Duchovní a politická Cesta Johna Muira

2. září 1867 volal Johnovi 29letý skotský přistěhovalec Muir seděl sám v dubovém lese na břehu řeky Ohio, před sebou měl kapesní mapu, ukazováček obkresloval oblouk přes hluboký jih Kentucky, Tennessee, Severní Karolíny a Georgie a nakonec se zastavil podél pobřeží Floridského zálivu tisíc mil daleko. Plánoval se tam projít.

Muir, milovník divoké přírody, dlouho snil o návštěvě Floridy, „země květin“, jak ji nazval ve svém deníku , a odtud nasedl na loď do Jižní Ameriky. Jeho bezprostředním plánem bylo vydat se tou nejdivočejší a „nejméně vyšlapanou“ cestou, kterou našel. "Složil jsem mapu," napsal, "vzal jsem si přes rameno svou malou tašku a lis na rostliny a vykročil mezi staré kentucké duby."

Muir, mechanický génius-samouk a vyškolený botanik, dostal nabídku lukrativního partnerství ve strojírně v Indianapolis a byl v pokušení to přijmout, ale riskoval, že se vzdá svého celoživotního snu prozkoumat divočinu jižní polokoule. Teprve jasnost vyvozená z nehody před šesti měsíci, která ho téměř oslepila, mu dala odhodlání opustit konvence, vzdát se vyhlídky na bohatství a úspěch a vydat se „z celého srdce a beze strachu“ do americké divočiny.

Spolu se svým rostlinným lisem si s sebou vzal botanický text, Miltonův „Ztracený ráj“, Bibli a deník, který posloužil jako terénní deník pro botanická pozorování a záznam jeho ponoření do „božské divočiny“. Svou cestu nazval „květinovou pouť“ – spojení terénního studia a posvátné mise, během níž se jako přírodovědec i hledač setkal s „Boží divočinou“. "Rozloučil jsem se s mechanickými vynálezy," napsal o tomto rozhodujícím okamžiku, "odhodlán zasvětit zbytek svého života studiu božích vynálezů."

Zatímco Muir měl nesmírnou radost z přírodních krás, které našel v nespoutané divočině, kterou procházel na své cestě na Floridu, nebyl připraven na temnotu, společenskou izolaci a přímé nepřátelství, které zažil jako seveřan procházející „válkou zničenou“ krajinou hlubokého Jihu dva roky po konci občanské války – včetně neúmyslné procházky po skutečné cestě, kterou podnikl jeho těžce vypálený generál William Sherland. Když dorazil na Floridu, byl hluboce zarmoucen, když místo „květinové zahrady“, která již dlouho rozvířila jeho představivost, našel „vinnou révou“, téměř neprostupné bažiny.

V Cedar Keys ho zachvátila malarická horečka a byla by ho zabila, kdyby ho přátelská rodina nezdravila. Po tříměsíční rekonvalescenci Muir odplul na Kubu do New Yorku a poté v dubnu 1868 do Kalifornie, kde pracoval jako nádeník a pastýř v podhůří Sierry, aby si ušetřil dost peněz na pokračování své cesty do Jižní Ameriky.

Ale otálel, staral se o stádo ovcí v podhůří Sierry v Twenty Hill Hollow přes zimu roku 1868, nadšený nečekanou krásou kalifornského jara („Tady, tady je Florida!“). Jednoho dne, kdy kopce vybuchly novým rostlinným životem, měl Muir zkušenost, jak Dutina náhle přetéká slunečním světlem „nevýslovného bohatství“, jako by „vylévalo z fontány“. V momentálním vytržení cítil, jak splývá se zemí a se světlem. „Nemůžeš se cítit,“ napsal později k incidentu. "V současné době ztrácíš vědomí své vlastní oddělené existence, splýváš s krajinou a stáváš se nedílnou součástí přírody."

V červnu Muir přijal příležitost doprovázet stádo 2 500 ovcí do pohoří Sierra na letní pastvu, protože byl ujištěn, že bude mít dostatek času na průzkum, botanizaci, skicování a psaní. Když si hejno „prokusovalo“ cestu do vysokých alpských luk nad severním okrajem Yosemitského údolí , stále více ho pohlcovala přírodní krása, se kterou se tam setkal. "Ach, tyhle rozlehlé, klidné, nezměrné horské dny," napsal Muir ve svém deníku v červnu, "dny, v jejichž světle se vše zdá stejně božské, otevírají tisíce oken, aby nám ukázaly Boha."

Muir, rozhodnutý umístit se natrvalo v Sierras, našel práci v malé továrně na dřevo v Yosemite a postavil si chatu na úpatí Yosemite Falls. Údolí bude sloužit jako jeho domovská základna na další čtyři roky, což mu umožní vydat se na dlouhé výlety do alpských oblastí povodí řek Merced a Tuolumne, kde se mohl ponořit do krajiny a propojit své neobvykle ostré empirické oko s vizionářskými vhledy.

Někdy seděl celé hodiny na žulové vyhlídce, kreslil nebo psal deníky, až se uchvátil ve spojení s „božskou divočinou“ krajiny Sierry. "Nevím nic o čase a velmi málo o prostoru," napsal příteli z Údolí, když ještě pracoval ve mlýně. "Poslední dva měsíce jsem strávil každý sabat v duchovním světě... rovnoměrně rozptýlený po celé mé podstatě."

Jak roky plynuly, Muir se stále více stával divokým mužem, vlasy měl neučesané, oči rozzářené s takovou intenzitou, že se turistům, které potkal, jevil spíše jako starozákonní prorok než přírodovědec. Ve skutečnosti se divočina stala pro Muira „božským rukopisem“, který zjevuje posvátno jako samotná Bible. „Každý přírodní předmět je dirigentem božství,“ napsal, „a jedině tehdy, když s nimi přijdeme do kontaktu... můžeme být naplněni Duchem Svatým.

Jeho přátelé však měli obavy. Muirovi sourozenci ho prosili, aby opustil své „mraky a květiny“ pro praktičtější činnosti. "Musíš být společenský Johne," napsala mu Jeanne Carrová , transcendentalistická přítelkyně a duchovní mentorka, ve snaze ho přesvědčit, aby opustil hory a znovu vstoupil do veřejného života. "Mohl bych ti závidět tvou samotu, ale možná je jí moc." Carr silně cítila, že Muir má jedinečný dar předat širší veřejnosti transcendentalistickou vizi posvátné přírody, vizi, o níž věřila, že by mohla pomoci rozložit průmyslový konsenzus, který považoval přírodu pouze za komerční zdroj, který lze využít.

Ale Muir nyní trávil dlouhé týdny o samotě ve vysokohorské zemi, často v oblastech nad hranicí lesa, kde, jak napsal, „duch je oděnější“. Neposlouchal Carra ani jeho sourozence a dokonce ani Ralpha Walda Emersona, který navštívil Muira v Yosemite a prosil ho, aby „skončil s horami“ a odešel na východ učit na vysoké školy. "Ačkoli neexistuje žádný společný lidský důvod, proč bych neměl vidět tebe a civilizaci v Oaklandu," napsal nakonec Muir Carrovi, "nemohu uniknout mocnostem hor."

Nicméně v roce 1873, na Carrovo naléhání, Muir strávil několik měsíců v Oaklandu psaním série studií o Sierras , které se objevily v novinách a časopisech v Kalifornii a na východním pobřeží. Klíčový abstrakt o zalednění Sierry byl publikován jako součást 1874 Proceedings of the American Association for the Advancement of Science. Ale hrubé jídlo, neuvolněný křik a „nesmíšený materialismus“ městského života lomcovaly jeho citlivost.

Jednoho dne Muir náhle uprchl zpět do svého domova v Yosemitech, dokonce i kus cesty běžel, jen aby zjistil, že hluboký duchovní vztah, který si užíval s krajinou, mu nyní unikal, zatemněný jeho ponořením do města. "Zdá se, že mě teď nikdo ze skal nevolá," napsal Carrovi krátce po příjezdu do Údolí, "ani žádná ze vzdálených hor." "Určitě," uzavřel, "tato kapitola mého života Merced a Tuolumne je hotová."

Muir se natrvalo přestěhoval do Oaklandu v roce 1875, aby se mohl věnovat žurnalistice. Jeho pouť skončila a dlouhé, nepřerušené společenství s jeho „teplým Bohem“ skončilo. Ale z kelímku té dlouhé, náročné a někdy znepokojivé cesty krajinou divočiny „prosáklé Bohem“ našel Muir své povolání: pokud by Američané mohli přijít sdílet jeho vášeň pro divočinu, věřil, že by podpořili její zachování a ochranu.

„Chci žít jen proto, abych nalákal lidi, aby se dívali na krásu přírody,“ napsal Carrovi, když učinil mučivé rozhodnutí opustit svůj yosemitský domov a vstoupit do veřejného života. "Nebe ví, že Jan Křtitel nebyl dychtivější dostat všechny své spoluhříšníky do Jordánu než já, abych všechny své pokřtil v kráse Božích hor."

Muir uspěl nad rámec svých nejdivočejších představ. Jeho mnoho cestopisných článků a téměř tucet knih byly široce čteny a pomohly vytvořit vlnu veřejného mínění ve prospěch ochrany přírody. Ve svých padesáti letech si Muir rozvinul talent pro politickou advokacii a během poslední čtvrtiny století inspiroval a spolupracoval s některými předními intelektuály, finančníky, reformátory a tvůrci politik, včetně prezidentů Roosevelta a Tafta, aby loboval v Kongresu za zřízení prvních národních parků, včetně jeho milovaných Yosemitů. S o něco více než jen svým perem a nevyčerpatelnou vášní pro „božskou divokost“ Muir pomohl zvrátit bezuzdné využívání přírody industrializovaného Západu a zároveň uvedl do pohybu to, co se stalo moderním ochranářským hnutím.

V roce 1892 založil Sierra Club, aby obhajoval věc ochrany přírody – první organizaci svého druhu – a sloužil jako její prezident až do své smrti v roce 1914. Od jeho smrti bylo v USA založeno 6600 federálních a státních parků , zatímco více než sto milionů akrů amerických mokřadů a lesů, pouští a hor – oblastí bylo vyčleněno pro ochranu přírody. Muir — duchovní blaho veřejnosti. Jeho příběh je jedním z nejlepších příkladů duchovního probuzení jednotlivce, které se stalo katalyzátorem společenských změn.

„Ne jako, když jsem si vzal závoj – žádné slavnostní zřeknutí se světa,“ přemítal později o své cestě. "Šel jsem jen na procházku a nakonec jsem dospěl k závěru, že zůstanu venku až do západu slunce, protože jsem zjistil, že jít ven je opravdu jít dovnitř."