คริส เฮนริกสัน: ชุมชนเยียวยาวัฒนธรรมแห่งความรุนแรง

คริส เฮนริกสันเป็นผู้ก่อตั้ง Street Poets, Inc. ซึ่งเป็นโครงการช่วยเหลือเยาวชนที่มีความเสี่ยงสูงในค่ายกักกันเยาวชน โรงเรียนอนุบาล และถนนในลอสแองเจลิสเคาน์ตี้ โดยเน้นบทกวีเป็นพื้นฐาน เฮนริกสันยังเรียกโครงการนี้ว่า “องค์กรสร้างสันติภาพที่เน้นบทกวี” ซึ่งใช้กระบวนการสร้างสรรค์เป็นเครื่องมือในการเปลี่ยนแปลงบุคคลและชุมชน

ฉันรู้จัก Street Poets ครั้งแรกในพิธีบรรพบุรุษของ Malidoma Somé ที่เมืองโอไฮ รัฐแคลิฟอร์เนีย ซึ่ง Street Poets สองคนก็เข้าร่วมด้วย คนหนุ่มสาวสองคน—ชายละตินที่มีรอยสักเต็มตัวและหญิงผมหยิกขี้อาย—ทำให้เราทุกคนเงียบลงด้วยพลังและความเปราะบางของบทกวีที่พวกเขาแบ่งปันกัน

เฮนริกสันก่อตั้ง Street Poets ในปี 1996 โดยเริ่มต้นจากเวิร์กช็อปการเขียนในค่ายกักกันเยาวชน และเติบโตเป็นกลุ่มเล็กๆ ของนักเขียนและนักแสดง จากนั้นจึงแทรกซึมเข้าไปในห้องเรียนของโรงเรียนมัธยมในลอสแองเจลิสและก่อให้เกิดผลลัพธ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิต ปัจจุบัน Street Poets เป็นผู้สนับสนุนไมโครโฟนเปิดในชุมชน ดำเนินการสตูดิโอบันทึกเสียงที่ผลิตซีดีผลงานของนักแสดง เผยแพร่ผลงานรวบรวมบทกวีของพวกเขา และดึงดูดผู้ชายและผู้หญิงหนุ่มสาวผ่านเวิร์กช็อป วงกลอง ค่ายพักผ่อนท่ามกลางธรรมชาติ และพิธีกรรมของชนพื้นเมือง การเข้าถึงเยาวชนในเขตสงวนของชนพื้นเมือง และล่าสุดคือสตูดิโอบันทึกเสียงและการแสดงเคลื่อนที่ที่ชื่อว่า "Poetry in Motion" ซึ่งสร้างขึ้นจากรถตู้ที่ดัดแปลงมา

Street Poets ได้รับการนำเสนอในคอลัมน์ของ Steve Lopez ใน Los Angeles Times และสถานีวิทยุ KPFK และ KIIS และได้รับรางวัล John Anson Ford Human Relations Award ประจำปี 2003 จาก Los Angeles County Commission on Human Relations รางวัลนี้ยกย่อง Street Poets ว่าเป็น "โครงการที่เป็นแบบอย่างสำหรับเยาวชน...ที่ปลูกฝังความเข้าใจและความตระหนักรู้ระหว่างกลุ่มผ่านการแสดงออกทางศิลปะ โดยสำรวจคุณค่า ทรัพย์สิน และอุปสรรคของตนเองเพื่อเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงในชุมชนของตน" — Leslee Goodman

The MOON : อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้คุณสร้าง Street Poets?

เฮนริกสัน : จริงๆ แล้วมันคือการป้องกันตัวเอง ฉันมาที่ลอสแองเจลิสในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เพื่อเข้าเรียนในโรงเรียนภาพยนตร์ ฉันขายบทภาพยนตร์เรื่องแรกของตัวเองได้ และในอีกไม่กี่ปีต่อมา ฉันก็ได้รับเงินก้อนโตจากการเปลี่ยนสิ่งที่มีค่าของฉันให้กลายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถจดจำได้

ฉัน ขายหมดแล้ว

ผลที่ตามมาคือ ฉันสูญเสียการเข้าถึงด้านความคิดสร้างสรรค์ของตัวเอง ราวกับว่ามีคนไปปิดก๊อกน้ำ และฉันก็ไม่เหลือกระแสอะไรอีกแล้ว ฉันล่องลอยไร้จุดหมาย ฉันรู้สึกหวาดกลัวมาก

ฉันอาศัยอยู่ในลอสแองเจลิสในช่วงที่เกิดเหตุการณ์จลาจลของร็อดนีย์ คิง วันหนึ่งฉันเห็นโฆษณาในนิตยสาร Writers' Guild ว่ามีคนมาสอนการเขียนเชิงสร้างสรรค์ให้กับเยาวชนที่ถูกคุมขัง ฉันรู้ทันทีว่านี่คือสิ่งที่ฉันต้องทำ ราวกับว่าวิญญาณของฉันบอกว่า “โอเค เพื่อน นี่คือเส้นชีวิต”

ฉันจึงเริ่มไปที่ค่ายกักกันเยาวชนแห่งนี้สัปดาห์ละครั้ง ครั้งละสองชั่วโมง ผู้อำนวยการได้คัดเลือกชายหนุ่มหกคนมารอฉันในวันแรกที่ฉันเดินเข้าไป พวกเขาพร้อมมากสำหรับโอกาสนี้ บางคนถึงกับมีบทกวีอยู่ในมือด้วยซ้ำ พวกเขาทำให้ฉันนึกถึงตัวเอง—ว่าการเขียนมีความสำคัญต่อฉันมากเพียงใดในวัยเยาว์ หนึ่งในนั้นถามว่า “คุณ ไป ไหนมาเพื่อน” และฉันได้ยินคำถามของเขาเป็นเสียงของวิญญาณที่ถามฉันว่า “ฉัน ไปอยู่ ที่ไหนมา”   เป็นไงบ้าง? มันเป็นคำถามที่ดีจริงๆ

ฉันรู้สึกเหมือนถูกตัดขาดจากตัวเอง

สองชั่วโมงในวันพุธนั้นกลายเป็นช่วงเวลาเดียวในสัปดาห์ที่ฉันรู้สึกว่าตัวเองอยู่บ้านจริงๆ เด็กๆ ต้องการมีตัวตนจากฉันซึ่งไม่มีอะไรในชีวิตของฉันต้องการอีกแล้ว เราแบ่งปันความเจ็บปวด น้ำตา ประวัติศาสตร์ และความกลัวของเรา ไม่มีอะไรในชีวิตของฉันในเวลานั้นที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งปันในระดับที่ลึกซึ้งเช่นนี้ ฉันเริ่มมองหาวิธีที่จะขยายคุณสมบัตินี้ไปยังด้านอื่นๆ ของชีวิต

ในเวลาเดียวกัน ชายหนุ่มบางคนในกลุ่มของเราก็ถูกปล่อยตัว—กลับเข้าสู่กองไฟที่พวกเขาออกมา ฉันรู้สึกว่ามีความรับผิดชอบที่จะต้องติดต่อกับพวกเขา—และในไม่ช้า เราก็มีกลุ่มนักเขียนที่เก่งมากที่มาพบกัน “แบบแยกกัน” จากนั้นกลุ่มก็เริ่มแสดง และนั่นทำให้เราผูกพันกันอย่างแน่นแฟ้นจนเราอยากจะแสดงต่อไป

นั่นคือจุดเริ่มต้นของ Street Poets โดยเป็นอดีตเยาวชน 6 คน และฉันเองในฐานะผู้จัดการทัวร์ของพวกเขา [หัวเราะ]

ในปี 1999 เราเริ่มนำการแสดงบทกวีไปแสดงในโรงเรียน โดยบังเอิญ ช่วงเวลานั้นเป็นช่วงที่กฎหมาย Juvenile Crime Initiative หรือ Proposition 21 อยู่ในการลงคะแนนเสียงในแคลิฟอร์เนีย แคมเปญของ Prop 21 โจมตีผู้กระทำความผิดที่เป็นเยาวชนโดยพื้นฐานแล้ว Prop 21 อนุญาตให้รัฐพิจารณาคดีเด็กอายุ 14 ปีในฐานะผู้ใหญ่ ขยายกฎสามครั้ง ส่งเยาวชนจำนวนมากขึ้นไปยังเรือนจำสำหรับผู้ใหญ่ และอื่นๆ อีกมากมาย Street Poets กลายเป็นกลุ่มโฆษกของแคมเปญ "No on 21" เนื่องจากสมาชิกของเรามีหลักฐานที่ชัดเจนว่าเหตุใดเราจึงควรให้โอกาสผู้กระทำความผิดที่เป็นเยาวชนอีกครั้ง เราเริ่มจัดไมโครโฟนเปิด เราเปิดสตูดิโอบันทึกเสียง เราเริ่มขยายเสียงของเด็กที่ถูกกล่าวหาว่า "ไม่ดี" เหล่านี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขาสามารถเป็นพลังแห่งความดีได้มากเพียงใด

แม้ว่าข้อเสนอ 21 จะผ่าน แต่การตอบรับของกลุ่มกวีข้างถนนในโรงเรียนก็เป็นไปในทางบวกมากจนเราได้เริ่มขยายเวิร์กช็อปของเราที่นั่น ปัจจุบัน ผู้เข้าร่วม 75 เปอร์เซ็นต์เป็นนักเรียนมัธยมศึกษาจากเซาท์ลอสแองเจลิส

The MOON: Street Poets พัฒนามาอย่างไรตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง? คุณให้บริการผู้คนจำนวนกี่คน และคุณให้บริการพวกเขาอย่างไร?

Henrikson: เราให้บริการเยาวชนประมาณ 600 ถึง 700 คนผ่านเวิร์กช็อปในโรงเรียน การพักผ่อน กิจกรรมชุมชนและพิธีกรรม และโปรแกรมอื่นๆ ในแต่ละปี นอกจากนี้ เรายังมีเยาวชนและผู้ใหญ่วัยหนุ่มสาวประมาณ 50 คนซึ่งประกอบเป็นกลุ่มหลักของเราที่เป็นผู้นำชุมชนและนักแสดง เรามีสตูดิโอบันทึกเสียงและหอศิลป์ที่เราใช้สำหรับกิจกรรมเปิดไมค์ของชุมชน เราเพิ่งซื้อรถตู้ซึ่งเรากำลังดำเนินการติดตั้งเป็นสตูดิโอบันทึกเสียงเคลื่อนที่และสถานที่แสดง "Poetry-in-Motion" นั่นเป็นความฝันของเราในช่วงห้าปีที่ผ่านมา และตอนนี้มันกำลังกลายเป็นความจริง

สิ่งที่เราทำที่ Street Poets คือการสร้างพื้นที่ที่นักเรียนรู้สึกว่าพวกเขาสามารถเปิดใจ เล่าเรื่องราวของตนเอง และเมื่อทำเช่นนั้น พวกเขาก็จะสามารถเปิดเผยพรสวรรค์ที่ตนมีได้ ความเข้าใจของคนพื้นเมืองคือทุกคนเกิดมาพร้อมกับพรสวรรค์ในการแบ่งปัน และพรสวรรค์ของคุณมักจะอยู่เคียงข้างกับบาดแผลที่ลึกที่สุดของคุณ คุณต้องเต็มใจที่จะยืนหยัดท่ามกลางความเจ็บปวดของบาดแผลเพื่อเข้าถึงพรสวรรค์นั้น Street Poets อยู่ที่นี่เพื่อช่วยให้คนหนุ่มสาวทำเช่นนั้น

เมื่อเราเริ่มเข้าเรียนในโรงเรียนมัธยม กวีข้างถนนรุ่นเก๋าบางคนจะแบ่งปันบทกวีของตนเองก่อนเพื่อสร้างความลึกซึ้งให้กับการสนทนา และให้เด็กๆ รู้ว่าการเปิดใจไม่ใช่เรื่องผิด และแน่นอนว่าเรามีแบบฝึกหัดการเขียนดีๆ มากมาย แต่สิ่งที่สร้างความแตกต่างอย่างแท้จริงคือการที่เราตั้งใจฟังอย่างลึกซึ้งในห้องเรียน ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเด็กๆ จะไม่ค่อยได้สัมผัสประสบการณ์นี้ที่โรงเรียน ครูส่วนใหญ่ไม่มีเวลาหรือแรงกระตุ้นที่จะถามนักเรียนแต่ละคนว่า "คุณเป็นใครกันแน่ คุณมาที่นี่ทำไม ชีวิตคุณเป็นยังไงบ้าง" เราพบว่าการฟังใครสักคนเล่าเรื่องราวของเขาอย่างตั้งใจและปล่อยให้เรื่องราวนั้นทำให้คุณซาบซึ้งใจนั้นสามารถเป็นประสบการณ์ที่เปลี่ยนแปลงชีวิตได้ ทั้งสำหรับนักเล่าเรื่องและผู้ฟัง น้ำตาของเราสามารถรดน้ำสวนของคนอื่นได้เช่นเดียวกับสวนของเราเอง และดังที่กวี Kahlil Gibran เคยกล่าวไว้ว่า "ความโศกเศร้าที่ฝังลึกอยู่ในตัวคุณมากเท่าไร ความสุขที่มันสะสมไว้ก็จะมีมากขึ้นเท่านั้น" ดังนั้น เราจึงหัวเราะกันมากเช่นกัน

ดวงจันทร์: คุณเป็นคนผิวขาว แต่ดูเหมือนเชื้อชาติจะไม่เป็นอุปสรรคต่อความสามารถของคุณในการสร้างชุมชนกับเด็กๆ เหล่านี้เลย

เฮนริกสัน: ใช่แล้ว และผมก็เป็นคนผิวขาวมากเหมือนกัน [หัวเราะ] ผมสืบต้นตอของตัวเองได้ตั้งแต่ฝั่งหนึ่งของตระกูลเมย์ฟลาวเวอร์ และฝั่งของนอร์เวย์ แต่ไม่ใช่เลย มันไม่ใช่ปัญหาอย่างที่คนส่วนใหญ่คิด ปรากฏว่าการจะปฏิเสธการเปิดใจกับใครสักคนที่รับฟังคุณและเรื่องราวของคุณโดยปราศจากความกลัวหรือการตัดสินนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเลย ผมคิดว่ามีบางอย่างในตัวเราทุกคนที่อยากได้รับการมองเห็นและได้ยินในลักษณะนั้น

นอกจากนี้ ในปัจจุบัน นักเรียนใหม่มักพบฉันเมื่อฉันเป็นผู้อำนวยความสะดวกในการจัดเวิร์กช็อปร่วมกับนักกวีข้างถนนรุ่นพี่ ซึ่งฉันมีความสัมพันธ์เป็นที่ปรึกษาที่ลึกซึ้งกับพวกเขามานานถึง 16 ปี เมื่อเด็กๆ เห็นว่าเราไว้ใจกันมากเพียงใด พวกเขามักจะเปิดใจเร็วขึ้นด้วย

เป็นครั้งคราว ฉันเจอเพื่อนและสมาชิกในครอบครัวของ Street Poets บางคนที่สงสัย "ไอ้นี่มันใครวะ เขาเป็นตำรวจ สาวกพระเยซู หรือพวกมอร์มอนกันแน่" เพราะคนขาวพวกนี้เป็นคนกลุ่มเดียวที่พวกเขาเคยเห็นมา พวกเขาสงสัยว่าฉันมีแผนอะไร แต่เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อพวกเขาสังเกตเห็นว่าลูกของพวกเขาดีขึ้นหรือเติบโตไปในทิศทางใหม่ พวกเขามักจะเข้าร่วมกลุ่มผู้สนับสนุนที่ทุ่มเทที่สุดขององค์กรของเรา

อย่างไรก็ตาม คงจะดูไร้เดียงสาเกินไปหากจะบอกว่าเรื่องเชื้อชาติไม่ใช่ปัญหา นี่คืออเมริกา บาดแผลส่วนตัวที่เราสำรวจในเวิร์กช็อปการเขียนบทกวีเชื่อมโยงเรากับบาดแผลทางวัฒนธรรมและบรรพบุรุษที่ฝังแน่นอยู่ซึ่งยังคงมีอยู่มากในประเทศของเรา และบาดแผลเหล่านี้จำเป็นต้องได้รับการขุดค้นเพื่อเยียวยารักษา ในบริเวณนั้น บาดแผลเหล่านั้นอยู่ใกล้ผิวเผินมากกว่า ในชุมชนที่ร่ำรวยกว่าและมีคนผิวขาวเป็นส่วนใหญ่ บาดแผลเหล่านี้เข้าถึงได้ยากกว่า ที่ Street Poets เราพยายามนำแสงสว่างแห่งจิตสำนึกเข้าไปในส่วนลึกที่มืดมิดของจิตใจส่วนรวมของเรา ซึ่งบางครั้งอาจซับซ้อนและยุ่งเหยิง โดยเฉพาะสำหรับผู้ชายผิวขาวที่มีสิทธิพิเศษอย่างฉัน ซึ่งบังเอิญเป็นผู้ก่อตั้งองค์กรที่ให้บริการแก่คนผิวสีส่วนใหญ่ที่ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดบนขอบของระบบเศรษฐกิจของเรา บางครั้ง ฉันประสบกับความปั่นป่วนทางเศรษฐกิจและสังคมขณะขับรถกลับบ้านจาก Street Poets ไปยังถนนป่าที่สวยงามของฉันในซานตาโมนิกาแคนยอนในตอนท้ายวัน แต่ความจริงก็คือเราทุกคนต่างก็ได้รับผลกระทบจากเรื่องนี้ ไม่ว่าจะรู้ตัวหรือไม่ก็ตาม ความตึงเครียดที่ไม่อาจยั่งยืนได้เกิดขึ้นจากช่องว่างระหว่างคนรวยกับคนจนที่ขยายกว้างขึ้นในประเทศนี้ ซึ่งต้องได้รับการแก้ไข การเปลี่ยนแปลงระบบจะต้องอาศัยจิตสำนึกแบบอื่นที่ไม่ใช่จิตสำนึกที่เกิดจากความกลัวที่ก่อให้เกิดสิ่งนี้ขึ้น ที่ Street Poets เรากำลังพยายามปลูกเมล็ดพันธุ์แห่งจิตสำนึกแบบใหม่นี้ทีละบรรทัด

The MOON: คุณไม่ได้รับแรงต่อต้านจากเด็กๆ ที่ไม่เคยเขียนบทกวีมาก่อนเลยหรือ? พวกเขาไม่รู้สึกเหมือนกับว่าคุณกำลังขอให้พวกเขาทำสิ่งที่พวกเขาทำไม่ได้ หรืออาจไม่อยากทำด้วยซ้ำ?

Henrikson: น้อยกว่าที่คุณคิด การเปรียบเทียบที่ผมใช้กระตุ้นให้พวกเขาทำคือ การลุยลงไปในแม่น้ำ แม่น้ำสายใหญ่ที่ไหลเชี่ยวและทรงพลัง ในตอนแรกจะมีเสียงหัวเราะและเรื่องตลกมากมาย เด็กๆ ส่วนใหญ่คิดว่าตัวเองว่ายน้ำไม่เป็น แต่เมื่อพวกเขาปล่อยให้คำพูดไหลออกมาจากดินสอและลงบนกระดาษ แม่น้ำก็จะเข้ามาแทนที่และพาพวกเขาไปยังที่ที่พวกเขาไม่เคยไปเอง เมื่อเด็กๆ ได้สัมผัสกับการยอมจำนนครั้งแรก และถูกพลังของแม่น้ำพัดพาไป พวกเขาก็รู้สึกตื่นเต้น และพวกเราที่เหลือก็ได้เห็นเช่นกัน

The MOON: คุณจะแบ่งปันประสบการณ์อันทรงพลังบางอย่างที่คุณมีอันเป็นผลมาจาก Street Poets ไหม?

เฮนริกสัน: ว้าว ยากจัง ฉันทำงานนี้มาสิบเจ็ดปีแล้ว และมีประสบการณ์อันทรงพลังมากมาย สิ่งที่นึกถึงตอนนี้คือค่ายเยาวชนที่บิ๊กแบร์ แคลิฟอร์เนีย ซึ่งจัดขึ้นเมื่อไม่กี่ปีที่แล้ว ฉันพาสมาชิกแก๊งหัวรุนแรงมาด้วย ฉันจะเรียกเขาว่าจูลิโอ ซึ่งเพิ่งได้รับการปล่อยตัวจากสถานกักขังเยาวชน ฉันบังคับเขาให้มาด้วยจริงๆ เพราะเป็นเรื่องสำคัญมากที่คนที่เพิ่งกลับมาจากประสบการณ์ที่ไร้มนุษยธรรมอย่างการถูกกักขังจะได้กลับมามีสติสัมปชัญญะกับธรรมชาติอีกครั้ง และในชุมชนด้วย

พวกเราเป็นกลุ่มผู้ชายประมาณ 60 คน อายุตั้งแต่ 14 ถึง 21 ปี ส่วนฆูลิโออายุ 18 ปี ทันทีที่เราไปถึง ฆูลิโอก็เห็นเด็กที่เขาเคยปล้นเมื่อสองสามปีก่อน เป็นคนที่เขาเคยกระโดดตีและปล่อยให้เลือดออกบนทางเท้า ฆูลิโอหน้าซีดและกระซิบกับฉันว่า “ฉันรู้จักผู้ชายคนนั้น ฉันรู้จักผู้ชายคนนั้น! แต่ฉันไม่คิดว่าเขาจะจำฉันได้”

วันต่อมา ฆูลิโอดึงเด็กน้อยมาคุยข้างๆ แล้วถามว่า “คุณรู้ไหมว่าฉันเป็นใคร” เมื่อเด็กน้อยตอบว่า “ไม่” ฆูลิโอจึงสารภาพ … และทั้งสองก็เริ่มสนทนากันอย่างลึกซึ้ง ฆูลิโอบอกฉันในเวลาต่อมาด้วยน้ำตาคลอเบ้าว่า “เขายกโทษให้ฉันแล้ว”

ในวันสุดท้ายของการพักผ่อน ฆูลิโอได้ยืนขึ้นต่อหน้ากลุ่มคนทั้งหมดและพูดถึงความรู้สึกผิดและความอับอายที่เขาได้รับจากทุกสิ่งที่เขาทำในฐานะสมาชิกแก๊ง เขาเริ่มเล่าเรื่องราวของ "ใครบางคนในที่นี้ที่ฉันทำร้าย" โดยยอมรับว่ายังมีคนอื่นๆ อีกมากที่เขาไม่มีวันขอโทษได้ จากนั้นเขาก็ทนไม่ไหว เขาไม่สามารถเล่าต่อได้ จนกระทั่งชายหนุ่มที่เขาเคยตกเป็นเหยื่อเดินข้ามห้องและโอบกอดเขาต่อหน้าทุกคน ไม่นานหลังจากนั้น ชายหนุ่มหกคนซึ่งเคยคิดจะตั้งแก๊งของตัวเองเพื่อ "ปกป้องตัวเอง" จากแก๊งข้างเคียง ลุกขึ้นทีละคน และปฏิเสธความคิดนั้นอย่างสิ้นเชิง ความรู้สึกผิดของฆูลิโอเป็นความรู้สึกที่แท้จริงและรุนแรงมาก จนทำให้พวกเขาเปลี่ยนทัศนคติเกี่ยวกับแก๊งไปอย่างสิ้นเชิง ชีวิตหลายชีวิตได้รับการช่วยเหลือในคืนนั้น

พระจันทร์ : ว้าว.

เฮนริกสัน: ใช่แล้ว นั่นเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ แต่ยังมีช่วงเวลาเล็กๆ ที่เป็นส่วนตัวมากกว่านี้อีกเป็นพันครั้ง เด็กๆ ยืนขึ้นที่ไมโครโฟนเปิดและแบ่งปันสิ่งที่พวกเขาไม่เคยแบ่งปันมาก่อนต่อหน้าคนที่พวกเขาไม่รู้จัก เด็กๆ เปลี่ยนแปลงไปจากการตอบรับเชิงบวกที่ได้รับจากบทกวีในเวิร์กช็อป

ฉันอยากจะแบ่งปันประสบการณ์อีกสองสามเรื่องกับคุณ ซึ่งไม่ใช่เรื่องเชิงบวกมากนัก แต่ให้ความรู้ได้มาก

ครั้งแรกคือเมื่อคนในแวดวงของเราคนหนึ่งชื่อเอริก ชายหนุ่มที่สร้างการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกครั้งใหญ่ในชีวิตของเขาและแม้กระทั่งเริ่มสอนหนังสือกับเรา ถูกฆ่าในวันเกิดอายุครบ 19 ปีของเขา ส่วนหนึ่งของตัวฉันตายไปพร้อมกับเขาในวันนั้น ส่วนหนึ่งที่ไร้เดียงสาคือฉันเชื่อว่าการอยู่ใน Street Poets จะปกป้องคนของเราจากสิ่งเลวร้ายที่สุดที่สภาพแวดล้อมของพวกเขาเสนอให้

สองวันต่อมา ลูกคนหนึ่งของเรา ฉันจะเรียกเขาว่าไอแซก ซึ่งเพิ่งเรียนจบมัธยมปลาย ซึ่งถือเป็นปาฏิหาริย์ในตัวของมันเอง เพราะเขาเคยใช้ยาเสพติดอย่างหนัก เขาเข้ามาหาฉันเพื่อบอกขอบคุณและบอกลา ฉันจึงถามว่า "คุณหมายถึงคำว่า 'ลาก่อน' อะไรนะ คุณเพิ่งเรียนจบมัธยมปลาย คุณจะเข้าเรียนมหาวิทยาลัย เราสบายดี"

แต่ปรากฏว่าเขาถูกผลักเข้าไปในกลุ่มเมื่อคืนก่อน และถูกผู้ชายที่อายุมากกว่า—อายุ 30 ปี—ผลักเข้าไป ซึ่งหมายความว่าเขาอยู่ในกลุ่มที่ยากจะออกไปได้ เขากลัวจนแทบสิ้นสติ และฉันรู้สึกไร้พลังที่จะทำหรือพูดอะไรเพื่อช่วยเขาได้เลย

หลายเดือนต่อมา ฉันขอให้เขาไปพบฉันเพื่อรับประทานอาหารกลางวันที่ร้านอาหารเม็กซิกัน เขาวิ่งไปมาตามท้องถนนและดูแย่มาก หลังจากคุยกันไปไม่กี่นาที ฉันสังเกตเห็นหมอกสีดำคล้ายงูเคลื่อนตัวขึ้นมาจากท้องของเขา ผ่านหัวใจ รอบคอ และขึ้นไปที่ใบหน้าของเขา ฉันไม่รู้ว่ากำลังมองอะไรอยู่ มีบางอย่างในตัวฉันพูดว่า "นั่นอะไรนะ"

ไอแซคดูตกใจและพูดว่า “คุณเห็นมั้ย”

ฉันรู้สึกหนาวแล้วจึงพูดว่า “ใช่”

ไอแซคยิ้มและมองไปทางอื่น เมื่อมองกลับมา เขาก็พูดว่า “เขาอยากคุยกับคุณ”

ตลอดห้านาทีต่อมา ฉันได้พูดคุยกับสิ่งที่เรียกได้ว่าเป็นสิ่งมีชีวิต—สิ่งที่ไม่ใช่เด็กคนนี้—ซึ่งพูดอย่างก้าวร้าวและต้องการครอบครองพื้นที่ว่า “ถอยไปซะ คุณไม่รู้ว่าคุณกำลังเผชิญกับอะไรอยู่ เขาเป็นของฉัน”

ขณะที่สิ่งมีชีวิตนั้นกำลังแสดงท่าทีแบบนี้ ฉันจำได้ว่าฉันคิดว่า “เขากลัวและรู้สึกถูกคุกคามจากความรักที่ฉันมีต่อไอแซค นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงแสดงท่าทีก้าวร้าวมากขนาดนั้น”

เมื่อการสนทนาสิ้นสุดลง เจ้าสิ่งที่ดูเหมือนงูตัวนั้นก็กลับเข้าไปในท้องของไอแซคอีกครั้ง และไอแซคก็กลับมา โดยไม่รู้ว่าการสนทนาเพิ่งเกิดขึ้น เขาจึงนึกอะไรไม่ออก

ฉันพาเขาออกไปข้างนอกท่ามกลางแสงแดด ให้เขาหายใจเข้าลึกๆ — ฉันทำในสิ่งที่ฉันคิดจะทำ แต่หลังจากนั้น ฉันก็ตระหนักว่า “ฉันต้องการที่ปรึกษาคนใหม่” พวกเขาไม่ได้สอนฉันว่าต้องจัดการกับเรื่องแบบนี้ในโรงเรียนสอนภาพยนตร์อย่างไร

ทันทีที่ฉันมีความคิดนั้น ที่ปรึกษาคนใหม่ก็เริ่มปรากฏตัวในชีวิตของฉัน หนึ่งในนั้นคือหมอผีชาวแอฟริกาตะวันตกชื่อมาลิโดมา โซเม ซึ่งฉันได้พบเขาครั้งแรกที่ค่ายบำบัดสำหรับผู้ชายที่จัดโดยมูลนิธิ Mosaic Multicultural Foundation ของไมเคิล มีด เมื่อฉันเล่าให้มาลิโดมาฟังเกี่ยวกับประสบการณ์ของฉันกับไอแซก เขาก็บอกฉันว่า "ถ้าคุณมองเห็นมัน คุณก็ควรลงมือทำ" ดังนั้น ฉันจึงเริ่มศึกษาแนวทางการรักษาแบบพื้นเมืองทั้งในแบบดั้งเดิมของแอฟริกาและเปรู และเริ่มนำสิ่งที่เรียนรู้มาใช้ในการทำงานที่ Street Poets

พระจันทร์ : เพราะเหตุใด พิธีกรรมพื้นบ้านมีประโยชน์อย่างไร?

เฮนริกสัน: วัฒนธรรมพื้นเมืองเข้าใจว่าเราต้องเผชิญกับความเจ็บปวดเพื่อรักษาตัว “คุณต้องรู้สึกถึงมันเพื่อรักษาตัว” วัฒนธรรมของเราชอบที่จะให้ยาต้านอาการซึมเศร้าแก่เราเพื่อปกปิดความเจ็บปวด เพื่อที่เรา จะไม่ต้อง ต่อสู้กับมันอีกต่อไป ในทางกลับกัน เรากลับวิ่งหนีจากมัน หรือฉายภาพมันไปที่คนอื่นหรือประเทศอื่น แล้วพยายามขจัดความเจ็บปวดของเราโดยการกำจัดคนเหล่านั้นออกไป

นั่นคือเหตุผลที่ฉันบอกว่าการจะเยียวยาวัฒนธรรมที่รุนแรง เราต้องการความเจ็บปวดมากกว่านี้ คนอเมริกันทั่วไปอาจไม่เข้าใจเรื่องนี้ แต่ชนพื้นเมืองเข้าใจดี เมื่อความเจ็บปวดรุนแรงขึ้นจนคุณไม่อาจหนีมันได้ หัวใจของคุณก็จะแตกสลาย และเมื่อหัวใจเปิดกว้าง วิสัยทัศน์ของคุณก็จะขยายออก คุณเริ่มมองเห็นความเป็นไปได้ที่คุณมองไม่เห็นมาก่อน

The MOON: คุณคิดว่าความสยองขวัญของการสังหารหมู่ที่แซนดี้ฮุคอาจทำให้จิตใจของชาวอเมริกันแตกสลายพอที่จะเผชิญกับความรุนแรงในวัฒนธรรมของเราหรือไม่?

เฮนริกสัน: ฉันคิดว่ายังเร็วเกินไปที่จะบอกได้ แต่ชัดเจนว่าเหตุการณ์นี้ทำให้หัวใจของผู้ที่ใกล้ชิดกับโศกนาฏกรรมครั้งนี้แตกสลาย และของชาวอเมริกันหลายคน ซึ่งอาจเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงในลักษณะนั้นอยู่แล้ว แน่นอนว่าเหตุการณ์เช่นนี้ยังสามารถใช้เป็นอุบายให้ผู้ที่กลัวการเปลี่ยนแปลงทำให้ปัญหาทวีความรุนแรงขึ้นได้ อย่างไรก็ตาม การไว้อาลัยร่วมกันที่เกิดขึ้นจากโศกนาฏกรรมครั้งนี้ทำให้ฉันมีความหวังสำหรับอนาคต และจากประสบการณ์ของตัวเองกับความโศกเศร้า ฉันรู้ว่าเมื่อเราปล่อยวางกับความโศกเศร้าทั้งหมด ความโศกเศร้าจะมีพลังที่จะเปิดประตูที่เราไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามีอยู่

ดวงจันทร์: วัฒนธรรมพื้นเมืองมีอะไรอีกให้เราบ้าง?

เฮนริกสัน: วัฒนธรรมพื้นเมืองเข้าใจและปฏิบัติตามพลังของพิธีกรรม ซึ่งเป็นช่องทางที่ปลอดภัยสำหรับแสดงอารมณ์ออกมา หากในฐานะวัฒนธรรม เราเลือกที่จะรู้สึกถึงความเจ็บปวดเพื่อเยียวยารักษา เราต้องมีภาชนะที่ปลอดภัยสำหรับทำเช่นนั้น พิธีกรรมเป็นพื้นที่ที่ผู้คนสามารถแตกแยกและยังคงถูกโอบกอดไว้ได้

ตัวอย่างเช่น ไอแซค เด็กคนนี้ ซึ่งฉันเคยมีประสบการณ์กับงูที่มีพลัง ได้ทำพิธีกรรมบนโลกเสร็จในเวลาต่อมา โดยขุดหลุมฝังศพของตัวเอง หากคุณไม่เคยทำมาก่อน ฉันบอกคุณได้เลยว่ามันเป็นประสบการณ์ที่เข้มข้นมาก เมื่อคุณขุดลงไปได้ประมาณสองฟุต ความสำคัญของสิ่งที่คุณกำลังทำจะเริ่มส่งผลต่อจิตใจของคุณ จากนั้น เมื่อคุณขุดหลุมได้ลึกพอ คุณจะถูกฝังจนถึงคอและทิ้งไว้ที่นั่น มีคนคอยเฝ้า และคนที่เหลือในกลุ่ม ซึ่งก็คือชุมชน จะถอยไปเข้ากองไฟเพื่อรักษาระยะห่าง

ตลอดระยะเวลาสี่ถึงห้าชั่วโมง ไอแซค “ปรุงอาหาร” ในดิน และเขาเริ่มสัมผัสและปลดปล่อยชั้นต่างๆ เหล่านี้ เขาตะโกน เขาหัวเราะอย่างชั่วร้าย เขาร้องไห้ มีอยู่ครั้งหนึ่ง เขาบอกว่าเขาพร้อมที่จะออกไปแล้ว แต่เมื่อเราไปขุดเขาออกมา เขาก็เปลี่ยนใจและพูดว่า “ไม่ ฉันจะอยู่ที่นี่จนกว่าดินจะปลดปล่อยฉัน”

เช่นเดียวกับคนจำนวนมาก ไอแซคได้ทำสิ่งที่เขาแก้ไขไม่ได้ เขาตระหนักว่าเขาได้สละสิทธิ์ในการใช้ชีวิตเพื่อตัวเองไปหมดแล้ว ตอนนี้เขาจะต้องใช้ชีวิตเพื่อคนอื่น เพื่อเป็นแหล่งเยียวยารักษาคนอื่น ไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม การถูกฝังไว้ในดินเป็นปัจจัยสำคัญที่ช่วยให้เขาบรรลุถึงการตระหนักรู้ดังกล่าว ลองนึกดูว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากสังคมของเราโดยรวมซึ่งรับผิดชอบต่อความโหดร้ายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ได้ประสบกับการตื่นรู้เช่นนั้น

ไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม ไม่กี่นาทีต่อมา เราก็กลับมา และพบว่าไอแซคกำลังนั่งอยู่ข้างนอกหลุมศพของเขา ซึ่งถือเป็นความสำเร็จที่น่าทึ่งทีเดียว เมื่อคุณถูกฝังอยู่ในดิน อัดแน่นไปด้วยน้ำหนักทั้งหมด คุณก็ขยับตัวไม่ได้ ต้องใช้ความพยายามอย่างเหนือมนุษย์ หรือต้องให้โลกร่วมมือในการปลดปล่อยเขา เขาจึงจะขุดตัวเองออกมาได้

นี่คือพลังการรักษาของพิธีกรรม

เด็ก ๆ จำนวนมากที่เราให้บริการผ่าน Street Poets จมอยู่กับความรู้สึกผิดและอับอายกับสิ่งที่พวกเขาทำจนรู้สึกถูกกักขังทางอารมณ์ เด็ก ๆ เกือบทั้งหมดในแก๊งมีพลังงานสั่นสะเทือนร่วมกันที่หยั่งรากลึกจากความกลัว พวกเขามีพลังงานล่าเหยื่อที่เป็นศัตรู โดยปกติแล้วพลังงานนี้จะเข้ามาครอบงำพวกเขาเมื่อพวกเขาตระหนักว่าตนเองไม่ปลอดภัย พ่อแม่ของพวกเขาทำร้ายร่างกายหรือไม่อยู่บ้าน ลุงของพวกเขาข่มขืนพวกเขา และถนนหนทางก็คุกคาม พวกเขารับเอาพลังงานแห่งความเป็นศัตรูเหล่านี้มาเป็นวิธีปกป้องตัวเอง และตราบใดที่พวกเขายังอยู่ในแก๊ง พลังงานเหล่านี้จะทำให้พวกเขาติดอยู่กับที่

เราช่วยให้เด็กๆ เข้าใจตัวเองในระดับพลังงาน—บางทีคุณอาจพูดว่าระดับจิตวิญญาณ—เพื่อให้พวกเขาจำได้ว่าพลังงานเหล่านี้ไม่ใช่ตัวตนของพวกเขา ไม่ใช่ตัวตนที่พวกเขามาอยู่ที่นี่เพื่อเป็น เราขอให้พวกเขาย้อนกลับไปสู่สถานการณ์ที่สร้างช่องทางให้พลังงานปรสิตที่เป็นศัตรูเข้ามา และยอมรับว่าพลังงานนี้มีประโยชน์กับพวกเขาชั่วขณะหนึ่ง บางทีพวกเขาอาจต้องการการปกป้อง พวกเขาต้องการใครสักคนที่แข็งแกร่งกว่าที่พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นเพื่อจัดการชีวิตของพวกเขา แต่ตอนนี้พวกเขาอาจไม่ต้องการพลังงานนี้อีกต่อไป ในความเป็นจริง พลังงานนี้อาจสร้างอันตรายที่ไม่อาจแก้ไขได้ให้กับตัวเองและผู้อื่น พลังงานนี้ช่วยให้ไอแซคสามารถออกไปได้ ขณะที่งูก่ออาชญากรรมบางอย่าง จากนั้นไอแซคก็กลับมาและต้องจัดการกับผลที่ตามมา

เมื่อเวลาผ่านไป การรับรู้ ชุมชน และบางครั้งการแทรกแซงพิธีกรรมทำให้กวีข้างถนนของเราละทิ้งพลังงานและตัวตนที่เป็นปฏิปักษ์เหล่านี้ พวกเขาสามารถพูดกับส่วนที่ไม่แท้จริงเหล่านี้ในตัวเองได้ว่า "ขอบคุณสำหรับการบริการของคุณ แต่ตอนนี้ฉันกำลังสั่งการอยู่" เมื่อพวกเขาทำเช่นนี้ พวกเขาก็กลับมามีชีวิตอีกครั้ง

นี่คือที่มาของความสำคัญของชุมชน ตราบใดที่เด็กๆ ยังอยู่ในกลุ่ม ชุมชนก็จะเสริมสร้างพลังแห่งความกลัวที่คอยคุกคาม เด็กๆ ยังคงตกเป็นทาสของความกลัวและเข้าข้างความตาย เป็นเรื่องยากมากที่ใครสักคนจะหลุดพ้นจากกับดักนั้นได้เพียงลำพัง แต่เมื่อมีชุมชนที่เต็มไปด้วยผู้คนที่มุ่งมั่นในการเยียวยา เด็กๆ ก็สามารถหยุดวิ่งหนีความเจ็บปวดและเผชิญหน้ากับมันอย่างที่มันเป็น เมื่อนั้นพวกเขาจะเห็นว่ามันไม่ได้คุกคามเหมือนอย่างเคยอีกต่อไป หรือพวกเขาไม่ได้ไร้พลังเหมือนอย่างเคยอีกต่อไป

คุณไม่สามารถรักษาอดีตได้ด้วยตัวคุณเอง คุณต้องให้คนอื่นเห็นความเจ็บปวดและการเยียวยาของคุณ ต้องมีใครสักคนเตือนคุณว่าหากคุณต้องเผชิญกับความเจ็บปวด คุณก็จะสามารถอ้างสิทธิ์ในพรสวรรค์ของคุณได้ นี่คือการเดินทางของฮีโร่ตัวจริง และด้วยการสนับสนุน เยาวชนเหล่านี้ก็ก้าวเดินต่อไปได้ และประสบความสำเร็จ นั่นคือสิ่งที่ Street Poets มอบให้

The MOON: ประสบการณ์ของคุณกับ Street Poets บอกอะไรคุณเกี่ยวกับชุมชนในวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นของเราบ้าง?

Henrikson: ฉันคิดว่าผู้เขียน M. Scott Peck กล่าวไว้ว่า “ชุมชนเป็นผลจากความแตกสลายร่วมกัน” แต่น่าเสียดายที่บางครั้งเรารู้สึกว่าสิ่งสุดท้ายที่เราอยากแบ่งปันให้กันคือความแตกสลายของเราเอง วัฒนธรรมของเราหมกมุ่นอยู่กับการระงับความเจ็บปวด เราไม่อยากจัดการกับความเจ็บปวดของตัวเอง และแน่นอนว่าเราไม่อยากได้ยินเกี่ยวกับความเจ็บปวดของคนอื่น ดังนั้นเราจึงทำให้ตัวเองชาด้วยแอลกอฮอล์ ยาเสพติด หรือยา และเราหันเหความสนใจด้วยโทรทัศน์ การบริโภค ความรู้สึกโดดเดี่ยวและไร้ความหมายมีอยู่ทุกที่ในสังคมของเรา คุณเห็นมันในผู้ชายที่ยิงคนอื่นที่มีลักษณะเหมือนพวกเขาบนถนนในตัวเมือง คุณเห็นมันในอิรักและอัฟกานิสถาน เมื่อเราไม่จัดการกับความกลัวและความเจ็บปวดของตัวเอง เราก็ฉายมันไปที่คนอื่น นั่นคือสิ่งที่แก๊งทำ นั่นคือสิ่งที่ประเทศของเราทำมาตั้งแต่การขึ้นฝั่งของเรือเมย์ฟลาวเวอร์...ตั้งแต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชนพื้นเมืองอเมริกัน ไปจนถึงการเป็นทาส ไปจนถึงสงครามต่อต้านการก่อการร้าย ในฐานะประเทศชาติ เราจะหยุดแสดงความกลัวและความเจ็บปวดของเราออกมา เมื่อพวกเราหลายคนได้เยียวยาตัวเองแล้ว ข่าวดีก็คือ ลึกๆ แล้ว สิ่งต่างๆ เริ่มเปลี่ยนแปลงไป และระบบที่ขับเคลื่อนโดยความกลัว เช่น กองทหาร เรือนจำ หรือแม้แต่ระบบเศรษฐกิจที่เน้นการบริโภคของเรา เริ่มที่จะเสื่อมถอยลง เมื่อสิ่งเหล่านี้ดำเนินต่อไป จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีวิธีใหม่ๆ ในการอยู่ร่วมกัน จากประสบการณ์ของฉัน วิธีใหม่ๆ ที่สร้างแรงบันดาลใจมากที่สุดมักมีรากฐานมาจากวิธีการแบบเก่า

The MOON: เราจะสร้างชุมชนที่มีสุขภาพดีขึ้นในวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นได้อย่างไร อะไรที่สามารถทดแทนความโดดเดี่ยวที่ผู้คนจำนวนมากรู้สึกได้ ไม่ใช่แค่ในตัวเมืองเท่านั้น แต่รวมถึงในเขตชานเมืองและชุมชนชนชั้นกลางด้วย ที่ซึ่งมีการใช้ยาต้านอาการซึมเศร้า การติดสุรา และการบริโภคที่โอ้อวดอย่างแพร่หลาย

เฮนริกสัน: หนึ่งในสิ่งที่ง่ายที่สุดและสำคัญที่สุดที่ต้องทำคือการนำธรรมชาติกลับเข้ามาในชีวิตของเรา ธรรมชาติมีความมหัศจรรย์ ลองถอดปลั๊กทีวีของคุณและสร้างเตาผิงในสวนหลังบ้าน มนุษย์สร้างชุมชนมาเป็นเวลานานหลายพันปี เรานั่งเล่าเรื่องราวรอบกองไฟ ร้องเพลง เต้นรำและตีกลอง เราทุกคนต้องการพื้นที่เพื่อเป็นตัวของตัวเอง และเราทุกคนต้องการคนที่รู้ว่าเราเป็นใครและสามารถเตือนเราถึงของขวัญที่เรามีเมื่อเราลืมพวกเขา

สำหรับชนพื้นเมือง ไฟยังเป็นสิ่งเชื่อมโยงระหว่างเรากับบรรพบุรุษและอาณาจักรแห่งวิญญาณอีกด้วย หากเราไม่ได้ใช้เวลาอยู่ท่ามกลางธรรมชาติเป็นประจำ หรือรวมตัวกันรอบกองไฟอย่างน้อยเดือนละครั้ง เราก็จะพลาดโอกาสในการเชื่อมโยงถึงกันและกับผู้คนที่ส่งเรามาสู่โลกนี้ วิญญาณที่อยู่อีกโลกหนึ่งซึ่งยังมีศักยภาพที่จะช่วยเหลือเราได้

มันแอบแฝงอยู่: หากคุณ พยายาม ตัดขาดผู้คนจากความรู้สึกผูกพันกับวิญญาณ หากคุณ พยายาม ยึดครองและบงการผู้คนเพื่อจุดประสงค์ของคุณเอง คุณจะประดิษฐ์ทีวีและคอมพิวเตอร์ขึ้นมาเพื่อให้พวกเขา "เพลิดเพลิน" และเพื่อป้อนข้อความมากมายที่คุณต้องการให้พวกเขาเชื่อ เช่น คุณไม่ได้โอเคในแบบที่คุณเป็นอยู่ คุณต้องมีรูปลักษณ์บางอย่าง เสื้อผ้าบางอย่าง รถยนต์บางอย่าง ไลฟ์สไตล์บางอย่าง ความต้องการเทียมทั้งหมดถูกโปรแกรมไว้ในตัวเรา ดังนั้น นั่นคือขั้นตอนแรกในการสร้างชุมชน: เรียกคืนตัวเองและปลดปล่อยตัวเองจากการบงการจากภายนอก

ฉันไม่ได้บอกว่าเทคโนโลยีนั้นไม่ดีไปเสียหมด แต่ไม่มีอะไรมาทดแทนการดื่มด่ำกับธรรมชาติ ท่ามกลางธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นบนดิน ในมหาสมุทร ซึ่งช่วยเยียวยาจิตใจได้อย่างดี หรือบนภูเขา เดินป่า ดูเหมือนจะง่าย แต่กิจกรรมแบบนั้นจะช่วยให้เราหาคำตอบได้จากภายในตัวเรา เราต่างก็มีความรู้ในตัวเองว่าการเป็นมนุษย์นั้นมีความหมายอย่างไร ฉันไม่ได้บอกว่าเราต้องเปลี่ยนแปลงตัวเอง ฉันกำลังบอกว่าให้ปิดสิ่งที่ทำให้คุณเสียสมาธิ และใช้เวลาเพื่อ จดจำว่า คุณเป็นใคร เพื่อจดจำธรรมชาติที่แท้จริงของคุณเอง

คุณไม่ได้เป็น 'หุ่นเชิด' หรือ 'มาเฟีย C' จากกลุ่มนี้หรือกลุ่มนั้น คุณเป็นมากกว่าอาชีพที่คุณเลือก เชื้อชาติ เพศ รสนิยมทางเพศ หรืออายุ คุณเป็นคนที่เกิดมาเพื่อมีเป้าหมาย อยู่ที่นี่เพื่อมอบของขวัญ มอบยา ไม่ใช่แค่เพื่อการรักษาตัวเองเท่านั้น แต่เพื่อรักษาผู้อื่นด้วย นี่คือข่าวดี และสมควรแก่การยกย่อง นั่นคืออีกหนึ่งสถานที่ที่ชุมชนเข้ามามีบทบาท