জন মুইরের আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক যাত্রা

১৮৬৭ সালের ২রা সেপ্টেম্বর, জন নামে একজন ২৯ বছর বয়সী স্কটিশ অভিবাসী মুইর ওহিও নদীর তীরে একটি ওক কাঠের উপর একা বসে ছিলেন, তার সামনে একটি পকেট মানচিত্র ছড়িয়ে ছিল, তার তর্জনী কেনটাকি, টেনেসি, উত্তর ক্যারোলিনা এবং জর্জিয়ার গভীর দক্ষিণের মধ্য দিয়ে একটি বৃত্ত চিহ্নিত করেছিল এবং অবশেষে হাজার মাইল দূরে ফ্লোরিডা উপসাগরীয় উপকূলে থামল। সে সেখানে হেঁটে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিল।

বন্যপ্রাণী প্রেমিক মুইর দীর্ঘদিন ধরেই কল্পনা করেছিলেন যে তিনি ফ্লোরিডা ভ্রমণ করবেন, যাকে তিনি তার জার্নালে "ফুলের দেশ" বলে অভিহিত করেছিলেন, এবং সেখান থেকে একটি জাহাজে দক্ষিণ আমেরিকা যাবেন। তার তাৎক্ষণিক পরিকল্পনা ছিল সবচেয়ে বন্য এবং "কম পদদলিত" পথটি বেছে নেওয়া। "আমার মানচিত্র ভাঁজ করে," তিনি লিখেছিলেন, "আমি আমার ছোট্ট ব্যাগ এবং উদ্ভিদ প্রেস কাঁধে তুলে পুরানো কেনটাকি ওকদের মধ্যে হেঁটে গেলাম।"

একজন স্বশিক্ষিত যান্ত্রিক প্রতিভা এবং প্রশিক্ষিত উদ্ভিদবিদ, মুইরকে ইন্ডিয়ানাপলিসের একটি মেশিন ওয়ার্কসে একটি লাভজনক অংশীদারিত্বের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তা গ্রহণ করতে প্রলুব্ধ হয়েছিলেন, কিন্তু দক্ষিণ গোলার্ধের বন্যপ্রাণী অন্বেষণের তার আজীবন স্বপ্ন পরিত্যাগ করার ঝুঁকি নিয়ে। ছয় মাস আগে একটি দুর্ঘটনা থেকে প্রাপ্ত স্পষ্টতা যা তাকে প্রায় অন্ধ করে দিয়েছিল, তাকে প্রচলিত রীতিনীতি ত্যাগ করার, সম্পদ এবং সাফল্যের সম্ভাবনা ত্যাগ করার এবং "পুরোপুরি এবং নির্ভীকভাবে" আমেরিকান প্রান্তরে যাওয়ার সংকল্প দিয়েছে।

তার উদ্ভিদ প্রেসের সাথে, তিনি তার সাথে একটি উদ্ভিদবিদ্যার লেখা, মিল্টনের "প্যারাডাইস লস্ট", একটি বাইবেল এবং একটি জার্নাল নিয়েছিলেন যা উদ্ভিদ পর্যবেক্ষণের জন্য ফিল্ড লগ এবং "ঈশ্বরীয় মরুভূমিতে" তার নিমজ্জনের রেকর্ড উভয়ই কাজ করবে। তিনি তার যাত্রাকে "পুষ্পশোভিত তীর্থযাত্রা" বলে অভিহিত করেছিলেন - ক্ষেত্র অধ্যয়ন এবং পবিত্র মিশনের মিশ্রণ যেখানে তিনি প্রকৃতিবাদী এবং অন্বেষী উভয় হিসাবে "ঈশ্বরের বন্য" এর মুখোমুখি হয়েছিলেন। "আমি যান্ত্রিক আবিষ্কারকে বিদায় জানাই," তিনি এই সিদ্ধান্তমূলক মুহূর্ত সম্পর্কে লিখেছিলেন, "আমার বাকি জীবন ঈশ্বরের আবিষ্কারের অধ্যয়নে উৎসর্গ করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।"

ফ্লোরিডা যাওয়ার পথে অদম্য বনাঞ্চলের মধ্য দিয়ে যাওয়া প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে মুইর যখন অপরিসীম আনন্দ পেয়েছিলেন, তখন তিনি গৃহযুদ্ধের সমাপ্তির দুই বছর পর গভীর দক্ষিণের "যুদ্ধবিধ্বস্ত" ভূদৃশ্যের মধ্য দিয়ে উত্তরাঞ্চলীয় হিসেবে যে অন্ধকার, সামাজিক বিচ্ছিন্নতা এবং সরাসরি শত্রুতার সম্মুখীন হয়েছিলেন তার জন্য তিনি অপ্রস্তুত ছিলেন - যার মধ্যে জেনারেল উইলিয়াম শেরম্যান জর্জিয়ার প্রাণকেন্দ্রের মধ্য দিয়ে তার পোড়া মাটির অভিযানে যে পথটি নিয়েছিলেন, সেই পথ ধরে অসাবধানতাবশত হাঁটাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফ্লোরিডা পৌঁছানোর পর তিনি "ফুলের বাগান"-এর পরিবর্তে "দ্রাক্ষালতা-বাঁধা", প্রায় দুর্ভেদ্য জলাভূমি খুঁজে পেয়ে গভীরভাবে ব্যথিত হয়েছিলেন, যা তার কল্পনাকে দীর্ঘদিন ধরে আলোড়িত করেছিল।

সিডার কিসে তাকে ম্যালেরিয়া জ্বরে আক্রান্ত করে এবং যদি কোন বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবার তাকে সুস্থ না করে তাহলে তার মৃত্যু হত। তিন মাস সুস্থ হওয়ার পর, মুইর কিউবা, নিউ ইয়র্ক এবং তারপর ১৮৬৮ সালের এপ্রিলে ক্যালিফোর্নিয়ায় জাহাজে করে যান, যেখানে তিনি দক্ষিণ আমেরিকায় যাত্রা চালিয়ে যাওয়ার জন্য পর্যাপ্ত অর্থ সঞ্চয় করার জন্য সিয়েরার পাদদেশে দিনমজুর এবং রাখাল হিসেবে কাজ করেন।

কিন্তু তিনি ১৮৬৮ সালের শীতকাল ধরে সিয়েরা পাদদেশে টুয়েন্টি হিল হলোতে ভেড়ার পাল চরাচ্ছিলেন, ক্যালিফোর্নিয়ার বসন্তের অপ্রত্যাশিত সৌন্দর্যে উচ্ছ্বসিত ("এখানে, এখানে ফ্লোরিডা!")। একদিন, নতুন উদ্ভিদের সাথে পাহাড়গুলি অগ্ন্যুৎপাতিত হওয়ার সাথে সাথে, মুইর হঠাৎ "অবর্ণনীয় সমৃদ্ধির" সূর্যালোকে উপচে পড়া হলোর অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন, যেন "ঝর্ণা থেকে ঝরছে।" এক ক্ষণিকের আনন্দে পরিবাহিত হয়ে, তিনি নিজেকে ভূমি এবং আলোর সাথে মিশে যেতে অনুভব করেছিলেন। "আপনি নিজেকে অনুভব করতে পারবেন না," তিনি পরে ঘটনাটি সম্পর্কে লিখেছিলেন। "বর্তমানে আপনি আপনার নিজস্ব অস্তিত্বের চেতনা হারিয়ে ফেলেন; আপনি ভূদৃশ্যের সাথে মিশে যান এবং প্রকৃতির অংশ হয়ে যান।"

জুন মাসে, মুইর ২,৫০০ ভেড়ার একটি পালকে গ্রীষ্মকালীন চরানোর জন্য সিয়েরা উচ্চভূমিতে নিয়ে যাওয়ার সুযোগ গ্রহণ করেন, কারণ তাকে আশ্বস্ত করা হয়েছিল যে তার কাছে অন্বেষণ, উদ্ভিদবিদ্যা, স্কেচ এবং লেখার জন্য পর্যাপ্ত সময় থাকবে। ইয়োসেমাইট উপত্যকার উত্তর প্রান্তের উপরে উঁচু আলপাইন তৃণভূমিতে পালটি "খাওয়া-দাওয়া" করার সাথে সাথে, তিনি সেখানে যে প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের মুখোমুখি হয়েছিলেন তাতে ক্রমশ মগ্ন হয়ে পড়েন। "ওহ, এই বিশাল, শান্ত, পরিমাপহীন পাহাড়ি দিনগুলি," মুইর জুন মাসে তার জার্নালে লিখেছিলেন, "যেসব দিনের আলোতে সবকিছু সমানভাবে ঐশ্বরিক বলে মনে হয়, আমাদের ঈশ্বর দেখানোর জন্য হাজার জানালা খুলে দেয়।"

সিয়েরাসে স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ মুইর ইয়োসেমাইটের একটি ছোট কাঠের কারখানায় কাজ খুঁজে পান এবং ইয়োসেমাইট জলপ্রপাতের পাদদেশে নিজের জন্য একটি কেবিন তৈরি করেন। পরবর্তী চার বছর ধরে উপত্যকাটি তার আবাসস্থল হিসেবে কাজ করবে, যার ফলে তিনি মার্সেড এবং টুওলুমন নদীর জলাশয়ের আল্পাইন অঞ্চলে দীর্ঘ ভ্রমণে যেতে পারবেন যেখানে তিনি ভূদৃশ্যে নিজেকে নিমজ্জিত করতে পারবেন এবং তার অস্বাভাবিক তীক্ষ্ণ অভিজ্ঞতালব্ধ চোখকে দূরদর্শী অন্তর্দৃষ্টির সাথে মিশ্রিত করতে পারবেন।

কখনও কখনও তিনি গ্রানাইট পাথরের উপর ঘন্টার পর ঘন্টা বসে থাকতেন, স্কেচ করতেন অথবা ডায়েরি লিখতেন, যতক্ষণ না তিনি সিয়েরা ল্যান্ডস্কেপের "ঐশ্বরিক বন্যতার" সাথে মিলিত হয়ে ওঠেন। "আমি সময় সম্পর্কে কিছুই জানি না, এবং স্থান সম্পর্কে খুব কম," তিনি মিলে কাজ করার সময় উপত্যকার এক বন্ধুকে লিখেছিলেন। "গত দুই মাস ধরে আমি প্রতিটি বিশ্রামবার আত্মার জগতে কাটিয়েছি ... আমার পুরো পদার্থ জুড়ে সমানভাবে ছড়িয়ে পড়েছি।"

বছর যত গড়িয়েছে মুইর ততই একজন বন্য মানুষ হয়ে উঠছেন, তার চুল এলোমেলো, তার চোখ তীব্রভাবে বিস্মিত হয়ে উঠছে যার ফলে পর্যটকদের কাছে তিনি প্রকৃতিবাদীর চেয়ে পুরাতন নিয়মের নবী হিসেবে বেশি পরিচিত হয়ে উঠছেন। প্রকৃতপক্ষে, মরুভূমি মুইরের কাছে বাইবেলের মতো পবিত্রতার প্রকাশক হিসেবে একটি "ঐশ্বরিক পাণ্ডুলিপি" হয়ে উঠেছে। "প্রতিটি প্রাকৃতিক বস্তুই ঐশ্বরিকতার পরিবাহী," তিনি লিখেছিলেন, "এবং কেবল তাদের সংস্পর্শে আসার মাধ্যমেই... আমরা যেন পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হই।"

তবে, তার বন্ধুরা চিন্তিত ছিল। মুইরের ভাইবোনেরা তাকে অনুরোধ করেছিল যে সে যেন তার "মেঘ এবং ফুল" ত্যাগ করে আরও বাস্তবিক সাধনার জন্য কাজ করে। "তোমাকে অবশ্যই সামাজিক হতে হবে জন," জিন কার , একজন অতীন্দ্রিয়বাদী বন্ধু এবং আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, তাকে লিখেছিলেন, পাহাড় ছেড়ে জনজীবনে পুনরায় প্রবেশের জন্য তাকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করার জন্য। "আমি তোমার একাকীত্বকে ঈর্ষা করতে পারি, কিন্তু এর পরিমাণ অনেক বেশি হতে পারে।" কার দৃঢ়ভাবে অনুভব করেছিলেন যে মুইরের একটি পবিত্র প্রকৃতির অতীন্দ্রিয়বাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে বৃহত্তর জনসাধারণের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য এক অনন্য প্রতিভা রয়েছে, এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা তার বিশ্বাস ছিল যে শিল্প ঐক্যমত্যকে ভেঙে ফেলতে সাহায্য করতে পারে যা প্রকৃতিকে কেবল বাণিজ্যিক সম্পদ হিসেবে শোষণ করার জন্য দেখেছিল।

কিন্তু মুইর এখন দীর্ঘ সপ্তাহ একাকী কাটাচ্ছিলেন উঁচু পাহাড়ি অঞ্চলে, প্রায়শই কাঠের রেখার উপরে অবস্থিত অঞ্চলে যেখানে তিনি লিখেছিলেন, "আত্মা আরও পাতলা পোশাক পরে থাকে।" তিনি কার বা তার ভাইবোনদের কথা শুনলেন না, এমনকি রাল্ফ ওয়াল্ডো এমারসনও, যিনি ইয়োসেমাইটের মুইরকে দেখতে গিয়েছিলেন এবং তাকে "পাহাড়ের সাথে কাজ শেষ করে" কলেজগুলিতে পড়ানোর জন্য পূর্ব দিকে যেতে অনুরোধ করেছিলেন। "যদিও ওকল্যান্ডে তোমাকে এবং সভ্যতাকে আমার দেখা না পাওয়ার কোনও সাধারণ মানবিক কারণ নেই," মুইর অবশেষে কারকে লিখেছিলেন, "আমি পাহাড়ের শক্তি থেকে পালাতে পারি না।"

তা সত্ত্বেও, ১৮৭৩ সালে, কারের পীড়াপীড়িতে, মুইর ওকল্যান্ডে বেশ কয়েক মাস কাটিয়ে সিয়েরার উপর ধারাবাহিক গবেষণা লেখেন যা ক্যালিফোর্নিয়া এবং পূর্ব উপকূলের সংবাদপত্র এবং ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়। ১৮৭৪ সালের আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য অ্যাডভান্সমেন্ট অফ সায়েন্সের কার্যপ্রণালীর অংশ হিসেবে সিয়েরার হিমবাহের উপর একটি গুরুত্বপূর্ণ সারসংক্ষেপ প্রকাশিত হয়। কিন্তু মোটা খাবার, অপ্রতিরোধ্য কোলাহল এবং নগর জীবনের "অমিশ্র বস্তুবাদ" তার সংবেদনশীলতাকে গ্রাস করে।

একদিন মুইর হঠাৎ ইয়োসেমাইটের তার বাড়িতে ফিরে গেলেন, এমনকি পথের কিছুটা অংশ দৌড়েও, কিন্তু দেখতে পেলেন যে ভূদৃশ্যের সাথে তার যে গভীর আধ্যাত্মিক সম্পর্ক ছিল তা এখন তার কাছে নেই, শহরে ডুবে থাকার কারণে। "কোনও পাথর এখন আমাকে ডাকছে বলে মনে হচ্ছে না," তিনি উপত্যকায় পৌঁছানোর পরপরই কারকে লিখেছিলেন, "না দূরবর্তী কোনও পাহাড়ও।" "অবশ্যই," তিনি উপসংহারে বললেন, "আমার জীবনের এই মার্সেড এবং টুলুমন অধ্যায় শেষ হয়ে গেছে।"

১৮৭৫ সালে সাংবাদিকতা পেশা গ্রহণের জন্য মুইর স্থায়ীভাবে ওকল্যান্ডে চলে আসেন। তার তীর্থযাত্রার সমাপ্তি ঘটে এবং তার "উষ্ণ ঈশ্বর"-এর সাথে দীর্ঘ, অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগের অবসান ঘটে। কিন্তু "ঈশ্বরের সাথে মিশে থাকা" মরুভূমির ভূদৃশ্যের মধ্য দিয়ে সেই দীর্ঘ, কষ্টকর এবং কখনও কখনও অস্থির যাত্রার ক্রুশবিদ্ধ অবস্থা থেকে মুইর তার আহ্বান খুঁজে পেয়েছিলেন: যদি আমেরিকানরা বনের প্রতি তার আবেগ ভাগ করে নিতে পারে, তিনি বিশ্বাস করতেন, তারা এর সংরক্ষণ এবং সুরক্ষাকে সমর্থন করবে।

"আমি কেবল মানুষকে প্রকৃতির সৌন্দর্য দেখার জন্য প্রলুব্ধ করার জন্য বেঁচে থাকতে আগ্রহী," তিনি কারকে লিখেছিলেন যখন তিনি তার ইয়োসেমাইট বাড়ি ছেড়ে জনজীবনে প্রবেশের যন্ত্রণাদায়ক সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। "স্বর্গ জানে যে জন ব্যাপটিস্ট তার সমস্ত সহপাপীদের জর্ডানে নিয়ে যেতে ততটা আগ্রহী ছিলেন না যতটা আমি আমার সমস্ত পাপীদের ঈশ্বরের পাহাড়ের সৌন্দর্যে বাপ্তিস্ম দিতে চাই।"

মুইর তার কল্পনার বাইরেও সফল হয়েছিলেন। তার অনেক ভ্রমণ নিবন্ধ এবং প্রায় এক ডজন বই ব্যাপকভাবে পঠিত হয়েছিল এবং সংরক্ষণের পক্ষে জনমত তৈরিতে সাহায্য করেছিল। পঞ্চাশের দশকে, মুইর রাজনৈতিক ওকালতির প্রতিভা বিকাশ করেছিলেন এবং শতাব্দীর শেষ প্রান্তিকে, তিনি রাষ্ট্রপতি রুজভেল্ট এবং টাফ্ট সহ দেশের কিছু নেতৃস্থানীয় বুদ্ধিজীবী, অর্থদাতা, সংস্কারক এবং নীতিনির্ধারকদের সাথে অনুপ্রাণিত এবং সহযোগিতা করেছিলেন, যাতে তিনি তার প্রিয় ইয়োসেমাইট সহ দেশের প্রথম জাতীয় উদ্যান প্রতিষ্ঠার জন্য কংগ্রেসে লবি করতে পারেন। তার কলম এবং "ঐশ্বরিক বন্যতার" প্রতি তার অদম্য আবেগের চেয়ে কম কিছু দিয়ে, মুইর শিল্পোন্নত পশ্চিমের প্রকৃতির অবাধ শোষণকে বিপরীত করতে সাহায্য করেছিলেন, একই সাথে আধুনিক সংরক্ষণ আন্দোলনে পরিণত হওয়ার পথে এগিয়ে যান।

১৮৯২ সালে তিনি সংরক্ষণের পক্ষে প্রচারণা চালানোর জন্য সিয়েরা ক্লাব প্রতিষ্ঠা করেন - এটিই ছিল এই ধরণের প্রথম সংগঠন - এবং ১৯১৪ সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি এর সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর মৃত্যুর পর থেকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ৬৬০০টি ফেডারেল এবং রাজ্য উদ্যান প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে আমেরিকার একশ মিলিয়ন একরেরও বেশি জলাভূমি এবং বন, মরুভূমি এবং পর্বতমালা জনসাধারণের আনন্দ, স্বাস্থ্য এবং - সিদ্ধান্তগতভাবে মুইরের জন্য - আধ্যাত্মিক সুস্থতার জন্য মরুভূমি হিসেবে আলাদা করা হয়েছে। তাঁর গল্প সামাজিক পরিবর্তনের জন্য একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জাগরণের অন্যতম সেরা উদাহরণ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে।

"আমি ঘোমটা পরার মতো নই—পৃথিবীর কোনও গম্ভীর ত্যাগ নয়," পরে তিনি তার যাত্রার কথা চিন্তা করলেন। "আমি কেবল হাঁটার জন্য বেরিয়েছিলাম, এবং অবশেষে সূর্যাস্ত পর্যন্ত বাইরে থাকার সিদ্ধান্ত নিলাম, কারণ বাইরে যাওয়া, আমি দেখতে পেলাম, আসলে ভেতরে যাওয়া।"