Ang Espirituwal at Pampulitika Na Paglalakbay Ni John Muir

Noong Setyembre 2 1867, isang 29-taong gulang na Scottish na imigrante na tinawag na John Si Muir ay nakaupong mag-isa sa isang kahoy na oak sa baybayin ng Ohio River, isang pocket map ang kumalat sa kanyang harapan, ang kanyang hintuturo ay sumusubaybay sa isang arko sa malalim na Timog ng Kentucky, Tennessee, North Carolina at Georgia, at sa wakas ay huminto sa baybayin ng Florida Gulf na isang libong milya ang layo. Nagplano siyang maglakad papunta doon.

Isang mahilig sa ligaw na kalikasan, matagal nang pinagpapantasyahan ni Muir ang pagbisita sa Florida, ang "lupain ng mga bulaklak" gaya ng tawag niya rito sa kanyang journal , at mula roon ay sumakay ng barko patungong South America. Ang kanyang agarang plano ay tahakin ang pinakamabangis at "pinakakaunti-kaunting tinahak" na landas na mahahanap niya. “Tinutiklop ang aking mapa,” isinulat niya, “binuksan ko ang aking maliit na bag at plant press at lumakad palayo sa mga lumang Kentucky oaks.”

Isang self-taught mechanical genius at sinanay na botanist, si Muir ay inalok ng isang kumikitang partnership sa isang Indianapolis machine works at natuksong tanggapin ito, ngunit sa panganib na talikuran ang kanyang panghabambuhay na pangarap na tuklasin ang mga ligaw ng Southern hemisphere. Tanging ang kalinawan na nakuha mula sa isang aksidente anim na buwan na ang nakalipas na halos nabulag sa kanya ang nagbigay sa kanya ng kapasiyahang talikuran ang kombensiyon, talikuran ang pag-asam ng kayamanan at tagumpay, at pumunta ng "buong puso at walang takot" sa ilang ng Amerika.

Kasama ang kaniyang plant press, nagdala siya ng isang botany text, ang “Paradise Lost” ni Milton, isang Bibliya, at isang journal na magsisilbing field log para sa mga botanikal na obserbasyon at isang rekord ng kaniyang paglulubog sa isang “Makadiyos na ilang.” Tinawag niya ang kanyang paglalakbay na "floral pilgrimage"—isang pagsasanib ng field study at sagradong misyon kung saan nakatagpo niya ang "mga wild ng Diyos" bilang naturalista at naghahanap. "Nagpaalam ako sa mga mekanikal na imbensyon," isinulat niya tungkol sa mapagpasyang sandali na ito, "determinadong italaga ang natitirang bahagi ng aking buhay sa pag-aaral ng mga imbensyon ng Diyos."

Habang si Muir ay labis na natuwa sa natural na kagandahan na natagpuan niya sa mga ligaw na walang kibo na kanyang dinaanan habang papunta sa Florida, hindi siya handa para sa kadiliman, panlipunang paghihiwalay at tahasang pagkapoot na naranasan niya bilang isang taga-hilaga na dumaraan sa "nawasak na digmaan" na mga tanawin ng malalim na Timog dalawang taon pagkatapos ng Digmaang Sibil—kabilang ang paglalakad nang hindi sinasadya sa kanyang kampanyang General score William Shermaned sa kanyang ruta ng General scort Georgia. heartland. Sa kanyang pag-abot sa Florida ay labis siyang nabalisa nang makakita ng isang "nakatali sa baging," halos hindi malalampasan na latian sa halip na "hardin ng bulaklak" na matagal nang pumukaw sa kanyang imahinasyon.

Inabot siya ng malarial fever sa Cedar Keys, at papatayin sana siya kung walang magiliw na pamilya ang nag-aalaga sa kanya pabalik sa kalusugan. Pagkatapos ng tatlong buwang paggaling, naglayag si Muir patungong Cuba, New York at pagkatapos, noong Abril, 1868, patungong California, kung saan nagtrabaho siya bilang isang day laborer at pastol sa paanan ng Sierra upang makatipid ng sapat na pera para ipagpatuloy ang kanyang paglalakbay sa South America.

Ngunit nagtagal siya, nag-aalaga ng kawan ng mga tupa sa paanan ng Sierra sa Twenty Hill Hollow hanggang sa taglamig ng 1868, na tuwang-tuwa sa hindi inaasahang kagandahan ng spring ng California (“Narito, Narito ang Florida!”). Isang araw, sa pagbuga ng mga burol na may bagong buhay ng halaman, naranasan ni Muir ang Hollow na biglang umapaw sa sikat ng araw "ng isang hindi masabi na kayamanan," na parang "bumubuhos mula sa isang bukal." Nadala sa isang panandaliang rapture, naramdaman niya ang kanyang sarili na sumanib sa lupa at sa liwanag. "Hindi mo maramdaman ang iyong sarili," isinulat niya sa bandang huli ng insidente. "Sa kasalukuyan ay nawawalan ka ng kamalayan sa iyong sariling hiwalay na pag-iral; sumasama ka sa tanawin, at naging bahagi at bahagi ng kalikasan."

Noong Hunyo, tinanggap ni Muir ang isang pagkakataon na samahan ang isang kawan ng 2,500 tupa sa Sierra high country para sa pagpapastol sa tag-araw, na natitiyak na magkakaroon siya ng sapat na oras upang galugarin, mag-botanize, mag-sketch at magsulat. Habang ang kawan ay “kumakagat” patungo sa matataas na alpine na parang sa itaas ng hilagang gilid ng Yosemite Valley , lalo siyang nawili sa natural na kagandahang natagpo niya roon. “Oh, itong malalawak, mahinahon, walang sukat na mga araw sa kabundukan,” isinulat ni Muir sa kanyang journal noong Hunyo, “Mga araw kung saan ang lahat ay tila pantay na banal, na nagbubukas ng isang libong bintana upang ipakita sa atin ang Diyos.”

Determinado na ilagay ang kanyang sarili sa isang permanenteng batayan sa Sierras, si Muir ay nakahanap ng trabaho sa isang maliit na lumber mill sa Yosemite at nagtayo ng kanyang sarili ng isang cabin sa base ng Yosemite Falls. Ang lambak ay magsisilbing kanyang home base sa susunod na apat na taon, na magbibigay-daan sa kanya na pumunta sa mga pinahabang ekskursiyon sa mga alpine region ng Merced at Tuolumne River watershed kung saan maaari niyang isawsaw ang kanyang sarili sa landscape at pagsamahin ang kanyang hindi pangkaraniwang talamak na empirical na mata sa mga pananaw na pananaw.

Kung minsan ay nakaupo siya nang ilang oras sa isang granite na tinatanaw, sketching o journal, hanggang sa siya ay naging rapted sa pakikipag-isa sa "divine wildness" ng mga landscape ng Sierra. "Wala akong alam sa oras, at napakaliit ng espasyo," sumulat siya sa isang kaibigan mula sa Valley habang nagtatrabaho pa rin sa gilingan. “Ginugol ko ang bawat Sabbath sa huling dalawang buwan sa daigdig ng mga espiritu . . . .

Sa paglipas ng mga taon, si Muir ay naging mas isang tao ng ligaw, ang kanyang buhok ay hindi maayos, ang kanyang mga mata ay naningkit sa intensidad na nagpamukha sa kanya sa mga turista na kanyang nakilala bilang mas propeta sa Lumang Tipan kaysa naturalista. Sa katunayan, ang ilang ay naging para kay Muir na isang "banal na manuskrito" bilang paghahayag ng sagrado bilang ang Bibliya mismo. “Bawat likas na bagay ay isang tagapaghatid ng kabanalan,” isinulat niya, “at sa pamamagitan lamang ng pakikipag-ugnayan sa kanila…nawa'y mapuspos tayo ng Espiritu Santo.”

Gayunpaman, nag-aalala ang kanyang mga kaibigan. Ang mga kapatid ni Muir ay nakiusap sa kanya na iwanan ang kanyang "mga ulap at mga bulaklak" para sa mas praktikal na mga gawain. "You must be social John," isinulat sa kanya ni Jeanne Carr , isang transcendentalist na kaibigan at spiritual mentor, sinusubukan siyang hikayatin na umalis sa mga bundok at muling pumasok sa pampublikong buhay. "Maaari kong inggit sa iyo ang iyong pag-iisa, ngunit maaaring labis ito." Matindi ang nadama ni Carr na si Muir ay may natatanging regalo para sa pagdadala ng transcendentalist na pananaw ng isang sagradong kalikasan sa isang mas malawak na publiko, isang pananaw na pinaniniwalaan niyang makakatulong upang lansagin ang industriyal na pinagkasunduan na nakikita lamang ang kalikasan bilang isang komersyal na mapagkukunan na pagsasamantalahan.

Ngunit si Muir ay gumugugol na ngayon ng mahabang linggo nang mag-isa sa mataas na bansa, madalas sa mga rehiyon sa itaas ng timberline kung saan, isinulat niya, "ang espiritu ay mas manipis ang pananamit." Hindi siya nakikinig kay Carr o sa kanyang mga kapatid o kahit kay Ralph Waldo Emerson na bumisita sa Muir sa Yosemite at nakiusap sa kanya na "tapos na sa mga bundok" at pumunta sa silangan upang magturo sa mga kolehiyo. "Bagaman walang karaniwang dahilan ng tao kung bakit hindi kita dapat makita at ang sibilisasyon sa Oakland," isinulat ni Muir sa wakas kay Carr, "Hindi ako makatakas mula sa mga kapangyarihan ng mga bundok."

Gayunpaman noong 1873, sa pagpupumilit ni Carr, gumugol si Muir ng ilang buwan sa Oakland sa pagsulat ng isang serye ng mga pag-aaral ng Sierras na lumabas sa mga pahayagan at magasin sa California at sa East Coast. Ang isang seminal abstract sa Sierra glaciation ay na-publish bilang bahagi ng 1874 Proceedings of the American Association for the Advancement of Science. Ngunit ang magaspang na pagkain, walang humpay na hiyawan at "walang halong materyalismo" ng buhay sa lungsod ay nagdulot ng kanyang mga sensibilidad.

Isang araw ay biglang tumakas si Muir pabalik sa kanyang tahanan sa Yosemite, kahit na tumatakbo sa bahagi ng daan, ngunit nalaman niya na ang malalim na espirituwal na kaugnayan na tinatamasa niya sa tanawin ay hindi na niya tinatamad, pinalabo ng kanyang paglulubog sa lungsod. "Walang sinuman sa mga bato ang tila tumatawag sa akin ngayon," sumulat siya kay Carr di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pagdating sa Valley, "ni alinman sa malalayong bundok." "Tiyak," pagtatapos niya, "ang Merced at Tuolumne na kabanata ng aking buhay ay tapos na."

Si Muir ay lumipat nang permanente sa Oakland noong 1875 upang kumuha ng pamamahayag. Ang kanyang paglalakbay sa banal na lugar ay natapos na, at ang mahaba, walang patid na pakikipag-isa sa kanyang “mainit na Diyos” ay natapos na. Ngunit mula sa hudyat ng mahaba, nakakapagod at kung minsan ay nakakabagbag-damdamin na paglalakbay sa mga kagubatan na "natatakpan ng Diyos" ay natagpuan ni Muir ang kanyang tungkulin: kung ang mga Amerikano ay maaaring dumating upang ibahagi ang kanyang pagkahilig para sa ilang, naniniwala siya, susuportahan nila ang pangangalaga at proteksyon nito.

"Nais kong mabuhay lamang upang akitin ang mga tao na tingnan ang kagandahan ng Kalikasan," isinulat niya kay Carr nang gumawa siya ng masakit na desisyon na lisanin ang kanyang tahanan sa Yosemite at pumasok sa pampublikong buhay. “Alam ng langit na si Juan Bautista ay hindi mas sabik na dalhin ang lahat ng kanyang kapwa makasalanan sa Jordan kaysa sa akin upang bautismuhan ang lahat ng akin sa kagandahan ng mga bundok ng Diyos.”

Nagtagumpay si Muir sa kabila ng kanyang pinakamaligaw na imahinasyon. Ang kanyang maraming mga artikulo sa paglalakbay at halos isang dosenang mga libro ay malawakang binasa at nakatulong upang makabuo ng isang groundswell ng pampublikong opinyon pabor sa konserbasyon. Sa kanyang limampu, si Muir ay bumuo ng isang talento para sa pampulitikang adbokasiya at sa huling quarter ng siglo, siya ay nagbigay-inspirasyon at nakipagtulungan sa ilan sa mga nangungunang intelektwal, financier, repormador at gumagawa ng patakaran, kabilang ang mga pangulong Roosevelt at Taft, upang i-lobby ang Kongreso na itatag ang mga unang pambansang parke ng bansa, kabilang ang kanyang minamahal na Yosemite. Sa pamamagitan ng kaunti pa kaysa sa kanyang panulat at ang kanyang hindi mauubos na pagkahilig para sa "divine wildness," tumulong si Muir na baligtarin ang walang pigil na pagsasamantala ng industriyalisadong Kanluran sa kalikasan, habang itinataguyod ang magiging modernong kilusang konserbasyon.

Noong 1892 itinatag niya ang Sierra Club upang itaguyod ang layunin ng konserbasyon—ang unang organisasyon ng uri nito—at nagsilbi bilang pangulo nito hanggang sa kanyang kamatayan noong 1914. Mula nang siya ay pumanaw, 6600 pederal at mga parke ng estado ang naitatag sa USA, habang higit sa isang daang milyong ektarya ng mga basang lupain at kagubatan ng Amerika, mga disyerto, at mga kabundukan ay itinakda bilang kasiyahan sa kalusugan, kagubatan. at—talagang para kay Muir—ang espirituwal na kagalingan ng publiko. Ang kanyang kuwento ay nakatayo bilang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng espirituwal na paggising ng isang indibidwal na nagiging isang katalista para sa pagbabago sa lipunan.

“Hindi tulad ng pagsuot ko ng belo—walang taimtim na pagwawalang-bahala sa mundo,” naisip niya kalaunan sa kanyang paglalakbay. "Naglakad-lakad lang ako, at sa wakas ay napagpasyahan kong manatili sa labas hanggang sa paglubog ng araw, dahil sa paglabas, nalaman kong papasok talaga."