ஜான் முயரின் ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் பயணம்

செப்டம்பர் 2, 1867 அன்று, 29 வயதான ஸ்காட்டிஷ் குடியேறியவர் ஜான் என்று அழைத்தார் ஓஹியோ நதிக்கரையில் ஒரு ஓக் மரத்தில் முயர் தனியாக அமர்ந்திருந்தார், அவருக்கு முன்னால் ஒரு பாக்கெட் வரைபடம் விரிக்கப்பட்டிருந்தது, அவரது ஆள்காட்டி விரல் கென்டக்கி, டென்னசி, வட கரோலினா மற்றும் ஜார்ஜியாவின் ஆழமான தெற்கில் ஒரு வளைவைக் கண்டுபிடித்து, இறுதியாக ஆயிரம் மைல்கள் தொலைவில் உள்ள புளோரிடா வளைகுடா கடற்கரையில் நின்றது. அவர் அங்கு நடக்கத் திட்டமிட்டார்.

காட்டு இயற்கையை நேசிப்பவரான முயர், தனது நாட்குறிப்பில் "பூக்களின் நிலம்" என்று அழைக்கப்படும் புளோரிடாவிற்குச் சென்று, அங்கிருந்து தென் அமெரிக்காவிற்கு ஒரு கப்பலில் ஏறுவது பற்றி நீண்ட காலமாக கனவு கண்டிருந்தார். அவரது உடனடித் திட்டம், அவர் காணக்கூடிய காட்டுத்தனமான மற்றும் "மிகக் குறைவாக மிதிக்கும்" பாதையில் செல்வதாகும். "எனது வரைபடத்தை மடித்து," அவர் எழுதினார், "நான் என் சிறிய பையையும், தாவர அச்சகத்தையும் தோளில் சுமந்துகொண்டு பழைய கென்டக்கி ஓக் மரங்களுக்கு இடையில் நடந்தேன்."

சுயமாகக் கற்றுக்கொண்ட இயந்திர மேதை மற்றும் பயிற்சி பெற்ற தாவரவியலாளர், முயருக்கு இண்டியானாபோலிஸ் இயந்திர வேலைகளில் ஒரு இலாபகரமான கூட்டாண்மை வழங்கப்பட்டது, மேலும் அதை ஏற்றுக்கொள்ள ஆசைப்பட்டார், ஆனால் தெற்கு அரைக்கோளத்தின் காடுகளை ஆராயும் அவரது வாழ்நாள் கனவை கைவிடும் அபாயத்தில். ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு அவரை கிட்டத்தட்ட குருடாக்கிய ஒரு விபத்தில் இருந்து பெறப்பட்ட தெளிவு மட்டுமே, மரபுகளை கைவிட்டு, செல்வம் மற்றும் வெற்றிக்கான வாய்ப்பைத் துறந்து, அமெரிக்க வனாந்தரத்திற்குள் "முழு மனதுடனும் பயமின்றியும்" செல்ல அவருக்கு உறுதியளித்தது.

தனது தாவர அச்சகத்துடன், அவர் தன்னுடன் ஒரு தாவரவியல் உரை, மில்டனின் "பாரடைஸ் லாஸ்ட்", ஒரு பைபிள் மற்றும் ஒரு நாட்குறிப்பு ஆகியவற்றை எடுத்துச் சென்றார், இது தாவரவியல் அவதானிப்புகளுக்கான களப் பதிவாகவும், "கடவுள் நிறைந்த வனாந்தரத்தில்" அவர் மூழ்கியதன் பதிவாகவும் செயல்படும். அவர் தனது பயணத்தை "மலர் யாத்திரை" என்று அழைத்தார் - இது கள ஆய்வு மற்றும் புனிதப் பணியின் கலவையாகும், இதன் போது அவர் இயற்கை ஆர்வலராகவும் தேடுபவராகவும் "கடவுளின் காட்டுப்பகுதிகளை" சந்தித்தார். "இயந்திர கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நான் விடைபெறுகிறேன்," என்று அவர் இந்த தீர்க்கமான தருணத்தைப் பற்றி எழுதினார், "என் வாழ்நாள் முழுவதும் கடவுளின் கண்டுபிடிப்புகளின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கத் தீர்மானித்தேன்."

புளோரிடாவுக்குச் செல்லும் வழியில் அடக்க முடியாத காடுகளில் தான் கண்ட இயற்கை அழகில் முயர் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தாலும், உள்நாட்டுப் போர் முடிந்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆழமான தெற்கின் "போர் பாழடைந்த" நிலப்பரப்புகளைக் கடந்து செல்லும் வடக்கத்தியவராக அவர் அனுபவித்த இருள், சமூக தனிமை மற்றும் வெளிப்படையான பகைமைக்கு அவர் தயாராக இல்லை - ஜார்ஜியாவின் மையப்பகுதி வழியாக ஜெனரல் வில்லியம் ஷெர்மன் தனது எரிந்த பூமி பிரச்சாரத்தில் எடுத்த உண்மையான பாதையில் கவனக்குறைவாக நடந்து சென்றது உட்பட. புளோரிடாவை அடைந்தபோது, ​​அவரது கற்பனையை நீண்ட காலமாகத் தூண்டிவிட்ட "மலர் தோட்டத்திற்கு" பதிலாக "திராட்சைக் கொடிகளால் கட்டப்பட்ட", கிட்டத்தட்ட ஊடுருவ முடியாத சதுப்பு நிலத்தைக் கண்டு அவர் மிகவும் துயரமடைந்தார்.

சிடார் கீஸில் ஒரு மலேரியா காய்ச்சல் அவரைத் தாக்கியது, ஒரு நட்பு குடும்பம் அவரை மீண்டும் ஆரோக்கியமாக வளர்க்காவிட்டால் அவர் இறந்திருப்பார். மூன்று மாத கால சிகிச்சைக்குப் பிறகு, முயர் கியூபா, நியூயார்க்கிற்குக் கப்பல் பயணம் செய்தார், பின்னர், ஏப்ரல் 1868 இல், கலிபோர்னியாவிற்குச் சென்றார், அங்கு தென் அமெரிக்காவிற்கு தனது பயணத்தைத் தொடர போதுமான பணத்தைச் சேமிப்பதற்காக சியரா மலையடிவாரத்தில் ஒரு நாள் கூலியாகவும், மேய்ப்பராகவும் பணியாற்றினார்.

ஆனால் அவர் 1868 ஆம் ஆண்டு குளிர்காலம் முழுவதும் ட்வென்டி ஹில் ஹாலோவில் உள்ள சியரா மலையடிவாரத்தில் ஒரு ஆடு மந்தையை மேய்த்துக்கொண்டே இருந்தார், கலிபோர்னியா வசந்தத்தின் எதிர்பாராத அழகால் ("இதோ, இதோ புளோரிடா!") உற்சாகமடைந்தார். ஒரு நாள், மலைகள் புதிய தாவர வாழ்க்கையால் வெடித்ததால், முயர் திடீரென "சொல்லமுடியாத செழுமையின்" சூரிய ஒளியால் நிரம்பி வழியும் அனுபவத்தைப் பெற்றார், "ஒரு நீரூற்றிலிருந்து கொட்டுவது போல." ஒரு கணநேர பேரானந்தத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்ட அவர், நிலத்துடனும் ஒளியுடனும் இணைவதை உணர்ந்தார். "உங்களை நீங்களே உணர முடியாது," என்று அவர் பின்னர் அந்த சம்பவத்தைப் பற்றி எழுதினார். "தற்போது நீங்கள் உங்கள் சொந்த தனி இருப்பின் உணர்வை இழக்கிறீர்கள்; நீங்கள் நிலப்பரப்புடன் கலக்கிறீர்கள், மேலும் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாகவும் பகுதியாகவும் மாறுகிறீர்கள்."

ஜூன் மாதத்தில், சியரா மலைப்பகுதிக்கு 2,500 ஆடுகளைக் கொண்ட மந்தையுடன் கோடை மேய்ச்சலுக்காகச் செல்லும் வாய்ப்பை முயர் ஏற்றுக்கொண்டார். ஆராய்வதற்கும், தாவரவியல் செய்வதற்கும், வரைவதற்கும், எழுதுவதற்கும் போதுமான நேரம் கிடைக்கும் என்று உறுதியளிக்கப்பட்டது. யோசெமிட்டி பள்ளத்தாக்கின் வடக்கு விளிம்பிற்கு மேலே உள்ள உயரமான ஆல்பைன் புல்வெளிகளுக்குள் மந்தை "கடித்துக்" சென்றபோது, ​​அங்கு அவர் சந்தித்த இயற்கை அழகில் அவர் அதிகளவில் மூழ்கினார். "ஓ, இந்த பரந்த, அமைதியான, அளவிட முடியாத மலை நாட்கள்," ஜூன் மாதத்தில் முயர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார், "எல்லாம் சமமாக தெய்வீகமாகத் தோன்றும் நாட்கள், கடவுளை நமக்குக் காட்ட ஆயிரம் ஜன்னல்களைத் திறக்கின்றன."

சியராஸில் நிரந்தரமாக குடியேறத் தீர்மானித்த முயர், யோசெமிட்டியில் உள்ள ஒரு சிறிய மர ஆலையில் வேலை தேடி, யோசெமிட்டி நீர்வீழ்ச்சியின் அடிவாரத்தில் தனக்கென ஒரு குடிசையைக் கட்டினார். அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளுக்கு அந்தப் பள்ளத்தாக்கு அவரது சொந்த இடமாகச் செயல்படும், இதனால் மெர்சிட் மற்றும் டுவோலூம்னே நதி நீர்ப்பிடிப்புகளின் ஆல்பைன் பகுதிகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்ட சுற்றுலாக்களுக்குச் செல்ல முடிந்தது, அங்கு அவர் நிலப்பரப்பில் மூழ்கி, தனது அசாதாரணமான கூர்மையான அனுபவக் கண்ணை தொலைநோக்கு நுண்ணறிவுகளுடன் கலக்க முடிந்தது.

சில நேரங்களில் அவர் ஒரு கிரானைட் மேற்கூரையில் மணிக்கணக்கில் உட்கார்ந்து, ஓவியம் வரைந்து அல்லது நாட்குறிப்பு எழுதுவார், சியரா நிலப்பரப்புகளின் "தெய்வீக காட்டுத்தனத்தில்" அவர் மகிழ்ச்சியடையும் வரை. "எனக்கு நேரத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, மிகக் குறைந்த இடமும் இல்லை," என்று அவர் ஆலையில் வேலை செய்து கொண்டே பள்ளத்தாக்கிலிருந்து வந்த ஒரு நண்பருக்கு எழுதினார். "கடந்த இரண்டு மாதங்களாக நான் ஒவ்வொரு சப்பாத்தையும் ஆவி உலகில் கழித்தேன் ... என் முழு பொருளிலும் சமமாக பரவியது."

ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, முயர் ஒரு காட்டு மனிதனாக மாறினார், அவரது தலைமுடி அலங்கோலமாக இருந்தது, அவரது கண்கள் தீவிரத்தால் பிரகாசித்தன, இது அவர் சந்தித்த சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு இயற்கை ஆர்வலராக இல்லாமல் பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசியாகத் தோன்றச் செய்தது. உண்மையில், முயருக்கு வனாந்தரம் பைபிள் போலவே புனிதமானதை வெளிப்படுத்தும் ஒரு "தெய்வீக கையெழுத்துப் பிரதியாக" மாறிவிட்டது. "ஒவ்வொரு இயற்கைப் பொருளும் தெய்வீகத்தின் கடத்தியாகும்," என்று அவர் எழுதினார், "அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே... நாம் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படுவோம்."

இருப்பினும், அவரது நண்பர்கள் கவலைப்பட்டனர். முயரின் உடன்பிறப்புகள், நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக அவரது "மேகங்களையும் பூக்களையும்" கைவிடுமாறு அவரிடம் கெஞ்சினார்கள். "நீங்கள் சமூக ஜான் ஆக வேண்டும்," என்று ஒரு ஆழ்நிலை நண்பரும் ஆன்மீக வழிகாட்டியுமான ஜீன் கார் அவருக்கு எழுதியிருந்தார், மலைகளை விட்டு வெளியேறி பொது வாழ்க்கையில் மீண்டும் நுழைய அவரை வற்புறுத்த முயன்றார். "உங்கள் தனிமையைப் பார்த்து நான் பொறாமைப்படலாம், ஆனால் அது அதிகமாக இருக்கலாம்." புனிதமான இயற்கையின் ஆழ்நிலை பார்வையை பரந்த பொதுமக்களுக்கு எடுத்துச் செல்வதில் முயருக்கு ஒரு தனித்துவமான பரிசு இருப்பதாக கார் உறுதியாக உணர்ந்தார், இந்த பார்வை இயற்கையை சுரண்டப்பட வேண்டிய ஒரு வணிக வளமாக மட்டுமே பார்க்கும் தொழில்துறை ஒருமித்த கருத்தை அகற்ற உதவும் என்று அவர் நம்பினார்.

ஆனால் முயர் இப்போது நீண்ட வாரங்களாக உயர் நிலப்பகுதியில் தனியாக இருந்தார், பெரும்பாலும் மரக் கோட்டிற்கு மேலே உள்ள பகுதிகளில், "ஆன்மா மிகவும் மெல்லியதாக இருக்கும்" என்று அவர் எழுதினார். அவர் கார் அல்லது அவரது உடன்பிறப்புகளையோ அல்லது யோசெமிட்டியில் உள்ள முயரைப் பார்வையிட்டு "மலைகளுடன் முடித்துவிட்டு" கிழக்கு நோக்கி கல்லூரிகளில் கற்பிக்கச் சொன்ன ரால்ப் வால்டோ எமர்சனையோ கேட்கவில்லை. "நான் ஏன் உன்னையும் ஓக்லாந்தில் நாகரிகத்தையும் பார்க்கக்கூடாது என்பதற்கு பொதுவான மனித காரணம் எதுவும் இல்லை என்றாலும்," முயர் இறுதியாக காருக்கு எழுதினார், "நான் மலைகளின் சக்திகளிடமிருந்து தப்பிக்க முடியாது."

ஆயினும்கூட, 1873 ஆம் ஆண்டில், காரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், முயர் ஓக்லாந்தில் பல மாதங்கள் சியராஸ் பற்றிய தொடர் ஆய்வுகளை எழுதினார், அவை கலிபோர்னியாவிலும் கிழக்கு கடற்கரையிலும் உள்ள செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளிவந்தன. 1874 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க அறிவியல் முன்னேற்ற சங்கத்தின் செயல்முறைகளின் ஒரு பகுதியாக சியரா பனிப்பாறை உருவாவது குறித்த ஒரு முக்கிய சுருக்கம் வெளியிடப்பட்டது. ஆனால் நகர வாழ்க்கையின் கரடுமுரடான உணவு, அமைதியற்ற கூச்சல் மற்றும் "கலக்கப்படாத பொருள்முதல்வாதம்" அவரது உணர்வுகளை பாதித்தன.

ஒரு நாள் முயர் திடீரென யோசெமிட்டியில் உள்ள தனது வீட்டிற்கு ஓடிவிட்டார், வழியில் ஒரு பகுதியை கூட ஓடினார், ஆனால் இப்போது நிலப்பரப்புடன் அவர் அனுபவித்த ஆழமான ஆன்மீக உறவு அவருக்குத் தெரியாமல் போய்விட்டது, நகரத்தில் மூழ்கியதால் மங்கிவிட்டது. "பாறைகளில் யாரும் இப்போது என்னை அழைப்பதாகத் தெரியவில்லை," என்று அவர் பள்ளத்தாக்குக்கு வந்த சிறிது நேரத்திலேயே காருக்கு எழுதினார், "அல்லது தொலைதூர மலைகளில் எதுவும் இல்லை." "நிச்சயமாக," அவர் முடித்தார், "என் வாழ்க்கையின் இந்த மெர்சிட் மற்றும் டுவோலூம்னே அத்தியாயம் முடிந்தது."

பத்திரிகைத் துறையில் ஈடுபடுவதற்காக முயர் 1875 ஆம் ஆண்டு ஓக்லாந்திற்கு நிரந்தரமாகக் குடிபெயர்ந்தார். அவரது புனித யாத்திரை முடிவுக்கு வந்தது, மேலும் அவரது "அன்பான கடவுளுடனான" நீண்ட, உடைக்கப்படாத தொடர்பு முடிந்தது. ஆனால் "கடவுளால் மூழ்கிய" வனப்பகுதி நிலப்பரப்புகள் வழியாக அந்த நீண்ட, சுமை நிறைந்த மற்றும் சில நேரங்களில் அமைதியற்ற பயணத்தின் சிலுவையிலிருந்து முயர் தனது அழைப்பைக் கண்டறிந்தார்: அமெரிக்கர்கள் வனப்பகுதியின் மீதான தனது ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள வந்தால், அவர்கள் அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பை ஆதரிப்பார்கள் என்று அவர் நம்பினார்.

"இயற்கையின் அழகைப் பார்க்க மக்களை கவர்ந்திழுக்க மட்டுமே நான் வாழ விரும்புகிறேன்," என்று அவர் தனது யோசெமிட்டியை விட்டு வெளியேறி பொது வாழ்க்கையில் நுழைய வேதனையான முடிவை எடுத்தபோது காருக்கு எழுதினார். "கடவுளின் மலைகளின் அழகில் என் அனைவரையும் ஞானஸ்நானம் செய்ய நான் விரும்புவதை விட, யோவான் ஸ்நானகன் தனது சக பாவிகளை ஜோர்டானுக்குள் அழைத்துச் செல்ல அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை என்பதை சொர்க்கம் அறிந்திருக்கிறது."

முயர் தனது கற்பனைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட வெற்றியைப் பெற்றார். அவரது பல பயணக் கட்டுரைகளும் கிட்டத்தட்ட ஒரு டஜன் புத்தகங்களும் பரவலாக வாசிக்கப்பட்டு, பாதுகாப்பிற்கு ஆதரவாக பொதுமக்களின் கருத்தை உருவாக்க உதவியது. தனது ஐம்பதுகளில், முயர் அரசியல் வாதத்தில் ஒரு திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில், ஜனாதிபதிகள் ரூஸ்வெல்ட் மற்றும் டாஃப்ட் உள்ளிட்ட நாட்டின் முன்னணி அறிவுஜீவிகள், நிதியாளர்கள், சீர்திருத்தவாதிகள் மற்றும் கொள்கை வகுப்பாளர்கள் சிலரை அவர் ஊக்குவித்து ஒத்துழைத்தார், அவர்களுடன் இணைந்து நாட்டின் முதல் தேசிய பூங்காக்களை நிறுவ காங்கிரஸை வற்புறுத்தினார், அதில் அவரது அன்புக்குரிய யோசெமிட்டியும் அடங்கும். அவரது பேனா மற்றும் "தெய்வீக காட்டுத்தனத்தின்" மீதான அவரது தீராத ஆர்வத்தை விட சற்று அதிகமாகவே, முயர் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட மேற்கின் இயற்கையின் கட்டுப்பாடற்ற சுரண்டலைத் தலைகீழாக மாற்ற உதவினார், அதே நேரத்தில் நவீன பாதுகாப்பு இயக்கமாக மாறவிருந்ததை இயக்கினார்.

1892 ஆம் ஆண்டில், பாதுகாப்புக்கான காரணத்திற்காக வாதிடுவதற்காக அவர் சியரா கிளப்பை நிறுவினார் - இது போன்ற முதல் அமைப்பு - மேலும் 1914 இல் அவர் இறக்கும் வரை அதன் தலைவராக பணியாற்றினார். அவர் காலமானதிலிருந்து, அமெரிக்காவில் 6600 கூட்டாட்சி மற்றும் மாநில பூங்காக்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் அமெரிக்காவின் நூறு மில்லியன் ஏக்கர் ஈரநிலங்கள் மற்றும் காடுகள், பாலைவனங்கள் மற்றும் மலைகள் பொதுமக்களின் இன்பம், ஆரோக்கியம் மற்றும் - குறிப்பாக முயருக்கு - ஆன்மீக நல்வாழ்வுக்காக வனப்பகுதிகளாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு தனிநபரின் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு சமூக மாற்றத்திற்கான ஒரு ஊக்கியாக மாறுவதற்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக அவரது கதை நிற்கிறது.

"நான் முக்காடு போடுவது போல் இல்லை - உலகத்தை துறப்பது இல்லை," என்று அவர் பின்னர் தனது பயணத்தைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தார். "நான் ஒரு நடைப்பயணத்திற்கு மட்டுமே சென்றேன், இறுதியாக சூரியன் மறையும் வரை வெளியே இருக்க முடிவு செய்தேன், ஏனென்றால் வெளியே செல்வது உண்மையில் உள்ளே செல்வதைக் கண்டேன்."