جان میوئر کا روحانی اور سیاسی سفر

2 ستمبر 1867 کو ایک 29 سالہ سکاٹش تارک وطن جان کہلاتا ہے۔ Muir دریائے اوہائیو کے ساحل پر ایک بلوط کی لکڑی میں اکیلا بیٹھا، اس کے سامنے ایک جیب کا نقشہ پھیل گیا، اس کی انگلی کینٹکی، ٹینیسی، شمالی کیرولینا اور جارجیا کے گہرے جنوب میں ایک قوس کا سراغ لگا رہی تھی، اور آخر کار ایک ہزار میل دور فلوریڈا کے خلیجی ساحل کے ساتھ رک گئی۔ اس نے وہاں چلنے کا ارادہ کیا۔

جنگلی فطرت سے محبت کرنے والے، میویر نے طویل عرصے سے فلوریڈا، "پھولوں کی سرزمین" کا دورہ کرنے کے بارے میں تصور کیا تھا جیسا کہ اس نے اسے اپنے جریدے میں کہا تھا، اور وہاں سے جنوبی امریکہ کے لیے ایک جہاز پر سوار ہوا۔ اس کا فوری منصوبہ یہ تھا کہ وہ سب سے جنگلی اور "کم سے کم رودہ" راستہ اختیار کرے جو اسے مل سکے۔ "اپنے نقشے کو جوڑتے ہوئے،" اس نے لکھا، "میں نے اپنا چھوٹا بیگ اور پلانٹ پریس کو کندھا دیا اور کینٹکی بلوط کے پرانے درختوں کے درمیان چل پڑا۔"

خود سکھایا ہوا مکینیکل جینیئس اور تربیت یافتہ ماہر نباتات، Muir کو انڈیاناپولس مشین کے کاموں میں منافع بخش شراکت کی پیشکش کی گئی تھی اور اسے قبول کرنے کا لالچ دیا گیا تھا، لیکن جنوبی نصف کرہ کے جنگلات کی تلاش کے اپنے عمر بھر کے خواب کو ترک کرنے کے خطرے پر۔ صرف چھ ماہ قبل ہونے والے ایک حادثے سے حاصل ہونے والی وضاحت نے اسے تقریباً اندھا کر دیا تھا جس نے اسے کنونشن کو ترک کرنے، دولت اور کامیابی کے امکانات کو ترک کرنے اور امریکی بیابان میں "پورے دل اور بے خوف" جانے کا عزم دیا تھا۔

اپنے پلانٹ پریس کے ساتھ، وہ اپنے ساتھ نباتیات کا ایک متن، ملٹن کا "پیراڈائز لوسٹ"، ایک بائبل، اور ایک جریدہ لے گیا جو نباتاتی مشاہدات کے لیے فیلڈ لاگ کے طور پر کام کرے گا اور "خدا بھرے بیابان" میں اس کے غرق ہونے کا ریکارڈ۔ اس نے اپنے سفر کو ایک "پھولوں کی زیارت" کا نام دیا - فیلڈ اسٹڈی اور مقدس مشن کا امتزاج جس کے دوران اس نے فطرت پسند اور متلاشی دونوں کے طور پر "خدا کے جنگلوں" کا سامنا کیا۔ انہوں نے اس فیصلہ کن لمحے کے بارے میں لکھا، ’’میں نے میکانکی ایجادات کو خیرباد کہہ دیا، اپنی باقی زندگی خدا کی ایجادات کے مطالعہ کے لیے وقف کرنے کا عزم کیا۔‘‘

جبکہ میویر نے اس قدرتی خوبصورتی سے بے حد خوشی حاصل کی جس سے وہ فلوریڈا جاتے ہوئے گزرے ہوئے جنگلات میں سے گزرا، لیکن وہ اندھیرے، سماجی تنہائی اور صریح دشمنی کے لیے تیار نہیں تھا جس کا تجربہ اس نے ایک شمالی شہری کے طور پر خانہ جنگی کے خاتمے کے دو سال بعد گہرے جنوبی کے "جنگی تباہ شدہ" مناظر سے گزرتے ہوئے کیا۔ جارجیا ہارٹ لینڈ کے ذریعے جھلسی ہوئی زمین کی مہم ۔ فلوریڈا پہنچ کر وہ "پھولوں کے باغ" کی بجائے ایک "بیل سے بندھا ہوا"، تقریباً ناقابل تسخیر دلدلی زمین تلاش کر کے بہت پریشان ہوا جس نے طویل عرصے سے اس کے تخیل میں ہلچل مچا رکھی تھی۔

سیڈر کیز میں ملیریا کے بخار نے اسے اپنی لپیٹ میں لے لیا، اور اگر کوئی دوستانہ خاندان اس کی صحت بحال نہ کرتا تو اس کی موت ہو جاتی۔ تین ماہ کی صحت یابی کے بعد، موئیر کیوبا، نیویارک اور پھر اپریل 1868 میں کیلیفورنیا کے لیے روانہ ہوا، جہاں اس نے سیرا کے دامن میں دیہاڑی دار اور چرواہے کے طور پر کام کیا تاکہ جنوبی امریکہ کا سفر جاری رکھنے کے لیے کافی رقم بچائی جا سکے۔

لیکن وہ 1868 کے موسم سرما کے دوران ٹوئنٹی ہل ہولو میں سیرا کے دامن میں بھیڑوں کے ریوڑ کی دیکھ بھال کرتا رہا، کیلیفورنیا کے موسم بہار کی غیر متوقع خوبصورتی ("یہاں، یہ فلوریڈا ہے!") سے پرجوش رہا۔ ایک دن، نئی پودوں کی زندگی کے ساتھ پہاڑیوں کے پھوٹنے کے ساتھ، مائر کو اچانک کھوکھلی سورج کی روشنی سے "ایک ناقابل بیان دولت" کی طرح چھلکنے کا تجربہ ہوا، جیسے "کسی چشمے سے بہہ رہا ہو۔" ایک لمحاتی بے خودی میں نقل و حمل، اس نے خود کو زمین اور روشنی کے ساتھ ضم ہوتے محسوس کیا۔ "آپ خود کو محسوس نہیں کر سکتے،" اس نے واقعے کے بعد لکھا۔ "فی الحال آپ اپنے الگ وجود کا شعور کھو بیٹھے ہیں؛ آپ زمین کی تزئین کے ساتھ گھل مل جاتے ہیں، اور فطرت کا حصہ بن جاتے ہیں۔"

جون میں، موئیر نے 2,500 بھیڑوں کے ریوڑ کے ساتھ موسم گرما میں چرنے کے لیے سیرا کے اونچے ملک میں جانے کا موقع قبول کیا، اس بات کی یقین دہانی کرائی گئی کہ اس کے پاس دریافت کرنے، نباتات بنانے، خاکے بنانے اور لکھنے کے لیے کافی وقت ہوگا۔ جیسے ہی ریوڑ یوسمائٹ وادی کے شمالی کنارے کے اونچے الپائن گھاس کے میدانوں میں اپنا راستہ "چھلکا" گیا، وہ اس قدرتی خوبصورتی میں تیزی سے جذب ہو گیا جس کا اس نے وہاں سامنا کیا۔ "اوہ، یہ وسیع، پرسکون، بے حساب پہاڑی دن،" مائر نے جون میں اپنے جریدے میں لکھا، "وہ دن جن کی روشنی میں سب کچھ یکساں طور پر الہی لگتا ہے، ہمیں خدا کو دکھانے کے لیے ایک ہزار کھڑکیاں کھول رہی ہیں۔"

سیراس میں مستقل بنیادوں پر اپنے آپ کو رکھنے کے لیے پرعزم، مائر نے یوسمائٹ میں لکڑی کی ایک چھوٹی چکی میں کام پایا اور اپنے لیے یوسمائٹ فالس کی بنیاد پر ایک کیبن بنایا۔ یہ وادی اگلے چار سالوں تک اس کے گھر کے اڈے کے طور پر کام کرے گی، جس سے وہ مرسڈ اور ٹولومنی دریائے واٹرشیڈز کے الپائن علاقوں میں طویل سیر کر سکے گا جہاں وہ اپنے آپ کو زمین کی تزئین میں غرق کر سکتا ہے اور بصیرت کی بصیرت کے ساتھ اپنی غیر معمولی طور پر شدید تجرباتی آنکھ کو ملا سکتا ہے۔

بعض اوقات وہ گرینائٹ کے نظارے پر گھنٹوں بیٹھا رہتا، خاکہ نگاری کرتا یا جرنلنگ کرتا، یہاں تک کہ وہ سیرا کے مناظر کی "خدائی جنگلی پن" سے ہم آہنگ ہو جاتا۔ "مجھے وقت کے بارے میں کچھ نہیں معلوم، اور بہت کم جگہ،" اس نے مل میں کام کرتے ہوئے وادی کے ایک دوست کو لکھا۔ "میں نے روحانی دنیا میں پچھلے دو مہینوں سے ہر سبت کا دن گزارا ہے ... اپنے پورے مادے میں یکساں طور پر پھیلا ہوا ہے۔"

جوں جوں سال گزرتے گئے مائر جنگلی کا آدمی بنتا گیا، اس کے بال بے ڈھنگے تھے، اس کی آنکھیں اس شدت سے پھوٹ پڑتی تھیں جس کی وجہ سے وہ سیاحوں پر ظاہر ہوتا تھا کہ وہ فطرت پرست سے زیادہ پرانے عہد نامے کے نبی کے طور پر ملا تھا۔ درحقیقت، بیابان مائر کے لیے ایک "الہی مخطوطہ" بن گیا تھا جیسا کہ خود بائبل کی طرح مقدس کا انکشاف ہے۔ "ہر قدرتی شے الوہیت کا ایک موصل ہے،" اس نے لکھا، "اور صرف ان کے ساتھ رابطے میں آنے سے... کیا ہم روح القدس سے معمور ہو سکتے ہیں۔"

تاہم اس کے دوست پریشان تھے۔ Muir کے بہن بھائیوں نے اس سے مزید عملی تعاقب کے لیے اپنے "بادلوں اور پھولوں" کو ترک کرنے کی التجا کی۔ "آپ کو سماجی جان ہونا چاہئے،" جین کار ، ایک ماورائی دوست دوست اور روحانی سرپرست نے اسے لکھا تھا، اسے پہاڑوں کو چھوڑنے اور عوامی زندگی میں دوبارہ داخل ہونے پر مجبور کرنے کی کوشش کی تھی۔ "میں آپ کی تنہائی سے حسد کر سکتا ہوں، لیکن اس میں بہت زیادہ ہوسکتا ہے۔" کار نے سختی سے محسوس کیا کہ Muir کے پاس ایک مقدس فطرت کے ماورائی تصور کو وسیع تر عوام تک لے جانے کا ایک واحد تحفہ ہے، ایک ایسا وژن جس کا ان کے خیال میں صنعتی اتفاق رائے کو ختم کرنے میں مدد مل سکتی ہے جس نے فطرت کو صرف تجارتی وسائل کے طور پر استحصال کرنے کے لیے دیکھا تھا۔

لیکن موئیر اب اونچے ملک میں اکیلے لمبے ہفتے گزار رہا تھا، اکثر لکڑی کے اوپر والے علاقوں میں، جہاں اس نے لکھا، "روح زیادہ پتلی ہوتی ہے۔" وہ کیر یا اس کے بہن بھائیوں یا یہاں تک کہ رالف والڈو ایمرسن کی بھی نہیں سنیں گے جنہوں نے یوسمائٹ میں مائر کا دورہ کیا اور اس سے "پہاڑوں کے ساتھ کام کرنے" اور کالجوں میں پڑھانے کے لئے مشرق کی طرف جانے کی التجا کی۔ "اگرچہ کوئی عام انسانی وجہ نہیں ہے کہ میں آپ کو اور تہذیب کو آکلینڈ میں نہ دیکھوں،" موئیر نے آخر کار کو لکھا، "میں پہاڑوں کی طاقتوں سے بچ نہیں سکتا۔"

بہر حال 1873 میں، کار کے اصرار پر، Muir نے کئی مہینے آکلینڈ میں گزارے جو کہ کیلیفورنیا اور مشرقی ساحل پر اخبارات اور رسالوں میں شائع ہونے والے سیراس کے مطالعے کا ایک سلسلہ لکھتے رہے۔ سیرا گلیشیشن پر ایک بنیادی خلاصہ 1874 میں امریکن ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف سائنس کے ایک حصے کے طور پر شائع کیا گیا تھا۔ لیکن موٹے کھانے، بے سکون شور اور شہر کی زندگی کی "غیر ملی جلی مادیت" نے اس کی حساسیت کو گھیر لیا۔

ایک دن مائر اچانک یوسمائٹ میں اپنے گھر واپس بھاگ گیا، یہاں تک کہ راستے کا ایک حصہ بھاگتا ہوا، صرف یہ معلوم کرنے کے لیے کہ اس نے زمین کی تزئین کے ساتھ جس گہرے روحانی تعلق کا لطف اٹھایا تھا وہ اب اس سے دور ہو گیا، شہر میں اس کے ڈوبنے سے مدھم ہو گیا۔ وادی میں پہنچنے کے فوراً بعد اس نے کار کو لکھا، ’’اب کوئی بھی چٹان مجھے نہیں پکارتا، اور نہ ہی دور دراز پہاڑوں میں سے کوئی۔‘‘ "یقیناً،" اس نے نتیجہ اخذ کیا، "میری زندگی کا یہ مرسڈ اور ٹولومنی باب مکمل ہو گیا ہے۔"

Muir صحافت شروع کرنے کے لیے 1875 میں مستقل طور پر آکلینڈ چلا گیا۔ اُس کی یاترا ختم ہو چکی تھی، اور اُس کے ’’گرم خُدا‘‘ کے ساتھ طویل، غیر منقطع رابطہ ختم ہو چکا تھا۔ لیکن اس طویل، ٹیکس دینے والے اور بعض اوقات بیابان کے مناظر کے ذریعے پریشان کن سفر سے نکل کر "خدا کے ساتھ کھڑے" مائر کو اپنی کال مل گئی تھی: اگر امریکی جنگل کے لیے اس کے جذبے کو بانٹنے کے لیے آسکتے ہیں، تو اسے یقین تھا، وہ اس کے تحفظ اور تحفظ کی حمایت کریں گے۔

"میں صرف لوگوں کو فطرت کی خوبصورتی کو دیکھنے کے لیے آمادہ کرنے کے لیے جینا چاہتا ہوں،" اس نے کار کو لکھا جب اس نے اپنا یوسمائٹ گھر چھوڑنے اور عوامی زندگی میں داخل ہونے کا اذیت ناک فیصلہ کیا۔ "آسمان جانتا ہے کہ یوحنا بپتسمہ دینے والا اپنے تمام ساتھی گنہگاروں کو اردن میں لانے کے لیے اس سے زیادہ بے تاب نہیں تھا کہ میں اپنے سب کو خدا کے پہاڑوں کی خوبصورتی میں بپتسمہ دوں۔"

Muir اپنے وحشیانہ تصورات سے پرے کامیاب ہوا۔ ان کے بہت سے سفری مضامین اور تقریباً ایک درجن کتابیں بڑے پیمانے پر پڑھی گئیں اور انہیں تحفظ کے حق میں رائے عامہ کی بنیاد بنانے میں مدد ملی۔ اپنی پچاس کی دہائی میں، Muir نے سیاسی وکالت کے لیے ایک ہنر پیدا کیا اور صدی کی آخری سہ ماہی کے دوران، اس نے ملک کے چند سرکردہ دانشوروں، فنانسرز، اصلاح کاروں اور پالیسی سازوں، بشمول صدور روزویلٹ اور ٹافٹ، کے ساتھ حوصلہ افزائی کی اور ان کے ساتھ تعاون کیا، تاکہ ملک کے پہلے نیشنل پارکس، بشمول یوم پارکس کے قیام کے لیے کانگریس سے لابنگ کریں۔ اپنے قلم سے کچھ زیادہ اور "خدائی جنگلی پن" کے لیے اپنے لازوال جذبے کے ساتھ، موئیر نے صنعتی مغرب کے فطرت کے بے لگام استحصال کو پلٹنے میں مدد کی، جب کہ وہ حرکت میں آتے ہوئے جو جدید تحفظ کی تحریک بن جائے گی۔

1892 میں اس نے تحفظ کے مقصد کی وکالت کرنے کے لیے سیرا کلب کی بنیاد رکھی — اپنی نوعیت کی پہلی تنظیم — اور 1914 میں اپنی موت تک اس کے صدر رہے۔ ان کے انتقال کے بعد سے، امریکہ میں 6600 وفاقی اور ریاستی پارکس قائم ہو چکے ہیں، جب کہ امریکہ کی ایک سو ملین ایکڑ سے زیادہ گیلی زمینوں اور پہاڑوں کے ساتھ جنگلات اور صحراؤں کے لیے ایک سو ملین ایکڑ رقبہ پر مشتمل ہے۔ لطف اندوزی، صحت، اور - فیصلہ کن طور پر Muir کے لیے - عوام کی روحانی بہبود۔ اس کی کہانی فرد کی روحانی بیداری کی ایک بہترین مثال کے طور پر کھڑی ہے جو سماجی تبدیلی کے لیے ایک اتپریرک بنتی ہے۔

"میرے پردہ لینے کی طرح نہیں - دنیا کی کوئی پختہ تحریف نہیں،" اس نے بعد میں اپنے سفر پر غور کیا۔ "میں صرف چہل قدمی کے لیے باہر گیا تھا، اور آخر کار سورج غروب ہونے تک باہر رہنے کا فیصلہ کیا، کیونکہ باہر جانا، میں نے پایا، واقعی اندر جانا تھا۔"