Chris Henrikson: Ang Lunas Ng Komunidad Para Sa Isang Marahas Na Kultura

Si Chris Henrikson ay ang nagtatag ng Street Poets, Inc. , isang non-profit na tula na nakabatay sa tula na programa ng interbensyon sa karahasan para sa mga kabataang may mataas na panganib sa mga kampo ng detensyon ng kabataan, mga continuation school at mga lansangan ng Los Angeles County. Tinatawag din ito ni Henrikson na "isang organisasyong gumagawa ng kapayapaan na nakabatay sa tula," na gumagamit ng proseso ng malikhaing bilang isang sasakyan para sa pagbabago ng indibidwal at komunidad.

Una kong nalaman ang tungkol sa Mga Makatang Kalye sa isang seremonya ng ninuno ng Malidoma Somé sa Ojai, California, na dinaluhan din ng dalawang batang Makatang Kalye. Ang mga kabataan—isang lalaking Latino na may malaking tattoo at isang mahiyain, kulot na buhok—ay pinatahimik kaming lahat sa kapangyarihan at kahinaan ng orihinal na spoken-word na tula na kanilang ibinahagi.

Itinatag ni Henrikson ang Street Poets noong 1996. Ang nagsimula bilang writing workshop sa isang juvenile detention camp ay naging maliit na grupo ng mga manunulat at performer; pagkatapos ay pinasok ang mga silid-aralan sa high school sa Los Angeles na may mga resultang pagbabago. Ngayon, ang Street Poets ay nag-isponsor ng community open mics, nagpapatakbo ng isang recording studio na gumagawa ng mga CD ng trabaho ng mga performer nito, nag-publish ng mga compilation ng kanilang mga tula, at nakikipag-ugnayan sa mga kabataang lalaki at babae sa pamamagitan ng mga workshop, drum circle, nature retreat at katutubong seremonya, outreach sa mga kabataan sa Indian reservation at, pinakahuli, isang mobile recording at performance studio na tinatawag na "P" na nilikha ng isang mobile recording at performance studio na tinatawag na "P".

Ang Street Poets ay itinampok sa column ni Steve Lopez sa Los Angeles Times at sa mga istasyon ng radyo na KPFK at KIIS, at tumatanggap ng 2003 John Anson Ford Human Relations Award mula sa Los Angeles County Commission on Human Relations. Kinikilala ng parangal ang Street Poets bilang "isang huwarang programa para sa mga kabataan...na naglalagay ng pagkakaunawaan at kamalayan sa pagitan ng mga grupo sa pamamagitan ng masining na pagpapahayag sa pamamagitan ng paggalugad ng kanilang sariling mga halaga, pag-aari at mga hadlang upang maging mga ahente ng pagbabago sa kanilang mga komunidad." — Leslee Goodman

The MOON : Ano ang naging inspirasyon mo upang lumikha ng Mga Makatang Kalye?

Henrikson : Pag-iingat sa sarili, talaga. Dumating ako sa Los Angeles noong unang bahagi ng 1990s upang pumasok sa paaralan ng pelikula. Ibinenta ko ang aking unang screenplay at sa susunod na ilang taon ay binayaran ako nang napakahusay upang gawing isang bagay na hindi nakikilala ang isang bagay na mahal sa akin.

Naubos na ako .

Bilang resulta, nawalan ako ng access sa creative side ng aking sarili. Parang may nagpatay ng spigot, at wala na akong agos. Ako ay unmoored, naaanod. Medyo nabigla ako dito.

Nakatira ako sa Los Angeles noong panahon kasunod ng kaguluhan sa Rodney King. Isang araw nakakita ako ng classified ad sa Writers' Guild magazine para sa isang taong magtuturo ng malikhaing pagsusulat sa mga nakakulong na kabataan. Alam ko kaagad na ito ang kailangan kong gawin. Parang sinabi ng kaluluwa ko, “OK, buddy, eto ang lifeline.”

Kaya nagsimula akong lumabas sa kampo ng detensyon ng kabataan minsan sa isang linggo sa loob ng dalawang oras sa bawat pagkakataon. Pinili ng direktor ang anim na kabataang lalaki na naghihintay sa akin noong unang araw sa pagpasok ko. Handa na sila sa pagkakataong ito na ang ilan sa kanila ay may hawak pang tula. Ipinaalala nila sa akin ang aking sarili—kung gaano kahalaga sa akin ang pagsusulat noong kabataan. Sinabi ng isa sa kanila, "Saan ka nanggaling , lalaki?" at narinig ko ang kanyang tanong habang ang tinig ng Espiritu ay nagtatanong sa akin: Nasaan ako   naging? Ito ay isang sumpain magandang tanong.

Na-disconnect ako sa sarili ko.

Ang dalawang oras na iyon tuwing Miyerkules ay naging ang tanging bahagi ng linggo na naramdaman kong tunay na nasa loob ng aking sarili. Ang mga bata ay humingi ng presensya mula sa akin na wala nang iba pa sa aking buhay na kailangan noon. Ibinahagi namin ang aming sakit, ang aming mga luha, ang aming mga kasaysayan, ang aming mga takot. Wala nang iba pa sa buhay ko noong panahong iyon na may kinalaman sa malalim na antas ng pagbabahaging ito. Nagsimula akong maghanap ng mga paraan upang mapalawak ko ang kalidad na ito sa mas maraming bahagi ng aking buhay.

Kasabay nito, ang ilan sa mga kabataang lalaki sa aming grupo ay pinalaya—balik sa apoy kung saan sila nanggaling. Nadama ko ang responsibilidad na makipag-ugnayan sa kanila—at hindi nagtagal, nagkaroon kami ng grupo ng mga mahuhusay na manunulat na nagkikita-kita “sa labas.” Pagkatapos ay nagsimulang mag-perform ang grupo, at iyon ang nagbuklod sa amin nang napakalakas na gusto naming ipagpatuloy ito.

Ganyan nagsimula ang Street Poets—bilang anim na dating nakakulong na kabataan, at ako, ang kanilang road manager. [Tumawa]

Noong 1999 sinimulan naming dalhin ang pagtatanghal ng tula sa mga paaralan. Nagkataon, ito ay noong panahong ang Juvenile Crime Initiative, o Proposisyon 21, ay nasa balota sa California. Ang kampanya ng Prop 21 ay karaniwang nagdemonyo sa mga kabataang nagkasala. Pinahintulutan ng Prop 21 ang estado na subukan ang labing-apat na taong gulang na mga bata bilang mga nasa hustong gulang, pinalawak ang panuntunan ng tatlong welga, nagpadala ng mas maraming kabataan sa mga kulungan ng nasa hustong gulang, at iba pa. Ang Street Poets ay naging spokes-group para sa kampanyang "No on 21" dahil ang aming mga miyembro ay nakakahimok na ebidensya kung bakit dapat naming bigyan ng pangalawang pagkakataon ang mga kabataang nagkasala. Nagsimula kaming humawak ng open mics; nagbukas kami ng recording studio; sinimulan naming palakasin ang mga boses ng mga diumano'y "masamang" mga batang ito upang ipakita kung gaano sila kalakas na puwersa para sa kabutihan.

Bagama't ang Proposisyon 21 ay pumasa, ang tugon sa mga Makatang Kalye sa mga paaralan ay napakapositibo kaya nagsimula kaming palawakin ang aming mga workshop doon. Ngayon 75 porsiyento ng aming mga kalahok ay mga mag-aaral sa high school mula sa South Los Angeles.

The MOON: Paano umunlad ang mga Makatang Kalye mula pa noong simula? Ilang tao ang iyong pinaglilingkuran, at paano mo sila pinaglilingkuran?

Henrikson: Naglilingkod kami sa pagitan ng 600 at 700 kabataan sa pamamagitan ng aming mga workshop sa paaralan, retreat, mga kaganapan at ritwal sa komunidad, at iba pang mga programa bawat taon. Dagdag pa, mayroon kaming humigit-kumulang 50 o higit pang mga kabataan at mga young adult na bumubuo sa aming pangunahing grupo ng mga pinuno at tagapalabas ng komunidad. Mayroon kaming recording studio at art gallery na ginagamit namin para sa aming community open-mic event. Kakabili lang namin ng van, na nasa proseso kami ng outfit bilang isang "Poetry-in-Motion" na mobile recording studio at venue ng pagtatanghal. Iyan ay isang pangarap natin sa nakalipas na limang taon, at ito ay nagiging isang katotohanan.

Ang ginagawa namin sa Street Poets ay lumikha ng mga puwang kung saan nararamdaman ng mga estudyante na maaari silang magbukas, magkuwento—at sa paggawa nito, ilahad ang kanilang mga regalo. Ito ay isang katutubong pag-unawa na ang lahat ay ipinanganak na may regalong ibabahagi at ang iyong regalo ay karaniwang matatagpuan sa tabi mismo ng iyong pinakamalalim na sugat. Kailangan mong maging handa na tumayo sa sakit ng iyong sugat upang ma-access ang iyong regalo. Narito ang Street Poets para tulungan ang mga kabataan na gawin iyon.

Noong nagsimula kaming pumasok sa mataas na paaralan, ang ilan sa aming mga beteranong Makatang Kalye ay nagbabahagi muna ng kanilang sariling mga tula upang itakda ang lalim ng pag-uusap, at ipaalam sa mga mag-aaral na okay lang na magbukas. At siyempre, marami kaming magagandang pagsasanay sa pagsusulat. Ngunit ang talagang nagdudulot ng pagkakaiba ay ang antas ng presensya ng malalim na pakikinig na dinadala namin sa silid-aralan. Ito ay isang bagay na hindi karaniwang nararanasan ng mga bata sa paaralan. Karamihan sa mga guro ay walang oras o kahit na udyok na tanungin ang bawat estudyante, "Sino ka ba talaga? Bakit ka nandito? Ano ang naging buhay mo?" Nalaman namin na ang simpleng pagkilos ng tunay na pakikinig sa isang tao na magkuwento ng kanilang kuwento—at pagpapaalam sa kuwentong iyon na ilipat ka—ay maaaring maging isang karanasan sa pagbabago ng buhay—para sa mananalaysay at sa nakikinig. Ang aming mga luha ay nagdidilig sa mga hardin ng ibang tao pati na rin sa aming sarili. At, tulad ng sinabi ng makata na si Kahlil Gibran, "Kung mas malalim ang kalungkutan na umuukit sa iyong pagkatao, mas maraming kagalakan ang maaari nitong taglayin." Kaya tawa din kami ng tawa.

The MOON: Isa kang puting tao, ngunit tila hindi naging hadlang ang lahi sa iyong kakayahang lumikha ng komunidad kasama ng mga batang ito.

Henrikson: Oo, at halos kasing puti na rin ako ng puti [laughs]. Matutunton ko ang aking mga pinagmulan pabalik sa Mayflower sa isang bahagi ng aking pamilya, at sa Norway sa kabilang panig. Ngunit hindi, hindi ito naging isyu sa paraang maaaring inaasahan ng karamihan. Lumalabas na hindi ganoon kadaling pigilan ang pagbubukas sa isang taong nakikinig sa iyo at sa iyong kuwento nang walang takot o paghatol. May isang bagay sa ating lahat na gustong makita at marinig sa ganoong paraan, sa palagay ko.

Gayundin, sa mga araw na ito, madalas akong nakakasalamuha ng mga bagong mag-aaral kapag ako ay nagsasagawa ng mga workshop kasama ang mga nakatatandang Street Poet na kasama ko sa malalim na mga relasyon sa pag-mentoring sa loob ng labing-anim na taon. Kapag nakita ng mga bata kung gaano tayo nagtitiwala sa isa't isa, mas mabilis din silang magbukas.

Paminsan-minsan ay nakakaranas ako ng hinala mula sa ilan sa aming mga kaibigan at miyembro ng pamilya ng Street Poets. "Sino ang lalaking ito? Siya ba ay isang pulis, o isang Jesus freak, o isang Mormon?" Dahil iyon lang ang mga puting tao na nakita nilang dumarating. Naghihinala sila sa maaaring maging agenda ko. Ngunit sa paglipas ng panahon, kapag napansin nila na ang kanilang anak ay nagiging mas mahusay, o lumalaki sa ilang bagong direksyon, sila ay madalas na sumasali sa hanay ng mga pinaka-tapat na tagasuporta ng aming organisasyon.

Gayunpaman, magiging walang muwang sa akin na sabihin na ang lahi ay hindi isang isyu. Ito ay America, pagkatapos ng lahat. Ang mga personal na sugat na ating tinutuklas sa ating mga workshop sa pagsulat ng tula ay natural na nag-uugnay sa atin sa mas malalaking, madalas na nakabaon na mga sugat sa kultura at ninuno na buhay na buhay pa sa ating bansa - at kailangang hukayin para gumaling. Sa 'hood, ang mga sugat na iyon ay mas malapit sa ibabaw. Sa mas mayaman, karamihan sa mga puti na komunidad, mas mahirap silang abutin. Sa Street Poets, sinusubukan naming dalhin ang liwanag ng kamalayan sa ilan sa mga mas malalalim at malilim na rehiyon ng aming kolektibong pag-iisip. Iyon ay maaaring maging kumplikado at magulo kung minsan, lalo na para sa isang may pribilehiyong puting lalaki tulad ko, na nagkataon na naging tagapagtatag ng isang organisasyon na nagsisilbi sa karamihan ng mga taong may kulay na nagpupumilit na mabuhay sa mga gilid ng ating sistema ng ekonomiya. Minsan nakakaranas ako ng isang uri ng socioeconomic whiplash na nagmamaneho pauwi mula sa Street Poets hanggang sa aking magandang kagubatan na kalye sa Santa Monica Canyon sa pagtatapos ng araw. Ngunit ang katotohanan ay lahat tayo ay nagdurusa sa whiplash na iyon, napagtanto man natin ito o hindi. Mayroong hindi napapanatiling tensyon na nilikha ng lumalawak na agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap sa bansang ito na dapat tugunan. Ang pagbabago sa sistema ay kukuha ng ibang uri ng kamalayan kaysa sa dulot ng takot na lumikha nito. Sa Street Poets, sinusubukan naming itanim ang mga binhi ng bagong kamalayan na iyon, isang patula na linya sa isang pagkakataon.

The MOON: Hindi ka ba nakakakuha ng pagtutol mula sa mga bata na hindi pa nakakasulat ng tula? Hindi ba nila naramdaman na parang hinihiling mo sa kanila na gawin ang isang bagay na hindi nila kayang gawin, baka ayaw nilang gawin?

Henrikson: Mas mababa kaysa sa iniisip mo. Ang metapora na ginagamit ko para hikayatin sila ay yaong pagtawid sa isang ilog—isang malakas na ilog na malawak at umaagos. Sa una, maraming kinakabahan na tawanan at biro—naiisip ng karamihan sa mga batang ito na hindi sila marunong lumangoy. Ngunit habang hinahayaan nilang magsimulang dumaloy ang mga salita mula sa lapis at papunta sa papel, ang ilog sa kalaunan ay sumasakop at dinadala ang mga ito sa mga lugar na hindi nila sinasadyang mapunta sa kanilang sarili. Kapag unang naranasan ng isang bata ang pagsuko na iyon—at dinadala ng kapangyarihan ng ilog—siya ay tuwang-tuwa. At gayundin ang iba sa atin na nakasaksi nito.

The MOON: Ibabahagi mo ba ang ilan sa mga mas makapangyarihang karanasan mo bilang resulta ng Street Poets?

Henrikson: Wow. mahirap yan. Labinpitong taon ko nang ginagawa ang gawaing ito, at napakaraming makapangyarihang karanasan. Ang nasa isip ngayon ay isang youth retreat sa Big Bear, California, na naganap ilang taon na ang nakalipas. Nagsama ako ng isang hard-core gang member, tatawagin ko siyang Julio, na kalalabas lang sa juvenile detention. Talagang pinalakas ko ang kanyang sandata para sumama sa amin—dahil talagang mahalaga para sa isang taong bumalik mula sa isang karanasan na hindi makatao gaya ng detensyon na makapangyarihang ibalik ang kanilang sarili sa kalikasan—at gayundin sa komunidad.

Kami ay isang grupo ng mga animnapung lalaki, edad labing-apat hanggang dalawampu't isa. Labing-walong taong gulang si Julio. Pagdating namin, nakita ni Julio ang isang batang ninakawan niya ilang taon na ang nakararaan; isang tao ang kanyang tinalon at binugbog at iniwang duguan sa bangketa. Namutla si Julio at bumulong sa akin, "Kilala ko ang lalaking iyon; kilala ko ang lalaking iyon! Pero sa tingin ko ay hindi niya ako nakikilala."

Pagkaraan ng isang araw, hinila ni Julio ang bata at tinanong siya, "Kilala mo ba kung sino ako?" Nang sabihin ng bata na "Hindi," umamin si Julio ... at silang dalawa ay pumasok sa isang malalim na pag-uusap. Sinabi sa akin ni Julio nang may luha sa kanyang mga mata, "Pinatawad niya ako."

Sa huling araw ng retreat, tumayo si Julio sa harap ng buong grupo at pinag-usapan ang kasalanan at kahihiyan na dala niya sa lahat ng mga bagay na ginawa niya bilang miyembro ng gang. Sinimulan niyang ikwento ang "isang tao dito na nasaktan ko," habang kinikilala na may iba pa na hindi niya kailanman mahihingi ng tawad. Tapos nagbreakdown siya. Hindi na siya nakapagpatuloy, hanggang sa lumakad sa kwarto ang binatilyong nabiktima niya at niyakap siya sa harap ng lahat. Di-nagtagal pagkatapos noon, anim na nakababatang lalaki na nanliligaw sa ideya na lumikha ng sarili nilang gang upang "protektahan ang kanilang sarili" mula sa ilang kalapit na mga gang, ay tumayo, isa-isa, at tinanggihan ang ideyang iyon, minsan at para sa lahat. Ang pagsisisi ni Julio ay tunay at hilaw na ito ay nagbigay inspirasyon sa isang kumpletong pagbabago sa kanilang mga saloobin tungkol sa gangbanging. Maraming buhay ang nailigtas noong gabing iyon.

The MOON: Wow.

Henrikson: Oo. Iyon ay isang "malaking sukat" na pagbabagong sandali, ngunit nagkaroon ng libu-libong mas maliit, mas kilalang-kilala. Mga batang nakatayo sa bukas na mic at nagbabahagi ng isang bagay na hindi pa nila naibahagi dati, sa harap ng mga taong hindi nila kilala. Ang mga bata ay nagbabago sa pamamagitan ng positibong tugon na nakukuha nila sa kanilang mga tula sa isang workshop.

Gusto kong ibahagi sa iyo ang isa pang ilang karanasan, na hindi gaanong positibo, ngunit lubhang nakapagtuturo.

Ang una ay nang ang isa sa aming panloob—isang kabataang lalaki na nagngangalang Eric na gumawa ng napakalaking positibong pagbabago sa kanyang buhay at nagsimula pa ngang magturo sa amin—ay napatay sa kanyang ikalabinsiyam na kaarawan. Ang bahagi ko ay namatay kasama niya noong araw na iyon, isang walang muwang na bahagi na kahit papaano ay naniniwala na ang pagiging nasa Street Poets ay mapoprotektahan ang aming mga lalaki mula sa pinakamasamang inaalok sa kanila ng kanilang kapaligiran.

Pagkatapos, makalipas ang dalawang araw, isa pa sa aming mga anak, tatawagin ko siyang Isaac, na katatapos lang ng high school—isang himala sa sarili, dahil masyado siyang nasangkot sa droga—ay pumasok para sabihin sa akin ang salamat at paalam. Sabi ko, “Anong ibig mong sabihing 'Paalam?' Kaka-graduate mo lang ng high school, mag-college na tayo.

Ngunit ito ay naka-out na siya ay jumped sa gang sa gabi bago. At siya ay pinapasok ng mga matatandang lalaki—tatlumpung taong gulang—na ang ibig sabihin ay nasa antas na siya na magpapahirap sa paglabas. Natakot siya hanggang sa mamatay, at pakiramdam ko ay wala akong kapangyarihan na magawa o sabihin ang anumang bagay upang matulungan siya.

Pagkalipas ng ilang buwan, hiniling ko sa kanya na makipagkita sa akin para sa tanghalian sa isang Mexican restaurant. Siya ay tumatakbo sa mga lansangan at mukhang kakila-kilabot. Pagkatapos ng ilang minutong pag-uusap, napansin ko ang isang mala-ahas, itim na ambon na umaakyat mula sa kanyang tiyan, sa kanyang puso at sa paligid ng kanyang leeg, at pataas sa kanyang mukha. Wala akong ideya kung ano ang tinitingnan ko, kaya may isang bagay sa akin na nagsabi, "Ano iyon?"

Tila nagulat si Isaac at sinabing, “Nakikita mo iyon?”

Nanlamig ako at sinabing, "Oo."

Ngumiti si Isaac, at umiwas siya ng tingin. Nang lumingon siya, sinabi niya, "Gusto ka niyang makausap."

Sa susunod na limang minuto, nagpatuloy ako sa pakikipag-usap sa isang bagay na matatawag ko lang na entity—isang bagay na hindi ito batang ito—na napaka-agresibo at teritoryal na nagsabi, "Umalis ka. Hindi mo alam kung ano ang iyong pakikitungo. Akin siya."

Ngunit habang ginagawa ng entity na iyon ang lahat ng postura na ito, naalala kong naisip ko, "Natatakot siya, at nakadarama ng banta sa pagmamahal na mayroon ako para kay Isaac. Kaya naman agresibo siyang kumilos."

Sa pagtatapos ng pag-uusap, ang mala-ahas na bagay na ito ay bumalik sa tiyan ni Isaac, at bumalik si Isaac, na hindi alam ang pag-uusap na katatapos lang mangyari. Na-blank out siya.

Dinala ko siya sa labas sa sikat ng araw, huminga siya ng malalim — ginawa ko ang naiisip kong gawin. Ngunit pagkatapos ay natanto ko, "Kailangan ko ng mga bagong tagapagturo." Hindi nila ako tinuruan kung paano haharapin ang ganitong uri ng bagay sa paaralan ng pelikula.

Sa sandaling naisip ko iyon, ang mga bagong tagapagturo ay nagsimulang magpakita sa aking buhay. Ang isa sa kanila ay isang West African shaman na nagngangalang Malidoma Somé na nakilala ko sa unang pagkakataon sa isang men's retreat na itinataguyod ng Mosaic Multicultural Foundation ni Michael Meade. Nang sabihin ko kay Malidoma ang tungkol sa karanasan ko kay Isaac, sinabi niya sa akin, "Kung nakikita mo ito, dapat mong gawin ito." Kaya nagsimula akong mag-aral ng mga katutubong pamamaraan ng pagpapagaling sa parehong mga tradisyon ng Aprika at Peru at sinimulan kong isama ang aking natutunan sa aming trabaho sa Street Poets.

The MOON: Bakit? Ano ang pakinabang na ibinibigay ng mga katutubong ritwal at seremonya?

Henrikson: Nauunawaan ng mga katutubong kultura na kailangan nating harapin ang ating sakit para gumaling: "kailangan mo itong maramdaman para gumaling ito." Mas pinipili ng ating kultura na bigyan tayo ng mga antidepressant upang itago ang sakit upang hindi natin ito harapin. Sa halip, tinatakbuhan namin ito, o ipinapalabas namin ito sa ibang mga tao o bansa — at pagkatapos ay subukang pawiin ang aming sakit sa pamamagitan ng pagpuksa sa mga taong iyon.

Kaya nga nasabi ko na para pagalingin ang isang marahas na kultura kailangan natin ng higit na sakit. Maaaring hindi iyon naiintindihan ng karaniwang Amerikano, ngunit naiintindihan ito ng mga katutubo. Kapag ang sakit sa wakas ay lumala nang sapat na hindi mo ito matakasan, ang iyong puso ay madudurog. At kapag bumukas ang puso, lumalawak ang iyong paningin. Nagsisimula kang makakita ng mga posibilidad na bulag ka noon.

The MOON: Sa palagay mo, ang kakila-kilabot ba ng masaker sa Sandy Hook ay maaaring nasira ang puso ng sapat na mga Amerikano upang harapin ang karahasan sa ating kultura?

Henrikson: Sa palagay ko ay masyadong maaga pa para sabihin, ngunit malinaw na nabuksan nito ang mga puso ng mga pinakamalapit sa trahedya, at ng maraming Amerikano, na, marahil, ay handa na para sa ganoong uri ng pagbabago. Syempre, ang ganitong pangyayari ay maaari ding gamitin ng mga natatakot sa pagbabago para madagdagan ang problema. Gayunpaman, ang uri ng sama-samang pagluluksa na naganap sa paligid ng trahedyang ito ay nagbibigay sa akin ng pag-asa para sa hinaharap. At alam ko mula sa sarili kong karanasan sa kalungkutan na, kapag sumuko tayo nang lubusan dito, may kapangyarihan itong magbukas ng mga pinto na hindi natin alam na naroon.

The MOON: Ano pa ang maiaalok sa atin ng mga katutubong kultura?

Henrikson: Nauunawaan din ng mga katutubong kultura—at nagsasagawa—ang kapangyarihan ng ritwal, na nagbibigay ng ligtas na daanan kung saan maipapahayag ang damdamin. Kung, bilang isang kultura, pipiliin nating madama ang ating sakit para gumaling tayo, kailangan nating magkaroon ng ligtas na lalagyan kung saan gagawin iyon. Ang mga ritwal ay nagbibigay ng puwang kung saan ang mga tao ay maaaring maghiwa-hiwalay at mananatili pa rin.

Halimbawa, ang batang ito na si Isaac, kung saan nagkaroon ako ng masiglang karanasan sa ahas, sa kalaunan ay natapos ang isang ritwal sa lupa kung saan siya ay naghukay ng sarili niyang libingan. Kung hindi mo pa nagawa, hayaan mo akong sabihin sa iyo, ito ay isang matinding karanasan. Kapag bumaba ka ng halos dalawang talampakan, ang kahalagahan ng iyong ginagawa ay magsisimulang gumana sa iyong pag-iisip. Pagkatapos, kapag nakakuha ka ng isang butas na hinukay ng sapat na malalim, nababaon ka hanggang sa iyong leeg at naiwan doon. May nakatayong nagbabantay at ang iba pang grupo, ang komunidad, ay nagretiro sa apoy upang humawak ng espasyo mula sa malayo.

Sa loob ng apat o limang oras, “nagluto” si Isaac sa lupa. At sinimulan niyang maranasan at ilabas ang lahat ng mga layer na ito. Siya ay sumigaw; tumawa siya ng demonyo; sigaw niya. Sa isang punto, sinabi niyang handa na siyang lumabas, ngunit nang dumating kami upang hukayin siya, nagbago ang kanyang isip at sinabing, “Hindi, mananatili ako rito hanggang sa palayain ako ng lupa.”

Tulad ng maraming tao, nakagawa si Isaac ng mga bagay na hindi niya kayang i-undo. Napagtanto niyang isinuko na niya ang karapatang mamuhay para sa kanyang sarili. Kailangan niyang mabuhay para sa iba ngayon - upang maging mapagkukunan ng kagalingan para sa iba. Sa anumang kaso, ang pagkilos ng paglilibing sa lupa ay naging instrumento sa pagtulong sa kanya upang makamit ang pagsasakatuparan na iyon. Isipin kung ano ang mangyayari kung ang ating lipunan sa kabuuan, na responsable din sa mga kalupitan na hindi nito maaalis, ay nakaranas ng ganoong uri ng paggising.

Sa anumang kaso, makalipas ang ilang minuto, bumalik kami at nakaupo si Isaac sa labas ng kanyang libingan—na talagang isang kamangha-manghang tagumpay. Kapag inilibing ka sa lupa, nakaimpake, sa lahat ng bigat na nasa iyo, hindi ka makagalaw. Malamang na kinailangan ng napakaraming pagsisikap ng tao—o ang lupa na nakikiisa sa kanyang paglaya—para mahukay niya ang kanyang sarili.

Ito ang nakapagpapagaling na kapangyarihan ng ritwal.

Marami sa mga batang pinaglilingkuran namin sa pamamagitan ng Mga Makatang Kalye ay nahuhuli sa pagkakasala at kahihiyan sa mga bagay na kanilang nagawa kaya sila ay emosyonal na nakakulong. Halos lahat ng mga bata sa mga gang ay may karaniwang masiglang panginginig ng boses na nag-uugat sa takot—may dala silang mapanlaban na enerhiyang mandaragit. Kadalasan ay nananatili ito sa kanila kapag napagtanto nilang hindi sila ligtas: ang kanilang mga magulang ay mapang-abuso o wala; ginahasa sila ng kanilang tiyuhin; ang mga lansangan ay nagbabanta. Kinuha nila ang mga pagalit na enerhiya na ito bilang isang paraan ng pagprotekta sa kanilang sarili, at hangga't nananatili sila sa gang, ang mga enerhiya na ito ay nagpapanatili sa kanila na natigil.

Tinutulungan namin ang mga bata na maunawaan ang kanilang sarili sa isang masiglang antas—marahil maaari mong sabihin na antas ng kaluluwa—upang maalala nila na ang mga enerhiyang ito ay hindi kung sino sila; hindi kung sino ang pinunta nila dito. Hinihiling namin sa kanila na bumalik sa mga pangyayari na lumikha ng pagbubukas para sa pagalit, parasitiko na enerhiya na ito na pumasok, at kilalanin na ang enerhiyang ito ay nagsilbi sa kanila sa loob ng ilang panahon. Marahil kailangan nila ng proteksyon; kailangan nila ng isang taong mas malakas kaysa sa inaakala nilang sarili nila para pangasiwaan ang kanilang buhay. Ngunit ngayon ay maaaring hindi na nila kailangan ang enerhiyang ito. Sa katunayan, ang enerhiya na ito ay maaaring magdulot ng hindi na maibabalik na pinsala sa kanilang sarili at sa iba. Ang enerhiya na ito ay nagpapahintulot kay Isaac, halimbawa, na tingnan, habang ang ahas ay nagsasagawa ng ilang krimen. Pagkatapos ay bumalik si Isaac at kailangang harapin ang mga kahihinatnan.

Sa oras at kamalayan at pamayanan at kung minsan ay ritwal na interbensyon, ibinuhos ng ating mga Makatang Kalye ang mga pagalit na enerhiya at nilalang na ito. Maaari nilang sabihin sa mga hindi tunay na bahaging ito ng kanilang mga sarili, “Salamat sa iyong serbisyo, ngunit tumatawag na ako ngayon.” Habang ginagawa nila ito, binabawi nila ang kanilang buhay.

Dito pumapasok ang kahalagahan ng komunidad. Hangga't ang mga bata ay nasa gang, pinatitibay ng gang ang enerhiyang mandaragit na nakabatay sa takot. Ang kabataan ay nananatiling alipin ng takot at nakahanay sa kamatayan. Napakahirap para sa isang tao na makawala sa bitag na iyon nang mag-isa. Ngunit sa isang komunidad ng mga taong nakatuon sa pagpapagaling, ang mga bata ay maaaring huminto sa pagtakbo mula sa kanilang sakit at harapin ito kung ano ito. Iyon ay kapag nakita nila na hindi na ito nagbabanta gaya ng dati—o hindi na sila kasing lakas tulad ng dati.

Hindi mo maaaring pagalingin ang nakaraan nang mag-isa; kailangan mong masaksihan ng iba ang iyong sakit at ang iyong paggaling; may magpapaalala sayo na kung dumaan ka sa sakit ay maaangkin mo ang regalo mo. Ito ay tunay na paglalakbay ng isang bayani—at sa suporta, ginagawa ito ng mga kabataang ito. At gawin ito. Bottom line, iyon ang ibinibigay ng Street Poets.

The MOON: Ano ang sinasabi sa iyo ng iyong karanasan sa Street Poets tungkol sa komunidad sa ating mas malaking kultura?

Henrikson: Sa palagay ko, ang may-akda na si M. Scott Peck ang nagsabing "Ang komunidad ay bunga ng ibinahaging pagkasira." Ngunit sa kasamaang palad minsan parang ang huling bagay na gusto nating ibahagi sa isa't isa ay ang ating pagkasira. Ang ating kultura ay nahuhumaling sa pagsugpo sa sakit. Ayaw nating harapin ang sarili nating sakit, at tiyak na ayaw nating marinig ang sakit ng ibang tao. Kaya't pinamanhid natin ang ating mga sarili sa alak, droga o parmasyutiko, at ginugulo natin ang ating sarili sa telebisyon; may pagkonsumo. Ang pakiramdam ng paghihiwalay at kawalan ng kahulugan ay nasa lahat ng dako sa ating lipunan. Nakikita mo ito sa mga lalaking bumaril sa iba na kamukha nila sa mga kalye sa loob ng lungsod. Makikita mo ito sa Iraq at Afghanistan. Kapag hindi namin hinarap ang sarili mong takot at sakit, ipinapalabas namin ito sa ibang tao. Iyan ang ginagawa ng mga gang; iyan ang ginawa ng ating bansa mula noong lumapag ang Mayflower...mula sa genocide ng mga Katutubong Amerikano, hanggang sa pang-aalipin, hanggang sa digmaan laban sa terorismo. Bilang isang bansa, ititigil natin ang pagpapakita ng ating takot at sakit kapag sapat na sa atin ang nakagawa ng sarili nating pagpapagaling. Ang mabuting balita ay na, sa ilalim ng ibabaw, ang mga bagay ay nagsisimula nang magbago ngayon, at ang malalaking sistemang hinihimok ng takot tulad ng militar, ang mga bilangguan, kahit na, marahil ang ating sistemang pang-ekonomiyang nakabatay sa consumer, ay nagsisimula nang bumagsak. Habang nagpapatuloy iyon, magiging mahalaga na ang mga bagong paraan ng pagsasama-sama ay lilitaw. Sa aking karanasan, ang pinaka-nakaka-inspirasyong mga bagong paraan ay nakaugat sa mga lumang paraan.

The MOON: Paano tayo makakalikha ng mas malusog na komunidad sa mas malaking kultura? Ano ang maaaring palitan ang paghihiwalay na nararamdaman ng maraming tao-hindi lamang sa mga panloob na lungsod, ngunit sa mga suburb at middle-class na mga komunidad, masyadong-kung saan ang paggamit ng antidepressant at alkoholismo at kapansin-pansing pagkonsumo ay laganap?

Henrikson: Isa sa pinakasimple at pinakamahalagang bagay na dapat gawin ay ang anyayahan ang kalikasan pabalik sa ating buhay. May magic sa kalikasan. Subukang tanggalin sa saksakan ang iyong telebisyon at gumawa ng fire pit sa likod ng bakuran. Sa loob ng millennia, ganyan ang pag-aalaga ng mga tao sa komunidad. Umupo kami at nagkuwento sa paligid ng apoy; kumanta kami ng mga kanta; sumayaw kami at nag drum. Lahat tayo ay nangangailangan ng espasyo upang maging ating sarili at lahat tayo ay nangangailangan ng mga taong nakakaalam kung sino tayo at maaaring magpaalala sa atin ng ating mga regalo kapag nakalimutan natin ang mga ito.

Para sa mga katutubo, apoy din ang ating koneksyon sa mga ninuno at sa kaharian ng mga espiritu. Kung hindi kami regular na gumugugol ng oras sa kalikasan, o nagtitipon sa paligid ng sunog kahit isang beses sa isang buwan, nawawalan kami ng pagkakataon para sa koneksyon sa isa't isa, at sa mga taong nagpadala sa amin dito. Kasama ang mga espiritung iyon sa kabilang panig na may kakayahan pa ring tulungan tayo.

Ito ay mapanlinlang: kung sinusubukan mong putulin ang mga tao mula sa kanilang pakiramdam ng koneksyon sa espiritu; kung sinusubukan mong kolonisahin ang mga tao at manipulahin sila para sa iyong sariling mga layunin, mag-imbento ka ng TV at mga computer para mapanatili silang “naaaliw,” at para mapuno sila ng mga mensaheng gusto mong paniwalaan nila—gaya ng, hindi ka okay kung ano ka, kailangan mo ng isang tiyak na hitsura, ilang partikular na damit, isang partikular na kotse, isang tiyak na pamumuhay—lahat ng mga artipisyal na pangangailangan na na-program sa atin. Kaya iyon ang unang hakbang sa paglikha ng komunidad: bawiin ang iyong sarili at i-unplug mula sa panlabas na pagmamanipula.

Hindi ko sinasabing masama ang lahat ng teknolohiya – ngunit walang kapalit ang paglubog ng sarili sa kalikasan, sa mga elemento—sa lupa, sa karagatan, na lubhang nakapagpapagaling; sa kabundukan, nagha-hike. Mukhang simple, ngunit ang ganitong uri ng aktibidad ay nagbibigay-daan sa mga sagot na magmula sa loob natin. Bawat isa sa atin ay may kaalaman sa ating mga buto kung ano talaga ang kahulugan ng pagiging tao. Hindi ko sinasabing baguhin kung sino ka; Sinasabi ko na patayin ang mga bagay na nakakagambala sa iyo at maglaan ng oras upang matandaan kung sino ka. Upang maalala ang iyong sariling tunay na kalikasan.

Hindi ka 'Puppet' o 'C-Mafia' mula sa 'hood o gang na ito. Higit ka sa iyong napiling propesyon, iyong lahi, kasarian, oryentasyong sekswal, o edad. Ikaw ay isang taong ipinanganak na may layunin, na narito upang magbigay ng regalo, upang magbigay ng gamot – hindi lamang para sa iyong sariling pagpapagaling, ngunit para sa pagpapagaling ng iba. Magandang balita ito - at sulit na ipagdiwang. Iyon ay isa pang lugar kung saan pumapasok ang komunidad.