John Muiri Vaimne Ja Poliitiline Teekond

2. septembril 1867 kutsus 29-aastane Šoti immigrant Johniks Muir istus üksi tammes Ohio jõe kaldal, taskukaart tema ees laiali, nimetissõrm jälgis kaare sügaval Kentucky, Tennessee, Põhja-Carolina ja Georgia lõunaosas ning peatus lõpuks piki Florida lahe rannikut tuhande miili kaugusel. Ta plaanis sinna jalutada.

Metsiku looduse armastaja Muir oli pikka aega unistanud külastada Floridat, "lillede maad", nagu ta seda oma päevikus nimetas, ja sealt edasi minna Lõuna-Ameerikasse suunduvale laevale. Tema vahetu plaan oli minna kõige metsikumale ja "kõige vähem tallatud" teele, mida ta võib leida. "Ma kaarti voltides," kirjutas ta, "võtsin õlale oma väikese koti ja taimepressi ning kõndisin vanade Kentucky tammede vahele."

Iseõppinud mehaanilise geeniuse ja koolitatud botaanikuna Muirile pakuti tulusat partnerlust Indianapolise masinatehases ja tal oli kiusatus sellega nõustuda, kuid riskides hüljata oma eluaegne unistus avastada lõunapoolkera metsikuid loodusi. Ainult kuus kuud varem juhtunud õnnetusest saadud selgus, mis oli teda peaaegu pimestanud, andis talle otsuse loobuda konventsioonist, loobuda rikkuse ja edu väljavaatest ning minna „südamest ja kartmatult” Ameerika kõrbes.

Koos taimepressiga võttis ta kaasa botaanikateksti, Miltoni „Kadunud paradiisi”, Piibli ja ajakirja, mis toimis nii botaaniliste vaatluste põllulogina kui ka tema „jumalikku kõrbes” sukeldumise kohta. Ta nimetas oma teekonda „lillede palverännakuks” – väliuuringute ja püha missiooni sulandumiseks, mille käigus kohtas ta „Jumala metsiku loodusega” nii looduseuurijana kui ka otsijana. "Jätsin hüvasti mehaaniliste leiutistega," kirjutas ta selle otsustava hetke kohta, "otsustatuna pühendada kogu ülejäänud elu Jumala leiutiste uurimisele."

Kuigi Muir tundis tohutut rõõmu looduslikust ilust, mille ta leidis taltsutamata metsikus looduses, millest ta teel Floridasse läbis, polnud ta valmis pimeduseks, sotsiaalseks isolatsiooniks ja otseseks vaenuks, mida ta koges põhjamaalasena, kes läbis kaks aastat pärast kodusõja lõppu sügava lõuna "sõja hävitatud" maastikke – sealhulgas kõndis kogemata mööda oma kindrali Sherchedmani teed . kampaania läbi Gruusia südamemaa. Floridasse jõudes tundis ta sügavat ahastust, et leida tema kujutlusvõimet pikka aega seganud lilleaia asemel "viinapuudega seotud", peaaegu läbimatu sooala.

Malaariapalavik tabas teda Cedar Keysis ja oleks ta tapnud, kui sõbralik perekond poleks teda terveks saanud. Pärast kolmekuulist paranemist purjetas Muir Kuubasse, New Yorki ja seejärel 1868. aasta aprillis Californiasse, kus ta töötas Sierra jalamil päevatöölise ja karjasena, et säästa piisavalt raha, et jätkata reisi Lõuna-Ameerikasse.

Kuid ta jäi 1868. aasta talveks pidama lambakarja Sierra jalamil Twenty Hill Hollow ’s, olles elevil California kevade ootamatust ilust (“Here, Here is Florida!”). Ühel päeval, mil mäed puhkesid uue taimestikuga, koges Muir, kuidas Õõnes tulvas äkitselt „ütlematu rikkalikkusega” päikesevalgus, justkui „tulnuks purskkaevust”. Transpordituna hetkelises vaimustuses tundis ta, et sulandub maa ja valgusega. "Sa ei saa ennast tunda," kirjutas ta hiljem juhtunust. "Praegu kaotate teadvuse oma eraldiseisvast olemasolust, sulandute maastikuga ja muutute looduse lahutamatuks osaks."

Juunis võttis Muir vastu võimaluse saada 2500-pealise lambakarjaga Sierra kõrgmaale suviseks karjamaal, olles kindel, et tal on piisavalt aega uurimiseks, botaanika tegemiseks, visandite tegemiseks ja kirjutamiseks. Kui kari "näksis" oma teed Yosemite'i oru põhjaserva kohal asuvatele kõrgetele alpiniitudele, imbus ta seal kohatavast loodusest üha enam. "Oh, neid tohutuid, rahulikke ja mõõtmatuid mägipäevi," kirjutas Muir juunis oma päevikus, "Päevad, mille valguses tundub kõik ühtviisi jumalik, avades tuhandeid akent, et näidata meile Jumalat."

Olles otsustanud asuda alaliselt Sierrasse, leidis Muir tööd Yosemite'i väikeses puiduveskis ja ehitas endale majakese Yosemite Fallsi jalamile. Org toimiks tema kodubaasina järgmised neli aastat, võimaldades tal minna pikematele ekskursioonidele Mercedi ja Tuolumne jõe valgalade alpipiirkondadesse, kus ta saaks maastikku sukelduda ja oma ebatavaliselt teravat empiirilist silma nägemuslike arusaamadega segada.

Mõnikord istus ta tundide kaupa graniidist vaateväljal, visandas või kirjutas päevikuid, kuni ta vaimustus Sierra maastike "jumalikust metsikust". "Ma ei tea ajast midagi ja ruumist väga vähe," kirjutas ta Orust pärit sõbrale, kui ta veel veskis töötas. „Olen ​​viimase kahe kuu jooksul veetnud iga hingamispäeva vaimumaailmas... jaotatud ühtlaselt kogu oma ainesse.”

Aastate möödudes muutus Muir üha enam metsikuks meheks, tema juuksed olid räbalad, tema silmad olid nii intensiivne, et turistidele, keda ta kohtas, paistis ta pigem Vana Testamendi prohvetina kui loodusteadlasena. Tegelikult oli kõrbest Muiri jaoks saanud „jumalik käsikiri”, mis ilmutab püha nagu Piibel ise. "Iga loodusobjekt on jumalikkuse juht," kirjutas ta, "ja ainult nendega kokku puutudes ... võime täituda Püha Vaimuga."

Tema sõbrad olid aga mures. Muiri õed-vennad palusid tal oma "pilved ja lilled" praktilisemateks tegevusteks loobuda. "Sa pead olema sotsiaalne John," oli talle kirjutanud transtsendentalistlik sõber ja vaimne mentor Jeanne Carr , püüdes meelitada teda mägedest lahkuma ja avalikku ellu naasma. "Ma võiksin sind kadestada teie üksindust, kuid seda võib olla liiga palju." Carr tundis kindlalt, et Muiril on ainulaadne anne viia transtsendentaalne nägemus pühast olemusest laiemale avalikkusele – nägemus, mis tema arvates võiks aidata lammutada tööstuslikku konsensust, mis nägi loodust üksnes ärakasutatava kaubandusliku ressursina.

Kuid Muir veetis nüüd pikki nädalaid üksi kõrgel maal, sageli metsapiirist kõrgemal asuvates piirkondades, kus ta kirjutas, et "vaim on õhukesemalt riides". Ta ei kuulanud Carri ega tema õdesid-vendi ega isegi Ralph Waldo Emersoni, kes külastas Muiri Yosemite'is ja palus tal "mägedega tegeleda" ja minna itta kolledžitesse õpetama. "Kuigi pole ühtegi tavalist inimlikku põhjust, miks ma ei peaks teid ja tsivilisatsiooni Oaklandis nägema," kirjutas Muir lõpuks Carrile, "ma ei pääse mägede jõudude eest."

Sellegipoolest veetis Muir 1873. aastal Carri nõudmisel mitu kuud Oaklandis, kirjutades Sierrasid käsitlevaid uurimusi , mis ilmusid California ja idaranniku ajalehtedes ja ajakirjades. Sierra jäätumist käsitlev põhjalik kokkuvõte avaldati 1874. aasta ajakirjas Proceedings of the American Association for the Advancement of Science. Kuid linnaelu jäme toit, leevendamatu kära ja "segamatu materialism" riivas tema tundlikkust.

Ühel päeval põgenes Muir ootamatult oma Yosemite’i koju tagasi, isegi osa teest joostes, kuid avastas, et sügav vaimne suhe, mida ta maastikuga nautis, on nüüd temast eemale jäänud, kuna linna sukeldumine hämardas. "Tundub, et keegi kividest ei helista mulle praegu," kirjutas ta Carrile vahetult pärast orgu saabumist, "ega ükski kaugetest mägedest." "Kindlasti," lõpetas ta, "see Mercedi ja Tuolumne'i peatükk minu elust on tehtud."

Muir kolis 1875. aastal jäädavalt Oaklandi, et asuda ajakirjandusse. Tema palverännak oli lõppenud ja pikk, katkematu osadus tema "sooja Jumalaga" oli lõppenud. Kuid selle pika, koormava ja mõnikord rahutust tekitava teekonna tiiglist läbi "Jumalaga läbi imbunud" kõrbemaastike oli Muir leidnud oma kutsumuse: kui ameeriklased saaksid tulla jagama tema kirge kõrbe vastu, uskus ta, et nad toetaksid selle säilitamist ja kaitsmist.

"Ma tahan elada ainult selleks, et meelitada inimesi vaatama looduse armsust," kirjutas ta Carrile, kui ta tegi piinarikka otsuse lahkuda oma Yosemite kodust ja astuda avalikku ellu. "Taevas teab, et Ristija Johannes ei tahtnud kõiki oma kaaspatusi Jordanisse tuua kui mina, et ristida kõik omad Jumala mägede ilus."

Muiril õnnestus tema kõige metsikumaid ettekujutusi ületada. Tema paljusid reisiartikleid ja peaaegu tosinat raamatut loeti laialdaselt ning need aitasid tekitada avalikku arvamust, mis pooldab looduskaitset. Viiekümnendates eluaastates arendas Muir välja talenti poliitiliseks propageerimiseks ning sajandi viimasel veerandil inspireeris ta ja tegi koostööd riigi juhtivate intellektuaalide, rahastajate, reformijate ja poliitikakujundajatega, sealhulgas presidentide Roosevelti ja Taftiga, et teha kongressil lobitööd, et rajada riigi esimesed rahvuspargid, sealhulgas tema armastatud Yosemite. Muir aitas oma pastaka ja ammendamatu kirega „jumaliku metsikuse” vastu muuta tööstusliku lääne ohjeldamatut looduse ekspluateerimist, käivitades samal ajal moodsa looduskaitseliikumise.

Aastal 1892 asutas ta Sierra klubi, et propageerida looduskaitset – esimese omataolise organisatsiooni – ja oli selle president kuni oma surmani 1914. aastal. Pärast tema surma on USA-sse rajatud 6600 föderaal- ja osariigiparki , samas kui Ameerika märgalade ja metsade üle saja miljoni aakri on olnud tervishoiu-, kõrbe- ja kõrbealad. ja – Muiri jaoks kindlasti – avalikkuse vaimne heaolu. Tema lugu on üks parimaid näiteid indiviidi vaimsest ärkamisest, mis muutub sotsiaalsete muutuste katalüsaatoriks.

"Mitte nii, nagu ma loori võtsin – ei mingit maailma pühalikku hälbmist," mõtiskles ta hiljem oma teekonna üle. "Käisin ainult väljas jalutamas ja lõpuks otsustasin, et pean päikeseloojanguni väljas olema, sest avastasin, et väljaminek oli tõesti sisseminek."