ಕ್ರಿಸ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಮುದಾಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ

ಕ್ರಿಸ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಕೌಂಟಿಯ ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳ ಬಂಧನ ಶಿಬಿರಗಳು, ಮುಂದುವರಿಕೆ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯದ ಯುವಕರಿಗಾಗಿ ಲಾಭರಹಿತ ಕಾವ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್, ಇಂಕ್ ನ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್ ಇದನ್ನು "ಕಾವ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಶಾಂತಿ-ತಯಾರಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ವಾಹನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಓಜೈನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾಲಿಡೋಮಾ ಸೋಮೆ ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೊದಲು ಬೀದಿ ಕವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ, ಆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಬೀದಿ ಕವಿಗಳು ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಯುವಜನರು - ತುಂಬಾ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆ ಸ್ವಭಾವದ, ಗುಂಗುರು ಕೂದಲಿನ ಮಹಿಳೆ - ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮೂಲ ಆಡುಮಾತಿನ ಕಾವ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೌನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್ 1996 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಬಂಧನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು; ನಂತರ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ತರಗತಿ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ನುಸುಳಿತು. ಇಂದು, ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಸಮುದಾಯ ಮುಕ್ತ ಮೈಕ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಕೃತಿಗಳ ಸಿಡಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಡ್ರಮ್ ವೃತ್ತಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮೂಲಕ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭಾರತೀಯ ಮೀಸಲುಗಳ ಕುರಿತು ಯುವಕರಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಪರಿವರ್ತಿತ ವ್ಯಾನ್‌ನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ "ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಇನ್ ಮೋಷನ್" ಎಂಬ ಮೊಬೈಲ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ಟುಡಿಯೋ.

ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು KPFK ಮತ್ತು KIIS ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀವ್ ಲೋಪೆಜ್ ಅವರ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಕೌಂಟಿ ಕಮಿಷನ್ ಆನ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್‌ನಿಂದ 2003 ರ ಜಾನ್ ಆನ್ಸನ್ ಫೋರ್ಡ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಯುವಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಅನುಕರಣೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ... ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ವತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಅಂತರ-ಗುಂಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಾಗಬಹುದು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. - ಲೆಸ್ಲೀ ಗುಡ್‌ಮನ್

ದಿ ಮೂನ್ : ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ರಚಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಏನು?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್ : ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ. ನಾನು 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಲು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ಗೆ ಬಂದಿದ್ದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಮಾರಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗದಂತೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸಂಭಾವನೆ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು.

ನಾನು ಸೋಲ್ಡ್ ಔಟ್ ಆಗಿದ್ದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಯಾರೋ ಸ್ಪಿಗೋಟ್ ಅನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹರಿವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೆಲೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದೆ, ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅದರಿಂದ ನಾನು ತುಂಬಾ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದೆ.

ರಾಡ್ನಿ ಕಿಂಗ್ ಅಶಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ರೈಟರ್ಸ್ ಗಿಲ್ಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುವ ವರ್ಗೀಕೃತ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅದೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ಅರಿವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಆತ್ಮವು "ಸರಿ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವಸೆಲೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ ಇತ್ತು.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಈ ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಬಂಧನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಮೊದಲ ದಿನ ನಾನು ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಆರು ಯುವಕರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಕೈಯಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತುಂಬಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ನನಗೆ ನನ್ನನ್ನೇ ನೆನಪಿಸಿದರು - ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಬರವಣಿಗೆ ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, "ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ , ಮನುಷ್ಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆತ್ಮದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೆ   ಆಗಿದ್ದೇನು? ಅದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು.

ನಾನು ನನ್ನಿಂದಲೇ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ.

ಪ್ರತಿ ಬುಧವಾರದ ಆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳು ವಾರದ ಏಕೈಕ ಭಾಗವಾಗಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗ ಬೇರೇನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನಿಂದ ಬಯಸಿದರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ನೋವು, ಕಣ್ಣೀರು, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಭಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡೆವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ಆಳವಾದ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಬೇರೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಗುಣವನ್ನು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವು ಯುವಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಅವರು ಬಂದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ನನಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅನಿಸಿತು - ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರ ಗುಂಪನ್ನು "ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ" ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದೆವು. ನಂತರ ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿತು ಎಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ.

ಆರು ಜನ ಯುವಕರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ರಸ್ತೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. [ನಗು]

1999 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕವನ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಇದು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧ ಉಪಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ 21 ಮತದಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪ್ರಾಪ್ 21 ರ ಅಭಿಯಾನವು ಮೂಲತಃ ಯುವ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸಿತು. ಪ್ರಾಪ್ 21 ರಾಜ್ಯವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಯಸ್ಕರಂತೆ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಮೂರು ಮುಷ್ಕರ ನಿಯಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಕ ಜೈಲುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ "ಇಲ್ಲ ಆನ್ 21" ಅಭಿಯಾನದ ವಕ್ತಾರರ ಗುಂಪಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರು ಯುವ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಎರಡನೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಏಕೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದ್ದರು. ನಾವು ತೆರೆದ ಮೈಕ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು; ನಾವು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋವನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದೇವೆ; ಈ "ಕೆಟ್ಟ" ಮಕ್ಕಳ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ 21 ಅಂಗೀಕಾರವಾದರೂ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಷ್ಟು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ಈಗ ನಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ 75 ಪ್ರತಿಶತ ದಕ್ಷಿಣ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

ದಿ ಮೂನ್: ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ? ನೀವು ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೀರಿ?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಶಿಬಿರಗಳು, ಸಮುದಾಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 600 ರಿಂದ 700 ಯುವಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜೊತೆಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಯುವ ವಯಸ್ಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯ ಓಪನ್-ಮೈಕ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಬಳಸುವ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಇದೀಗ ಒಂದು ವ್ಯಾನ್ ಖರೀದಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು "ಪೊಯೆಟ್ರಿ-ಇನ್-ಮೋಷನ್" ಮೊಬೈಲ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅದು ನಮ್ಮ ಕನಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು - ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಗಾಯಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಥಳೀಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಗಾಯದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು. ಯುವಜನರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ನಾವು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಅನುಭವಿ ಬೀದಿ ಕವಿಗಳು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮೊದಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಬರವಣಿಗೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು ನಾವು ತರಗತಿಗೆ ತರುವ ಆಳವಾದ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸದ ವಿಷಯ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು "ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು? ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಹೇಗಿತ್ತು?" ಎಂದು ಕೇಳಲು ಸಮಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೇಳುವ ಸರಳ ಕ್ರಿಯೆ - ಮತ್ತು ಆ ಕಥೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು - ಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅನುಭವವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣೀರು ಇತರ ಜನರ ತೋಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತೋಟಗಳನ್ನು ನೀರೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಕವಿ ಖಲೀಲ್ ಗಿಬ್ರಾನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ದುಃಖವು ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಷ್ಟೂ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ತುಂಬಾ ನಗುತ್ತೇವೆ.

ಚಂದ್ರ: ನೀವು ಬಿಳಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಈ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಜನಾಂಗವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ಹೌದು, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ ಬಿಳಿಯರಷ್ಟೇ ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ [ನಗು]. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೇಫ್ಲವರ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಾರ್ವೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಭಯ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ಏನೋ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆಳವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಬೀದಿ ಕವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಸಹ-ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕೂಡ ವೇಗವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಬೀದಿ ಕವಿಗಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ನಾನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇನೆ. "ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು? ಅವನು ಒಬ್ಬ ಪೋಲೀಸ್, ಅಥವಾ ಜೀಸಸ್ ಫ್ರೀಕ್, ಅಥವಾ ಮಾರ್ಮನ್?" ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದ ಏಕೈಕ ಬಿಳಿ ಜನರು. ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ ಏನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಗು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೂ, ಜನಾಂಗವು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನನ್ನ निया ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಅಮೆರಿಕ. ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಾಯಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಬೇಕು. 'ಹುಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆ ಗಾಯಗಳು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಕಷ್ಟ. ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ, ನೆರಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನಂತಹ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಬಿಳಿ ಪುರುಷನಿಗೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಣ್ಣದ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸಾಂಟಾ ಮೋನಿಕಾ ಕ್ಯಾನ್ಯನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡಿನ ಬೀದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಚಾಟಿಯೇಟು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆ ಚಾಟಿಯೇಟುಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನಮಗೆ ಅದು ಅರಿವಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಂತರದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಭಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆ ಹೊಸ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಒಂದೊಂದೇ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಲುಗಳು.

ಚಂದ್ರ: ಇದುವರೆಗೆ ಕವಿತೆ ಬರೆಯದ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ, ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ. ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ನಾನು ಬಳಸುವ ರೂಪಕವೆಂದರೆ ನದಿಗೆ - ಅಗಲ ಮತ್ತು ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನದಿಗೆ - ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು. ಮೊದಲಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನರಗಳ ನಗು ಮತ್ತು ತಮಾಷೆ ಇರುತ್ತದೆ - ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈಜಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಪದಗಳನ್ನು ಪೆನ್ಸಿಲ್‌ನಿಂದ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಹರಿಯಲು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನದಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಾವಾಗಿಯೇ ಹೋಗದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮಗು ಮೊದಲು ಆ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ - ಮತ್ತು ನದಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ - ಅವರು ಉತ್ಸುಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಉಳಿದವರೂ ಸಹ.

ದಿ ಮೂನ್: ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ವಾಹ್. ಅದು ಕಷ್ಟ. ನಾನು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅನುಭವಗಳಿವೆ. ಈಗ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬಿಗ್ ಬೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುವ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೇಂದ್ರ. ನಾನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಸದಸ್ಯನನ್ನು ಕರೆತಂದೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಜೂಲಿಯೊ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿದ್ದನು. ನಾನು ಮೂಲತಃ ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಧನದಂತಹ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಅನುಭವದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಸುಮಾರು ಅರವತ್ತು ಹುಡುಗರ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದೆವು. ಜೂಲಿಯೊಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ. ನಾವು ಬಂದ ಕೂಡಲೇ, ಜೂಲಿಯೊ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ್ದ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವನು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಾರಿ ಹೊಡೆದು ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಸುರಿಯುವಂತೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ. ಜೂಲಿಯೊ ಬಿಳಿಚಿಕೊಂಡು ನನಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದನು, "ನನಗೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೊತ್ತು; ನನಗೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೊತ್ತು! ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ, ಜೂಲಿಯೊ ಮಗುವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು, "ನಾನು ಯಾರೆಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆ ಮಗು "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಜೂಲಿಯೊ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ... ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಳವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಜೂಲಿಯೊ ನಂತರ ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ, "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು, ಜೂಲಿಯೊ ಇಡೀ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಗ್ಯಾಂಗ್ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ತಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವನು "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಯಿಸಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಇತರ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅವನು ಮುರಿದುಹೋದನು. ಅವನು ಬಲಿಪಶುವಾಗಿದ್ದ ಯುವಕ ಕೋಣೆಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆದು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವನಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳಿಂದ "ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆರು ಕಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಜೂಲಿಯೊನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಎಷ್ಟು ನೈಜ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಅದು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಬ್ಯಾಂಗಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿತು. ಆ ರಾತ್ರಿ ಅನೇಕ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಚಂದ್ರ: ವಾಹ್.

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ಹೌದು. ಅದು "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ" ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾವಿರಾರು ಸಣ್ಣ, ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮೀಯ ಕ್ಷಣಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಮಕ್ಕಳು ತೆರೆದ ಮೈಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ಅವರು ಹಿಂದೆಂದೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ಏನನ್ನಾದರೂ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರ ಮುಂದೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದೆರಡು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅವು ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ಬೋಧಪ್ರದವಾಗಿದ್ದವು.

ಮೊದಲನೆಯದು, ನಮ್ಮ ಆಪ್ತ ವಲಯದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದ ಎರಿಕ್ ಎಂಬ ಯುವಕ - ತನ್ನ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದಂದು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ. ಆ ದಿನ ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು, ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ನಮ್ಮ ಹುಡುಗರನ್ನು ಅವರ ಪರಿಸರವು ನೀಡುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಗೋ ನಂಬಿದ್ದ ಮುಗ್ಧ ಭಾಗ.

ನಂತರ, ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗು, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಐಸಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದನು - ಅದು ಒಂದು ಪವಾಡ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು - ನನಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಬಂದನು. ನಾನು, "ನೀವು 'ವಿದಾಯ' ಎಂದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ನೀನು ಈಗಷ್ಟೇ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯಾ, ಮನುಷ್ಯ. ನೀನು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದೇವೆ."

ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನೊಳಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರು - ಸೇರಿದ್ದರು - ಅಂದರೆ ಅವನು ಹೊರಬರಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಅವನು ಸಾಯುವ ಭಯದಲ್ಲಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನನೆನಿಸಿತು.

ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕೇಳಿದೆ. ಅವನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ, ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಹೃದಯದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾವಿನಂತಹ ಕಪ್ಪು ಮಂಜು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ನಾನು ಏನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನೊಳಗಿನ ಏನೋ "ಅದು ಏನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿತು.

ಐಸಾಕ್ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಂತೆ ತೋರಿ, "ನಿನಗೆ ಅದು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ನನಗೆ ಚಳಿ ಬಂದು, "ಹೌದು" ಅಂದೆ.

ಐಸಾಕ್ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ದೂರ ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, "ಅವನು ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದನು.

ಮುಂದಿನ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ "ಹಿಂದೆ ಹೋಗು. ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಾ ಎಂದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನನ್ನವನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ.

ಆದರೂ ಆ ಘಟಕ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, "ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಮೇಲೆ ನನಗಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತುಂಬಾ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಹಾವಿನಂತಹ ವಸ್ತು ಐಸಾಕ್‌ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ನೆಲೆಸಿತು, ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಆಗಷ್ಟೇ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತನಾಗಿದ್ದನು.

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದೆ, ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ - ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, "ನನಗೆ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಬೇಕು." ಚಲನಚಿತ್ರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಆ ಯೋಚನೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಶಾಮನ್ ಮಾಲಿಡೋಮಾ ಸೋಮೆ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೈಕೆಲ್ ಮೀಡ್ ಅವರ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮಲ್ಟಿಕಲ್ಚರಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಪುರುಷರ ರಿಟ್ರೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದೆ. ಐಸಾಕ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾಲಿಡೋಮಾಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನೀವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು." ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಚಂದ್ರ: ಏಕೆ? ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ಅದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ನೀವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು." ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನೋವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಖಿನ್ನತೆ-ಶಮನಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಭಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಅದರಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇತರ ಜನರು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಜನರನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವು ಬೇಕು. ಸರಾಸರಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾಗದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೋವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಹೃದಯ ತೆರೆದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮೊದಲು ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಚಂದ್ರ: ಸ್ಯಾಂಡಿ ಹುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಭಯಾನಕತೆಯು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕಿರಬಹುದು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೇಳಲು ತುಂಬಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದವರ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆ ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೆರೆಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹೆದರುವವರು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಂತಹ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೂ, ಈ ದುರಂತದ ಸುತ್ತ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶೋಕವು ನನಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ದುಃಖದೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾದಾಗ, ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಚಂದ್ರ: ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ನೀಡುತ್ತವೆ?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಆಚರಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆಚರಣೆಗಳು ಜನರು ಒಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಜಾಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಶಕ್ತಿಯುತ ಹಾವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಮಗು ಐಸಾಕ್, ನಂತರ ಭೂಮಿಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತಾನೇ ಅಗೆದನು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ತೀವ್ರವಾದ ಅನುಭವ. ನೀವು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಅಡಿ ಕೆಳಗೆ ಹೋದಾಗ, ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವವು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಅಗೆದಾಗ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ಹೂತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನ ಉಳಿದವರು, ಸಮುದಾಯವು ದೂರದಿಂದ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಐಸಾಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ "ಬೇಯಿಸಿದನು". ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದರಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಕಿರುಚಿದನು; ಅವನು ರಾಕ್ಷಸನಂತೆ ನಕ್ಕನು; ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೊರಬರಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಬಂದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಅನೇಕ ಜನರಂತೆ, ಐಸಾಕ್ ಕೂಡ ತನ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಾನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಇತರರಿಗೆ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮೂಲವಾಗಲು ಅವನು ಈಗ ಇತರರಿಗಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅದು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆ ರೀತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ.

ಏನೇ ಇರಲಿ, ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಿದೆವು ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ಹೊರಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು - ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆ. ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ನೀವು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅತಿಮಾನುಷ ಪ್ರಯತ್ನ - ಅಥವಾ ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುವ ಭೂಮಿಯು - ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಇದು ಆಚರಣೆಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ.

ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಅಪರಾಧಿ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಭಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕಂಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಭಕ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಅವರಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರ ಪೋಷಕರು ನಿಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಬೀದಿಗಳು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ - ಬಹುಶಃ ನೀವು ಆತ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು - ಇದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರು ಯಾರು ಅಲ್ಲ; ಅವರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಕೂಲ, ಪರಾವಲಂಬಿ ಶಕ್ತಿ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಕಾಗಬಹುದು; ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಬೇಕಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಶಕ್ತಿಯು ತಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಾವು ಕೆಲವು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ಐಸಾಕ್‌ಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಐಸಾಕ್ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಯ, ಅರಿವು, ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಬೀದಿ ಕವಿಗಳು ಈ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಈ ಅಧಿಕೃತವಲ್ಲದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, "ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ನಾನು ಈಗಲೇ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಬರುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ಮಕ್ಕಳು ಗ್ಯಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವವರೆಗೆ, ಗ್ಯಾಂಗ್ ಭಯ ಆಧಾರಿತ ಪರಭಕ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವಕರು ಭಯದ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬಲೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹೊರಬರುವುದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ನೋವಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಆಗ ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಷ್ಟು ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅಥವಾ ಅವರು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಗುಣಮುಖರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ನೋವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಇತರರು ಬೇಕು; ನೀವು ನೋವಿನ ಮೂಲಕ ಹೋದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಬೇಕು. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾಯಕನ ಪ್ರಯಾಣ - ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಯುವಕರು ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ. ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್, ಅದನ್ನೇ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಂದ್ರ: ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪೊಯೆಟ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವವು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: "ಸಮುದಾಯವು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಮುರಿದುಹೋಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಫಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಲೇಖಕ ಎಂ. ಸ್ಕಾಟ್ ಪೆಕ್ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮುರಿದುಹೋಗುವಿಕೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನೋವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನೋವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇತರ ಜನರ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮದ್ಯ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಔಷಧಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ದೂರದರ್ಶನದಿಂದ; ಸೇವನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ. ನಗರದೊಳಗಿನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮಂತೆಯೇ ಕಾಣುವ ಇತರರನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಯ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸದಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗ್ಯಾಂಗ್‌ಗಳು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಮೇಫ್ಲವರ್ ಇಳಿದ ನಂತರ ನಮ್ಮ ದೇಶವು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಿದೆ ... ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನರಮೇಧದಿಂದ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯವರೆಗೆ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದವರೆಗೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ಭಯ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ, ಜೈಲುಗಳು, ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಹಕ ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಭಯ-ಪ್ರೇರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಾಶವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅದು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ನನ್ನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳು ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ.

ಚಂದ್ರ: ವಿಶಾಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬಹುದು? ಖಿನ್ನತೆ-ಶಮನಕಾರಿ ಬಳಕೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಸೇವನೆಯು ಅತಿರೇಕವಾಗಿರುವ ನಗರಗಳ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉಪನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅನೇಕ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಏನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು?

ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್: ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಇದೆ. ನಿಮ್ಮ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮಾನವರು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಕುಳಿತು ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು; ನಾವು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದೆವು; ನಾವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದೆವು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ ಬಾರಿಸಿದೆವು. ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಾವೇ ಆಗಿರಲು ಸ್ಥಳ ಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಾವು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಮರೆತಾಗ ನಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಜನರು ಬೇಕು.

ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ, ಬೆಂಕಿಯು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಲೋಕದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿವೆ.

ಇದು ಕಪಟವಾಗಿದೆ: ನೀವು ಜನರನ್ನು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ; ನೀವು ಜನರನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ , ನೀವು ಅವರನ್ನು "ಮನರಂಜಿಸಲು" ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ತುಂಬಲು ಟಿವಿ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಇರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನೋಟ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಟ್ಟೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವನಶೈಲಿ ಬೇಕು - ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಕ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ: ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ - ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಆಳವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ; ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಮ್ಮೊಳಗಿನಿಂದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರೆಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು.

ನೀವು ಈ 'ಹುಡ್ ಅಥವಾ ಆ ಗ್ಯಾಂಗ್' ನಿಂದ ಬಂದ 'ಪಪೆಟ್' ಅಥವಾ 'ಸಿ-ಮಾಫಿಯಾ' ಅಲ್ಲ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ವೃತ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಜನಾಂಗ, ಲಿಂಗ, ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು. ನೀವು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡಲು, ಔಷಧವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ - ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ. ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ - ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯವು ಬರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳ ಅದು.