John Muir-en Bidaia Espiritual Eta Politikoa

1867ko irailaren 2an, 29 urteko eskoziar etorkin batek John deitzen zuen Muir bakarrik eserita zegoen Ohio ibaiaren ertzean dagoen harizti batean, poltsikoko mapa bat bere aurrean zabalduta, bere hatz erakuslea Kentucky, Tennessee, Ipar Carolina eta Georgiako hego sakonean barrena arku bat trazatzen zuen, eta, azkenean, Florida golkoko kostaldean pausatu zen mila kilometrotara. Hara ibiltzeko asmoa zuen.

Natura basatiaren maitalea, Muir-ek aspalditik zuen fantasia bisitatu Florida, "loreen lurraldea" bere aldizkarian deitzen zuen bezala, eta handik Hego Amerikara ontzi batera igotzea. Bere berehalako plana aurki zezakeen biderik basatiena eta "gutxien zapalduta" hartzea zen. "Nire mapa tolestuz", idatzi zuen, "nire poltsa txikia eta landare-prentsa sorbaldan jarri eta Kentuckyko haritz zaharren artetik alde egin nuen".

Jenio mekaniko autodidakta eta botanikari trebatua, Muir-i irabazi irabazi bat eskaini zioten Indianapoliseko makina-lan batean, eta hura onartzeko tentazioa izan zuen, baina Hego hemisferioko basatiak esploratzeko bizitza osoko ametsa bertan behera uzteko arriskuan. Sei hilabete lehenago ia itsutu zuen istripu batetik ateratako argitasunak bakarrik eman zion konbentzioa alde batera uzteko, aberastasun eta arrakastari uko egiteko eta "bihotz eta beldurrik gabe" amerikar basamortura joateko.

Landareen prentsarekin batera, botanikako testu bat eraman zuen berarekin, Miltonen "Paradise Lost", Biblia, eta behaketa botanikoetarako landa-erregistro gisa eta "Basamortu Jainkotiar" batean murgiltzearen erregistro gisa balioko zuen aldizkari bat. Bere bidaia "lore-erromeria" deitu zuen: landa-ikasketak eta misio sakratuaren arteko fusioa, zeinetan "Jainkoaren basatiak" ezagutu zituen naturalista eta bilatzaile gisa. «Agur esan nien asmakizun mekanikoei», idatzi zuen une erabakigarri honi buruz, «nere bizitzaren gainerakoa Jainkoaren asmakizunen azterketari eskaintzeko erabakia hartu nuen».

Muir-ek Floridara bidean zehar igarotako basamortu otzanetan aurkitu zuen edertasun naturalaz izugarri poztu zen arren, ez zegoen prestaturik iparraldeko hegoaldeko "gerra hondatutako" paisaietatik igarotzean, Gerra Zibila amaitu eta bi urtera, Gerra Zibila amaitu eta bi urtera, William Sherman Jeneralak nahi gabe egindako kanpainan zehar egindako iluntasuna, isolamendu soziala eta erabateko etsaitasunerako Georgia bihotza. Floridara iristean larritu egin zen bere irudimena aspaldi hunkitu zuen "lorategiaren" ordez "mahatsondoari lotuta" eta ia sarezinezko zingira bat aurkitzeak.

Cedar Keys-en malaria sukar batek hartu zuen, eta hil egingo zukeen familia adiskide batek osasuna berreskuratu ez balu. Hiru hilabeteko konbaleszentziaren ondoren, Muir Kubarantz abiatu zen, New Yorkera, eta gero, 1868ko apirilean, Kaliforniara, non jornalari eta artzain lanetan aritu zen Sierra magalean, Hego Amerikara bidaian jarraitzeko adina diru aurrezteko.

Baina iraun zuen, Twenty Hill Hollow -eko Sierra magaleko ardi artaldea zaintzen 1868ko neguan, Kaliforniako udaberriaren ustekabeko edertasunak poztuta ("Hemen, hemen Florida!"). Egun batean, muinoak landare-bizitza berriarekin lehertzen ari zirela, Muirrek Hollow-a bat-batean eguzki-argiz gainezka bizi izan zuen "esan ezinezko aberastasunekoa", "iturri batetik isuriko balitz bezala". Momentuko hunkidura batean garraiatua, bere burua lurrarekin eta argiarekin bat egiten sentitu zuen. "Ezin duzu zeure burua sentitu", idatzi zuen geroago gertatutakoaz. "Gaur egun zure existentzia bereiziaren kontzientzia galtzen duzu; paisaiarekin nahasten zara eta naturaren zati bihurtzen zara".

Ekainean, Muirrek 2.500 ardiko artaldearekin batera udako bazkatzera Sierra mendira joateko aukera onartu zuen, esploratzeko, botanizatzeko, zirriborroak eta idazteko denbora nahikoa izango zuela ziurtatuta. Artaldea Yosemite Haranaren iparraldeko ertzaren gaineko alpetar belardi altuetara "ziztaka" joan zen heinean, gero eta gehiago barneratu zen han aurkitu zuen edertasun naturalean. "Oh, mendi-egun zabal, lasai eta neurrigabe hauek", idatzi zuen Muirrek bere aldizkarian ekainean: "Bere argitan dena berdin jainkotiarra dirudien egunak, mila leiho irekitzen guri Jainkoa erakusteko".

Mendilerroan behin betiko kokatzea erabaki zuen Muirrek Yosemiteko egur-errota txiki batean lana aurkitu zuen eta Yosemite Falls-en oinarrian kabina bat eraiki zuen. Haranak bere egoitza gisa balioko zuen hurrengo lau urteetan, Merced eta Tuolumne ibaiaren isurialdeetako eskualde alpinoetara txango luzeak egiteko aukera emanez, non paisaian murgiltzeko eta bere begi enpiriko ezohiko akutua ikuspegi ikusgarriekin nahastu ahal izateko.

Batzuetan orduz esertzen zen granitozko begiratoki batean, zirriborroak egiten edo egunkariak idazten, harik eta Sierrako paisaietako "basatasun jainkotiarrarekin" komunean hartu arte. «Ez dakit ezer denboraz, eta oso gutxi espazioaz», idatzi zion Haraneko lagun bati, oraindik errotan lanean ari zela. "Azken bi hilabeteotan larunbat guztiak eman ditut izpirituen munduan... nire substantzia osoan zehar uniformeki hedatuta".

Urteak pasa ahala, Muir basatiaren gizona bihurtu zen, ilea zaindu gabe, begiak harrotuta, ezagutu zituen turistei Itun Zaharreko profeta naturalista baino gehiago bezala agerrarazi zien intentsitate batez. Izan ere, basamortua Muirrentzat "eskuizkribu jainkotiarra" bihurtu zen Biblia bera bezain sakratuaren errebelatzailea. "Objektu natural bakoitza jainkotasunaren eroale da", idatzi zuen, "eta haiekin harremanetan jarriz bakarrik... Espiritu Santuaz bete gaitezen".

Hala ere, bere lagunak kezkatuta zeuden. Muirren anai-arrebek bere "hodeiak eta loreak" alde batera uzteko eskatu zioten jarduera praktikoagoetarako. "John soziala izan behar duzu", idatzi zion Jeanne Carr-ek , lagun transzendentalistak eta mentore espiritualak, mendiak utzi eta bizitza publikoan berriro sartzera bultzatu nahian. «Bekaiztu nezakezu zure bakardadea, baina baliteke gehiegi izatea». Carr-ek biziki sentitu zuen Muirrek natura sakratuaren ikuskera transzendentalista publiko zabalagora eramateko dohain berezia zuela, natura ustiatu beharreko baliabide komertzial gisa soilik ikusten zuen adostasun industriala deuseztatzen lagun zezakeela uste zuen ikuspegia.

Baina Muir-ek aste luzeak bakarrik pasatzen zituen herrialde garaietan, sarritan egur-lerroaren gaineko eskualdeetan, non, idatzi zuen, "espiritua meheago jantzita dago". Ez zien Carr-i edo bere anai-arrebei entzungo, ezta Ralph Waldo Emerson- i ere, Yosemite-ko Muir bisitatu eta "mendiekin amaitu" eta ekialdera joan zedin unibertsitateetan irakastera erregutu ziona. "Oaklanden zu eta zibilizazioa ez ikusteko giza arrazoi arruntik ez dagoen arren", idatzi zion Muirrek azkenean Carr-i: "Ezin dut mendien botereetatik ihes egin".

Dena den, 1873an, Carr-ek eskatuta, Muir-ek hilabete batzuk eman zituen Oaklanden, Kaliforniako eta Ekialdeko Kostaldeko egunkari eta aldizkarietan agertzen ziren Sierrari buruzko ikerketa sorta bat idazten. Sierra glaziazioari buruzko laburpen nagusi bat argitaratu zen 1874ko American Association for the Advancement of Science-ren Agirietan. Baina hiriko bizitzako janari lodiak, lasaitu gabeko zalaparta eta "nahastu gabeko materialismoak" bere sentsibilitatea birrindu zuten.

Egun batean, Muir-ek bat-batean Yosemiteko bere etxera ihes egin zuen, nahiz eta bidearen zati bat korrika egin, paisaiarekin gozatzen zuen harreman espiritual sakonak ihes egiten zuela ikusi zuen, hirian murgildu zenean lausotuta. «Badirudi harkaitzetako inork ez didala deitzen orain», idatzi zion Carr-i Haranera iritsi eta gutxira, «ezta urruneko mendirik ere». "Segur aski", amaitu zuen, "nire bizitzako Merced eta Tuolumne kapitulu hau amaitu da".

Muir Oaklandera joan zen behin betiko 1875ean kazetaritzan aritzeko. Bere erromesaldia amaitu zen, eta bere “Jainko beroarekin” jaunartze luze eta etenik gabea amaitu zen. Baina "Jainkoaz bustitako" basamortuko paisaietan zehar bidaia luze, neketsu eta batzuetan kezkagarri horren arragotik Muir-ek bere deia aurkitu zuen: amerikarrak basamortuarekiko zuen grina partekatzera etorriko balira, haren kontserbazioa eta babesa lagunduko zutela uste zuen.

"Bizitzea axola zait jendea Naturaren edertasuna ikustera erakartzeko bakarrik", idatzi zion Carr-i Yosemiteko etxea utzi eta bizitza publikoan sartzeko erabaki lazgarria hartu zuenean. "Zeruak daki Joan Bataiatzailea ez zela bere bekatari guztiak Jordanera sartzeko irrikaz gehiago ni baino nire guztiak Jainkoaren mendien edertasunean bataiatzeko".

Muirrek bere irudipen basatienetatik harago lortu zuen. Bere bidaia-artikulu ugari eta ia dozena bat liburu asko irakurri ziren eta kontserbazioaren aldeko iritzi publikoa sortzen lagundu zuten. Berrogeita hamar urte zituela, Muir-ek defentsa politikorako talentua garatu zuen eta mendearen azken laurdenean, nazioko intelektual, finantzatzaile, erreformatzaile eta arduradun politiko nagusi batzuekin inspiratu eta kolaboratu zuen, Roosevelt eta Taft presidenteak barne, Kongresuan nazioko lehen parke nazionalak ezartzeko presioa egiteko, bere Yosemite maitea barne. Bere luma eta "basatitasun jainkotiar"arekiko duen grina agortezinarekin, Muirrek Mendebaldeko industrializatuak naturaren neurrigabeko ustiapenari buelta ematen lagundu zion, kontserbazio-mugimendu modernoa izango zena martxan jartzen zuen bitartean.

1892an Sierra Kluba sortu zuen kontserbazioaren kausaren alde egiteko —horrelako lehen erakundea— eta bere presidente izan zen 1914an hil zen arte. Hil zenetik, 6.600 parke federal eta estatuko ezarri dira AEBetan, eta ehun milioi hektarea baino gehiago Amerikako hezegune eta baso, basamortu eta mendien gozamenerako, osasun eremu basati eta osasunerako eremu basatiak izan ziren. eta —Muirrentzat erabakita— publikoaren ongizate espirituala . Bere istorioa gizabanakoaren esnatze espiritualaren adibiderik onenetakoa da aldaketa sozialerako katalizatzaile bilakatzen dela.

"Ez dudan beloa hartzea bezalakoa, ez munduaren abjurazio solemnerik", hausnartu zuen gero bere bidaiaz. "Ibilaldi bat ematera bakarrik irten nintzen, eta azkenean ilunabarrera arte kanpoan geratzea ondorioztatu nuen, ateratzea benetan sartzea zela ikusi nuen".