አርት እንደ ልምድ፡ ጆን ዲቪ የህይወት ሪትሚክ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ የህይወት ውጣ ውረድ ለፈጠራው ሙላት አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው በሚለው ላይ

"አርቲስቶች ሕይወታቸውን ከመግለጽ ውጭ ሌላ አማራጭ የላቸውም" ስትል አን ትሩይት በአርቲስትነት እና በኪነጥበብ መካከል ስላለው ወሳኝ ልዩነት በጥልቅ ነጸብራቅዋ ላይ ጽፋለች። ይህ የፈጠራ አይቀሬነት የኪነ-ጥበባዊ ጥረት ማእከል ነው እና በብዙ የሰው ልጅ በጣም ታዋቂ በሆኑ አርቲስቶች የተገለፀ ነው። ጃክሰን ፖሎክ በመጨረሻው ቃለ መጠይቅ ላይ "እያንዳንዱ ጥሩ አርቲስት ምንነቱን ይሳልበታል" ሲል ተናግሯል.

ታዲያ ለምንድነው የኪነ ጥበብ ስራዎችን በቀላሉ ወደ እቃዎች እና እቃዎች የምንቀይረው, የሰው ልጅ የህይወት ልምድን ወደ ልብ መለወጥ እየረሳን?

በቅርብ ጊዜ ከአማንዳ ፓልመር ጋር ስለ ደጋፊነት እና ስለ ጥበብ የወደፊት ውይይቴ ስለ አርት እንደ ልምድ (የህዝብ ቤተ-መጽሐፍት ) አስታወሰኝ - በአቅኚው ፈላስፋ፣ የስነ-ልቦና ባለሙያ እና የትምህርት ለውጥ አራማጅ ጆን ዴዌይ (ጥቅምት 20፣ 1859 - ሰኔ 1፣ 1952) በተከታታይ አስር ​​ተከታታይ ትምህርቶች ላይ የተመሰረተ እና በሃርቫርድ 1 ትምህርት 3 ያቀረበው አስደናቂ ትንሽ መጽሐፍ። የሚለውን ጥያቄ ይመለከታል።

በመክፈቻው ድርሰቱ “ህያው ፍጡር” በሚል ርዕስ ዲቪ የኪነ ጥበብ ስራዎችን ወደ ቁሳዊ ውጤቶች - ሥዕሎች፣ ህንጻዎች፣ መጽሃፎች፣ የሙዚቃ አልበሞች በመቀነስ - "ትክክለኛው የጥበብ ስራ ምርቱ የሚሠራው እና ልምድ ያለው መሆኑን እንዘነጋለን" ሲል ተከራክሯል።

“በተሻሻሉ እና በተጠናከሩት የጥበብ ስራዎች እና የዕለት ተዕለት ክስተቶች፣ ድርጊቶች እና ስቃዮች መካከል ያለውን ቀጣይነት ወደነበረበት መመለስ” አስፈላጊነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት እንዲህ ሲል ጽፏል።

ጥበባዊ እቃዎች ከሁለቱም የመነሻ እና የልምድ ሁኔታዎች ሲለያዩ በዙሪያቸው ግድግዳ ተሠርቷል ይህም አጠቃላይ ጠቀሜታቸውን ከሞላ ጎደል ግልጽ ያልሆነ ያደርገዋል… ኪነጥበብ ወደ ሌላ ግዛት ተላልፏል ፣ እሱም ከሌላው የሰው ልጅ ጥረት ፣ ሂደት እና ስኬት ቁሳቁሶች እና ዓላማዎች ጋር የተቆራኘ ነው።

[…]

በመጨረሻው እና በተፈቀዱ ቅጾች ውስጥ ያለውን ውበት ለመረዳት አንድ ሰው በጥሬው መጀመር አለበት; የሰውን በትኩረት ዓይን እና ጆሮ በሚይዙ ክስተቶች እና ትዕይንቶች ውስጥ ፣ ፍላጎቱን በመቀስቀስ እና ሲያዩ እና ሲያዳምጡ ይደሰቱበት: ህዝቡን የሚይዙት እይታዎች - የእሳት ሞተር በፍጥነት ይሮጣል; በምድር ላይ ግዙፍ ጉድጓዶች የሚቆፈሩት ማሽኖች; የሰው-ዝንብ ወደ ሾጣጣ ጎን መውጣት; ወንዶቹ ቀይ-ትኩስ ብሎኖች እየወረወሩ እና እየያዙ በጋሬዳዎች ላይ በአየር ላይ ተቀምጠዋል። በሰው ልጅ ልምድ ውስጥ የጥበብ ምንጮችን የሚማረው የኳስ-ተጫዋች ውጥረት የበዛበት ፀጋ የሚታየውን ህዝብ እንዴት እንደሚጎዳ በሚያይ እሱ ነው። የቤት እመቤት እፅዋትን በመንከባከብ ያለውን ደስታ እና የባለቤቱን ፍላጎት በቤቱ ፊት ለፊት ያለውን አረንጓዴ ንጣፍ ለመንከባከብ ያለውን ፍላጎት ያስተውላል; በምድጃው ላይ የሚቃጠለውን እንጨት በመምታት እና የሚንቀጠቀጠውን የእሳት ነበልባል እና ፍም ሲመለከት የተመልካቹ ቅንዓት።

[…]

በስራው ላይ የተሰማራው አስተዋይ መካኒክ ፣ ጥሩ ለመስራት እና በእጁ ስራ እርካታን ለማግኘት ፣ ቁሳቁሶቹን እና መሳሪያዎቹን በእውነተኛ ፍቅር የሚንከባከብ ፣ በኪነጥበብ የተጠመደ ነው።

ይህንን በኪነጥበብ እና በልምድ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት የቋረጠው የካፒታሊዝም መነሳት ነው፣ይህም ጥበብን የመደብ፣የደረጃ ወይም የጣዕም ሸቀጥ በማድረግ ከህይወት ያጠፋው ነው። እንዲህ ሲል ጽፏል።

ቀደም ባሉት ጊዜያት ተቀባይነት ያላቸው እና ጠቃሚ የሆኑ ነገሮች በማህበረሰቡ ህይወት ውስጥ ስላላቸው አሁን ከመነሻ ሁኔታ ተነጥለው ይሰራሉ። በእውነቱ እነሱ ከተለመዱት ልምዶች የተለዩ ናቸው, እና እንደ ጣዕም እና የልዩ ባህል የምስክር ወረቀቶች ያገለግላሉ.

[…]

[ይህ] የመኖርን ልምምድ በጥልቅ ይነካል፣ የደስታ አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች የሆኑትን የውበት ግምቶችን በማባረር ወይም ጊዜያዊ ደስ የሚያሰኙ ስሜቶችን ወደ ማካካሻ ደረጃ እየቀነሰ ነው።

ጥበብ በሻውን ታን ለወንድማማቾች ግሪም ተረት ተረት ልዩ እትም።

አርት በተገቢው መልኩ, ዴቪ እንደሚጠቁመው, የሰውን ልጅ ህይወት የተለመዱ ተግባራት ወደ ውበት እሴት ጉዳዮች ይለውጣል. የኪነ ጥበብ ግንዛቤን የሚሻ ማንኛውም ንድፈ ሃሳብ ስነ-ጥበብ የሚመነጨውን ትልቁን የስነ-ምህዳር ስነ-ምህዳር ከመረዳት ጋር የተያያዘ መሆን አለበት። የሪቻርድ ፌይንማን የማይረሳውን “ኦዴ ለአበባ” በሚያስታውስ ስሜት ውስጥ - በእውነተኛ ሳይንስ እና በእውነተኛ ጥበብ መካከል ያለውን የጋራ መሠረተ-ነገር የሚያጋልጥ ትይዩ - ዲቪ አስተውሏል፡-

አበቦች ስለ የአፈር, የአየር, የእርጥበት እና የውጤታቸው ግንኙነት ሳያውቁ ሊዝናኑ ይችላሉ. ግን እነዚህን ግንኙነቶች ብቻ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ሊረዱ አይችሉም - እና ቲዎሪ የመረዳት ጉዳይ ነው።

[…]

የምክንያታቸውን ሁኔታ ሳንረዳ፣ የተክሎችን እድገትና ማበብ፣ ምንም ያህል ተወዳጅ እና አስደሳች ቢሆንም መምራት፣ ማዳን የማንችልበት የተለመደ ቦታ ነው። የውበት ግንዛቤ - ከግል መዝናናት የተለየ - በአፈር፣ በአየር እና በብርሃን መጀመር ያለበት በውበታዊ መልኩ የሚደነቁ ነገሮች ሲፈጠሩ ብቻ መሆን አለበት። እና እነዚህ ሁኔታዎች አንድ ተራ ልምድን የሚያጠናቅቁ ሁኔታዎች እና ምክንያቶች ናቸው.

የዴዌይ በጣም ጎላ ያለ ነጥብ - ለሥነ ጥበብ ብቻ ሳይሆን ለራሳችን እንደ ሕያውነት ወኪሎች ያለን ጥልቅ ስሜታችን የሚሠራው ነጥብ ይህን የሙሉነት ጥያቄን ይመለከታል። ሕይወት፣ ልክ እንደ ኪነ ጥበብ፣ እሱ በግጥም “የሕይወታችንን ጅረት የሚወስኑ የሪቲም ቀውሶች” ካሉት በቀር ፍፁም አትሆንም። የእኛ ፍጡር እጣ ፈንታ ከተፈጥሮ እውነታዎች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው፣ እና ተፈጥሮ እርስ በርስ በሚያስፈልጉ ከፍታዎች እና ዝቅተኛ ቦታዎች መካከል ለዘላለም ትወዛወዛለች። ደስተኛ ሕይወት ለምን ከችግር ከመሮጥ ይልቅ መተቃቀፍን እንደሚያስፈልግ የኒቼን የማይሞት ጥበብ በማስተጋባት ዲቪ እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

የአንድ ህያው ፍጡር ሥራ እና እጣ ፈንታ ከአካባቢው ጋር ካለው ግንኙነት ጋር የተቆራኘ ነው።

[…]

ሕይወት የሚያድገው ጊዜያዊ መውደቅ ወደ ሰፋ ያለ የሰውነት ኃይል ከሚኖርበት ሁኔታ ጋር ወደ ሚዛን ሲሸጋገር ነው።

እነዚህ ባዮሎጂያዊ የተለመዱ ቦታዎች የበለጠ ነገር ናቸው; በተሞክሮ ወደ ውበት ሥሩ ይደርሳሉ። ዓለም ግድየለሾች እና ለሕይወት እንኳን ጠላት በሆኑ ነገሮች የተሞላች ናት; ህይወትን የሚጠብቅባቸው ሂደቶች ከአካባቢው ጋር ከማርሽ ውስጥ ይጥሏታል. ቢሆንም፣ ህይወት ከቀጠለች እና እየሰፋች ከሄደች፣ የተቃውሞ እና የግጭት ምክንያቶችን ማሸነፍ አለ፤ ወደ ተለያዩ የከፍተኛ ኃይል ገጽታዎች እና የበለጠ ጉልህ የሆነ ሕይወት ተለውጠዋል… እዚህ በጀርም ውስጥ ሚዛን እና ስምምነት በሪትም ተገኝቷል። ሚዛናዊነት የሚመጣው በሜካኒካል እና በድብቅ ሳይሆን በውጥረት ምክንያት ነው… ለውጦች እርስ በርስ ይተሳሰራሉ እና ይደግፋሉ። ይህ ጥምረት ባለበት ቦታ ሁሉ ጽናት አለ።

የሕፃናት ሥነ ጽሑፍ ጠባቂ ቅድስት ኡርሱላ ኖርድስትሮም አእምሮን በሚያስታውስ ስሜት - “ይህ የፈጠራ አርቲስት ነው - ለፈጠራው አርቲስት ቅጣት” ለወጣቱ እና ለደህንነቱ ያልተጠበቀ ሞሪስ ሴንዳክ በሚያምር የማበረታቻ ደብዳቤዋ ላይ “ከሁከትና ብጥብጥ ሥርዓት መፍጠር ትፈልጋለች። - ዴቪ አክሎ፡-

ትዕዛዝ ከውጭ የሚመጣ አይደለም ነገር ግን ሃይሎች እርስበርስ በሚሸከሙት የተቀናጁ መስተጋብሮች ግንኙነት ነው። ምክንያቱም ንቁ ነው…ሥርዓት ራሱ ያዳብራል… ሥርዓት አልበኝነት በተሰጋበት ዓለም ውስጥ የሚደነቅ ሊሆን አይችልም።

[…]

አንድ አካል በሥርዓት ያለውን የአካባቢ ግንኙነት ሲካፈል ብቻ ነው ለኑሮ አስፈላጊ የሆነውን መረጋጋት የሚያገኘው። እናም ተሳትፎው ከግርግር እና ግጭት በኋላ ሲመጣ፣ ከውበት ውበት ጋር የሚመሳሰል የፍጻሜ ጀርሞችን በራሱ ውስጥ ይሸከማል።

አርት በኤሚሊ ሂዩዝ ከትንሽ አትክልተኛ

አርቲስቱ - ማለትም ፣ በፈጠራ የተሞላው የሰው ልጅ - ይህንን እርስ በርሱ የሚስማማ መስተጋብር ፣ በአዎንታዊ እና አሉታዊ ኃይሎቹ የሚቀበለው ነው። ዴቪ እንዲህ ሲል ጽፏል:

አርቲስቱ ህብረት ለተገኘበት የልምድ ደረጃ ልዩ በሆነ መንገድ ስለሚያስብ ፣ የተቃውሞ እና የውጥረት ጊዜዎችን አይርቅም። ይልቁንስ ያዳብራቸዋል ለራሳቸው ሳይሆን በችሎታዎቻቸው፣ ወደ ሕያው ንቃተ ህሊና እና ልምድ ወደ አንድነት እና አጠቃላይ።

አለን ላይትማን ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ የሥነ ጥበብ እና የሳይንስ “የፈጠራ ርኅራኄ” ብሎ የሚጠራውን ሲናገር፣ ዲቪ በእነዚህ ሁለት የሰውን ልምድ የመረዳት ዘዴዎች መካከል ያለውን ጥልቅ የጋራ ንፅፅር ይመለከታል።

ዓላማው ውበት ከሆነው ሰው በተቃራኒ፣ [ሳይንቲስቱ] በችግሮች ላይ ፍላጎት ያሳድራል፣ በእይታ እና በአስተሳሰብ ጉዳይ መካከል ውጥረት በሚታይባቸው ሁኔታዎች ውስጥ። በእርግጥ እሱ የእነሱን ውሳኔ ያስባል. ነገር ግን በውስጡ አያርፍም; ተጨማሪ ጥያቄዎችን በእግሩ የሚያስቀምጥበትን መንገድ ብቻ በመጠቀም ወደ ሌላ ችግር ይተላለፋል።

[…]

ሠዓሊው አያስብም እና ሳይንሳዊ ጠያቂ ሌላ ምንም አያደርግም የሚለው እንግዳ አስተሳሰብ የፍጥነት ልዩነትን እና አጽንዖትን ወደ የዓይነት ልዩነት የመቀየር ውጤት ነው። አሳቢው ሃሳቦቹ ተራ ሀሳብ ሆነው የነገሮች የጋራ ፍቺዎች ሲሆኑ የእሱ የውበት ጊዜ አለው። አርቲስቱ ችግሮቹ አሉበት እና ሲሰራ ያስባል. ነገር ግን የእሱ ሀሳብ ወዲያውኑ በእቃው ውስጥ ተካቷል. በእሱ ፍጻሜው ንፅፅር ርቀት ምክንያት ሳይንሳዊ ሰራተኛው በምልክት ፣ በቃላት እና በሂሳብ ምልክቶች ይሰራል። አርቲስቱ ሃሳቡን የሚሰራው በሚሰራበት በጣም ጥራት ባለው ሚዲያ ነው፣ እና ቃላቶቹ ወደ እቃው በጣም ቅርብ ስለሆኑ እሱ እያመረተ ያለው ነገር በቀጥታ ወደ እሱ ይዋሃዳሉ።

በዚህም ዴቪ በሰው እንስሳ እና አካባቢው መካከል ወደሚገኘው የማይፋቅ ልውውጦች ይመለሳል ፣ከዚያም ጥበብ የሚሆነውን ልምድ - ሙሉ የጨለማ እና የብርሃን ወሰን የሚያጠቃልለው፣ እርስ በርስ የሚፈሱ ናቸው። እንዲህ ሲል ጽፏል።

ቀጥተኛ ልምድ የሚመጣው ከተፈጥሮ እና ከሰው ጋር በመገናኘት ነው. በዚህ መስተጋብር የሰው ሃይል ይሰበሰባል፣ ይለቀቃል፣ ይገደባል፣ ያበሳጫል እና ያሸንፋል። የፍላጎት እና የማሟያ ምት፣ የመስራት እና ከማድረግ የተከለከሉ ምቶች አሉ።

በለውጥ አዙሪት ውስጥ መረጋጋትን እና ስርዓትን የሚነኩ ሁሉም መስተጋብሮች ሪትሞች ናቸው። አለመረጋጋት፣ ሲስቶል እና ዲያስቶል፡ የታዘዘ ለውጥ… እጥረት እና ሙላት ንፅፅር፣ የትግል እና የስኬት ንፅፅር፣ ከብልሹ አሰራር በኋላ ማስተካከል፣ ተግባር፣ ስሜት እና ትርጉም አንድ የሆኑበት ድራማ ይመሰርታሉ። ውጤቱም ሚዛን እና ሚዛን ነው.

ምሳሌ በኦሊምፒያ ዛንጎሊ ለሚስተር ሆራይዘንታል እና ሚስ ቨርቲካል በኖኤሚ ረቫህ

ይህ የተመጣጠነ እና የተመጣጠነ ሚዛን ዳንስ፣ ዲቪ ያስታውሰናል፣ የህይወት ውበት እና የነጠላ ሁኔታዎች ተግባር ነው - ምት በሌለበት የጭንቀት ፍሰት ባለበት ዓለም ውስጥም ሆነ በማይለወጥ በማይለወጥ ዓለም ውስጥ አይቻልም።

ተራ ፍልጠት ባለበት ዓለም ለውጡ ድምር አይሆንም። ወደ ቅርብ አይሄድም። መረጋጋት እና እረፍት ምንም አይሆኑም ነበር. በተመሳሳይ ሁኔታ ግን ያለቀ፣ ያለቀ፣ የመጠራጠር እና የችግር ባህሪ የማይኖረው እና የመፍትሄ እድል የማይሰጥ አለም መሆኑ እውነት ነው። ሁሉም ነገር የተጠናቀቀ ከሆነ፣ ምንም አይነት መሟላት አይኖርም… ህይወት ያለው ፍጡር በተደጋጋሚ ይጠፋል እናም ከአካባቢው ጋር ያለውን ሚዛን ይመሰርታል። ከረብሻ ወደ ስምምነት የሚሻገርበት ጊዜ የጠንካራ ህይወት ነው። በተጠናቀቀ ዓለም ውስጥ እንቅልፍ እና መነቃቃት ሊለዩ አልቻሉም. ሙሉ በሙሉ በተዛባ ሁኔታ ሁኔታዎችን እንኳን መታገል አልተቻለም። እንደ እኛው ምሳሌ በተሰራው አለም ውስጥ፣ የፍፃሜ ጊዜያቶች በተዘዋዋሪ የተደሰቱ ክፍተቶች ልምድን ያመለክታሉ።

ውስጣዊ መግባባት የሚቻለው በአንዳንድ መንገዶች ከአካባቢው ጋር በተያያዙ ሁኔታዎች ብቻ ነው።

ነገር ግን የህይወት ከፍታዎች በጣም የሚያሰክሩ ናቸው - ከምርጥ የቸኮሌት ኬክ ማራኪ ስሜት ደስታ ጀምሮ እስከ ሙያዊ ስኬት ጥልቅ እርካታ ድረስ - እኛ እራሳችንን ሙሉ በሙሉ እንሸጣለን ፣ ይህም ከመጠን በላይ በመጠጣት ይህንን አስፈላጊ ምት እንዋጋዋለን ፣ ይህም ሁል ጊዜም ለመንፈስ ገዳይ ነው። ሄንሪ ሚለር የቁሳቁስ ሽልማቶች እንዴት እንደሚያጠምደን ከማሳየቱ ጊዜ የማይሽረው አስተዋይ ማሰላሰሉ ከጥቂት አመታት በፊት ዴቪ ከዝቅተኛው ከፍታ እየሮጡ ወደ ፊት እና ወደ ፊት የመድረስ አስከፊ ውጤትን ይመክራል፡-

ደስታ እና ደስታ… ወደ ማንነታችን ጥልቀት በሚደርስ ፍፃሜ ነው - ይህም መላ ማንነታችንን ከህልውና ሁኔታዎች ጋር ማስተካከል ነው። በኑሮ ሂደት ውስጥ፣ የተመጣጠነ ጊዜ ማግኘት በተመሳሳይ ጊዜ ከአካባቢ ጋር አዲስ ግንኙነት መጀመር ነው ፣ ይህም በትግል የሚደረጉ አዳዲስ ማስተካከያዎችን ኃይል ያመጣል። የፍጻሜው ጊዜም የመጀመርያው አዲስ ነው። የፍጻሜ እና የስምምነት ጊዜን በመከታተል ደስታን ከቃሉ በላይ ለማስቀጠል የሚደረግ ማንኛውም ሙከራ ከአለም መውጣትን ያካትታል። ስለዚህ የንቃተ ህይወት መቀነስ እና ማጣትን ያመለክታል. ነገር ግን፣ በተዘበራረቀ እና በግጭት ደረጃዎች፣ ሥር የሰደዱ የመስማማት ትውስታዎች ይኖራሉ፣ ይህም ስሜት ህይወትን በዓለት ላይ የመመሥረት ስሜትን የሚስብ ነው።

ምናልባት ይህ ሪትም ኤዲት ዋርተን “የማይታለፍ መረጋጋት” ሲል የተናገረለት ሊሆን ይችላል። ከፍተኛው ጌታው አሁን ባለው ሁኔታ ውስጥ ሙሉ በሙሉ በመኖር ላይ ነው፣ ይህም ካለፉት ችግሮች እና የወደፊት ዕጣ ፈንታችን ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት መማርን ይጠይቃል - ማለትም ፍጽምና ከጎደለው እና ደካማ ከሆነው የሰው ልጅ ጋር መኖርን መማርን ይጠይቃል። ዲቪ ይህን በሚያምር ሁኔታ ቀርጿል፡-

ሕያው ፍጡር ያለፈውን ጊዜ ይቀበላል; አሁን ያለውን ጥንቃቄ የሚጨምሩ እንደ ማስጠንቀቂያዎች በመጠቀም ከስንፍናዎቹ ጋር እንኳን ጓደኝነት ሊፈጥር ይችላል። የአሁኑን እንደ ሃሎ ይከብባል። አሁን ያለውን እና እዚህ ያለውን እንደ ባለቤትነት የሚሰማቸውን እድሎች ያካትታል። በእውነቱ ህይወት በሆነው ህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር ይደራረባል እና ይዋሃዳል።

አርት በኢዛቤል አርሴኖልት ከአቶ ጋውጊን ልብ በማሪ-ዳንኤል ክሮቶ፣ የታላቁ አርቲስት ፖል ጋውጊን የስዕል መጽሐፍ የህይወት ታሪክ

ይህ የልምድ ውህደት፣ ዲቪ ማዕከላዊ ነጥቡን ሲያቀርብ፣ የጥበብ ምንጭ ነው በማለት ይሟገታል።

ያለፈውን ትዝታዎችን እና የወደፊቱን ግምቶችን በራሱ ውስጥ ስለሚስብ አሁን የተሟላ የልምድ አስደሳች ጊዜያት የውበት ሀሳቡን ይመሰርታሉ። ያለፈው ችግር ሲያበቃ እና የወደፊት ግምቶች የማይረብሹ ሲሆኑ ብቻ ከአካባቢው ጋር ሙሉ በሙሉ የተዋሃደ እና ሙሉ በሙሉ ሕያው የሆነ ፍጡር ነው። ጥበባት ያለፈው የአሁንን ጊዜ የሚያጠናክርበትን እና የወደፊቱ አሁን ያለውን የሚያፋጥንበትን ጊዜ በልዩ ጥንካሬ ያከብራል።

አርት እንደ ልምድ በአጠቃላይ በተለያዩ የፈጠራ ዘርፎች ላይ አስር ​​ተመሳሳይ ግንዛቤ ያላቸው ማሰላሰሎችን የያዘ በድምሩ እጅግ በጣም ጥሩ ንባብ ነው። አርት ለሰው መንፈስ ምን እንደሚጠቅም እና አን ትሩይት አርቲስቱን በሚደግፈው ላይ ከጄኔት ዊንተርሰን ጋር አሟሉት፣ በመቀጠልም የተሟላ ጥሪ ለማግኘት ቁልፍ የሆነውን የዴቪን ዘላቂ ጥበብ፣ በመረጃ በተጨናነቀበት ዘመን ፍሬያማ የማሰላሰል ጥበብ እና የትምህርት ትክክለኛ ዓላማ ላይ እንደገና ይጎብኙ።