Safari Ya Kiroho Na Kisiasa Ya John Muir

Mnamo Septemba 2 1867, mhamiaji wa Scotland mwenye umri wa miaka 29 aliitwa John Muir aliketi peke yake kwenye mti wa mwaloni kwenye ufuo wa Mto Ohio, ramani ya mfukoni ilienea mbele yake, kidole chake cha mbele kikifuatilia upinde kupitia Kusini mwa Kentucky, Tennessee, North Carolina na Georgia, na hatimaye kutua kando ya pwani ya Ghuba ya Florida umbali wa maili elfu moja. Alipanga kutembea huko.

Akiwa mpenda asili ya mwitu, Muir alikuwa amewaza kwa muda mrefu kuhusu kutembelea Florida, "nchi ya maua" kama alivyoiita katika jarida lake, na kutoka hapo akapanda meli hadi Amerika Kusini. Mpango wake wa haraka ulikuwa kuchukua njia ya mwitu na "kukanyagwa" ambayo angeweza kupata. “Nilikunja ramani yangu,” aliandika, “nilibeba begi langu kidogo na kuchapa mashine na kwenda katikati ya mialoni ya zamani ya Kentucky.”

Mtaalamu wa mitambo na mtaalamu wa mimea aliyefunzwa, Muir alikuwa amepewa ushirikiano wa faida katika kazi ya mashine ya Indianapolis na alijaribiwa kuikubali, lakini kwa hatari ya kuacha ndoto yake ya maisha ya kuchunguza pori la ulimwengu wa Kusini. Ni uwazi tu uliotokana na ajali iliyotokea miezi sita mapema iliyokaribia kupofusha ndiyo iliyompa azimio la kuachana na makusanyiko, kukataa matarajio ya utajiri na mafanikio, na kwenda “kwa moyo wote na bila woga” katika nyika ya Marekani.

Pamoja na mashine yake ya kuchapisha, alichukua maandishi ya mimea, Biblia ya Milton, “Paradise Lost,” na jarida ambalo lingetumika kama kumbukumbu ya uchunguzi wa mimea na rekodi ya kuzamishwa kwake katika “nyika ya Kimungu.” Aliita safari yake kuwa “hija ya maua”—mchanganyiko wa masomo ya shambani na misheni takatifu ambapo alikumbana na “mwitu wa Mungu” kama mwanaasili na mtafutaji. “Nilifurahia uvumbuzi wa kimitambo,” aliandika kuhusu wakati huu wa kuamua, “nikiwa nimeazimia kujitolea maisha yangu yote katika kujifunza uvumbuzi wa Mungu.”

Wakati Muir alifurahishwa sana na uzuri wa asili aliopata katika pori ambazo hazijafugwa alizopitia akielekea Florida, hakuwa tayari kwa giza, kutengwa na jamii na uadui wa moja kwa moja aliopata kama mtu wa kaskazini akipitia mazingira "yaliyoharibiwa na vita" ya Kusini mwa kina miaka miwili baada ya kumalizika kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe-ikiwa ni pamoja na kutembea kwa njia isiyo ya kawaida na Jenerali Sherehe . moyo wa Georgia. Alipofika Florida alihuzunika sana kupata “bwawa lililofungiwa mizabibu,” ambalo lilikuwa karibu kupenyeka badala ya “bustani ya maua” ambayo kwa muda mrefu ilikuwa imechochea fikira zake.

Homa ya malaria ilimpata huko Cedar Keys, na ingemuua kama familia yenye urafiki ingemtunza hadi akapona. Baada ya kupona kwa miezi mitatu, Muir alisafiri kwa meli kuelekea Cuba, New York na kisha, mwezi wa Aprili, 1868, hadi California, ambako alifanya kazi kama kibarua na mchungaji katika milima ya Sierra ili kuokoa pesa za kutosha kuendelea na safari yake ya Amerika Kusini.

Lakini alikawia, akichunga kundi la kondoo katika miinuko ya Sierra kwenye Twenty Hill Hollow wakati wa majira ya baridi kali ya 1868, akishangiliwa na uzuri usiotarajiwa wa chemchemi ya California (“Here, Here is Florida!”). Siku moja, vilima vikilipuka kwa maisha mapya ya mimea, Muir alipata tukio la Hollow lililofurika ghafla na mwanga wa jua "wa utajiri usioelezeka," kana kwamba "unamiminika kutoka kwenye chemchemi." Kusafirishwa katika unyakuo wa kitambo, alijisikia mwenyewe kuunganisha na nchi na kwa mwanga. "Huwezi kujisikia mwenyewe," aliandika baadaye kuhusu tukio hilo. "Kwa sasa unapoteza fahamu juu ya uwepo wako tofauti; unachanganyika na mazingira, na kuwa sehemu na sehemu ya asili."

Mnamo Juni, Muir alikubali fursa ya kuandamana na kundi la kondoo 2,500 katika nchi ya juu ya Sierra kwa malisho ya majira ya joto, baada ya kuhakikishiwa kwamba angekuwa na muda wa kutosha wa kuchunguza, kupanda mimea, kuchora na kuandika. Kundi lilipokuwa "linatafuna" kwenye malisho ya milima mirefu juu ya ukingo wa kaskazini wa Bonde la Yosemite , alivutiwa zaidi na uzuri wa asili aliokutana nao huko. “Loo, siku hizi kuu za milima, tulivu, zisizo na kipimo,” Muir aliandika katika jarida lake la Juni, “Siku ambazo katika nuru yake kila kitu kinaonekana kuwa cha kimungu, ikifungua madirisha elfu moja ili kutuonyesha Mungu.”

Akiwa ameazimia kujiweka katika misingi ya kudumu katika Sierras, Muir alipata kazi katika kinu kidogo cha mbao huko Yosemite na akajijengea kibanda kwenye msingi wa Maporomoko ya Yosemite. Bonde hilo lingetumika kama kituo chake cha nyumbani kwa miaka minne ijayo, na kumruhusu kuendelea na safari ndefu katika maeneo ya milima ya Mito ya Merced na Tuolumne ambako angeweza kuzama katika mandhari na kuchanganya jicho lake la kijaribio lisilo la kawaida na maarifa ya kuona.

Wakati mwingine angekaa kwa masaa mengi juu ya kutazama kwa granite, kuchora au kuandika majarida, hadi akapata ushirika na "mwitu wa kiungu" wa mandhari ya Sierra. "Sijui chochote kuhusu wakati, na nafasi ndogo sana," aliandika kwa rafiki kutoka Valley wakati bado anafanya kazi kwenye kinu. “Nimetumia kila Sabato kwa miezi miwili iliyopita katika ulimwengu wa roho ...

Kadiri miaka ilivyopita, Muir alizidi kuwa mtu wa porini, nywele zake zilikuwa chafu, macho yake yalimtoka kwa kasi ambayo ilimfanya aonekane kwa watalii aliokutana nao kama nabii wa Agano la Kale zaidi kuliko wanaasili. Kwa hakika, jangwa lilikuwa kwa Muir “hati ya kimungu” kama ufunuo wa mambo matakatifu kama Biblia yenyewe. “Kila kitu cha asili ni mwendeshaji wa uungu,” aliandika, “na kwa kukutana nao tu…na tujazwe na Roho Mtakatifu.”

Hata hivyo, marafiki zake walikuwa na wasiwasi. Ndugu zake Muir walimsihi aachane na "mawingu na maua" yake kwa shughuli za vitendo zaidi. "Lazima uwe mtu wa kijamii John," Jeanne Carr , rafiki aliyevuka mipaka na mshauri wa kiroho alikuwa amemwandikia, akijaribu kumsihi aondoke milimani na kuingia tena katika maisha ya umma. "Ninaweza kukuonea wivu juu ya upweke wako, lakini kunaweza kuwa na mengi sana." Carr alihisi sana kwamba Muir alikuwa na kipawa cha pekee cha kubeba maono ya watu wapitao maumbile ya asili takatifu kwa umma mpana zaidi, maono ambayo aliamini yangeweza kusaidia kusambaratisha makubaliano ya kiviwanda ambayo yaliona asili tu kama rasilimali ya kibiashara inayoweza kunyonywa.

Lakini Muir sasa alikuwa akitumia majuma marefu peke yake katika nchi ya juu, mara nyingi katika maeneo yaliyo juu ya mstari wa mbao ambapo, aliandika, "roho imevaliwa zaidi." Hakutaka kumsikiliza Carr au ndugu zake au hata Ralph Waldo Emerson ambaye alimtembelea Muir huko Yosemite na kumsihi "kufanywa na milima" na kwenda mashariki kufundisha katika vyuo. "Ingawa hakuna sababu ya kawaida ya kibinadamu kwa nini nisikuone wewe na ustaarabu huko Oakland," Muir alimwandikia Carr hatimaye, "siwezi kutoroka kutoka kwa nguvu za milima."

Hata hivyo mnamo 1873, kwa msisitizo wa Carr, Muir alitumia miezi kadhaa huko Oakland kuandika mfululizo wa masomo ya Siera ambayo yalionekana kwenye magazeti na majarida huko California na Pwani ya Mashariki. Muhtasari wa kina juu ya glaciation ya Sierra ilichapishwa kama sehemu ya Kesi za 1874 za Jumuiya ya Amerika ya Kuendeleza Sayansi. Lakini chakula kibaya, kelele zisizo na utulivu na "uchumi usiochanganyika" wa maisha ya jiji ulichochea hisia zake.

Siku moja Muir ghafla alitoroka kurudi nyumbani kwake Yosemite, hata akikimbia sehemu ya njia, na kugundua kwamba maelewano ya kina ya kiroho ambayo alifurahia na mazingira sasa yalimkwepa, kufifia kwa kuzamishwa kwake mjini. "Hakuna miamba inayoonekana kuniita sasa," aliandika kwa Carr muda mfupi baada ya kuwasili katika Bonde, "wala mlima wowote wa mbali." "Hakika," alihitimisha, "sura hii ya Merced na Tuolumne ya maisha yangu imekamilika."

Muir alihamia Oakland kabisa mnamo 1875 ili kuchukua uandishi wa habari. Hija yake ilikuwa imeisha, na ushirika mrefu, usiovunjika na “Mungu wake mchangamfu” ulikuwa umekwisha. Lakini kutoka nje ya msukosuko wa safari hiyo ndefu, ya kushurutisha na wakati mwingine isiyo na utulivu katika mandhari ya nyika "iliyojaa na Mungu" Muir alipata mwito wake: ikiwa Wamarekani wangeweza kuja kushiriki shauku yake ya nyika, aliamini, wangeunga mkono uhifadhi na ulinzi wake.

"Ninajali kuishi tu kuwashawishi watu kutazama uzuri wa Nature," aliandika kwa Carr alipofanya uamuzi wa kusikitisha kuondoka nyumbani kwake Yosemite na kuingia maisha ya umma. “Mbingu zinajua kwamba Yohana Mbatizaji hakuwa na shauku zaidi ya kuwaleta wenye dhambi wenzake wote ndani ya Yordani kuliko mimi kuwabatiza wote wangu katika uzuri wa milima ya Mungu.”

Muir alifaulu zaidi ya mawazo yake ya ajabu. Nakala zake nyingi za kusafiri na karibu vitabu kadhaa vilisomwa sana na kusaidiwa kutoa maoni ya umma kwa upendeleo wa uhifadhi. Katika miaka yake ya hamsini, Muir alikuza talanta ya utetezi wa kisiasa na katika robo ya mwisho ya karne, alihamasisha na kushirikiana na baadhi ya wasomi wakuu wa taifa, wafadhili, warekebishaji na watunga sera, wakiwemo marais Roosevelt na Taft, kushawishi Congress kuanzisha mbuga za kitaifa za kwanza za kitaifa, pamoja na mpendwa wake Yosemite. Akiwa na zaidi kidogo ya kalamu yake na shauku yake isiyoisha kwa "mwitu wa kimungu," Muir alisaidia kubadili unyonyaji usiozuilika wa nchi za Magharibi zilizoendelea kiviwanda, huku akianzisha kile ambacho kingekuwa harakati ya kisasa ya uhifadhi.

Mnamo 1892 alianzisha Klabu ya Sierra ili kutetea sababu ya uhifadhi-shirika la kwanza la aina yake-na alihudumu kama rais wake hadi kifo chake mnamo 1914. Tangu kifo chake, mbuga 6600 za serikali na serikali zimeanzishwa huko USA, wakati zaidi ya ekari milioni mia moja za ardhi oevu na misitu ya Amerika zimekuwa maeneo ya jangwa, jangwa, jangwa, kando ya milima na kufurahia afya. na—kwa kuamua kwa Muir—ustawi wa kiroho wa umma. Hadithi yake inasimama kama mojawapo ya mifano bora ya mwamko wa kiroho wa mtu binafsi kuwa kichocheo cha mabadiliko ya kijamii.

“Si kama kujifunika kwangu pazia—hakuna laana kuu ya ulimwengu,” baadaye alitafakari kuhusu safari yake. "Nilitoka kwa matembezi tu, na mwishowe nikahitimisha kukaa nje hadi jua linapozama, kwa ajili ya kutoka, nilikuta, alikuwa akiingia."