടിയ കരിയർ, ഇപ്പോൾ ആളുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കൽ. ചില തരത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും - ആളുകളെ അവരുടെ മരണത്തെ, അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്. ഇതൊരു വലിയ ചോദ്യമാണ്, പക്ഷേ മനുഷ്യനായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഇതെല്ലാം നിങ്ങളെ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങും? നിങ്ങളുടെ ദിവസങ്ങൾ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം എന്നിവ ചെലവഴിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ കൊണ്ടുപോകുന്നു എന്നതാണ് മറ്റൊരു മാർഗം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ഡോ. മില്ലർ: അതെ. ഇതൊരു ചൂടുള്ള ചോദ്യമാണ്, എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നാണ്. രസകരമാണ്. എനിക്ക് 44 വയസ്സായി, തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, മിക്ക മാനദണ്ഡങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു ജീവിതമുണ്ട്. അതേ സമയം, വർഷങ്ങളായി ഞാൻ നേടിയെടുത്ത ഏറ്റവും പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ കഴിവുകളിൽ ഒന്ന് - നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ഒരു ട്രിപ്പിൾ ആംപ്യൂട്ടി അല്ലെങ്കിൽ അതുപോലുള്ള മറ്റെന്തെങ്കിലും ആകുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കൂട്ടം സിഗ്നലുകൾ അയയ്ക്കപ്പെടും. നിങ്ങൾ അവിടെ നിർത്തിയാൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം വേദനിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ചികിത്സ ലഭിക്കുന്നു, അതിന് അതിന്റേതായ വശീകരണവും സഹതാപവുമുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് സഹതാപത്തിൽ നിന്ന് കാര്യങ്ങൾ ലഭിക്കും, എനിക്ക് വേണ്ടി ഇതെല്ലാം കടന്നുപോകുന്നതിലെ വലിയ ശ്മശാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. "ഓ, അതെ, ഞാൻ എന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്" എന്ന ഈ ആശയത്തിന് ഞാൻ ശരിക്കും വഴങ്ങുകയും അത് അവിടെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്താൽ, എനിക്കും എന്റെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവർക്കും ഇടയിൽ ഒരു വിള്ളൽ ഇടുമായിരുന്നു, അത് എനിക്ക് ഉപകാരപ്പെടില്ല.
നമ്മൾ സാമൂഹിക ജീവികളാണ്, ഞാൻ ഇതുവരെ ചെയ്തിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന് വിഷയങ്ങളിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണുക എന്ന ആശയം നടപ്പിലാക്കുക എന്നതായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, എന്റെ ശരീരം പല തരത്തിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. പല തരത്തിൽ, എന്റെ ജീവിതം വ്യത്യസ്തമാണ്. പക്ഷേ, ആത്യന്തികമായി, ഞാൻ അവയെ വിഷയങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങളായി കാണുന്നു, അത് എന്റെ ജീവിതത്തിൽ താരതമ്യേന സവിശേഷമായത് എന്താണെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല എന്നെത്തന്നെ വളരെ സത്യസന്ധമായും യഥാർത്ഥമായും മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ കാണാനും അനുവദിക്കുന്നു, വെറും കെട്ടിച്ചമച്ചതല്ല. അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിനുള്ള എന്റെ ഉത്തരത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്. പക്ഷേ ഈ ആശയം - ഞാൻ ഇതിനോട് പോരാടുന്നു. നമ്മളിൽ പലരെയും പോലെ ഞാൻ വളരെ തിരക്കുള്ള വ്യക്തിയാണ്. മണ്ടത്തരമായി തിരക്കിലാണ്. ഇതാ എനിക്ക് - എന്റെ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന്, പക്ഷേ എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ വികാരിയസ് മരണശയ്യ അനുഭവങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഉണ്ട്. മരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ചുറ്റുമാണ് ഞാൻ. എല്ലാവരിലും, സമയം വിലപ്പെട്ടതാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്ത് അത് പാഴാക്കരുത്. അത് വളരെ വിലകുറഞ്ഞ രീതിയിൽ നൽകരുത്, ബ്ലാ, ബ്ലാ, ബ്ലാ. ജോലിസ്ഥലത്ത് കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിക്കുക, കുടുംബത്തോടൊപ്പം കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുക, എന്തുതന്നെയായാലും. [ ചിരിക്കുന്നു ] അത് മറക്കാൻ എനിക്ക് ഒരു ഒഴികഴിവുമില്ല. സിപ്പ്. എന്നിട്ടും, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അവിശ്വസനീയമാംവിധം തിരക്കിലാക്കി, ചിലപ്പോൾ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതോ വിശ്വസിക്കാത്തതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ ചില തലങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്നു. അതിൽ ചില യഥാർത്ഥ ധാർമ്മിക ദുരിതങ്ങളുണ്ട്.
നമ്മൾ എങ്ങനെ തളരുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണിതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഈ പാഠങ്ങൾ ഉണ്ടോ, പക്ഷേ നമുക്ക് ഇപ്പോഴും ഈ പാഠങ്ങളിൽ ചിലത് യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. അതിനാൽ ഇത് ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ഒരു ചൂടുള്ള ചോദ്യമാണ്, ക്രിസ്റ്റ. ഞാൻ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട് — ഞാൻ നിരന്തരം എന്നെത്തന്നെ പുനഃസജ്ജമാക്കുകയും എന്റെ സമയം എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുന്നുവെന്ന് പുനർനിർമ്മിക്കുകയും വേണം. എനിക്ക് തരിശായിപ്പോയ നിരവധി സൗഹൃദങ്ങളുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം. എന്റെ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ഞാൻ വളരെ കുറച്ച് സമയം മാത്രമേ ചെലവഴിക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന് എനിക്കറിയാം, മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളുമുണ്ട്. അതിനാൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വീണ്ടും അനുപാതത്തിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: പക്ഷേ, നിങ്ങൾ എന്താണ് വിവരിക്കുന്നത് എന്ന് ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ എന്താണ് പറഞ്ഞതെന്ന്, ഞങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും, യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഞങ്ങൾ എന്തുചെയ്യണമെന്നും, ഞങ്ങൾക്ക് എന്താണ് നല്ലതെന്നും ഞങ്ങൾക്കറിയാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബോധമുണ്ട്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതിനോട് യോജിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്. അതായത്, അതാണ് മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥ. അതാണ് അതിന്റെ കാതൽ. നിങ്ങൾ അതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഡോ. മില്ലർ: ഞാൻ അതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പക്ഷേ നിങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് - ഞാൻ എന്റെ സമയം എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ എന്റെ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നില്ല, അത് അർഹിക്കുന്ന വിലയേറിയതായി എനിക്ക് തോന്നുന്ന രീതിയിൽ അത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതിൽ ഞാൻ നിരാശനാകുന്നു എന്നാണ്...
മിസ് ടിപ്പറ്റ്: നിങ്ങളുടെ സമയം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നില്ല.
ഡോ. മില്ലർ: അതെ. ശരിയാണ്. ഒടുവിൽ, ഞാൻ തിരിച്ചെത്തുകയാണ്, ഇതാണ് അതിന്റെ സാരം. ഇതൊരു സൃഷ്ടിപരമായ പരിശ്രമമാണ്, എപ്പോഴും ട്രിം ചെയ്യേണ്ട പായലുകൾ. ഒരിക്കലും ചെയ്യാത്ത ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടിയായി ഇതിനെ കാണുന്നത് മികച്ചതാണ്, മനോഹരമാണ്, അവിടെ ഇറങ്ങാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ ഒരു നല്ല സ്റ്റോപ്പിംഗ് പോയിന്റാണ്. അങ്ങനെ നമ്മൾ ഇപ്പോൾ വിവരിച്ചതെല്ലാം, എല്ലാ ദിവസവും ഓരോ മിനിറ്റും ഇത്രയും വിലപ്പെട്ട രീതിയിൽ എനിക്ക് ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ പോലും, ശരി, ഒടുവിൽ, എനിക്ക് സ്വയം ക്ഷമിക്കാനും നാളെ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കാനും കഴിയുന്ന മറ്റൊരു കാര്യം മാത്രമാണിത്.
[ സംഗീതം: ബേൺഹാർഡ് ഫ്ലീഷ്മാന്റെ “ബ്രോക്കൺ മോണിറ്റേഴ്സ്” ]
എം.എസ്. ടിപ്പറ്റ്: സെൻ ഹോസ്പിസ് പ്രോജക്റ്റിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറാണ് ബി.ജെ. മില്ലർ, കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിലെ അസിസ്റ്റന്റ് ക്ലിനിക്കൽ പ്രൊഫസർ ഓഫ് മെഡിസിൻ - സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, യുസിഎസ്എഫ് ഹെലൻ ഡില്ലർ കോംപ്രിഹെൻസീവ് കാൻസർ സെന്ററിലെ സിംപ്റ്റം മാനേജ്മെന്റ് സർവീസിലെ അറ്റൻഡിംഗ് സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണ് അദ്ദേഹം.
onbeing.org-ൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആഴ്ചതോറുമുള്ള ഇമെയിലിനായി സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യാം, ലോറിംഗ് പാർക്കിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് . എല്ലാ ശനിയാഴ്ച രാവിലെയും നിങ്ങളുടെ ഇൻബോക്സിൽ — ഞങ്ങളുടെ അതിഥി സംഭാവകരുടെ രചനകൾ ഉൾപ്പെടെ, ഞങ്ങൾ വായിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചവയുടെ ഒരു ക്യൂറേറ്റഡ് ലിസ്റ്റ്. ഈ ആഴ്ച, തോക്കുകൾ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ അയൽക്കാരെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും മാർത്ത പാർക്കിന്റെ ഉപന്യാസം കണ്ടെത്തുക. onbeing.org-ൽ അവരുടെ ഉപന്യാസവും അതിലേറെയും കണ്ടെത്തുക.
[ സംഗീതം: “L'Espionnage Pomme de Terre” by Turatara ]
ട്രെന്റ് ഗില്ലിസ്, ക്രിസ് ഹീഗിൾ, ലില്ലി പെർസി, മരിയ ഹെൽഗെസൺ, മായ ടാരെൽ, ആനി പാർസൺസ്, മേരി സാംബിലെ, ടെസ് മോണ്ട്ഗോമറി, അസീൽ സഹ്രാൻ, ബെഥാനി ക്ലോക്കർ, സെലീന കാൾസൺ എന്നിവരാണ് ഓൺ ബീയിംഗിൽ .
ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന ഫണ്ടിംഗ് പങ്കാളികൾ:
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ മുൻനിരയിലുള്ള ദർശകരുമായി fordfoundation.org-ൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഫോർഡ് ഫൗണ്ടേഷൻ.
സ്നേഹത്തിന്റെയും ക്ഷമയുടെയും ശക്തി ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുമെന്ന് അവബോധം വളർത്തുന്ന ഫെറ്റ്സർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. fetzer.org ൽ അവ കണ്ടെത്തുക.
ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ ഘടനയിൽ ഭക്തി, പാരസ്പര്യം, പ്രതിരോധശേഷി എന്നിവ നെയ്തെടുക്കുന്ന സംഘടനകൾക്ക് സംഭാവന നൽകുന്ന കാലിയോപ്പിയ ഫൗണ്ടേഷൻ.
പബ്ലിക് തിയോളജി റീഇമാജിൻഡിനെ പിന്തുണച്ച് ഹെൻറി ലൂസ് ഫൗണ്ടേഷൻ.
ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ടതും ആരോഗ്യകരവും സംതൃപ്തവുമായ ജീവിതങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തേജകമായ ഓസ്പ്രേ ഫൗണ്ടേഷനും.
***
കൂടുതൽ പ്രചോദനത്തിനായി, ഓഗസ്റ്റ് 14-ന് ബിജെ മില്ലറുമായി ഒരു അവാക്കിൻ കോളിൽ ചേരൂ: 'ഒരു നല്ല അസ്തിത്വ പ്രതിസന്ധി എങ്ങനെ പാഴാക്കരുത്.' കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങളും RSVP വിവരങ്ങളും ഇവിടെ .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Thank you BJ Miller for your insights, humanity, humor and candor. Your views on "hope" brought up something we discussed with Vikki Reynolds this week she called "believed in hope" that is a form of hope in action and is as,you said, relative to context. She shared an example of hope even in the seemingly darkest places like death row. Where the hope may not end up being freedom, but to die with a tiny shred of dignity of one's humanity being seen and shared, even if with only one other person. Was powerful to consider and your views on hope, it being fluid depending on circumstances transported me.
Thank you.