Duchovná a politická Cesta Johna Muira

2. septembra 1867 sa 29-ročný škótsky prisťahovalec volal John Muir sedel sám v dubovom lese na brehu rieky Ohio, pred sebou mal vreckovú mapu, jeho ukazovák obkresľoval oblúk cez hlboký juh Kentucky, Tennessee, Severnej Karolíny a Georgie a nakoniec sa zastavil pozdĺž pobrežia Floridského zálivu tisíc míľ ďaleko. Plánoval sa tam prejsť.

Muir, milovník divokej prírody, už dlho sníval o návšteve Floridy, „krajiny kvetov“, ako ju nazval vo svojom denníku , a odtiaľ nastúpiť na loď do Južnej Ameriky. Jeho bezprostredným plánom bolo vydať sa tou najdivokejšou a „najmenej vyšliapanou“ cestou, akú našiel. "Poskladal som si mapu," napísal, "vzal som si na plece svoju malú tašku a lis na rastliny a kráčal som preč medzi staré kentucké duby."

Muir, samouk, mechanický génius a vyštudovaný botanik, dostal ponuku lukratívneho partnerstva v strojárni v Indianapolise a bol v pokušení to prijať, no riskoval, že sa vzdá svojho celoživotného sna o objavovaní divočiny južnej pologule. Iba jasnosť získaná z nehody pred šiestimi mesiacmi, ktorá ho takmer oslepila, mu dala odhodlanie opustiť konvenciu, vzdať sa vyhliadky na bohatstvo a úspech a odísť „z celého srdca a bez strachu“ do americkej divočiny.

Spolu s lisom rastlín si vzal so sebou botanický text, Miltonov „Stratený raj“, Bibliu a denník, ktorý poslúžil ako terénny denník na botanické pozorovania a ako záznam o jeho ponorení do „Božskej divočiny“. Svoju cestu nazval „kvetinovou púťou“ – spojením terénneho štúdia a posvätnej misie, počas ktorej sa ako prírodovedec aj hľadač stretol s „božou divočinou“. „Rozlúčil som sa s mechanickými vynálezmi,“ napísal o tomto rozhodujúcom momente, „rozhodnutý zasvätiť zvyšok svojho života štúdiu Božích vynálezov.

Zatiaľ čo Muir mal nesmiernu radosť z prírodných krás, ktoré našiel v neskrotnej divočine, ktorou prechádzal na svojej ceste na Floridu, nebol pripravený na temnotu, sociálnu izoláciu a priame nepriateľstvo, ktoré zažil ako severan prechádzajúci „vojnou zničenou“ krajinou hlbokého Juhu dva roky po skončení občianskej vojny – vrátane neúmyselnej prechádzky po skutočnej ceste, ktorú podnikol jeho srdcový generál Williamth Sherland. Keď sa dostal na Floridu, bol hlboko zarmútený, keď namiesto „kvetinovej záhrady“, ktorá už dlho podnecovala jeho predstavivosť, našiel takmer nepreniknuteľný močiar.

V Cedar Keys ho zachvátila malarická horúčka a bola by ho zabila, keby ho priateľská rodina nedoliečila. Po trojmesačnej rekonvalescencii Muir odplával na Kubu do New Yorku a potom v apríli 1868 do Kalifornie, kde pracoval ako nádenník a pastier v podhorí Sierry, aby si ušetril dosť peňazí na pokračovanie svojej cesty do Južnej Ameriky.

Zotrval však a počas zimy 1868 sa staral o stádo oviec na úpätí Sierry v Twenty Hill Hollow , nadšený z nečakanej krásy kalifornskej jari („Tu, tu je Florida!“). Jedného dňa, keď kopce vybuchli novým rastlinným životom, Muir zažil, ako priehlbina náhle preteká slnečným svetlom „nevýslovného bohatstva“, akoby „vylievalo z fontány“. V chvíľkovom vytržení cítil, ako splýva s krajinou a so svetlom. "Nemôžeš sa cítiť," napísal neskôr o incidente. "V súčasnosti strácaš vedomie o svojej vlastnej oddelenej existencii, splývaš s krajinou a stávaš sa neoddeliteľnou súčasťou prírody."

V júni Muir prijal príležitosť sprevádzať stádo 2 500 oviec do horskej oblasti Sierra na letnú pastvu, pričom bol uistený, že bude mať dostatok času na skúmanie, botanizáciu, skicovanie a písanie. Keď si kŕdeľ „prehryzol“ cestu do vysokých alpských lúk nad severným okrajom Yosemitského údolia , stále viac ho pohlcovala prírodná krása, ktorú tam stretol. "Ach, tieto obrovské, pokojné, bezmerné horské dni," napísal Muir vo svojom denníku v júni, "dni, v ktorých svetle sa všetko zdá byť rovnako božské, otvára tisíc okien, aby nám ukázali Boha."

Muir, rozhodnutý umiestniť sa natrvalo v Sierras, našiel prácu v malom drevárskom závode v Yosemite a postavil si chatu na úpätí Yosemite Falls. Údolie bude slúžiť ako jeho domáca základňa na ďalšie štyri roky, čo mu umožní vydať sa na rozsiahle exkurzie do alpských oblastí povodí riek Merced a Tuolumne, kde sa môže ponoriť do krajiny a spojiť svoje nezvyčajne ostré empirické oko s vizionárskymi pohľadmi.

Niekedy sedel celé hodiny na žulovej vyhliadke, kreslil si alebo si zapisoval denník, až kým ho neuchvátila „božská divokosť“ krajiny Sierry. „Neviem nič o čase a veľmi málo o priestore,“ napísal priateľovi z údolia, keď ešte pracoval v mlyne. "Posledné dva mesiace som strávil každý sabat v duchovnom svete... rovnomerne rozptýlený po celej mojej podstate."

Ako roky plynuli, Muir sa stával čoraz viac divokým mužom, vlasy mal neučesané, oči rozžiarené takou intenzitou, že sa turistom, ktorých stretol, javil skôr ako starozákonný prorok než prírodovedec. V skutočnosti sa púšť stala pre Muira „božským rukopisom“, ktorý odhaľuje posvätnosť ako samotná Biblia. „Každý prírodný objekt je vodičom božstva,“ napísal, „a iba ak s ním prídeme do kontaktu... môžeme byť naplnení Duchom Svätým.“

Jeho priatelia však mali obavy. Muirovi súrodenci ho prosili, aby opustil svoje „oblaky a kvety“ pre praktickejšie aktivity. „Musíš byť spoločenský John,“ napísala mu Jeanne Carrová , transcendentalistická priateľka a duchovná mentorka, snažiac sa ho presvedčiť, aby opustil hory a opäť vstúpil do verejného života. "Mohol by som ti závidieť tvoju samotu, ale možno je jej priveľa." Carr silne cítila, že Muir má jedinečný dar preniesť transcendentalistickú víziu posvätnej prírody širšej verejnosti, víziu, o ktorej verila, že by mohla pomôcť rozložiť priemyselný konsenzus, ktorý videl prírodu iba ako komerčný zdroj, ktorý treba využiť.

Ale Muir teraz trávil dlhé týždne osamote vo vysokohorskej krajine, často v oblastiach nad hranicou lesa, kde, ako napísal, „duch je tenšie oblečený“. Nepočúval Carra ani jeho súrodencov a dokonca ani Ralpha Walda Emersona, ktorý navštívil Muira v Yosemite a prosil ho, aby „skončil s horami“ a odišiel na východ učiť na vysoké školy. „Hoci neexistuje žiadny spoločný ľudský dôvod, prečo by som nemal vidieť teba a civilizáciu v Oaklande,“ napísal nakoniec Muir Carrovi, „nemôžem uniknúť z moci hôr.“

Napriek tomu v roku 1873, na Carrovo naliehanie, Muir strávil niekoľko mesiacov v Oaklande písaním série štúdií o Sierras , ktoré sa objavili v novinách a časopisoch v Kalifornii a na východnom pobreží. Kľúčový abstrakt o zaľadnení Sierry bol publikovaný ako súčasť zborníka z roku 1874 Americkej asociácie pre pokrok vedy. Ale hrubé jedlo, neutíchajúci krik a „nezmiešaný materializmus“ mestského života narušili jeho citlivosť.

Jedného dňa Muir náhle utiekol späť do svojho domova v Yosemitoch, dokonca ubehol časť cesty, len aby zistil, že hlboký duchovný vzťah, ktorý si užíval s krajinou, mu teraz unikal, zatemnený jeho ponorením sa do mesta. „Zdá sa, že ma teraz nikto zo skál nevolá,“ napísal Carrovi krátko po príchode do údolia, „ani žiadne zo vzdialených hôr.“ "Určite," uzavrel, "táto kapitola môjho života Merced a Tuolumne je hotová."

Muir sa natrvalo presťahoval do Oaklandu v roku 1875, aby sa mohol venovať žurnalistike. Jeho púť sa skončila a dlhé, neprerušené spoločenstvo s jeho „teplým Bohom“ sa skončilo. Ale z téglika tejto dlhej, namáhavej a niekedy znepokojujúcej cesty cez divočinu „posiatu Bohom“ našiel Muir svoje povolanie: ak by sa Američania mohli prísť podeliť o jeho vášeň pre divočinu, veril, že by podporili jej zachovanie a ochranu.

„Chcem žiť len preto, aby som nalákal ľudí, aby sa pozerali na krásu prírody,“ napísal Carrovi, keď urobil mučivé rozhodnutie opustiť svoj yosemitský domov a vstúpiť do verejného života. "Nebo vie, že Ján Krstiteľ nebol horlivejší dostať všetkých svojich spoluhriešnikov do Jordánu ako ja, aby som všetkých svojich pokrstil v kráse Božích vrchov."

Muir uspel nad rámec svojich najdivokejších predstáv. Jeho mnohé cestovateľské články a takmer tucet kníh boli široko čítané a pomohli vytvoriť vlnu verejnej mienky v prospech ochrany prírody. Vo svojich päťdesiatich rokoch Muir vyvinul talent pre politickú obhajobu a počas poslednej štvrtiny storočia inšpiroval a spolupracoval s niektorými poprednými národnými intelektuálmi, finančníkmi, reformátormi a tvorcami politiky, vrátane prezidentov Roosevelta a Tafta, aby lobovali v Kongrese za zriadenie prvých národných parkov vrátane jeho milovaných Yosemitov. S o niečo viac ako so svojím perom a nevyčerpateľnou vášňou pre „božskú divokosť“ Muir pomohol zvrátiť bezuzdné vykorisťovanie prírody industrializovaného Západu a zároveň dal do pohybu to, čo sa stalo moderným ochranárskym hnutím.

V roku 1892 založil Sierra Club, aby obhajoval vec ochrany prírody – prvú organizáciu svojho druhu – a pôsobil ako jej prezident až do svojej smrti v roku 1914. Od jeho smrti bolo v USA založených 6 600 federálnych a štátnych parkov , zatiaľ čo viac ako 100 miliónov akrov amerických mokradí a lesov, púští a hôr bolo vyčlenených pre oblasť zdravia a divočiny. Muir — duchovné blaho verejnosti. Jeho príbeh je jedným z najlepších príkladov duchovného prebudenia jednotlivca, ktoré sa stalo katalyzátorom spoločenských zmien.

„Nie ako keď si vezmem závoj – žiadne slávnostné zrieknutie sa sveta,“ uvažoval neskôr o svojej ceste. "Išiel som von len na prechádzku a nakoniec som dospel k záveru, že zostanem vonku až do západu slnka, pretože som zistil, že idem von."