[ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা ক্লারার একটি 
আমরা বিস্ময়ের এই বিবর্তনীয় ইতিহাসের তালিকা তৈরি করতে শুরু করেছি, এবং হংসফুল হল এক অদ্ভুত প্রতিক্রিয়া যেখানে আমাদের ঘাড়ের পিছনের অংশে সংকুচিত হয়ে লোমকূপের চারপাশে এই ছোট পেশীগুলি থাকে এবং এগুলি আপনাকে হংসফুলের অনুভূতি দেয়। অনেক স্তন্যপায়ী প্রাণীর পাইলোরেকশন প্রতিক্রিয়া থাকে। দুর্দান্ত বানররা করে। তারা তাদের পশম ফুলিয়ে তোলে। আমরা স্তন্যপায়ী প্রাণীদের মধ্যে হংসফুল প্রতিক্রিয়ার একটি পর্যালোচনা করা শুরু করছি। আপনি ইঁদুরের মতো ইঁদুরের কথা বলতে পারেন। ইঁদুররা যখন অনিশ্চিত বা বিপজ্জনক কিছুর মুখোমুখি হয় তখন অন্যান্য ইঁদুরের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য চুরি করে। এটি "আসুন আমরা শক্তিশালী হওয়ার জন্য একসাথে বন্ধনে আবদ্ধ হই" এর এই প্রাথমিক সংকেত। এটি সম্ভবত আমাদের বিস্ময়ের গভীর উত্স সম্পর্কে কিছুটা বলবে এবং কেন আমাদের খুব যৌথ প্রক্রিয়াগুলির প্রতি এই বিশেষ প্রতিক্রিয়া রয়েছে।
শেষ কথা বলতে গেলে, এই তিনটি আবেগ, করুণা, কৃতজ্ঞতা এবং বিস্ময়, আমার মনে হয় তারা সত্যিই আমাদের বলে যে মানুষের স্নায়ুতন্ত্র কেবল লড়াই বা পলায়ন নয়। সিগমুন্ড ফ্রয়েড আমাদের একটি মহান উত্তরাধিকার দিয়েছেন: দুটি মহান প্রবৃত্তি হল যৌনতা এবং মৃত্যু। আমরা বলব এর চেয়েও একটু বেশি কিছু আছে, তাই না? তারপর, তারা আমাদের আরও বলে যে জীবনের অনেক মহান আনন্দ অন্যদের সেবা করার মাধ্যমে আসে, মানুষের মন তা করার জন্য প্রস্তুত। যখন আপনি করুণা প্রকাশ করেন, তখন আপনি ভ্যাগাস নার্ভ অ্যাক্টিভেশন এবং অক্সিটোসিনের এই বিশাল প্রবাহ পান। এটি দুর্দান্ত অনুভূতি দেয়। যখন আপনি কারো প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন বা ভাগ করে নেন, তখন অনুরূপ গবেষণা দেখায় যে আপনি মস্তিষ্কের পুরষ্কার সার্কিটে সক্রিয়তা পান। "আমি অন্যদের সেবা করার মধ্যে সহজাত আনন্দ খুঁজে পাচ্ছি।" আমরা এটিও বিস্ময়ের সাথে খুঁজে পাব। আমরা স্নায়ুবিজ্ঞানের গবেষণায় জড়িত হতে চলেছি।
পৃথক ব্যক্তিদের মধ্যে স্বার্থপরতার পুরো মডেলটি আমার মনে হয় পথের ধারেকাছে পড়ে যাবে। আমি এটাই বলতে চেয়েছিলাম।
[প্রশ্নোত্তর পর্ব]
বিল: আমি মিরর টাচ সিনেস্থেসিয়া বিষয়ে একটি রেডিও প্রোগ্রাম শুনেছি। এটি এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে মানুষ এতটাই সহানুভূতিশীল যে তারা আসলে অন্যদের মধ্যে যে অনুভূতি দেখে তা শারীরিকভাবে অনুভব করে। এটা কি বৈধ বলে মনে হচ্ছে?
ড্যাচার: হ্যাঁ, এই ধরণের মানসিক প্রতিক্রিয়ার প্রতিফলনের বিভিন্ন ধরণের প্রদর্শন রয়েছে যা আবারও এই ধারণাকে দুর্বল করে দেয় যে আমরা সবাই আলাদা এবং অন্যদের থেকে আলাদা। কিছু বিখ্যাত গবেষণা ছিল, যদি আমার ত্বকে পুড়ে যায়, তাহলে তোমার কর্টেক্সের একটি অংশ, ডোরসাল অ্যান্টিরিয়ার সিঙ্গুলেট কর্টেক্স, আলোকিত হয়। এটি ব্যথার অঞ্চল, এবং এটি প্রতিনিধিত্ব করে, "বাহ, তুমি সত্যিই শারীরিক ব্যথা অনুভব করছো।" যদি আমি দেখি তুমি তার ত্বকে শারীরিকভাবে পুড়ে যাচ্ছ, তাহলে আমার মস্তিষ্কের একই অঞ্চল আলোকিত হয়। যদি আমি দেখি তুমি সামাজিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত, যা শারীরিক ব্যথার চেয়েও বেশি দূরবর্তী, আমার মস্তিষ্কের একই অঞ্চল আলোকিত হয়। এই ধরণের ঘটনাটি বিভিন্ন ধরণের ঘটনার মধ্যে একটি যা দেখায় যে আমার মস্তিষ্ক একই সাথে অন্যান্য মানুষের বিভিন্ন অভিজ্ঞতা উপস্থাপন করছে। ত্বকের সীমানা উপলব্ধি এবং মস্তিষ্কের প্রতিনিধিত্ব দ্বারা দ্রুত ভেঙে যায়।
জেনিফার: যদি আপনি খবরটি দেখেন, তাহলে এটা স্পষ্ট যে কিছু মানুষ স্পষ্টতই করুণার দৃষ্টিতে আচরণ করে না। যদি এটা এতই স্বাভাবিক হয়, তাহলে কেন মানুষ সবসময় একে অপরের প্রতি ভালো থাকে না?
ড্যাচার: আচ্ছা, বিবর্তন ব্যক্তিগত পরিবর্তনশীলতার উপর নির্ভর করে। আমাদের ক্ষেত্রে এটি একটি আদর্শিক আইন। এবং আমি সত্যিই বৈষম্য নিয়ে উদ্বিগ্ন। আমরা শিল্পোন্নত বিশ্বের সবচেয়ে অসম সংস্কৃতি - আয় এবং ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থার বিভিন্ন মেট্রিক্সের ক্ষেত্রে এর কোনও তুলনা নেই। আমরা এখন জানি যে বৈষম্য ছোট বাচ্চাদের স্নায়ুতন্ত্রের ক্ষতি করে, সাইটোকাইন প্রতিক্রিয়াকে অতি সক্রিয় করে এবং আসলে ফ্রন্টাল লোবে মস্তিষ্কের বৃদ্ধিকে সীমাবদ্ধ করে। এই ধরণের বিজ্ঞান, যা আমি পাওয়ার অফ প্যারাডক্সে রিপোর্ট করেছি, আমার ল্যাবকে করুণাকে শর্ট সার্কিট করার প্রক্রিয়াগুলি সম্পর্কে আগ্রহী করে তুলেছে? আমরা বারবার যা খুঁজে পাই তা হল অর্থ, বস্তুবাদ এবং বৈষম্য - এই সামাজিক কারণগুলির যেকোনো সমন্বয় - মূলত আপনার করুণাপূর্ণ প্রতিক্রিয়া বন্ধ করে দেবে। আমি একটু নাটকীয়, কিন্তু আমাদের এমন গবেষণাও আছে যেখানে দেখানো হয়েছে যে আপনি যখন কোনও শিশুকে ক্ষুধার্ত অবস্থায় দেখেন তখন আপনার ভ্যাগাস স্নায়ু জ্বলবে না, যদি আপনি মনে করেন যে আপনি অন্যদের চেয়ে ভালো। আমি খুবই আগ্রহী যে কীভাবে বৈষম্য (বিশেষ করে, আমার উপরে থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে কাঠামোগত বৈষম্য) আমরা যে সমাজ-বান্ধব বিষয়গুলি অধ্যয়ন করি তা আসলেই দুর্বল করে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, অর্থের বৈষম্য কৃতজ্ঞতাকে দুর্বল করে দেয়। আমাদের কাছে নতুন তথ্য রয়েছে যা দেখায় যে আমি যত ধনী হই, ততই আমার বিস্ময় কম হয়। আজকের দিনে এটি নিয়ে ভাবা খুবই বাধ্যতামূলক একটি সমস্যা।
বক্তা: আমরা কি করুণা এবং কৃতজ্ঞতার মতো এই গুণাবলীগুলি বিকাশ করতে পারি?
ড্যাচার: অনেকটা তাই, আর সেই কারণেই, যদি আপনি গ্রেটার গুড সায়েন্স সেন্টারে যান, তাহলে এখন এই বিজ্ঞান-পরীক্ষিত অনুশীলনগুলি আপনার মধ্যে করুণা তৈরি করতে, সহানুভূতি তৈরি করতে, বিস্ময় তৈরি করতে সাহায্য করে।
জোনাথন: সম্প্রতি আমি একজন ক্লিনিক্যাল সাইকোলজিস্টের সাথে দেখা করেছি, যিনি আমার উবার ড্রাইভার ছিলেন। তিনি আমাকে ইয়েলে ক্ষমা সম্পর্কে তার গবেষণা সম্পর্কে বলতে শুরু করেছিলেন, যা তিনি একটি ইতিবাচক আবেগ হিসেবে দেখেন। আমি ভাবছি আপনি কি এই বিষয়ে মন্তব্য করতে পারেন?
ড্যাচার: এটা ঠিক, আর যখন আমি বার্কলেতে মানুষের সুখ শেখাই, তখন আমি স্বাভাবিক বিবর্তনের গল্পটিই করি। এটা খুবই অসাধারণ। ফ্রান্স ডি ওয়াল হলেন সেই ব্যক্তি যিনি এখানে দৃষ্টান্ত পরিবর্তনকারী আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি রিসাস ম্যাকাক এবং শিম্পাঞ্জিদের নিয়ে গবেষণা করছিলেন, যারা আমাদের যে কাউকে ছিঁড়ে ফেলতে পারে, তাদের শক্তিশালী, বড় দাঁত ছিল। যখন তারা মারামারি করে, তখন প্রচলিত পশ্চিমা ইউরোপীয় জ্ঞান ছিল যে তাদের আলাদা হওয়া উচিত এবং যতটা সম্ভব একে অপরের থেকে দূরে চলে যাওয়া উচিত। ফ্রান্স (যিনি ডাচ, খুব সমতাবাদী) যা পর্যবেক্ষণ করেছেন তা হল, তারা ঠিক বিপরীত কাজ করে -- শিম্পাঞ্জি এবং ম্যাকাক যারা একে অপরের সাথে লড়াই করছে তারা আসলে মিলন করে! তারা সাহায্য বা দুর্বলতার অঙ্গভঙ্গি দেখাবে। তারা একে অপরকে লালন করবে। তারা আলিঙ্গন করবে। তারা একে অপরের কাছে তাদের পা উপস্থাপন করবে এবং পা রক্ষা করবে। আমি মানবিক বিষয়ে এটি করব না। :) কিন্তু তিনি যা বলেছিলেন তা হল আমাদের মধ্যে মিলন এবং ক্ষমা করার প্রবৃত্তি আছে, এবং এর মূলে রয়েছে এই স্তন্যপায়ী প্রাণীরা। পরবর্তীতে তিনি অন্যান্য প্রজাতির সাথেও এটি করেছেন -- এবং সকল স্তন্যপায়ী প্রাণীই দ্বন্দ্বের উত্তাপে মিলিত হয়, কেবল একটি ছাড়া? বিড়াল। বিড়াল মিলিত হয় না। তোমরা সকল কুকুরপ্রেমীদের জন্য, তোমরা বলছো, "আমি এটা জানতাম।" :) আমার কাছে অনেক বিড়াল বড় হয়ে উঠছিল, কিন্তু তারা কখনও মিলিত হয় না। তারা "ফাস্ট" বলে, আর তোমরা "আহ" বলে, আর তারপর তারা চলে যাবে। এটি আমাদের বলে যে দ্বন্দ্ব এবং ক্ষতির উত্তাপে আমাদের দুর্বলতা দেখানোর, আলিঙ্গন করার এবং ক্ষমা করার ক্ষমতা আছে। এখন বিভিন্ন ল্যাবে এমন গবেষণা চলছে যা অন্বেষণ করছে যে মানুষের মধ্যে, যেখানে কেবল অভিনয় করা, ক্ষমা করার মানসিক চিন্তাভাবনা করা, চাপের প্রতিক্রিয়া ধীর করে দেবে। স্ট্যানফোর্ডের ফ্রেড লুস্কিন ক্ষমা নিয়ে সত্যিই ভালো কাজ করছেন। এটি অন্বেষণ করার জন্য একটি দুর্দান্ত প্রশ্ন।
নিহাল: এই ধরণের গবেষণার এই সমাজে কী প্রভাব পড়ছে, এবং পূর্ব ও পশ্চিমে আমরা কী পদক্ষেপ নিতে পারি যাতে আমাদের সামাজিক ব্যবস্থা স্বাভাবিকভাবেই একে অপরের মধ্যে এই ধরণের সহযোগিতাকে উৎসাহিত করে?
ড্যাচার: গত ২০ থেকে ৩০ বছরে চীন এবং ভারতে অর্থনৈতিক সম্প্রসারণের সাথে সাথে যদি আপনি সামাজিক সংগঠন অধ্যয়ন করেন, তাহলে প্রায়শই ব্যক্তিবাদের কথা আসে। ব্যক্তিবাদ দুর্দান্ত। এটি প্রায়শই আত্ম-প্রকাশ এবং অধিকারের স্বাধীনতা ইত্যাদির সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়, তবে এর অনেক মূল্য রয়েছে। এটি সম্প্রদায়কে ভেঙে দেয়। আমরা ৩০ বা ৪০ বছর ধরে এটি জানি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংস্কৃতির দিকে তাকালে। কিছু উপায়ে, নিপুণ অস্বাভাবিক, সার্ভিসস্পেস অস্বাভাবিক। বেশিরভাগ পশ্চিম ইউরোপীয় আমেরিকানরা এই অভিজ্ঞতা পান না।
অর্থনৈতিক মূল্যবোধের এই সঞ্চার সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে চলে আসে এবং আমরা দেখতে পাই কিভাবে এটি সম্প্রদায়গুলিকে ভেঙে দেয়। পাঁচ বছর আগে যখন আমি বেইজিংয়ে ছিলাম এবং একদল নেতাকে একদিনের জন্য শিক্ষা দিয়েছিলাম, তখন তারা আমাকে সামাজিক ব্যাধিগুলির বর্ণনা দিচ্ছিলেন যা তাদের অবাক করে দিয়েছিল যা আমি ২০ বছর ধরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দেখছি। যেমন, "আচ্ছা, এখন আমি দেশের অন্য একটি অংশে থাকি যেখানে আমার স্ত্রী বাস করেন না, এবং আমি আমার বাচ্চাদের দেখতে পাই না, এবং আমাদের সময়সীমা অতিরিক্ত হয়ে যায়, এবং আমাদের কোনও ছুটি নেই।" আমি বলি, "অর্থনৈতিক সম্প্রসারণ ব্যক্তিবাদে আপনাকে স্বাগতম।"
এই চিন্তাভাবনার অনেক ভিত্তি, আত্ম, সেবা এবং করুণার পুনর্বিবেচনা, আসলে প্রাচ্য থেকে এসেছে -- হিন্দু ও বৌদ্ধ পণ্ডিত এবং পশ্চিমা ও প্রাচ্যের বিজ্ঞানীরা যারা ঐ ঐতিহ্যের মধ্যে বাস করে এবং একটি নতুন ধরণের বিজ্ঞান তৈরি করে যা মানব মনের পশ্চিমা ধারণাগুলিকে খুব গভীরভাবে এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে চ্যালেঞ্জ করেছে এবং পুনর্গঠন করেছে। এর পেছনের একটি আকর্ষণীয় ইতিহাস আপনাকে জানানোর জন্য, চার্লস ডারউইন, যিনি সহানুভূতি আমাদের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রবৃত্তি বলে একজন অসাধারণ বিজ্ঞানী, তিনি ডেভিড হিউমের দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন, যিনি ছিলেন এই মহান জ্ঞানদান দার্শনিক। এখন ঐতিহাসিক জল্পনা চলছে যে ডেভিড হিউম কিছু সন্ন্যাসীর সাথে ছিলেন যাদের 18 শতকে বৌদ্ধধর্মের সাথে অনেক অভিজ্ঞতা ছিল। হিউম সম্ভবত বৌদ্ধধর্ম থেকে দয়া সম্পর্কে এই ধারণাগুলি পেয়েছিলেন এবং ডারউইনের কাছে প্রেরণ করেছিলেন, যিনি তখন এই বিজ্ঞানের জন্ম দিয়েছিলেন।
সামগ্রিকভাবে আমি আশাবাদী। ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদের একটা ভালো দিক আছে: অধিকার এবং আত্মপ্রকাশ। কিন্তু আমাদের কেবল সাম্প্রদায়িক জীবনের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অন্য দিকটি পুনর্গঠন করতে হবে। এই বিজ্ঞানের সাথে আমি সত্যিই এই বিষয়ে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, এবং আমি ফেসবুক, গুগল এবং অ্যাপলে অনেক কাজ করি যাতে তারা বাস্তব, গভীর, শক্তিশালী সম্পর্ক গড়ে তোলার বিষয়ে চিন্তাভাবনা করতে পারে।
নিপুণ: সোশ্যাল নেটওয়ার্কিং জগতে আপনার কাজ সম্পর্কে কি কিছু বলতে পারেন, কারণ অনলাইন সোশ্যাল নেটওয়ার্কের অংশ থাকা প্রত্যেকেই পরোক্ষভাবে আপনার কাজ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছেন?
ড্যাচার: প্রায় সাড়ে চার বছর আগে, আর্তুরো ফেসবুকের একটি বড় শাখা পরিচালনা করতেন যাকে এখন "প্রোটেক্ট অ্যান্ড কেয়ার" বলা হয়। তাদের এখন সহানুভূতিশীল দলও আছে, যা সত্যিই রোমাঞ্চকর। যখন তারা আমাদের প্রথম নিয়ে এসেছিল, তখন আমরা এই জায়গায় প্রথম ল্যাব বিজ্ঞানীদের মধ্যে একজন ছিলাম। তাদের কাছে ১.৭ বিলিয়ন মানুষ একে অপরের সাথে সংযুক্ত ছিল, তথ্য আদান-প্রদান করছিল, এবং তারা বলছিল, "আমরা কী করব?" আমরা ছিলাম, "আচ্ছা, এখানে আপনি কীভাবে দয়ালু ভাষা এবং সহানুভূতিশীল বক্তৃতার বিজ্ঞান ব্যবহার করে আরও সহানুভূতিশীল আদান-প্রদান তৈরি করতে পারেন। এখানে আপনি কীভাবে সহানুভূতির বিজ্ঞান ব্যবহার করে সাইটে আরও ভালো ব্রেকআপ সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন," যা ছিল তাদের তৈরি করা একটি সুন্দর সরঞ্জাম। "কেউ মারা গেলে দয়ালুতার বিজ্ঞান কীভাবে ব্যবহার করতে পারেন, যখন তারা মারা যায় তখন সাইটে তার কন্টেন্ট কিউরেট করতে পারেন।" প্রতি বছর কয়েক লক্ষ মানুষ মারা যায় এবং এখন ফেসবুকে তাদের কিছু থাকে, এবং এটি দিয়ে আপনি কী করবেন তা একটি জটিল প্রশ্ন। তারপর, আমরা ইমোজি, ইমোটিকন এবং প্রতিক্রিয়াগুলিকে পুনরায় ডিজাইন করতে সাহায্য করেছি। সেই ধারণা থেকে সরে এসে, যেমনটা মানুষ বলত, "এটা আবেগপ্রবণ জীবন নয়," এবং এখন তাদের একটু "ওহ!" ধারণা এসেছে, আমরা এটা নিয়ে কাজ করছি। আরও অনেক কিছু করার আছে।
মিশেল: আমি সারা বিশ্ব ঘুরেছি এবং আমার একটি মেয়ে আছে যে অর্ধেক চীনা, সে এখন রাইট ইনস্টিটিউটে ক্লিনিক্যাল সাইকোলজিতে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করছে। আমার প্রশ্ন হল, সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলি অন্যান্য সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর প্রতি কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায় তার ক্ষেত্রে আপনি এটিকে কীভাবে দেখেন? বিশ্বব্যাপী মানব সত্তা এবং সমগ্রের মঙ্গলের প্রতি খুব আগ্রহী।
ড্যাচার: কি দারুন প্রশ্ন, মিশেল। আমার এবং হার্ভার্ডের একজন নৈতিক মনোবিজ্ঞানী জোশ গ্রিনের মতো মানুষদের প্রায়শই মানুষের স্নায়ুতন্ত্র সম্পর্কে পোলিয়ানিশ বলে অভিযুক্ত করা হয়। সবকিছুই ভালো। বিবর্তন আমাদের মধ্যে গণহত্যা, ধর্ষণের মতো সমস্যাযুক্ত সামাজিক প্রবণতাও তৈরি করেছে, এবং আমাদের-তাদের পার্থক্যের জন্য একটি বিবর্তনীয় যুক্তি রয়েছে। আমরা যা শিখেছি তা হল মানুষের মস্তিষ্ক আপনার মুখের চেয়ে আলাদা মুখের প্রতি হুমকির প্রতিক্রিয়া দেখায়। এটি আমাদের বিবর্তনীয় ঐতিহ্যের অংশ মাত্র। আমরা ছোট ছোট দলে আছি, অন্যান্য দল যারা আমাদের থেকে আলাদা ছিল। এখন বেশ স্পষ্ট তথ্য রয়েছে যে ক্রো-ম্যাগনন যখন ঘুরে বেড়াচ্ছিল তখন কমপক্ষে ছয় ধরণের স্বতন্ত্র হোমিনিড ঘুরে বেড়াচ্ছিল, আমাদের বিবর্তনের প্রেক্ষাপটে, তাই আমরা এমন জিনিসগুলির সাথে ধাক্কা খাচ্ছিলাম যা আমাদের মতো ছিল, কিন্তু বিপজ্জনক এবং আমাদের নিজস্ব জিনের নয়, যদি আপনি চান। আমরা সমস্যাযুক্তভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই। চ্যালেঞ্জ হল এই সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করে সেই পূর্ণশক্তিতে আক্রমণ করা। আপনি আজ আমেরিকান রাজনীতিতে এটি দেখতে পাচ্ছেন। এই কারণেই আমাদের বিজ্ঞান দেখায়, বাহ, প্রকৃতিতে একটু বিস্ময়ের ছোঁয়া লাগলে আপনি বিভিন্ন সংস্কৃতির প্রতি আরও উন্মুক্ত হয়ে উঠবেন। প্রতিদিন একবার একটু ভালোবাসার অনুশীলন করলে, যা আপনি স্কুলে তৈরি করতে পারেন, হঠাৎ করেই বিভিন্ন জাতিসত্তার প্রতি আপনার সন্দেহ কমে যায়। এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা ধরে নিতে পারি না যে অতিক্রম করা সহজ, এবং আমাদের সত্যিই এর বিরুদ্ধে জোর দিয়ে এগিয়ে যেতে হবে।
ফিলিপ: আমার স্ত্রী ইতিবাচক মনোবিজ্ঞানের একজন ডাক্তার এবং একদিন, তিনি আমাকে এমন কিছু বলেছিলেন যা আমার কাছে খুবই দুঃখজনক মনে হয়েছিল -- মানুষ সুখী গল্প এবং সুখী সংবাদের চেয়ে দুঃখের খবর, দুঃখের গল্প পছন্দ করে। তাই নাকি?
ড্যাচার: এখানেই বিজ্ঞান সত্যিই কার্যকর। এই ধারণাটি আছে যে মানুষের মন ভালোর চেয়ে খারাপ জিনিস পছন্দ করে বা তার প্রতি বেশি মনোযোগ দেয়। আমরা ভালোর চেয়ে দুঃখের খবর বেশি পছন্দ করি। এটি কেবল একটি দাবি ছিল যার চারপাশে খুব বেশি তথ্য নেই। আমি মনে করি আমরা মানুষের মস্তিষ্ক সম্পর্কে যা শিখছি তা হল এটি ভালো জিনিসের প্রতি ঠিক ততটাই শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া দেখায় যতটা ভয়ঙ্কর জিনিসের প্রতি। মস্তিষ্কের মধ্যে এগুলি কেবল পৃথক সিস্টেম যা সেই কাজ করে। অনেক নতুন তথ্য রয়েছে যা দেখায়, উদাহরণস্বরূপ, সোশ্যাল নেটওয়ার্কে সংবাদ প্রেরণের মাধ্যমে যা সবচেয়ে বেশি ভাইরাল হয় তা হল দুর্দান্ত এবং সদয়। আসলে নিউ ইয়র্ক টাইমসের কোন ধরণের গল্পগুলি প্রেরণ করা হয় এবং ক্লিক করা হয় তা নিয়ে গবেষণা করা হয় এবং এই "ভালোর চেয়ে খারাপ শক্তিশালী" থিসিসের পরে যা ঘটেছিল তা আরও বিস্ময়কর। আমার মনে হয় মানুষের মন উভয়ই করে। আমরা বিপজ্জনক এবং উদ্বেগজনক কী তা জানার জন্য খুব আগ্রহী, এবং তাই আমাদের সংবাদ চক্রগুলি সেই দিকেই অনেক মনোযোগ দেয়, তবে অনুপ্রেরণামূলক এবং ভালো কী তাতে বিনিয়োগ করার আমাদের অনেক কারণ রয়েছে এবং আমরা সামাজিক নেটওয়ার্কের মাধ্যমেও এটি ছড়িয়ে দিই। উত্তর হিসেবে এটি উভয়ই।
ফিলিপ: আপনার সামনে এমন কোন বড় চ্যালেঞ্জ আছে যা সমাধান করতে আপনি আগ্রহী হবেন?
ড্যাচার: যদি আপনি এই বিশাল সমীকরণটি করেন যে, একজন ব্যক্তি, অর্থাৎ বিশ্ব নাগরিকের কী ক্ষতি হচ্ছে, তাহলে জলবায়ু পরিবর্তনই প্রথম। বৈষম্য তো একেবারে উপরে, এবং এটি জলবায়ু পরিবর্তনের সাথে জড়িত, খুবই মজার বিষয়। বিজ্ঞানের এই ক্রমবর্ধমান ধারায়, আমরা সমতাবাদী প্রজাতি, বৈষম্য মানুষের মানসিকতার উপর অনেক মূল্য চাপিয়ে দেয়। আমার মনে হয় দশ বা বারোটি জিনিস আমরা করতে পারি যা সস্তা এবং অ-আদর্শিক যা আমাদের বৈষম্য মোকাবেলায় সাহায্য করতে পারে। অন্যথায়, অনেক নতুন তথ্য রয়েছে যা দেখায় যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অনেক সামাজিক ব্যাধি, ধমক থেকে শুরু করে মাড়ির রোগ এবং বৈবাহিক ঝামেলা, বৈষম্য থেকে উদ্ভূত হয়। এটি মোকাবেলা করা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।
ভাজিয়া: প্রার্থনা এবং স্পর্শের বিজ্ঞানের মধ্যে কি কোনও সম্পর্ক আছে?
ড্যাচার: তুমি জানো, এটা খুবই আকর্ষণীয়। বেশিরভাগ সংস্কৃতিতে, শ্রদ্ধা এবং ভক্তির কাজ আত্ম-স্পর্শের সাথে জড়িত, কিন্তু এর মধ্যে এমন ভঙ্গিও অন্তর্ভুক্ত থাকে যা নীচে নেমে যায়। যেমন নত হওয়া। হাস্যকরভাবে, এই ধরণের নড়াচড়া আসলে ভ্যাগাস স্নায়ুকে সক্রিয় করে। মানুষ এই শ্রদ্ধার কাজগুলিতে মন-শরীরের ইন্টারফেস সম্পর্কে ভাবতে শুরু করেছে। এগুলি এলোমেলো নয়। আপনি যদি বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে যান, আমরা আমাদের কণ্ঠস্বরের ধরণে একইভাবে আমাদের শ্রদ্ধা প্রদর্শন করি। আমরা আমাদের শরীরের সাথে এটিই করি। কিছু ভঙ্গি সেই প্রক্রিয়ার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ। সম্ভবত এর মধ্যে কিছু মন-শরীরের ইন্টারফেস আছে যা এখনও নথিভুক্ত করা হয়নি।
বার্ট: তুমি কি দেখেছো যে সোশ্যাল মিডিয়ার প্রভাব আমাদের আগের চেয়েও ব্যক্তিকেন্দ্রিক করে তুলছে? আর ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদ কি আরও কম সমবেদনা এবং বিস্ময়ের বিকাশের দিকে পরিচালিত করে?
ড্যাচার: আমি প্রথমে আপনার দ্বিতীয় প্রশ্নটি দিয়ে শুরু করব। আমরা যা দেখতে পাই তা হল ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য, অর্থ সম্পর্কে চিন্তাভাবনা, বস্তুবাদ এবং তারপরে বৈষম্য করুণা, কৃতজ্ঞতা এবং বিস্ময়ের এই আবেগগুলিকে সংক্ষিপ্ত করে তোলে। বিভিন্ন ধরণের গবেষণায় এগুলি এগুলিকে হ্রাস করে। মানুষ দীর্ঘদিন ধরে এই বিষয়ে চিন্তিত, রবার্ট পুটনামের মতো লোকেরা, যিনি এই বিখ্যাত বইটি বোলিং অ্যালোন লিখেছিলেন, যিনি দেখিয়েছিলেন যে ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের মাধ্যমে, আপনি সেই আবেগগুলি হারিয়ে ফেলেন যা আমাদের একে অপরের সাথে সংযুক্ত করে। আমার মনে হয় এই কারণেই আমি আপনার মতো ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য নিয়ে চিন্তিত।
তাহলে, নতুন সোশ্যাল মিডিয়া আমাদের সাম্প্রদায়িক পরিচয় এবং আমাদের সহানুভূতির উপর কতটা প্রভাব ফেলেছে তা আমরা এখনও জানি না। আমরা কঠোর তথ্যের মাধ্যমে জানি যে ফেসবুক সংযোগগুলি গুরুত্বপূর্ণ। এগুলি ভাসাভাসা নয়। এগুলি কোনও ভিন্ন ধরণের সম্পর্ক নয়, এগুলি কেবল একটি দুর্বল ধরণের সম্পর্ক। আমরা আরও জানি যে, প্রায় ৭৫% মানুষের জন্য, যদি আপনি সত্যিই ইচ্ছাকৃতভাবে ফেসবুকে কিছু করেন, তবে এটি আপনাকে বন্ধুত্বের মতোই উৎসাহিত করবে। এটি প্রায়শই বৃহত্তর সমাজে প্রচলিত অনেক স্টেরিওটাইপের বিরুদ্ধে লড়াই করে। আমার মনে হয় এটি তখন ফেসবুকের জন্য চ্যালেঞ্জ তৈরি করে, যা হল আপনি কীভাবে এমন একটি অভিজ্ঞতা তৈরি করবেন যেখানে আপনি আরও দুর্বল জিনিস ভাগ করে নিচ্ছেন, আপনি কৃতজ্ঞতার প্রকাশে জড়িত হচ্ছেন যা আরও শক্তিশালী। এটি একটি মুখোমুখি সামাজিক নেটওয়ার্কের একটি নরম সংস্করণ যা কখনও এটি প্রতিস্থাপন করবে না, এবং অনেক কাজ করার আছে। এর একটি অংশ হল আমরা জানি না।
সাইরাম: আপনার গবেষণায় কি আপনি অন্তর্দৃষ্টি এবং অন্তরের অনুভূতি অন্বেষণ করেছেন?
ড্যাচার: আমি যে আবেগের বিজ্ঞানের অংশ, তার একটি গুরুত্বপূর্ণ অগ্রগতি হলো, দীর্ঘদিন ধরে আমরা ভেবে আসছি যে আমরা যে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিই তার মধ্যে বেশিরভাগই যুক্তিসঙ্গত, ইচ্ছাকৃত সিদ্ধান্ত। বিজ্ঞানীরা সৎভাবে বিশ্বাস করেন যে যখন আমরা কাউকে শাস্তি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিই, অর্থনৈতিক নীতি নির্ধারণ করি অথবা কোন প্রার্থীকে ভোট দেব, তখন আমরা সমস্ত খরচ এবং সুবিধাগুলি গণনা করি, সম্ভাব্যতা গণনা করি এবং আমাদের সিদ্ধান্ত নিই। কিন্তু মানুষ বিশ্বজুড়ে এভাবেই চলে না। নৈতিক মনোবিজ্ঞানে জোশ গ্রিন, ড্যানি কাহনেম্যান এবং আমার বন্ধু জন হাইড্টের এই সম্পূর্ণ নতুন আন্দোলনটি দেখায় যে আমাদের অন্ত্র বিবর্তনের মাধ্যমে এই গভীর প্রতিক্রিয়াগুলির সাথে সজ্জিত যা আমাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণকে পরিচালিত করে। যখন আপনি করুণার অবস্থায় পড়েন, তখন আমাদের কাছে বিভিন্ন গবেষণা রয়েছে যা দেখায় যে এটি আপনাকে মানুষের মধ্যে আরও মিল দেখতে দেয়, এটি আপনাকে আরও ক্ষমাশীল করে তোলে, প্রতিশোধমূলক শাস্তিতে আপনার আগ্রহী হওয়ার সম্ভাবনা কম থাকে। জঁ-পল সার্ত্রের এই দুর্দান্ত উক্তিটি আছে যেখানে তিনি বলেছেন যে কীভাবে অন্তরের অনুভূতিগুলি এই জাদুকরী রূপান্তরগুলি তৈরি করে যার মাধ্যমে আপনি বিশ্বকে দেখেন। যখন আপনি করুণাময় মানসিকতার মধ্যে থাকেন, তখন এটি সমস্ত ধরণের সিদ্ধান্তকে খুব নিয়মতান্ত্রিক উপায়ে পরিচালিত করে এবং অন্যান্য আবেগের ক্ষেত্রেও এটি সত্য। আমরা অনুভূতি এবং অন্তর্দৃষ্টি সম্পর্কে ভাবতে শুরু করেছি। এটি একটি বিশাল সাহিত্য।
হেমি: প্রাইমেটদের সাথে তোমার পর্যবেক্ষণ এবং ক্ষমাশীলতার উপর ভিত্তি করে, দ্রুত পুনর্মিলনের কোন কৌশল আছে কি?
ড্যাচার: আচ্ছা, এখানেই আমরা মানুষের করুণার সীমা অতিক্রম করতে পারি, তাই না? যখন আমি বয়স্ক দর্শকদের ক্ষমা শেখাই, তখন আমার কাছে সাধারণত এমন কাউকে থাকে যে হলোকাস্টে আত্মীয়স্বজন হারিয়েছে। আপনি কি এই প্রেক্ষাপটে করুণা এবং ক্ষমা প্রচার করেন? আপনি ক্ষমার এই জটিল চরম কৌশলগুলিতে প্রবেশ করেন, কীভাবে আপনি এই ধরণের ক্ষতির মধ্য দিয়ে কাজ করেন। আমরা এখানে যা শিখেছি তা ফ্রেড লুস্কিনের কাজের মাধ্যমে আসে, এবং ক্ষমা করার জন্য এই ব্যবহারিক পদক্ষেপগুলি রয়েছে, সেই ব্যক্তি কেন আপনার ক্ষতি করেছে তা সত্যিই উপলব্ধি করা, সেই ক্ষতিকারক কাজের দিকে পরিচালিত দুঃখের ধরণগুলি সম্পর্কে চিন্তা করা, এক মুহূর্ত সময় নেওয়া এবং স্বীকার করা যে আপনি তাদের সম্পর্কে এই পরিষ্কার দৃষ্টিভঙ্গি রাখতে যাচ্ছেন না যেখানে তারা তাদের আসল অবস্থায় ফিরে আসবে। কিন্তু এটি আরও জটিল দৃষ্টিভঙ্গি, এবং এটি গল্পের অংশ। তারপর, রুয়ান্ডায় মানুষ যে সামাজিক অনুশীলনগুলো অনুশীলন করে, সেগুলোতে আপনি জড়িত হতে পারেন এবং দক্ষিণ আফ্রিকার ট্রুথ ইন রিকনসিলিয়েশন কমিশন, যেখানে এটি পুনরুদ্ধারমূলক ন্যায়বিচার সম্পর্কে - যা আমি কারাগারে কাজ করি, যা সত্যিই আপনার অভিযোগ প্রকাশ করে, যদি আপনার ক্ষতি হয় তবে গভীর শ্রদ্ধার সাথে শোনা এবং শোনা, শিকার এবং অপরাধীকে একত্রিত করে। এই কৌশলগুলি ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছে যা বেশ ভালো ফলাফল দিচ্ছে।
রিচার্ড: আমি এমন কিছু লোককে চিনি যারা ডিজিটাল জগতে মুখোমুখি আলাপচারিতা থেকে সরে আসার ব্যাপারে খুব চিন্তিত। তাদের উদ্বেগ হল, হয়তো আবেগগত দক্ষতা বিকশিত হচ্ছে না, এবং মানুষ যত কম সামাজিকভাবে কাজ করতে সক্ষম হবে, তত বেশি তারা পিছিয়ে পড়বে, এবং যখন বয়ঃসন্ধি ঘটে এবং সমস্ত হরমোন সক্রিয় হয়, তখন জিনিসগুলি বেশ খারাপভাবে ভুল হয়ে যায়। আমি ভাবছি আপনার কি এই বিষয়ে কোনও চিন্তাভাবনা আছে বা কোনও গবেষণা বা কিছু জানা আছে?
ড্যাচার: হ্যাঁ, অনেক মানুষ এটা নিয়ে সত্যিই চিন্তিত, আর আমাদের কাছে এখনও অভিজ্ঞতালব্ধ তথ্য নেই। আমি কিছু লোকের দিকে ইঙ্গিত করেছি, অর্থাৎ, বাচ্চাদের জন্য নতুন প্ল্যাটফর্মগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে এবং সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করা গুরুত্বপূর্ণ, নিষ্ক্রিয়ভাবে নয়। যদি আপনি ভেতরে যান এবং ভাবেন, "এটি এমন একটি উপায় যা আমি ফেসবুকের মাধ্যমে আমার কাছে সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ কিছু তথ্য ভাগ করে নেব," তাহলে এটি একটি খুব অর্থপূর্ণ অভিজ্ঞতা হবে, যেখানে আপনি রাজনৈতিক সংবাদ বা সামাজিক সংবাদ বা অনুরূপ কিছু প্রেরণ করছেন। এমন কিছু প্রেক্ষাপট থাকবে এবং কিছু ব্যক্তি থাকবে যারা আসলে এই ধরণের অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত হবে না। ফেসবুকের অর্থ বিভিন্ন দেশে অনেক ভিন্ন জিনিস, তাই না? বিশ্বের অনেক অংশে, এটি সংবাদ, এবং এটিই হল মানুষ বুঝতে পারে যে পৃথিবীতে কী ঘটছে। বিশ্বের অন্যান্য অংশে, পুরুষতান্ত্রিক সহিংসতার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য নারীরা কীভাবে একত্রিত হয়, এবং এটি সুপরিচিত। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, এটি তার সেরা মুহুর্তে, একাকীত্বের একটি ফয়েল বা প্রতিহতকারী শক্তি। বিশ বছর আগে, আমেরিকানরা একাকীত্বের মহামারীর মুখোমুখি হয়েছিল। আক্ষরিক অর্থেই, এটি ছিল সামাজিক বিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান উদ্বেগ -- যে গড় আমেরিকান কিশোর-কিশোরী প্রতিদিন চার থেকে ছয় ঘন্টা একা টিভি দেখে সময় কাটায়। ফেসবুক এসে এর পরিবর্তে একটি ভিন্ন অভিজ্ঞতা এনেছে। এর সুবিধার দিক থেকে আমরা কোথায় পৌঁছাই তা আমরা দেখব। আমি বেশিরভাগ মানুষের চেয়ে একটু বেশি আশাবাদী, কারণ আমি মনে করি একবার এটি সঠিকভাবে ডিজাইন করা হলে, এটি আমাদের দূরবর্তীভাবে সংযুক্ত করবে, যা আমাদের মানবিক সংযোগের অংশ, কিন্তু কখনও মুখোমুখি হওয়ার স্থান নেবে না। দেখা যাক। আমি হয়তো ভুল।
ব্রুস: আমাদের ইতিহাস, ঐতিহ্য, সমস্ত প্রাচীনকাল থেকে শুরু করে এই মৌলিক আবেগগুলির মধ্যে সম্পর্ক কী বলে আপনি মনে করেন, এবং কীভাবে এই আবেগগুলি আমাদের জীবনকে ঘিরে তৈরি করা আখ্যান এবং গল্পগুলিতে একত্রিত হতে পারে?
ড্যাচার: আগামীকাল আমি একটি উচ্চ বিদ্যালয়ে সূচনা বক্তৃতা দিচ্ছি, এবং ঠিক এটাই আমি বলতে যাচ্ছি। আমার আবেগের উপর একটি পাঠ্যপুস্তকের সহ-লেখক, কিথ ওটলি, যিনি একজন ঔপন্যাসিক, পুরস্কারপ্রাপ্ত ঔপন্যাসিক এবং একজন জ্ঞানীয় বিজ্ঞানীও। এটাই তার থিসিস, এবং আমি মনে করি আমরা যে আবেগগুলির বিষয়ে কথা বলছি সেগুলি সম্পর্কে চিন্তা করার এটাই সর্বোত্তম উপায় - সৌন্দর্য থেকে বিস্ময়, করুণা, কৃতজ্ঞতা, ভয়, রাগ, সম্ভবত 15 বা 20টি - এগুলি আসলে গল্প। নৃবিজ্ঞানীরা এই সম্পর্কে অনেক লিখেছেন, আবেগগুলি ছোট নাটক যা আপনার মধ্যে থাকে। এবং আমরা সকলেই জেনেটিক্যালি নির্দিষ্ট আবেগের দিকে ঝুঁকে পড়ার জন্য তৈরি। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ সত্যিই মনে করতে পারো যে বিস্ময় একটি সংজ্ঞায়িত আবেগ। অন্যরা, করুণা, অন্যরা, কৃতজ্ঞতা বা এর মতো। এই আবেগগুলির অভিজ্ঞতাগুলি যা করে তা হল তারা জীবনের এই বড় আখ্যানগুলিকে গড়ে তোলে। আমার জন্য, করুণা হল এমন কিছু যা আমার মা আমাকে দিয়েছেন। তারা আমাকে বলে যে আমাকে মানুষের কষ্টের কাছাকাছি থাকতে হবে এবং আমি বেঁচে আছি বলে অনুভব করার জন্য এটির উপর কাজ করতে হবে। আমাকে শুধু করতে হবে। আমাকে শুধু কারাগারে যেতে হবে এবং নির্জন কারাবাসে থাকা লোকদের সাথে কথা বলতে হবে অথবা তোমার মতো অন্যদের সাথে, এবং এটাই আমার জীবনের গল্প। তোমাদের মধ্যে অন্যদের জন্য, এটা হয়তো ইন্দ্রিয়গত সৌন্দর্য, তাই না? তোমাদের পুরো জীবনই সেই আবেগকে ঘিরে সংগঠিত হবে, এবং স্নায়ুবিজ্ঞানের দিক থেকে এটি অর্থবহ, অর্থাৎ জ্ঞান আবেগগত কাঠামোর মধ্যে সঞ্চিত, তোমার আবেগ তুমি পৃথিবীতে যা দেখো তা নির্দেশ করে। যদি তুমি একজন বিস্ময়প্রবণ ব্যক্তি হও, তাহলে তুমি সর্বত্র বিস্ময় দেখতে পাবে, তাই না? তুমি বলবে, "ওই ঝাড়বাতি এবং আলোর ধরণ, এবং সেই ছায়াগুলির দিকে তাকাও।" সৌন্দর্য ব্যক্তি বলবে, "আমি এটা বুঝতে পারছি না। তুমি কি আমাকে আরও কিছু খাবার দিতে পারো?" :) আমাদের কাছে এর উপর ভালো তথ্য নেই, কিন্তু আমার মনে হয় ক্ষেত্রটি সেখানেই যাচ্ছে, এটি হল জীবনের গল্প। কিথ ওটলি এবং অন্যান্য ব্যক্তিরা এই বিষয়টি তুলে ধরেছেন যে আপনি যদি বিশ্বজুড়ে বলা গল্পগুলি বিশ্লেষণ করেন, তবে সেগুলি নির্দিষ্ট আবেগের চারপাশে থাকে। এখানে ট্র্যাজেডি, কমেডি, অনুপ্রেরণামূলক গল্প, এবং অন্যায়ের গল্প রয়েছে যা মূলত আবেগ দ্বারা চালিত।
রন: আমি ভাবছি যে একজন জাতীয় নেতার নাগরিকদের মানসিকতার উপর সম্ভাব্য প্রভাব সম্পর্কে কোন অভিজ্ঞতালব্ধ গবেষণা আছে কিনা? তুমি জানো আমি এটি নিয়ে কোথায় যাচ্ছি। :)
ড্যাচার: এই অস্থির সময়ে আমরা কতটা বিচলিত তা মজার। আমার মনে হয়, সত্যি বলতে, কিছু সামাজিক, অর্থনৈতিক পরিস্থিতির সাথে, আমরা পশ্চিমা সংস্কৃতিতে ফ্যাসিবাদের এই সামান্য উত্থান দেখেছি। ফ্যাসিবাদের একটি আবেগগত মূল রয়েছে যা আপনার থেকে আলাদা লোকদের প্রতি ঘৃণা, ভয় দেখানো এবং একটি ধমক দেওয়ার ধরণ। এমন রাজনৈতিক বিজ্ঞানী আছেন যারা আমাদের জাতীয় মেজাজ সম্পর্কে কথা বলেন, খুব স্পষ্ট কারণেই, যা একটি সংস্কৃতি হিসাবে আমাদের অনুভূতিতে ওঠানামা করে। আমি চিন্তিত থাকব যে যদি সেই নির্দিষ্ট নেতা জয়ী হন তবে কী হবে এবং এটি মানসিকতার উপর কী প্রভাব ফেলবে। এটি অধ্যয়ন করা একটি আকর্ষণীয় বিষয় হবে।
প্রিয়া: দুই বছর আগে, আমি দশ দিনের ধ্যানের একটি রিট্রিট করেছিলাম, এবং এটি ছিল অসাধারণ। তারপর আমি কলেজ শুরু করি, এবং আমি আমার ডর্ম রুমে ক্লাসের মধ্যে দশ মিনিট ধ্যান করার চেষ্টা করছিলাম, এবং এটি ছিল একটি ভিন্ন অভিজ্ঞতা। তোমার কি মনে হয় ত্বকের সাথে ত্বকের যোগাযোগের প্রয়োজন না হওয়ার সম্ভাবনা আছে, বরং অন্য মানুষের সাথে থাকার সময় বাতাসে কম্পনের মতো কিছু যা এই ধরণের বিস্ময়কর প্রভাব ফেলতে পারে?
ড্যাচার: বাহ। আমরা যা করি তা হল, যখন আমি তোমার সাথে বসে আছি এবং তোমার চমৎকার ভঙ্গি, হাসি এবং তোমার মুখে সুন্দর চেহারা, তা কেবল আমার স্নায়ুতন্ত্র এবং সংবেদনশীল তথ্যের মাধ্যমে শোষিত হচ্ছে। অনেক ভালো কাজের জন্য তোমার ত্বক থেকে ত্বকের সংস্পর্শের প্রয়োজন নেই। তুমি আরও মৌলিক ধারণা প্রস্তাব করছো যে এই মুহূর্তে আমরা যা পরিমাপ করতে জানি তার বাইরে, যদিও তুমি সম্ভবত নির্দিষ্ট ধরণের চৌম্বকীয় রশ্মি বা যা কিছু আছে তা ক্যাপচার করতে পারো, অথবা কেউ আমার ভ্যাগাস নার্ভকে সক্রিয় করবে। তুমি যদি সেই আবিষ্কার করো তাহলে তুমি একজন বিখ্যাত বিজ্ঞানী হবে। :) এটা কি সম্ভব? আমার মনে হয় তাই। আমি এটার জন্য উন্মুক্ত। মহাবিশ্বের 90% অদৃশ্য এবং অন্ধকার শক্তি, তাই এমন সব ধরণের প্রক্রিয়া আছে যা আমরা পরিমাপ বা ক্যাপচার করি না।
গায়ত্রী: আমার মনে হয় স্বার্থ কিছুটা ভুল পথে পরিচালিত হচ্ছে। লোভ, বস্তুবাদ, বিচ্ছিন্নতার পরিবর্তে, কি এটি আমাদের দেহের প্রতি বিস্ময়ের উপর কেন্দ্রীভূত করা যেতে পারে?
ড্যাচার: যদি আমি আপনার প্রশ্নটি সঠিকভাবে বুঝতে পারি, তাহলে আমার মনে হয় এই কথোপকথনটি যে বিষয়গুলিকে কেন্দ্র করে তুলেছে তা হল আমরা জীবনের আনন্দ এবং অর্থ কোথায় খুঁজে পাই। মানুষের মস্তিষ্ক সম্পর্কে আকর্ষণীয় বিষয় হল আমাদের একটি পুরষ্কার সার্কিট রয়েছে যা আনন্দ দেয় এবং আলোকিত করে এবং অনেক স্বার্থপর জিনিসের জন্য আমাদের আনন্দ দেয়: খাবার এবং সুন্দর স্পর্শ, ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ, বন্ধুত্ব এবং সঙ্গীত এবং এর মতো। কিন্তু, আমরা যে নতুন বিজ্ঞানের কথা বলছি তা দেখায় যে আমরা অন্যদের সেবা করে, সম্পদ ভাগ করে, সহযোগিতা করে, ক্ষমা করে, কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, করুণা অনুভব করে মস্তিষ্কে এই স্বার্থপর নেটওয়ার্কগুলিকে সক্রিয় করছি। আমি মনে করি সুস্থ মন হল এই শক্তিগুলির একটি সুন্দর ভারসাম্য। আপনার ভুল নির্দেশনা পর্যবেক্ষণ আসলে ব্যক্তিবাদ সম্পর্কে আমরা কী চিন্তিত ছিলাম তার একটি বিবৃতি, যা আজ আপনাদের অনেকেই বলেছেন। আমরা এই অত্যন্ত সমৃদ্ধ মস্তিষ্ককে গ্রহণ করি যা অনেক ভিন্ন জিনিসে আনন্দ পেতে পারে, এবং আমরা এটিকে পটারি বার্ন সোফায় শূন্য করি। তাই না? আমরা বলি, "এটাই আমার জীবনের মূল চাবিকাঠি।" এটা অনিবার্যভাবে ব্যর্থ হতে চলেছে, তাই আপনার পরামর্শ অনুযায়ী আমাদের এটিকে আবার বিস্তৃত করতে হবে, সঠিক কারণগুলির দিকে পরিচালিত করার জন্য।
[হাতালি]
আমি আমার মায়ের দেওয়া একটি উক্তি দিয়ে বিদায় নিচ্ছি, যা পার্সি শেলির, যিনি একজন মহান কবি। এটি "ইন ডিফেন্স অফ পোয়েটি" থেকে নেওয়া একটি উক্তি, এবং আমার মনে হয় এটি আমাদের মানব মনের এই সত্যিই আকর্ষণীয়, অসাধারণ ক্ষমতাকে ধারণ করে। "নৈতিকতার মহান রহস্য হলো ভালোবাসা, এবং আমাদের নিজস্ব প্রকৃতি থেকে বেরিয়ে আসা এবং চিন্তা, কর্ম বা ব্যক্তিতে বিদ্যমান সৌন্দর্যের পরিচয়, যা আমাদের নিজস্ব নয়।" শেলি যা বলছেন তা হল, মানুষের মনের মধ্যে অন্য মানুষের মধ্যে সৌন্দর্য এবং আনন্দ খুঁজে পাওয়ার এই সত্যিই অবিশ্বাস্য, অভূতপূর্ব ক্ষমতা রয়েছে, এবং আমি মনে করি এটাই আজকের রাতের মূল কথা; আমার প্রিয় বন্ধু নিপুণ; এবং তোমার সাথে থাকার জন্য। অনেক ধন্যবাদ।
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION