ክሪስ ሄንሪክሰን፡ የማህበረሰብ መድሀኒት ለአመጽ ባህል

ክሪስ ሄንሪክሰን የጎዳና ገጣሚዎች፣ Inc. መስራች ነው፣ ለትርፍ ያልተቋቋመ በግጥም ላይ የተመሰረተ ጥቃት ጣልቃገብነት ፕሮግራም በወጣቶች ማቆያ ካምፖች፣ ቀጣይ ትምህርት ቤቶች እና የሎስ አንጀለስ ካውንቲ ጎዳናዎች። ሄንሪክሰንም "በግጥም ላይ የተመሰረተ ሰላም ፈጣሪ ድርጅት" ብሎ ይጠራዋል, እሱም የፈጠራ ሂደቱን ለግለሰብ እና ለማህበረሰብ ለውጥ እንደ መኪና ይጠቀማል.

የጎዳና ገጣሚዎችን ለመጀመሪያ ጊዜ የተማርኩት በኦጃይ፣ ካሊፎርኒያ በተደረገው የማሊዶማ ሶሜ ቅድመ አያት ስነ ስርዓት ሲሆን ሁለት ወጣት የመንገድ ገጣሚዎችም ተገኝተዋል። ወጣቶቹ—በጣም የተነቀሱት ላቲኖ ወንድ እና ዓይን አፋር፣ ፀጉርሽ ፀጉርሽ ሴት—በመጀመሪያው የንግግር ቃል ግጥም ሃይልና ተጋላጭነት ሁላችንንም ጸጥ አሰኙን።

ሄንሪክሰን የጎዳና ገጣሚዎችን በ1996 አቋቋመ።በወጣቶች ማቆያ ካምፕ ውስጥ እንደ ፅሁፍ አውደ ጥናት የጀመረው ነገር ወደ ትንሽ የጸሃፊዎች እና ተዋናዮች ቡድን አድጓል። ከዚያም በሎስ አንጀለስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የመማሪያ ክፍሎችን በለውጥ ውጤት አስገባ። ዛሬ የመንገድ ገጣሚዎች የማህበረሰብ ክፍት ማይኮችን ስፖንሰር ያደርጋሉ፣ የተጫዋቾቹን ስራ ሲዲ የሚያዘጋጅ፣ የግጥም ስራዎቻቸውን ያጠናከረ፣ እና ወጣት ወንዶች እና ሴቶችን በዎርክሾፖች፣ ከበሮ ክበቦች፣ በተፈጥሮ ማፈግፈግ እና በአገር በቀል ስነስርአት፣ በህንድ ቦታዎች ላይ ወጣቶችን በማድረስ እና በቅርቡ ደግሞ በተንቀሳቃሽ ስልክ ቀረጻ እና አፈጻጸም ከተፈጠረ “Mo

የመንገድ ገጣሚዎች በስቲቭ ሎፔዝ አምድ በሎስ አንጀለስ ታይምስ እና በሬዲዮ ጣቢያዎች KPFK እና KIIS ላይ ቀርበዋል እና የ2003 የጆን አንሰን ፎርድ የሰብአዊ ግንኙነት ሽልማት ከሎስ አንጀለስ ካውንቲ የሰብአዊ ግንኙነት ኮሚሽን ተሸላሚ ነው። ሽልማቱ የመንገድ ገጣሚዎችን “ለወጣቶች አርአያነት ያለው ፕሮግራም…የቡድን መግባባትን እና ግንዛቤን በጥበብ አገላለፅ የራሳቸውን እሴቶች፣ንብረት እና መሰናክሎች በማሰስ በማህበረሰባቸው ውስጥ የለውጥ ወኪሎች እንዲሆኑ” እውቅና ሰጥቷል። - ሌስሊ ጉድማን

ጨረቃ ፡ የመንገድ ገጣሚዎችን ለመፍጠር ምን አነሳሳህ?

ሄንሪክሰን : ራስን መጠበቅ, በእውነቱ. ወደ ሎስ አንጀለስ የመጣሁት በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ የፊልም ትምህርት ቤት ለመማር ነበር። የመጀመሪያውን የስክሪን ተውኔቴን ሸጬ ነበር እና ለሚቀጥሉት ጥቂት አመታት ውድ የሆነን ነገር ለእኔ ወደማይታወቅ ነገር ለመቀየር በጣም ጥሩ ተከፍሎኛል።

ተሸጥኩ ።

በውጤቱም, የራሴን የፈጠራ ጎን ማግኘት አጣሁ. አንድ ሰው ምራቁን ያጠፋ ያህል ነበር, እና ምንም ፍሰት አልቀረኝም. አልታረምኩ፣ ተሳፍሬ ነበር። በጣም ተናድጄ ነበር።

የሮድኒ ኪንግ አለመረጋጋትን ተከትሎ በሎስ አንጀለስ ነበር የምኖረው። አንድ ቀን ለታሰሩ ወጣቶች የፈጠራ ጽሑፍ እንዲያስተምር በ Writers' Guild መጽሔት ላይ የተመደበ ማስታወቂያ አየሁ። ምን ማድረግ እንዳለብኝ ወዲያውኑ አውቅ ነበር። ነፍሴ፣ “እሺ፣ ጓደኛ፣ የሕይወት መስመር ይኸውና” ያለች ያህል ነበር።

ስለዚህ በሳምንት አንድ ጊዜ ለሁለት ሰዓታት ያህል ወደዚህ የታዳጊዎች ማቆያ ካምፕ መሄድ ጀመርኩ። ዳይሬክተሩ በመጀመሪያው ቀን ወደ ውስጥ ስገባ የሚጠብቁኝን ስድስት ወጣቶችን በእጃቸው መርጠዋል።ለዚህ እድል በጣም ተዘጋጅተው ነበር አንዳንዶቹም በእጃቸው ግጥም ነበራቸው። በወጣትነቴ መፃፍ ለእኔ ምን ያህል አስፈላጊ እንደነበረ ራሴን አስታወሱኝ። ከመካከላቸው አንዱ "አንተ ሰው የት ነበርክ ?" እናም የሱን ጥያቄ እንደ መንፈስ ድምፅ ሲጠይቀኝ ሰማሁት፡ የት ነበርኩኝ ።   ነበር? በጣም ጥሩ ጥያቄ ነበር።

ከራሴ ጋር ተቆራርጬ ነበር።

በየሳምንቱ እሮብ እነዚያ ሁለት ሰአታት በራሴ ውስጥ በእውነት ቤት ሆኜ የሚሰማኝ የሳምንቱ ብቸኛው ክፍል ሆኑ። ልጆቹ በህይወቴ ውስጥ ሌላ ምንም የማይጠይቀኝ መገኘት ከእኔ ጠየቁ። ሕመማችንን፣ እንባችንን፣ ታሪካችንን፣ ሥጋታችንን ተካፍለናል። በዛን ጊዜ በህይወቴ ውስጥ ይህን ጥልቅ የመጋራት ደረጃን የሚያካትት ሌላ ምንም ነገር አልነበረም። ይህንን ባህሪ ወደ ብዙ የሕይወቴ ዘርፎች ለማስፋት የምችልባቸውን መንገዶች መፈለግ ጀመርኩ።

በዚሁ ጊዜ በቡድናችን ውስጥ ያሉ አንዳንድ ወጣቶች ወደ መጡበት እሳት እየተለቀቁ ነበር። ከእነሱ ጋር የመገናኘት ኃላፊነት እንዳለብኝ ተሰማኝ—እና ብዙም ሳይቆይ ጥሩ ጥሩ ጸሃፊዎች ቡድን “በውጭ ላይ” አንድ ላይ ተሰበሰቡ። ከዚያም ቡድኑ ትርኢት ማሳየት ጀመረ፣ እና ያ አንድ ላይ እንድንተሳሰር አድርጎናል፣ በዚህም ማድረጋችንን መቀጠል እንፈልጋለን።

የጎዳና ገጣሚዎች የጀመሩት በዚህ መንገድ ነበር - ስድስት ቀደም ሲል ታስረው የነበሩ ወጣቶች እና እኔ የመንገድ አስተዳዳሪያቸው። [ሳቅ]

በ1999 የግጥም ስራውን ወደ ትምህርት ቤቶች መውሰድ ጀመርን። እንደ አጋጣሚ ሆኖ፣ ይህ የታዳጊዎች ወንጀል ተነሳሽነት ወይም ፕሮፖዚሽን 21 በካሊፎርኒያ በምርጫ ላይ በነበረበት ወቅት ነበር። የፕሮፕ 21 ዘመቻ በመሠረቱ ወጣት አጥፊዎችን ሰይጣናዊ አድርጓል። ፕሮፕ 21 ስቴቱ የአስራ አራት አመት ህጻናትን እንደ ትልቅ ሰው እንዲሞክር ፈቅዶለታል፣ የሶስቱን የአድማ ህግን አስፋ፣ ተጨማሪ ታዳጊዎችን ወደ አዋቂ እስር ቤቶች ልኳል፣ እና የመሳሰሉት። የጎዳና ላይ ገጣሚዎች የ"No on 21" ዘመቻ ቃል አቀባይ ቡድን ሆኑ ምክንያቱም አባሎቻችን ለምን ወጣት አጥፊዎችን ሁለተኛ እድል እንደምንሰጥ አሳማኝ ማስረጃዎች ነበሩ። ክፍት ማይኮችን መያዝ ጀመርን; የመቅጃ ስቱዲዮ ከፈትን; የእነዚህን "መጥፎ" የሚባሉትን ልጆች ድምፅ ማጉላት የጀመርነው ለበጎ ምን ያህል ኃይለኛ ኃይል እንደሆነ ለማሳየት ነው።

ምንም እንኳን ፕሮፖዚሽን 21 ቢያልፍም በትምህርት ቤቶች ውስጥ ለጎዳና ገጣሚዎች የተሰጠው ምላሽ በጣም አዎንታዊ ስለነበር እዚያ ወርክሾፖችን ማስፋፋት ጀመርን። አሁን 75 በመቶ የሚሆኑት ተሳታፊዎች ከደቡብ ሎስ አንጀለስ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ናቸው።

ጨረቃ ፡ የመንገድ ገጣሚዎች ከመጀመሪያው እንዴት ተሻሽለዋል? ምን ያህል ሰዎችን ታገለግላለህ፣ እና እንዴት ነው የምታገለግላቸው?

ሄንሪክሰን ፡ በየአመቱ ከ600 እስከ 700 የሚደርሱ ወጣቶችን በየትምህርት ቤታችን ወርክሾፖች፣ ማፈግፈግ፣ የማህበረሰብ ዝግጅቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች እና ሌሎች ፕሮግራሞችን እናገለግላለን። በተጨማሪም የእኛ ዋና የማህበረሰብ መሪዎች እና ፈጻሚዎች ቡድን የሆኑ 50 ወይም ከዚያ በላይ የሚሆኑ ወጣቶች እና ጎልማሶች አሉን። ለማኅበረሰባችን ክፍት-ማይክ ዝግጅቶች የምንጠቀምበት የቀረጻ ስቱዲዮ እና የጥበብ ጋለሪ አለን። ልክ እንደ “ግጥም-በሞሽን” የሞባይል ቀረጻ ስቱዲዮ እና የአፈፃፀም ቦታ ለመልበስ በሂደት ላይ ያለን ቫን ገዛን። ይህ ላለፉት አምስት አመታት ህልማችን ነበር እና አሁን እውን እየሆነ መጥቷል።

በጎዳና ገጣሚዎች የምናደርገው ነገር ተማሪዎች ተከፍተው፣ ታሪካቸውን ለመንገር እና ይህን ሲያደርጉ ስጦታቸውን መግለጽ እንደሚችሉ የሚሰማቸውን ቦታዎች መፍጠር ነው። ሁሉም ሰው ለመጋራት ስጦታ ይዞ እንደተወለደ እና የእርስዎ ስጦታ በተለምዶ ከጥልቅ ቁስሎችዎ ጋር እንደሚገኝ የሀገር በቀል ግንዛቤ ነው። ስጦታዎን ለመድረስ በቁስልዎ ህመም ውስጥ ለመቆም ፈቃደኛ መሆን አለብዎት. የጎዳና ገጣሚዎች ወጣቶች ያንን እንዲያደርጉ ለመርዳት እዚህ አሉ።

ወደ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መግባት ስንጀምር አንዳንድ አንጋፋ የጎዳና ገጣሚያኖቻችን የውይይቱን ጥልቀት ለማዘጋጀት በመጀመሪያ የራሳቸውን ግጥሞች ያካፍሉ ነበር፣ እና ተማሪዎቹ መከፈት ምንም ችግር እንደሌለው ያሳውቁ ነበር። እና በእርግጥ፣ ብዙ ምርጥ የአጻጻፍ ልምምዶች አሉን። ነገር ግን በእውነቱ ለውጥ የሚያመጣው ወደ ክፍል ውስጥ የምናመጣው የጠለቀ የመስማት ችሎታ ደረጃ ነው። ይህ ልጆች በአጠቃላይ በትምህርት ቤት የማይለማመዱት ነገር ነው። አብዛኞቹ አስተማሪዎች እያንዳንዱን ተማሪ “በእርግጥ ማን ነህ፣ ለምን እዚህ መጣህ፣ ህይወትህ ምን ይመስል ነበር?” በማለት እያንዳንዱን ተማሪ ለመጠየቅ ጊዜ ወይም ተነሳሽነት የላቸውም። አንድ ሰው ታሪካቸውን ሲናገሩ በእውነት የማዳመጥ እና ያንን ታሪክ እንዲያንቀሳቅሱ መፍቀድ - ህይወትን የሚቀይር ተሞክሮ ሊሆን እንደሚችል ደርሰንበታል - ለታሪክ ሰሪም ሆነ ለአድማጭ። የእኛ እንባ የሌሎችን የአትክልት ስፍራዎች እንዲሁም የራሳችንን ያጠጣል። እናም ገጣሚው ካህሊል ጂብራን እንደተናገረው፡ “ሀዘን በነፍስህ ውስጥ በገባ ቁጥር የበለጠ ደስታን ሊይዝ ይችላል። ስለዚህ እኛም በጣም እንስቃለን።

ጨረቃው ፡ አንተ ነጭ ሰው ነህ፣ ነገር ግን ከእነዚህ ልጆች ጋር ማህበረሰብ ለመፍጠር ያለህ ዘር ዘር እንቅፋት የሆነብህ አይመስልም።

ሄንሪክሰን: አዎ፣ እና እኔ እንደ ነጭ ነጭ ነኝ (ሳቅ)። ከቤተሰቦቼ በአንደኛው በኩል ወደ ሜይፍላወር እና በሌላ በኩል ወደ ኖርዌይ ሥሬን ማግኘት እችላለሁ። ግን አይደለም፣ ብዙ ሰዎች በሚጠብቁት መንገድ ጉዳይ አልነበረም። ያለፍርሀት እና ያለፍርድ እርስዎን እና ታሪክዎን ለሚሰማ ሰው መክፈት መቃወም በጣም ቀላል አይደለም ። እንደማስበው በሁላችንም ውስጥ መታየት እና መስማት የሚፈልግ ነገር አለ።

በተጨማሪም፣ በእነዚህ ቀናት፣ ለአስራ ስድስት ዓመታት ያህል ጥልቅ የመማክርት ግንኙነት ከያዝኩባቸው ከትላልቅ የመንገድ ገጣሚዎች ጋር ወርክሾፖችን በምረዳበት ጊዜ አዲስ ተማሪዎች ብዙ ጊዜ ይገናኛሉ። ልጆቹ እርስ በርሳችን ምን ያህል እንደምንተማመን ሲመለከቱ፣ እነሱም በፍጥነት ይከፈታሉ።

አንዳንድ የጎዳና ገጣሚዎቻችን ጓደኞች እና የቤተሰብ አባላት ጥርጣሬ ያጋጥመኛል። "ይህ ሰው ማነው? እሱ ፖሊስ ነው ወይስ ኢየሱስ ፈሪ ነው ወይስ ሞርሞን?" ምክንያቱም ወደ አካባቢው ሲመጡ ያዩዋቸው ነጮች ብቻ ናቸው። አጀንዳዬ ምን ሊሆን እንደሚችል ጥርጣሬ አላቸው። ነገር ግን ከጊዜ በኋላ ልጃቸው የተሻለ ነገር እየሰራ መሆኑን ወይም በአዲስ አቅጣጫ እያደገ መሆኑን ካስተዋሉ ብዙ ጊዜ ከድርጅታችን ታማኝ ደጋፊዎች ጋር ይቀላቀላሉ።

ያም ሆኖ ዘር ጉዳይ አይደለም ብል ለእኔ የዋህነት ነው። ለነገሩ ይሄ አሜሪካ ነው። በግጥም አጻጻፍ ዎርክሾፖች የምንዳስሰው ግላዊ ቁስሎች በአገራችን አሁንም በሕይወት ካሉት ትልልቅና ብዙ ጊዜ የተቀበሩ የባህልና የአያት ቁስሎች ጋር ያገናኘናል - ለመዳንም መቆፈር አለበት። በ 'ኮፈኑ ውስጥ፣ እነዚያ ቁስሎች ወደ ላይኛው ቅርብ ናቸው። በበለጸጉ፣ በብዛት ነጭ በሆኑ ማህበረሰቦች ውስጥ፣ እነሱ ለመድረስ አስቸጋሪ ናቸው። በጎዳና ላይ ገጣሚዎች የንቃተ ህሊና ብርሃን ወደ ጥቂቶቹ የጠለቀ፣ ጥላ ወደሆኑት የጋራ ስነ ልቦናችን ክልሎች ለማምጣት እየሞከርን ነው። ያ አንዳንድ ጊዜ ውስብስብ እና ውዥንብር ውስጥ ሊገባ ይችላል፣ በተለይም እንደ እኔ ላለ ነጭ ወንድ፣ በኢኮኖሚ ስርዓታችን ጫፍ ላይ ለመትረፍ የሚታገሉትን በአብዛኛው ቀለም ያላቸውን ሰዎች የሚያገለግል ድርጅት መስራች ነው። አንዳንድ ጊዜ ከጎዳና ገጣሚዎች ወደ ቤት በመኪና እየነዳሁ በቀኑ መገባደጃ ላይ በሳንታ ሞኒካ ካንየን ወደሚገኘው ጥሩ ጫካ ወደሚገኝ አንድ አይነት ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ግርፋት አጋጥሞኛል። እውነቱ ግን አውቀን ሳናውቀው ሁላችንም በዚያ ጅራፍ እየተሰቃየን ነው። በዚህች ሀገር በሀብታሞች እና በድሆች መካከል ያለው ልዩነት እየሰፋ በመሄዱ ሊስተካከል የማይችል ውጥረት ተፈጥሯል። ስርዓቱን መቀየር ከፈጠራቸው ፍርሃቶች የተለየ ንቃተ ህሊና ይወስዳል። በመንገድ ገጣሚዎች፣ የዚያን አዲስ ንቃተ ህሊና ዘር፣ በአንድ ጊዜ አንድ የግጥም መስመር ለመዝራት እየሞከርን ነው።

ጨረቃ ፡ ከዚህ በፊት ግጥም ጽፈው የማያውቁ ልጆች ተቃውሞ አያገኙም? ማድረግ የማይችሉትን፣ ማድረግ የማይፈልጉትን ነገር እንዲያደርጉ እየጠየቃቸው እንደሆነ አይሰማቸውም?

ሄንሪክሰን፡- ከምትገምተው ያነሰ ነው። እነሱን ለማበረታታት የምጠቀምበት ዘይቤ ወደ ወንዝ ውስጥ መግባትን ነው - ሰፊ እና የሚፈስ ኃይለኛ ወንዝ። መጀመሪያ ላይ ብዙ የነርቭ ሳቅ እና ቀልድ አለ - አብዛኛዎቹ እነዚህ ልጆች መዋኘት አይችሉም ብለው ያስባሉ። ነገር ግን ቃላቶቹ ከእርሳስ ወጥተው ወደ ወረቀቱ እንዲፈስ ሲፈቅዱ፣ ወንዙ በስተመጨረሻ ተረክቦ በራሳቸው አውቀው ወደማይሄዱበት ቦታ ወሰዳቸው። አንድ ልጅ ለመጀመሪያ ጊዜ እጅ ሲሰጥ—እና በወንዙ ኃይል ሲወሰድ—ደስ ይላቸዋል። ሌሎቻችንም እንዲሁ ምስክር ነን።

ጨረቃ ፡ በጎዳና ገጣሚዎች ምክንያት ያጋጠሙዎትን አንዳንድ በጣም ኃይለኛ ልምዶችን ያካፍሉ ይሆን?

ሄንሪክሰን ፡ ዋው ያ ከባድ ነው። ይህን ሥራ ለአሥራ ሰባት ዓመታት እየሠራሁ ነው፣ እና ብዙ ኃይለኛ ተሞክሮዎች ነበሩ። አሁን ወደ አእምሯችን የሚመጣው ከጥቂት አመታት በፊት በBig Bear ካሊፎርኒያ የወጣቶች ማፈግፈግ ነው። አንድ ጠንካራ የወሮበሎች ቡድን አባል ይዤ መጣሁ፣ ገና ከወጣትነት እስራት የተፈታውን ጁሊዮ ብየዋለሁ። ከኛ ጋር እንዲመጣ በጠንካራ አስታጠቅኩት—ምክንያቱም አንድ ሰው ሰብአዊነትን በማጉደል እንደ እስራት ልምዱን ለተመለሰ ሰው በተፈጥሮ ውስጥ እና በማህበረሰብ ውስጥም በኃይለኛነት እንዲታወቅ ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው።

ከአስራ አራት እስከ ሃያ አንድ አመት የሆናቸው ወደ ስልሳ የሚሆኑ ወንዶች ቡድን ነበርን። ጁሊዮ አሥራ ስምንት ነበር. ልክ እንደደረስን, ጁሊዮ ከጥቂት አመታት በፊት የዘረፈውን ልጅ አየ; አንድ ሰው ዘሎ እና ደበደበ እና በእግረኛው መንገድ ላይ ደም እየደማ ጥሏል። ጁሊዮ ገርጣና “ያንን ሰው አውቀዋለሁ፤ ያንን ሰው አውቀዋለሁ! ግን የሚያውቅኝ አይመስለኝም” ሲል ሹክ ተናገረኝ።

ከአንድ ቀን በኋላ ጁሊዮ ልጁን ወደ ጎን ጎትቶ “እኔ ማን እንደሆንኩ ታውቃለህ?” ሲል ጠየቀው። ልጁ “አይሆንም” ሲል ጁሊዮ አምኗል… እና ሁለቱም በእውነት ጥልቅ ውይይት ጀመሩ። ጁሊዮ በኋላ እንባውን በዓይኖቹ “ይቅር ብሎኛል” ብሎ ነገረኝ።

በመጨረሻው የማፈግፈግ ቀን ጁሊዮ በቡድኑ ፊት ቆመ እና የወሮበሎች ቡድን አባል ሆኖ ያከናወናቸውን ነገሮች ሁሉ ስለፈጸመው ጥፋት እና እፍረት ተናገረ። እሱ መቼም ይቅርታ ሊጠይቃቸው የማይችላቸው ሌሎች መኖራቸውን ሲያውቅ “እዚህ የተጎዳሁ ሰው” የሚለውን ታሪክ መናገር ጀመረ። ከዚያም ተበላሽቷል. የጥቃት ሰለባ የሆነው ወጣት ክፍሉን አቋርጦ በሁሉም ፊት እስኪያቅፈው ድረስ መቀጠል አልቻለም። ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ከአንዳንድ ጎረቤት ወንበዴዎች “እራሳቸውን ለመጠበቅ” የራሳቸውን ቡድን የመፍጠር ሀሳብ ሲያሽኮሩ የነበሩ ስድስት ወጣቶች አንድ በአንድ ተነስተው ያንን ሀሳብ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ካዱ። የጁሊዮ ጸጸት እውነተኛ እና ጥሬ ስለነበር ስለ ወንበዴነት ያላቸውን አመለካከት ሙሉ በሙሉ እንዲለውጥ አነሳሳ። በዚያች ምሽት የብዙዎች ህይወት ተረፈ።

ጨረቃ ፡ ዋው

ሄንሪክሰን ፡ አዎ። ያ “ትልቅ ልኬት” የለውጥ ጊዜ ነበር፣ ነገር ግን በሺዎች የሚቆጠሩ ትናንሽ፣ የበለጠ ቅርበት ያላቸው ነበሩ። ልጆች በክፍት ማይኮች ላይ ቆመው ከዚህ በፊት ያላጋሩትን በማያውቋቸው ሰዎች ፊት ያካፍሉ። ልጆች በአውደ ጥናት ግጥሞቻቸው ላይ ባገኙት አዎንታዊ ምላሽ እየተለወጡ ነው።

ሌላ ሁለት ገጠመኞችን ላካፍላችሁ እፈልጋለው፣ ያን ያህል አዎንታዊ ያልሆኑ፣ ግን በጣም አስተማሪ ነበሩ።

የመጀመሪያው ከውስጣችን አንዱ የሆነው ኤሪክ የሚባል ወጣት በህይወቱ ላይ ትልቅ አወንታዊ ለውጦችን ያደረገ እና ከእኛ ጋር ማስተማር የጀመረው በአስራ ዘጠነኛ ዓመቱ በተገደለበት ወቅት ነበር። የዚያን ቀን ከፊሌ ከእሱ ጋር ሞተናል፣ በመንገድ ገጣሚዎች ውስጥ መገኘት ወንዶቻችንን አካባቢያቸው ከሚሰጣቸው መጥፎ ነገሮች እንደሚጠብቃቸው የሚያምን የዋህ ክፍል ነው።

ከዛ፣ ከሁለት ቀን በኋላ፣ ሌላው ልጆቻችን፣ ገና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን ያጠናቀቀውን ይስሃቅ እላታለሁ - በራሱ ተአምር፣ በአደንዛዥ እፅ ውስጥ ብዙ ስለነበር - አመሰግናለሁ እና ደህና ሁኚ። “ደህና ሁን ምን ማለትህ ነው?” አልኩት። አሁን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ነው የተመረቅከው፣ ሰውዬ ኮሌጅ ትገባለህ።

ነገር ግን በሌሊት ወደ ወንበዴው ውስጥ ዘልሎ እንደገባ ታወቀ። እና በትልልቅ ሰዎች - የሠላሳ ዓመት ልጅ - ዘልለው ገቡ - ይህም ማለት ለመውጣት በጣም አስቸጋሪ በሆነ ደረጃ ላይ ነበር. እስከ ሞት ድረስ ፈርቶ ነበር፣ እና እሱን ለመርዳት ምንም ማድረግ ወይም መናገር እንደማልችል ሙሉ በሙሉ አቅመ ቢስ ሆኖ ተሰማኝ።

ከበርካታ ወራት በኋላ በሜክሲኮ ሬስቶራንት ውስጥ ለምሳ እንዲያገኘኝ ጠየቅኩት። እሱ ጎዳናዎችን እየሮጠ ነበር እና አስፈሪ ይመስላል። ከጥቂት ደቂቃዎች ውይይት በኋላ፣ እባብ የሚመስል ጥቁር ጭጋግ ከሆዱ ወደ ላይ፣ በልቡ እና በአንገቱ ላይ እና ወደ ፊቱ ሲንቀሳቀስ አስተዋልኩ። ምን እየተመለከትኩ እንደሆነ ምንም ሀሳብ አልነበረኝም፣ ስለዚህ በውስጤ የሆነ ነገር፣ “ያ ምንድን ነው?” አለኝ።

ይስሐቅ የደነገጠ ይመስላልና “ይህን ታያለህ?” አለው።

ቀዘቀዘኝ እና “አዎ” አልኩት።

ይስሃቅ ፈገግ አለና ራቅ ብሎ ተመለከተ። ወደ ኋላ መለስ ብሎ ሲመለከት፣ “ሊያናግርህ ይፈልጋል” አለ።

በሚቀጥሉት አምስት ደቂቃዎች ውስጥ አንድ አካል ብቻ ልጠራው ከምችለው ነገር ጋር መወያየቴን ቀጠልኩ - ይህ ልጅ ካልሆነ ነገር - በጣም በቁጣ እና በክልል “ተመለስ። ምን እያጋጠመህ እንዳለ አታውቅም። እሱ የእኔ ነው።” አለኝ።

ነገር ግን ያ አካል ይህን ሁሉ መለጠፍ ሲያደርግ፣ “ፈራ፣ እና ለይስሀቅ ባለኝ ፍቅር ስጋት ተሰምቶታል፣ ለዚህም ነው ጠንከር ያለ እርምጃ እየወሰደ ያለው” ብዬ ሳስብ ትዝ አለኝ።

በንግግሩ መጨረሻ ይህ እባብ የመሰለ ነገር ተመልሶ ወደ ይስሐቅ ሆድ ውስጥ ገባ፣ እና ይስሐቅ አሁን የተፈጠረውን ንግግር ሳያውቅ ተመለሰ። ባዶውን ወጣ።

ወደ ፀሀይ ብርሃን ወደ ውጭ ወሰድኩት፣ ትንሽ ትንፋሽ እንዲወስድ አደረግኩት - ላደርገው የማስበውን አደረግሁ። በኋላ ግን “አዲስ አማካሪዎች ያስፈልጉኛል” ብዬ ተገነዘብኩ። በፊልም ትምህርት ቤት እንደዚህ አይነት ነገር እንዴት እንደምይዝ አላስተማሩኝም።

ያንን ሀሳብ እንዳገኘሁ፣ አዳዲስ አማካሪዎች በህይወቴ ውስጥ መታየት ጀመሩ። ከመካከላቸው አንዱ በሚካኤል ሜድ ሞዛይክ መድብለባህል ፋውንዴሽን በተደረገው የወንዶች ማፈግፈግ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘኋት ማሊዶማ ሶሜ የተባለ የምዕራብ አፍሪካ ሻምኛ ነበር። ለማሊዶማ ከይስሐቅ ጋር ያለኝን ልምድ ስነግረው፣ “ካታየው፣ ከእሱ ጋር ለመስራት ታስቦ ነው” አለኝ። ስለዚህ በሁለቱም የአፍሪካ እና የፔሩ ወጎች ውስጥ አገር በቀል የፈውስ ዘዴዎችን ማጥናት ጀመርኩ እና የተማርኩትን በጎዳና ገጣሚዎች ስራችን ውስጥ ማካተት ጀመርኩ።

ጨረቃ ፡ ለምን? በአገር በቀል የአምልኮ ሥርዓቶችና ሥርዓቶች የሚሰጠው ጥቅም ምንድን ነው?

ሄንሪክሰን ፡ የአገሬው ተወላጆች ባህሎች ለመፈወስ ህመማችንን መጋፈጥ እንዳለብን ይገነዘባሉ፡ “ለመፈወስ ሊሰማዎት ይገባል። ባህላችን ህመሙን ፈጽሞ እንዳናስተናግድ ህመሙን ለመሸፈን ፀረ-ጭንቀት ሊሰጠን ይመርጣል። ይልቁንም ከሱ እንሮጣለን ወይም ወደ ሌሎች ሰዎች ወይም ብሄሮች እናስቀምጣለን - እና ከዛም እነዚያን ሰዎች በማጥፋት ህመማችንን ለማጥፋት እንሞክራለን.

ለዛም ነው ጨካኝ ባህልን ለመፈወስ የበለጠ ህመም ያስፈልገናል ያልኩት። አማካዩ አሜሪካዊ ይህን አይረዳው ይሆናል፣ ነገር ግን የአገሬው ተወላጆች ይረዱታል። ህመሙ በመጨረሻ ሲጎዳ እና ማምለጥ የማይችሉት ከሆነ, ልብዎ ይከፈታል. እና ልብ ሲከፈት, የእርስዎ እይታ ይስፋፋል. ከዚህ በፊት ዓይነ ስውር የነበሩባቸውን እድሎች ማየት ይጀምራሉ።

ጨረቃ፡- በሳንዲ ሁክ ላይ የደረሰው እልቂት አስፈሪነት በባህላችን ውስጥ ያለውን ጥቃት ለመጋፈጥ በቂ አሜሪካውያንን ልብ ሰብሮ ሊሆን ይችላል ብለው ያስባሉ?

ሄንሪክሰን ፡ ለመንገር ገና በጣም ገና ይመስለኛል፣ ነገር ግን ለአደጋው ቅርብ የሆኑትን እና የብዙ አሜሪካውያንን ልብ በግልፅ የሰበረ ሲሆን ምናልባትም ለዚያ አይነት ለውጥ ቀደም ብለው የነበሩት። እርግጥ ነው፣ ይህን የመሰለ ክስተት ለውጥን የሚፈሩ ሰዎች ችግሩን ለማባባስ ሊጠቀሙበት ይችላሉ። ያም ሆኖ በዚህ አሳዛኝ ክስተት ዙሪያ የተደረገው የጋራ ሀዘን ስለወደፊቱ ተስፋ ይሰጠኛል። እናም ሙሉ በሙሉ ለእሱ ስንገዛ፣ እዚያ እንዳሉ እንኳን የማናውቃቸውን በሮች የመክፈት ሃይል እንዳለው ከራሴ ገጠመኝ በሀዘን ጋር አውቃለሁ።

ጨረቃ፡- የአገሬው ተወላጆች ባህሎች ሌላ ምን ይሰጡናል?

ሄንሪክሰን ፡ የአገሬው ተወላጆች ባህሎችም ስሜትን መግለጽ የሚችሉበትን አስተማማኝ ሰርጥ የሚያቀርበውን የአምልኮ ሥርዓትን ተረድተው ተግባራዊ ያደርጋሉ። እንደ ባህል ህመማችንን ለመፈወስ የምንመርጥ ከሆነ ያንን የምናደርግበት አስተማማኝ መያዣ ሊኖረን ይገባል። የአምልኮ ሥርዓቶች ሰዎች የሚለያዩበት እና አሁንም የሚቆዩበት ቦታ ይሰጣሉ።

ለምሳሌ፣ እኔ ከሀያል እባብ ጋር ያጋጠመኝ ይህ ልጅ ይስሃቅ በኋላ የራሱን መቃብር የቆፈረበትን የምድር ስርዓት ፈጸመ። ይህን ፈፅሞ የማታደርገው ከሆነ፣ ልንገርህ፣ በጣም ከባድ ተሞክሮ ነው። ሁለት ጫማ ያህል ወደ ታች ስትወርድ፣ የምትሰራው ነገር አስፈላጊነት በአእምሮህ ላይ መስራት ይጀምራል። ከዚያም በቂ ጉድጓድ ሲቆፍሩ እስከ አንገትህ ድረስ ተቀብረህ እዚያው ትሄዳለህ። አንድ ሰው በንቃት ይቆማል እና የተቀረው ቡድን ማህበረሰብ ከሩቅ ቦታ ለመያዝ ወደ እሳት ጡረታ ይወጣል።

በአራት ወይም በአምስት ሰዓታት ውስጥ, ይስሐቅ በምድር ላይ "አበስሏል". እናም እነዚህን ሁሉ ንብርብሮች ማየት እና መልቀቅ ጀመረ. እሱ ጮኸ; በአጋንንት ሳቀ; ብሎ አለቀሰ። በአንድ ወቅት ለመውጣት ዝግጁ ነኝ ብሎ ነበር ነገርግን ልናወጣው ስንመጣ ሀሳቡን ቀይሮ “አይ ምድር እስክትፈታኝ ድረስ እዚህ እቆያለሁ” አለ።

ልክ እንደ ብዙ ሰዎች፣ ይስሐቅ መቀልበስ የማይችለውን ነገር አድርጓል። ከዚህ በኋላ ህይወቱን ለራሱ የመኖር መብቱን እንደተወ ተረዳ። አሁን ለሌሎች መኖር ነበረበት - ለሌሎች የፈውስ ምንጭ ለመሆን። ያም ሆነ ይህ፣ በምድር ላይ የመቀበሩ ተግባር ይህን ዕውን ለማድረግ ረድቶታል። ለመቀልበስ ለማይችለው ግፍ ተጠያቂ የሆነው ህብረተሰባችን በአጠቃላይ እንዲህ አይነት መነቃቃት ቢገጥመው ምን ሊፈጠር እንደሚችል አስቡት።

ለማንኛውም ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ተመልሰን ተመለስን እና ይስሐቅ ከመቃብሩ ውጭ ተቀምጧል - ይህ በእውነቱ በጣም አስደናቂ ስኬት ነው። ምድር ላይ ስትቀበር፣ ታጭቀህ፣ ያ ሁሉ ሸክም በአንተ ላይ ሆኖ፣ መንቀሳቀስ አትችልም። ራሱን ቆፍሮ ለማውጣት ከሰው በላይ የሆነ ጥረት ወይም ምድር በመፈታቱ ተባብራለች።

ይህ የአምልኮ ሥርዓት የመፈወስ ኃይል ነው.

በጎዳና ገጣሚዎች በኩል የምናገለግላቸው አብዛኛዎቹ ልጆች በሰሩት ነገር በጥፋተኝነት እና በኀፍረት የተያዙ በመሆናቸው በስሜት ተዘግተዋል። ሁሉም ማለት ይቻላል በቡድን ውስጥ ያሉ ልጆች በፍርሀት ላይ የተመሰረተ የተለመደ ኃይለኛ ንዝረት አላቸው - የጠላት አዳኝ ሃይሎችን ይይዛሉ። ብዙውን ጊዜ እነሱ ደህና እንዳልሆኑ ሲገነዘቡ በእነሱ ውስጥ ይይዛቸዋል: ወላጆቻቸው ተሳዳቢዎች ወይም አልነበሩም; አጎታቸው ይደፍራቸዋል; ጎዳናዎቹ አስጊ ነበሩ። እነዚህን የጥላቻ ሃይሎች እራሳቸውን እንደመከላከያ መንገድ ወስደዋል፣ እናም በወንበዴው ውስጥ እስካሉ ድረስ እነዚህ ሃይሎች ተጣብቀው እንዲቆዩ ያደርጋቸዋል።

ልጆቹ እራሳቸውን በጉልበት ደረጃ እንዲረዱ እናግዛቸዋለን—ምናልባት የነፍስ ደረጃ ልትሉ ትችላላችሁ—እነዚህ ሃይሎች እነማን እንዳልሆኑ እንዲያስታውሱ። ወደዚህ የመጡት እነማን አይደሉም። ይህ የጠላት ኃይል ወደ ውስጥ እንዲገባ መክፈቻ ወደፈጠሩት ሁኔታዎች እንዲመለሱ እና ይህ ጉልበት ለተወሰነ ጊዜ እንዳገለገለላቸው እንዲገነዘቡ እንጠይቃቸዋለን። ምናልባት ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል; ሕይወታቸውን ለመቆጣጠር ራሳቸውን ከሚያስቡት የበለጠ ጠንካራ ሰው ያስፈልጋቸዋል። አሁን ግን ይህን ጉልበት ከእንግዲህ ላያስፈልጋቸው ይችላል። በእርግጥ ይህ ጉልበት በራሱ እና በሌሎች ላይ ሊጠገን የማይችል ጉዳት ሊያደርስ ይችላል። ይህ ጉልበት ይስሃቅን ለምሳሌ እንዲፈትሽ ያስችለዋል, እባቡ ግን አንዳንድ ወንጀሎችን ይፈጽማል. ከዚያም ይስሐቅ ተመልሶ መዘዙን መቋቋም ይኖርበታል።

በጊዜ እና ግንዛቤ እና በማህበረሰቡ እና አንዳንዴም የአምልኮ ስርዓት ጣልቃገብነት የእኛ የመንገድ ገጣሚዎች እነዚህን የጠላት ሃይሎች እና አካላት ያፈሳሉ። ለእነዚህ ትክክለኛ ያልሆኑ የእራሳቸው ክፍሎች፣ “ለአገልግሎትዎ እናመሰግናለን፣ አሁን ግን ሹቱን እየጠራሁ ነው” ማለት ይችላሉ። ይህን ሲያደርጉ ህይወታቸውን ያድሳሉ።

እዚህ ላይ ነው የማህበረሰቡ አስፈላጊነት የሚመጣው፡ ልጆቹ በወሮበሎች ቡድን ውስጥ እስካሉ ድረስ ወንበዴው በፍርሃት ላይ የተመሰረተ አዳኝ ሃይልን ያጠናክራል። ወጣቱ በፍርሃት ባርነት እና ከሞት ጋር ተሰልፏል. አንድ ሰው ብቻውን ከዚያ ወጥመድ መውጣት በጣም ከባድ ነው። ነገር ግን ለመፈወስ ቁርጠኛ በሆኑ ሰዎች ማህበረሰብ ልጆች ከህመማቸው መሮጥ አቁመው ለሆነው ነገር ሊጋፈጡ ይችላሉ። ያኔ እንደ ቀድሞው አስጊ እንዳልሆነ ወይም እንደ ቀድሞው አቅም እንደሌለው ሲያዩ ነው።

ካለፈው በራስህ መፈወስ አትችልም; ህመምዎን እና ፈውስዎን እንዲመሰክሩ ሌሎች ያስፈልግዎታል; አንድ ሰው በህመም ውስጥ ካለፍክ ስጦታህን መጠየቅ እንደምትችል ለማስታወስ። የእውነት የጀግና ጉዞ ነው - እና እነዚህ ወጣቶች ከድጋፍ ጋር ተያይዘውታል። እና ያድርጉት። ቁም ነገር፣ የመንገድ ገጣሚዎች የሚያቀርቡት ይህንን ነው።

ጨረቃ ፡ ከጎዳና ገጣሚዎች ጋር ያለህ ልምድ ስለ ሰፋ ያለ ባህላችን ማህበረሰብ ምን ይነግርሃል?

ሄንሪክሰን፡- “ማህበረሰብ በጋራ ስብራት የተገኘ ፍሬ ነው” ያለው ደራሲ ኤም. ስኮት ፔክ ይመስለኛል። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አንዳንድ ጊዜ እርስ በርስ ለመካፈል የመጨረሻው ነገር የእኛ ስብራት እንደሆነ ይሰማናል. ባህላችን በህመም ማፈን ተጠምዷል። የራሳችንን ህመም መቋቋም አንፈልግም እና በእርግጠኝነት ስለ ሌሎች ሰዎች ህመም መስማት አንፈልግም። ስለዚህ እራሳችንን በአልኮል፣ በመድኃኒት ወይም በፋርማሲዩቲካል እናደንዘዛለን፣ እናም እራሳችንን በቴሌቪዥን እናዘናጋለን። ፍጆታ ጋር. የመገለል እና ትርጉም የለሽነት ስሜት በህብረተሰባችን ውስጥ በሁሉም ቦታ አለ። ልክ እንደነሱ የሚመስሉን በከተማው ውስጥ ጎዳናዎች ላይ በሚተኩሱ ወንዶች ላይ ታያለህ። ኢራቅ እና አፍጋኒስታን ውስጥ ታየዋለህ። ከራስህ ፍርሃት እና ስቃይ ጋር ካልተገናኘን፣ ወደ ሌሎች ሰዎች እናቀርባለን። ወንበዴዎች የሚያደርጉት ይህንን ነው; ሜይፍላወር ካረፈበት ጊዜ ጀምሮ ሀገራችን ያደረገችው ይህንኑ ነው…ከአሜሪካ ተወላጆች የዘር ማጥፋት ዘመቻ እስከ ባርነት እስከ ሽብርተኝነት ጦርነት ድረስ። እንደ ሀገር ፍርሃታችንን እና ህመማችንን ማቀድ እናቆማለን በቂያችን የራሳችንን ፈውስ ስናደርግ። መልካም ዜናው፣ በገሃድ ውስጥ፣ ነገሮች አሁን መለወጥ መጀመራቸው፣ እንደ ጦር ሰራዊቱ፣ እስር ቤቶች፣ እንደውም በሸማቾች ላይ የተመሰረተ የኢኮኖሚ ስርዓታችን መሸርሸር የጀመሩት ትልልቅ ፍርሃቶች ናቸው። ይህ በሚቀጥልበት ጊዜ፣ አዲስ የመደመር መንገዶች ብቅ ማለት አስፈላጊ ይሆናል። በእኔ ልምድ፣ በጣም አበረታች የሆኑት አዳዲስ መንገዶች በጣም በቆዩ መንገዶች የተመሰረቱ ናቸው።

ጨረቃ ፡ በትልቁ ባህል ውስጥ ጤናማ ማህበረሰቦችን እንዴት መፍጠር እንችላለን? ብዙ ሰዎች የሚሰማቸውን የብቸኝነት ስሜት የሚተካው ምንድን ነው - በከተሞች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በከተማ ዳርቻዎች እና በመካከለኛ ደረጃ ማህበረሰቦች ውስጥ - ፀረ-ጭንቀት መጠቀም እና የአልኮል ሱሰኝነት እና በግልጽ የሚታዩ ፍጆታዎች ባሉባቸው አካባቢዎች?

ሄንሪክሰን ፡ በጣም ቀላል እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ነገሮች አንዱ ተፈጥሮን ወደ ህይወታችን መጋበዝ ነው። በተፈጥሮ ውስጥ አስማት አለ. የቴሌቭዥን ማስቀመጫዎን ነቅለው በጓሮው ውስጥ የእሳት ማገዶ ለመገንባት ይሞክሩ። ለሺህ ዓመታት ሰዎች ማህበረሰብን ያሳደጉት በዚህ መንገድ ነው። ተቀምጠን በእሳት ዙሪያ ተረት ተናገርን; ዘፈኖችን ዘመርን; ጨፈርን ከበሮ ሞላን። ሁላችንም እራሳችንን ለመሆን ቦታ እንፈልጋለን እና ሁላችንም ማንነታችንን የሚያውቁ እና ስጦታዎቻችንን ስንረሳው የሚያስታውሱን ሰዎች ያስፈልጉናል።

ለአገሬው ተወላጆች፣ እሳት ከቅድመ አያቶች እና ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር ያለን ግንኙነት ነው። በተፈጥሮ ውስጥ አዘውትረን ካላጠፋን ወይም ቢያንስ በወር አንድ ጊዜ በእሳት ዙሪያ የምንሰበሰብ ከሆነ እርስ በእርሳችን እና ወደዚህ ከላከን ሰዎች ጋር የመገናኘት እድሉን እያጣን ነው። አሁንም እኛን ለመርዳት አቅም ካላቸው በሌላ በኩል ካሉት መንፈሶች ጋር።

ተንኮለኛ ነው፡ ሰዎችን ከመንፈስ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ለመቁረጥ ብትሞክር ; ሰዎችን በቅኝ ግዛት ለመያዝ እና ለራስህ ዓላማ ለማዋል የምትሞክር ከሆነ፣ ቴሌቪዥንና ኮምፒዩተሮችን ትፈልጣለህ “እንዲዝናኑ” እና እንዲያምኑባቸው በምትፈልጋቸው መልዕክቶች የተሞላ - እንደ አንተ ባለህበት ሁኔታ ደህና አይደለህም ፣ የተወሰነ መልክ ፣ የተወሰነ ልብስ ፣ የተወሰነ መኪና ፣ የተወሰነ የአኗኗር ዘይቤ - ሁሉም ሰው ሰራሽ ፍላጎቶች ወደ እኛ ፕሮግራም ይገቡ ነበር። ስለዚህ ያ ማህበረሰብ ለመፍጠር የመጀመሪያው እርምጃ ነው፡ እራስዎን መልሰው ያግኙ እና ከውጫዊ ማጭበርበር ያላቅቁ።

ቴክኖሎጂ መጥፎ ነው እያልኩ አይደለም - ነገር ግን በተፈጥሮ፣ በንጥረ ነገሮች - በመሬት ውስጥ፣ በውቅያኖስ ውስጥ፣ ጥልቅ ፈውስ በሚሆነው ራስን ለመጥለቅ ምንም ምትክ የለም። በተራሮች ላይ, የእግር ጉዞ ማድረግ. ቀላል ነው የሚመስለው፣ ነገር ግን እንዲህ አይነት እንቅስቃሴ ከውስጣችን መልሶች እንዲመጡ ያስችላል። እያንዳንዳችን ሰው መሆን ምን ማለት እንደሆነ በአጥንታችን ውስጥ እውቀት አለን። ማንነትህን ቀይር እያልኩህ አይደለም። ትኩረትን የሚከፋፍሉህን ነገሮች አጥፋ እና ማን እንደሆንክ ለማስታወስ ጊዜ ስጥ እያልኩ ነው። የእራስዎን እውነተኛ ተፈጥሮ ለማስታወስ.

እርስዎ ከዚህ 'ኮድ' ወይም ከዚያ ቡድን 'አሻንጉሊት' ወይም 'C-Mafia' አይደለህም። ከመረጥከው ሙያ፣ ዘርህ፣ ጾታህ፣ ጾታዊ ዝንባሌህ ወይም ዕድሜህ የበለጠ ነህ። አንተ በዓላማ የተወለድክ፣ ስጦታ ለመስጠት፣ መድኃኒት ለመስጠት እዚህ የመጣህ ሰው ነህ - ለራስህ ፈውስ ብቻ ሳይሆን ለሌሎች ፈውስ። ይህ መልካም ዜና ነው - እና ማክበር ተገቢ ነው። ያ ማህበረሰብ የሚመጣበት አንድ ተጨማሪ ቦታ ነው።